śeṣa शेष – übrig; verbleibend

Originaltext · Englisch · Adjektiv

śeṣa ·a. remaining, left from (--°, esp. after a pp.), pl. all the other(s). m. n. rest, surplus or remainder of (loc., gen., or --°); end, supplement, anything secondary or accidental (adj. --° having only a rest of -- left, or of which only -- is left); loc.

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śeṣa śeṣa, as, ā, am (fr. rt. 2. śiṣ), re- maining, other, all the other; (as, am), m. n. remainder, leavings, rest, residue, surplus, balance; the being spared or left, escape, salvation, reprieve, respite; anything rejected, anything left or left out or omitted or left to be supplied; anything left out or omitted to be said, (iti śeṣaḥ, ‘so it was intended to be said,’ a phrase used by commentators in sup- plying any word or words necessary to elucidate the text); (as), m. result, issue, effect, conclusion, end, termination; finish, destruction, death, killing; N. of a celebrated mythological thousand-headed serpent regarded as the emblem of eternity (whence he is also called An-anta, ‘the infinite;’ in the Viṣṇu- Purāṇa he and the serpents Vāsuki and Takṣaka are described as sons of Kadru, but in one place Śeṣa alone is called king of the Nāgas or snakes inhabiting Pātāla, while elsewhere Vāsuki also is described as king of the Nāgas and Takṣaka of the serpents; the thousand-headed Śeṣa is sometimes represented as forming the couch and canopy of Viṣṇu whilst sleeping during the intervals of creation, sometimes as bearing the entire world on one of his heads, sometimes as supporting the seven Pātālas; he is said to have taught astronomy to Garga; ac- cording to some legends he became incarnate in Bala-rāma, see bala-rāma); N. of Bala-rāma, (see above); N. of one of the Prajā-patis; of a Muni; (am), n. the remnants of food; remains of an offering, &c.; (ā), f. the remains of flowers or other offerings made to an idol and afterwards distributed amongst the worshippers and attendants; (e), ind. in the end, at last, finally, lastly; in other cases, in the case of a less amount.

Originaltext · Deutsch · Adjektiv · Substantiv Maskulin · Substantiv Neutrum

śeṣa (von 3. śiṣ) 1〉 m.n. AK. 3,6,4,32. a〉 Rest, das Uebrige TRIK. 3,3,441. H. an. 2,573. MED. ṣ. 28. fg. AIT. BR. 7,2. ṚV. PRĀT. 1,2. ṚV. PRĀT. 1,10. ṚV. PRĀT. 3,3. KAUŚ. 21. KAUŚ. 26. KAUŚ. 42. KAUŚ. 51. TS. PRĀT. 1,6. TS. PRĀT. 1,42. TS. PRĀT. 1,46. TS. PRĀT. 2,28. ŚĀNT. 4,19. P. 1,4,7. P. 3,4,114. R. 3,18,30. na śeṣaṃ bhavatā cintyam R. 4,17,56. SUŚR. 1,135,17. SUŚR. 1,136,16. RAGH. 2,66. Spr. (II) 1823. Spr. (II) 3166. Spr. (II) 5263. BHĀG. P. 7,6,8. palāśe śeṣānāsicya KĀTY. ŚR. 15,6,10. śeṣe rātrau yathā divā so v. a. während des übrigen Theiles der Nacht oder des Tages M. 4,106. śeṣe im Uebrigen, in allen andern Fällen M. 8,290. M. 8,320. M. 8,322. śeṣe pramāṇaṃ tu bhavantaḥ MBH. 3,2190. ṣaṣṭhī śeṣe P. 2,3,50. P. 4,2,92. mit einem abl.: ṛṇāt YĀJÑ. 2,117. Spr. 2945. gen.: sūktasya ṚV. PRĀT. 15,15. ṚV. PRĀT. 18,31. yaccheṣaṃ daśarātrasya M. 5,75. kiṃ śeṣaṃ hi balasya me MBH. 4,1095. SUŚR. 1,11,16. āyuṣaḥ sati śeṣe RAGH. 8,40. Spr. 2945. Spr. (II) 1630. RĀJA-TAR. 1,50. RĀJA-TAR. 1,264. RĀJA-TAR. 4,292. gewöhnlich in comp. mit der Ergänzung: ājya˚ KĀTY. ŚR. 6,1,5. haviḥ˚ KĀTY. ŚR. 8,7,24. vasā˚ KĀTY. ŚR. 6,8,21. graha˚ KĀTY. ŚR. 9,14,14. anuvāka˚ KĀTY. ŚR. 18,3,12. surāśeṣāḥ LĀṬY. 5,4,14. ŚĀṄKH. ŚR. 4,5,3. vyañjanaśeṣaḥ TS. PRĀT. 1,14. bali˚ M. 3,91. M. 3,215. M. 3,253. M. 3,285. M. 5,24. M. 11,158. prajñāśeṣo 'sti cettava MBH. 5,1568. R. 2,87,19. R. GORR. 2,32,33. fg. R. GORR. 5,49,22. Spr. 2945. Spr. (II) 1331. fgg. MEGH. 39. AK. 2,7,28. RĀJA-TAR. 5,61. BHĀG. P. 5,26,37. PAÑCAT. 51,11. vyatītaṃ tadahaḥśeṣam MBH. 13,3494. MBH. 13,1482. YAJÑ. 1,113. M. 11,204. dina˚ VARĀH. BṚH. S. 45,16. PAÑCAT. 55,6. rātri˚ R. 2,49,1. SŪRYAS. 3,50. RĀJA-TAR. 3,190. kārya˚ M. 7,153. R. 2,68,11. R. 5,50,1. Spr. (II) 982. Spr. (II) 4644. KATHĀS. 32,25. KATHĀS. 34,139. RĀJA-TAR. 3,121. devatātithiśeṣeṇa kurute dehayāpanam mit dem, was Götter und Gäste übrig lassen, MBH. 3,15410. am Ende eines adj. comp. (f. ā) wovon nur (selten mātra hinzugefügt) — übrig ist: tribhāgamātraśeṣāyāṃ rātryām MBH. 7,8457. MEGH. 87. strīśeṣaṃ jagat MBH. 9,35. jīvita˚ R. 3,62,10. RAGH. 6,76. RAGH. 7,10. RAGH. 7,40. RAGH. 8,72. KUMĀRAS. 5,57. Spr. (II) 4657. VARĀH. BṚH. S. 11,39. KATHĀS. 22,245. KATHĀS. 60,238. RĀJA-TAR. 2,24. RĀJA-TAR. 3,408. RĀJA-TAR. 4,295. RĀJA-TAR. 5,18. RĀJA-TAR. 5,183. DAŚAK. 68,8. PAÑCAT. 47,6. PAÑCAT. 160,2. ekaśeṣaḥ kṛto vaṃśaḥ MBH. 13,1966. rajanyāmardhaśeṣāyām R. 5,15,20. alpaśeṣamidaṃ kāryam R. 5,37,29. alpeśeṣairmayūkhaiḥ Spr. (II) 4036. kiṃciccheṣa MBH. 9,34. MBH. 9,1442. KATHĀS. 20,30 (zusammen zu schreiben und sasya zu ergänzen). KATHĀS. 39,189. KATHĀS. 54,101. kathā˚ von dem nur die Erzählung übrig geblieben ist, nur noch in der Erinnerung lebend (vgl. kathāvaśeṣa) RĀJA-TAR. 4,579. smṛti˚ dass. Spr. (II) 4224. kṛtya˚ so v. a. der seine Arbeit noch nicht vollbracht hat BHĀG. P. 3,2,14. Beachtung verdienen noch folgende Redensarten: mitrāṇāṃ saṃgrahaḥ śeṣaḥ (oder adj.) so v. a. jetzt giltʼs noch Freunde zu gewinnen R. 4,28,10. śeṣaṃ (oder adj.) durgavināśanam R. 5,50,3. api śeṣaṃ bhavedadya putrāṇāṃ mama so v. a. ach wenn doch heute nicht alle meine Söhne zu Grunde gingen MBH. 2,2689. tvayi prakṛtimāpanne śeṣaḥ syāt so v. a. könnten noch Einige gerettet werden MBH. 5,3416. na vaḥ śeṣaḥ kaścidihāsti yuddhe so v. a. keiner von euch kommt mit dem Leben davon MBH. 3,15698. nūnaṃ tvidānīṃ mama śeṣamasti so v. a. mir steht jetzt noch sicher Etwas bevor, ich habe noch nicht Alles erduldet R. 5,28,5. kuryurete kvaciccheṣaṃ na tu kruddho dhanaṃjayaḥ so v. a. die könnten noch Etwas (Jmd) verschonen MBH. 4,1580. MBH. 3,10251. fg. siṃhaḥ pāśavinirmuktaḥ na naḥ śeṣaṃ kariṣyati MBH. 4,1548. nāsyāparāddhāḥ śeṣamavāpnuvanti so v. a. bleiben verschont MBH. 3,15705. so v. a. Ende, Ausgang, Schluss: na caikamatyaṃ śeṣo 'sti Spr. (II) 1481. so v. a. Ergänzung, Nachtrag: tasmācchandassu śeṣā upekṣitavyāḥ NIR. 13,13. WEBER, Nax. 2,302. WEBER, Nax. 2,304. preṣita iti śeṣaḥ Comm. zu R. 7,104,13. KULL._zu_M. 9,107. iti te vākyaśeṣaḥ VIKR. 35,8. Nach H. an. und MED. ist śeṣa m. angeblich auch = vadha (eher avadha). — b〉 Nebensache, Accidenz: dharmaḥ śeṣo 'ṅgaṃ guṇa ityekārthāḥ Schol. zu KĀTY. ŚR. 22,2. KĀTY. ŚR. 22,8. KĀTY. ŚR. 22,9. KĀTY. ŚR. 24,18. KĀTY. ŚR. 24,23. MADHUS._in_Ind. St. 1,19,6. Vgl. śeṣin. — 2〉 adj. (f. ā) übrig, reliquus; sg.: udaka M. 3,218. devebhyaśca hutādannāccheṣāt YĀJÑ. 1,103. senā HARIV. 8054. sainya R. 3,32,27. jana R. 2,44,22. Spr. (II) 1436. anuyāyivarga RAGH. 2,4. bhasman HARIV. 10518. bhū BHĀG. P. 9,11,3. kāla MBH. 1,7976. divasa MĀRK. P. 22,5. āyus BHĀG. P. 6,16,3. karman R. 4,24,3. kartavya KATHĀS. 24,111. VIKR. 52. VIKR. 87,15. pl. (auch subst. die Uebrigen): rātrayaḥ M. 3,47. M. 1,102. M. 5,20. M. 9,105. M. 9,124. M. 9,163. M. 11,239. TS. PRĀT. 22,14. śeṣānye (d. i. śeṣā anye) granthavistarāḥ MAITRYUP. 6,34. YĀJÑ. 2,145. śeṣāstraya ivāśramāḥ MBH. 1,73. MBH. 14,1256. HARIV. 4559. HARIV. 11027. R. 2,1,33. R. 2,25,23. R. 3,20,14. KĀM. NĪTIS. 2,9. KĀM. NĪTIS. 2,16. MEGH. 31. MEGH. 85. RAGH. 4,64. RAGH. 40,30. Spr. (II) 812. Spr. (II) 1721. Spr. (II) 2205. SĀṂKHYAK. 34. fg. VARĀH. BṚH. S. 8,21. VARĀH. BṚH. S. 8,37. VARĀH. BṚH. S. 9,22. VARĀH. BṚH. S. 21,13. VARĀH. BṚH. S. 38,5. VARĀH. BṚH. S. 41,10. VARĀH. BṚH. S. 48,33. KATHĀS. 17,134. KATHĀS. 19,75. KATHĀS. 48,60. KATHĀS. 48,88. KATHĀS. 48,104. KATHĀS. 72,407. KATHĀS. 75,3. H. 946. SĀH. D. 36,2. PAÑCAR. 1,12,53. PAÑCAT. 123,13. PAÑCAT. 198,10. prädicativ: yāḥ śeṣā mama mātaraḥ R. 2,26,31. MBH. 13,1454. uttaraṃ karma yaccheṣam R. 5,47,22. āpaḥ śeṣāḥ MBH. 5,479. sapta pāṇḍavataḥ śeṣā dhārtarāṣṭrāstathā trayaḥ so v. a. sind noch am Leben MBH. 9,35. tasya sarvasya sainyasya kharaḥ śeṣo mahābalaḥ R. 3,32,35. R. 3,33,23. am Anfange eines comp.: ˚vratāni YĀJÑ. 3,282. śeṣāhobhiḥ YĀJÑ. 20. śeṣānna MBH. 1,3547. MEGH. 18. RAGH. 7,12. VARĀH. BṚH. S. 26,7. KATHĀS. 8,28. KATHĀS. 60,90. KATHĀS. 118,100. AK. 2,9,8. PAÑCAR. 1,2,37. PAÑCAT. 38,8 (PAÑCAT. ed. orn. 34,17). am Ende eines comp.: vicchittiśeṣairvarṇaiḥ übrig geblieben von ŚĀK. 164. Besondere Erwähnung verdient noch die Verbindung mit einem partic. praet.: deśāntaraṃ prayātebhyo ye śeṣāste so v. a. die Wenigen, die nicht in ein anderes Land gegangen waren, RĀJA-TAR. 4,631. gewöhnlich in comp.: hataśeṣāḥ die Wenigen, die dem Tode —, dem Untergange entronnen waren, MBH. 3,8816. MBH. 3,15356. MBH. 9,5. sainya R. 3,33,8. ˚śeṣau niśācarau R. 32,35. R. 33,21. R. 42,52. R. 5,49,33. R. 76,9. KATHĀS. 10,125. KATHĀS. 51,170. KATHĀS. 54,230. KATHĀS. 115,153. KATHĀS. 118,91. PAÑCAT. 122,24. PAÑCAT. 162,18. BHAṬṬ. 15,100. davolkāhataśeṣabarhāḥ RAGH. 16,14. pītaśeṣamivodakam beim Trinken zurückgeblieben R. 2,27,8 (R. 2,27,9 GORR.). bhuktaśeṣamivodakam R. ed. Bomb. 2,27,8. saktubhiḥ bhuktaśeṣaiḥ PAÑCAT. 252,10 (vgl. bhuktaśeṣa). bhakṣitaśeṣāṇi jambūphalāni PAÑCAT. 206,2. niryātaśeṣā caraṇādgaṅgā nicht ganz herausgetreten RAGH. 10,38. Der substantivischen Bed. Ende, Schluss entspricht hier die adjectivische der letzte: vipannatanaye 'bhijanasya śeṣe RĀJA-TAR. 3,527. pūrva, śeṣa ŚABDĀRṆAVA_bei_UJJVAL._zu_UṆĀDIS. 4,41. śeṣasya paryāyaḥ Synonyme des letzten (zuletztgenannten Wortes) im ŚKDR. häufig, z. B. unter tvac, valgulā, vājinī, vāṭī; śeṣasya vidhiḥ ebend. unter rāsa; śeṣasyotpattiḥ ebend. unter vāyasa. — 3〉 m. N. pr. eines Schlangendämons, der die Erde trägt und auf dem Viṣṇu während seines Schlafes ruht. In den Purāṇa wird Baladeva (oder Saṃkarṣaṇa, Halāyudha u. s. w.), Kṛṣṇaʼs älterer Bruder, mit ihm identificirt. AK. 1,2,1,5. TRIK. H. 1307. H. an. MED. KĀṬH. ANUKR._in_Ind. St. 3,458. MBH. 1,1550. fgg. MBH. 1,1566. MBH. 1,2549. fgg. MBH. 5,3618. fgg. MBH. 6,3023. HARIV. 227. fgg. HARIV. 267. HARIV. 6766. fgg. HARIV. 9506. HARIV. 12076. fgg. HARIV. 12466. HARIV. 12496. fgg. HARIV. 12822. fgg. HARIV. 14172. KUMĀRAS. 3,13. RAGH. 12,70. Spr. 2763. Spr. 3137. Spr. 5251. Spr. (II) 4569. Spr. 5818. KATHĀS. 19,73. TATTVAS. 45. RĀJA-TAR. 1,58. RĀJA-TAR. 3,58. RĀJA-TAR. 4,507. RĀJA-TAR. 5,355. VP. 149. fg. VP. 153. VP. 205. fg. VP. 503. fg. VP. 546, N. 4. MĀRK. P. 116,61. fg. BHĀG. P. 2,7,41. BHĀG. P. 5,25,11. BHĀG. P. 6,16,29 (devadeva). BHĀG. P. 8,4,20. VOP. S. 176. Verz. d. Oxf. H. 13,a,4 v. u. 46,a,35. Verz. d. Oxf. H. 74,a,2 v. u. 81,a,14. Verz. d. Oxf. H. 74,a,251,a,39. fg. WEBER, RĀMAT. UP. 277. WEBER, RĀMAT. UP. 323. KṚṢṆAJ. 280. KṚṢṆAJ. 282. KṚṢṆAJ. 342. LA. (III) 88,12. PAÑCAR. 1,9,18. fgg. PAÑCAR. 1,12,29. PAÑCAR. 1,9,63. fgg. PAÑCAR. 1,9,72. PAÑCAR. 2,2,98. fgg. PAÑCAR. 4,1,7. PAÑCAR. 4,3,28. fgg. PAÑCAR. 4,1,126. (˚deva). WILSON, Sel. Works 1,25. fg. WILSON, Sel. Works 1,35. WILSON, Sel. Works 1,175. fg. WILSON, Sel. Works 1,360. als Prajāpati R. 3,20,7. VP. 50, N. 2. als Weltelephant HĀR. 148. śeṣa und śeṣanāga (der Schlangendämon selbst oder nach ihm benannte Personen) als Autoren COLEBR. Misc. Ess. 1,106. COLEBR. Misc. Ess. 2,63, N. WEBER, JYOT. 8. TĀRAN. 75. TĀRAN. 152. TĀRAN. 157. Verz. d. Oxf. H. 238,b, N. 353,a, No. 838. HALL 105. — 4〉 m. ein best. Metrum: 4 Mal – – – – – – COLEBR. Misc. Ess. 2,259 (COLEBR. Misc. Ess. I, 2). — 5〉 f. ā pl. von einer heiligen Handlung übrig gebliebene, Segen bringende Blumen; sg. ein solcher Kranz H. an. MED. tataḥ sumanasaḥ śeṣāḥ pratigṛhya MBH. 3,16644. śeṣāḥ pūrvaṃ nivedya ca MBH. 3,16645. iti putrasya śeṣāśca kṛtvā śirasi R. 2,25,35. śeṣāmiva bharturājñāmādāya mūrdhnā KUMĀRAS. 3,22. BHĀG. P. 8,16,43. BHĀG. P. 11,3,54. BHĀG. P. 11,27,47. auch m. oder n.: tasyājñāṃ śirasi nidhāya śeṣabhūtām MṚCCH. 173,21. — 6〉 f. ī N. pr. eines Frauenzimmers HALL 70. — Vgl. a˚, ālekhya˚, eka˚, kīrti˚, deva˚, nāma˚ (adj. f. ā UTTARAR. 28,16 = COWELL 37,19), niḥ˚, pāda˚, bhukta˚, madhu˚, yaśaḥ˚, vākya˚, śabda˚, śiraḥ˚, yāvaccheṣam, śaiṣa und śaiṣika.

Originaltext · Deutsch · Adjektiv · Substantiv Maskulin · Substantiv Neutrum

śeṣa — 1〉 m. n. — a〉 Rest, das Uebrige, Uebriggelassene, Ueberschuss, Rest von (Loc., Gen. oder im Comp. vorangehend). Bisweilen auch in attributiver Weise mit dem Hauptbegriffe verbunden, z. B. śeṣe rātrau während des übrigen Theiles der Nacht. śeṣe im Uebrigen, in allen anderen Fällen. Am Ende eines adj. Comp. (f. ā) dem noch ein Rest von — übrig geblieben, meistens aber in der Bed. wovon nur (selten mātra hinzugefügt) übrig ist. — b〉 Rest, so v. a. was noch zu retten ist. Nomin. mit as oder mit Ergänzung der Copula bevorstehen, mit as und bhū noch zu retten sein; Acc. mit kar übrig lassen, so v. a. verschonen, mit ava = āp verschont bleiben. — c〉 Ende, Ausgang, Schluss. — d〉 Ergänzung, Nachtrag. — e〉 etwa Erinnerungszeichen DAŚAK. 36,9. — f〉 Nebensache, Accidenz. — 2〉 Adj. (f. ā) — a〉 übrig, reliquus, auch so v. a. am Leben geblieben. m. Pl. die Uebrigen. Am Ende eines Comp. übrig geblieben von. Bemerkenswerth ist die Verbindung mit einem Partic. praet. pass., das im Abl. steht, in der Regel aber im Comp. vorangeht. deśāntaraṃ prayātebhyo ye śeṣāste die Wenigen, welche nicht in ein anderes Land gezogen waren; hata˚ die Wenigen, die dem Tode, [Page6-259-a] — dem Untergang, entronnen waren. Vgl. pīta˚. bhukta˚. — b〉 der letzte, letztgenannte. — 3〉 m. — a〉 N. pr. — α〉 eines Schlangendämons, der die Erde trägt und auf dem Viṣṇu während seines Schlafes ruht. Wird öfters mit dem älteren Bruder Kṛṣṇaʼs identificirt. — β〉 eines Prajāpati. — γ〉 *eines Weltelephanten. — δ〉 verschiedener Autoren, die aber auch mit dem Schlangendämon identificirt werden. — b〉 ein best. Metrum. — 4〉 f. ā Pl. von einer heiligen Handlung übrig gebliebene, Segen bringende Blumen; Sg. ein solcher Kranz. śeṣabhūta metrisch für śeṣābhūta. R. ed. Bomb. 2,25,37 fasst CARAKA. śeṣā Pl. in der Bed. enthülstes Korn. — 5〉 f. ī N. pr. eines Frauenzimmers.

Originaltext · Englisch · Adjektiv · Substantiv Maskulin · Substantiv Neutrum

śeṣa a. [śis-ac] Remaining, rest, all the other; nyaṣodhi śeṣopyanuyāyivargaḥ R. 2. 4, R. 4. 64, R. 10. 29; Me. 30, Me. 87; raṃbhe nirbartyatāṃ śeṣo vidhiḥ V. 5; śeṣān māsān gamaya caturo locane mīlayitvā Me. 110; Ms. 3. 47; Ku. 2. 44; oft. at the end of comp. in this sense; bhakṣitaśeṣa, ālekhyaśeṣa &c. — ṣaḥ — ṣaṃ 1 (a) Remainder, rest, residue; ṛṇaśeṣogniśeṣaśca vyādhiśeṣastathaiva ca . ([Page 1054-c]) punaśca vardhate yasmāttasmāccheṣaṃ na kārayet Chāṇ. 40; adhvaśeṣa Me. 38; pratikāravidhānamāyuṣaḥ sati śeṣaṃ hi phalāya kalpate R. 8. 40; so śeṣe vayasaḥ samāgato mṛtyuḥ Bv. 4. 30; tripāgaśeṣa Ku. 5. 57; vākyaśeṣaḥ V. 3. &c. (b) Surplus, balance. 2 Anything left out or omitted to be said; (iti śeṣaḥ is often used by commentators in supplying an ellipsis or words necessary to complete the construction). 3 Escape, salvation, respite. — ṣaḥ 1 Result, effect. 2 End, termination, conclusion. 3 Death, destruction. 4 N. of a celebrated serpent, said to have one thousand heads, and represented as forming the couch of Viṣṇu or as supporting the entire world on his head; kiṃ śeṣasya bharavyathā na vapuṣi kṣmāṃ na kṣipatyeṣa yat Mu. 2. 18, Ku. 3. 13; R. 10. 13. 5 N. of Balarāma (supposed to be an incarnation of Śeṣa). 6 An elephant. — ṣā The remains of flowers or other offerings made to an idol and distributed among the worshippers as a holy relique; tathoti śeṣāmiva bharturājñāmādāya mūrdhnā madanaḥ pratasthe Ku. 3. 22, Ś. 3. — ṣaṃ The remnants of food, remains of an offering. (śeṣe is used adverbially in the sense of 1 at last, finally. 2 in other cases; as in śeṣe ṣaṣṭhī). Comp. — annaṃ leavings of food. — avasthā old age. — kālaḥ the time of death. — jātiḥ f. assimilation of residues. — bhāgaḥ the remainder. — bhojanaṃ the eating of leavings. — rātriḥ the last watch of the night. — śayanaḥ, -śāyin m. epithets of Viṣṇu.

Originaltext · Deutsch · Substantiv Maskulin · Substantiv Neutrum

śeṣa m. n. Rest, Überschuss, Überbleibsel von (Loc., Gen. o. —˚), Ergänzung, Schluss; adj. wovon nur noch (—˚) übrig ist (Abstr. ˚tā f.). śeṣe im Übrigen, andrenfalls, sonst. — Adj. übrig, übrig geblieben von (—˚, bes. nach einem p. p.). m. N. eines Schlangendämons. f. ā Pl. übrig gebliebene Opferblumen. Sgl. (auch śeṣa) ein Kranz von solchen.

Originaltext · Französisch · Adjektiv

śeṣa śeṣa a. (śiṣ) de reste, qui est en surplus. — S. n. restes, ce qu'on laisse de trop. — S. m. liberté laissée à qqn., grâce qu'on lui fait. Le serpent Śeṣa, sur lequel est couché Viṣṇu. — S. f. śeṣā fleurs offertes à une divinité, puis distribuées à ses adorateurs. śeṣarātri f. la dernière veille de la nuit. śeṣayāmi (dén.) laisser de reste; épargner, śatrum un ennemi.