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PYS 1.17–18: Zwei Arten des Samādhi
PYS 1.17–18: Zwei Arten des Samādhi

Yogaśāstra 1.17–18: Samādhi mit und ohne Stütze

Der gestützte Saṃprajñāta-Samādhi gliedert sich nach Vitarka, Vicāra, Ānanda und Asmitā. Im Asaṃprajñāta erlöschen alle Vṛtti; nur Saṃskāras bleiben.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner Laura von Ostrowski Laura von Ostrowski
Patañjali Yoga Sūtra 1.17
वितर्कविचारानन्दास्मितारूपानुगमात्संप्रज्ञातः ||17||
vitarka-vicārānandāsmitā-rūpānugamāt saṃprajñātaḥ ||17|| Analyse ▾ Analyse ▴
vitarka
Dvandva-Kompositum
vitarka
Substantiv Maskulin
 grobe Erwägung
vicāra
Dvandva-Kompositum
vicāra
Substantiv Maskulin
 subtile Betrachtung
ānanda
Dvandva-Kompositum
ānanda
Substantiv Maskulin
 Wonne
asmitā
Dvandva-Kompositum
asmitā
Substantiv Feminin
 Ichheit
rūpa
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
rūpa
Substantiv Neutrum
 der Formen
anugamāt
Ablativ Singular
anugama
Substantiv Maskulin
 durch das Folgen
saṃprajñātaḥ
Nominativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv
sam
Präfix
pra
Präfix
jñā
Verbalwurzel
 mit bewusster Erkenntnis
Der [Samādhi] mit bewusster Erkenntnis [des Objekts] (saṃprajñātaḥ | nom sg m) [entsteht] durch das Folgen der Formen grober Erwägung, subtiler Betrachtung, Wonne und Ichheit (vitarka-vicārānandāsmitā-rūpānugamāt | abl sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Um Deine Essenz zu erfahren, freunde Dich mit Deinen Gedanken (vitarka) und Zweifeln (vicāra) an. Allmählich entstehen so Wohlgefühl (ānanda) und ein tiefes Empfinden von „Ich bin“ (asmitā).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Das Vyāsa-Bhāṣya erläutert vier gegenstandsbezogene Samādhi-Stufen. Vitarka ist die grobe Hinwendung des Citta zu einer Stütze, vicāra die feine Hinwendung, ānanda Freude und asmitā einheitliches Ich-Bewusstsein. Die erste Stufe enthält alle vier Glieder; in der zweiten fehlt Vitarka, in der dritten zusätzlich Vicāra und in der vierten bleibt nur Asmitā. Alle vier besitzen noch eine Stütze (sālambana).

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya
Meditation - (of the kind called) that ‘in which there is distinct recognition’ (arises, in its fourfold shape) from the attendance of (1) ‘argumentation’ (vitarka), (2) ‘Deliberation’ (Vicāra), (3) ‘beatitude’ (Ānanda) and ‘Egoism’ (Asmitā).
James R. Ballantyne - 1852
Conscious, because attended with the forms of argumentation, deliberation, joy, and egoism.
Ganganatha Jha - 1907
Wenn begleitet von Zweifel, Bedenken, Freude und Egoismus, ist er [der samādhi, die Versenkung] ein bewusster (samprajñāta, sabīja).
Paul Deussen - 1908
[Concentration becomes] conscious [of its object] by assuming forms either of deliberation [upon coarse objects] or of reflection upon subtile objects or of joy or of the feeling-of-personality.
James Haughton Woods - 1914
Patañjali Yoga Sūtra 1.18
विरामप्रत्ययाभ्यासपूर्वः संस्कारशेषो ऽन्यः ||18||
virāma-pratyayābhyāsa-pūrvaḥ saṃskāra-śeṣo 'nyaḥ ||18|| Analyse ▾ Analyse ▴
virāma
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
virāma
Substantiv Maskulin
 Beenden
pratyaya
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
pratyaya
Substantiv Maskulin
 Vorstellung
abhyāsa
Tatpuruṣa-Kompositum Instrumentalis
abhyāsa
Substantiv Maskulin
 durch Übung
pūrvaḥ
Nominativ Singular Maskulin
pūrva
Adjektiv
 vorbereitet
saṃskāra
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
saṃskāra
Substantiv Maskulin
 der Prägungen
śeṣaḥ
Nominativ Singular
śeṣa
Substantiv Maskulin
 Rest
anyaḥ
Nominativ Singular Maskulin
anya
Adjektiv
 der andere
Der andere [Samādhi] (anyaḥ | nom sg m) wird durch die Übung der Vorstellung des Aufhörens vorbereitet (virāma-pratyayābhyāsa-pūrvaḥ | nom sg m) und hat Prägungen als Rest (saṃskāra-śeṣaḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Du kannst Deine Überzeugungen (saṃskāra) durch beharrliches Üben (abhyāsa-pūrva) zum Positiven verändern (anya).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Im asaṃprajñāta-samādhi sind sämtliche Vṛtti untergegangen; nur Saṃskāras bleiben im Citta zurück. Sein Mittel ist die höchste Leidenschaftslosigkeit, denn eine Übung mit gegenständlicher Stütze kann ihn nicht hervorbringen. Stattdessen wird der gegenstandslose virāma-pratyaya, die Vorstellung des Aufhörens, eingeübt. Dadurch wird das Citta stützenlos und scheint in Abwesenheit überzugehen. Diesen Zustand nennt das Bhāṣya nirbīja und asaṃprajñāta-samādhi.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya
The one (kind of meditation just described) is preceded by the exercise of thought in the shape of repose; the other (independent of any fresh antecedent) is the shape of the self-reproduction (of thought, after the departure of all objects).
James R. Ballantyne - 1852
The other, preceded by the practice of the cause of suspension, is that in which the residua alone remain behind.
Ganganatha Jha - 1907
Der andere hingegen (der unbewußte, asaṃprajñāta, nirbīja samādhi), welcher die Übung in dem Vorstellen der Beruhigung zur Voraussetzung hat, hat die Charaktereigenschaften (saṃskāra = vāsanā = karmāśaya) als Rückstand [von sich abgestreift].
Paul Deussen - 1908
The other [concentration which is not conscious of objects] consists of subliminal-impressions only [after objects have merged], and follows upon that practice which effects the cessation [of fluctuations].
James Haughton Woods - 1914

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Illustrationen: KI-generiert.

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Dr. Ronald Steiner

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

Laura von Ostrowski

Laura von Ostrowski

Ich bin 2004 das erste Mal mit Yoga in Berührung gekommen und habe seitdem unendlich viele Facetten kennengelernt. Einerseits die vielfältigen praktischen Seiten von Yoga - in Form verschiedener Ausbildungen (500 h... mehr ›

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