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Helle und tiefblaue geometrische Holzformen steigen diagonal über dunkelblauem Grund auf; in ihrer Mitte liegt ein rotes Quadrat.
Helle und tiefblaue geometrische Holzformen steigen diagonal über dunkelblauem Grund auf; in ihrer Mitte liegt ein rotes Quadrat.

Śiva Sūtra 1: Der unmittelbare Weg Śivas

Der erste Abschnitt beschreibt Freiheit als unmittelbares Wiedererkennen der eigenen Śiva-Natur und ordnet Bindung, Turya, Śakti und Mantra von dort aus.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner
SS 1.1: Bewusstsein als Selbst
SS 1.1: Bewusstsein als Selbst

Śiva Sūtra 1.1: Bewusstsein ist das Selbst

Der Eröffnungssatz setzt den Grundton des Werkes: Das Selbst ist nicht ein begrenztes Ding, sondern lebendiges Bewusstsein.

Śiva Sūtra 1.1
caitanyam ātmā ||1.1||
[Das] Bewusstsein (caitanyam | nom sg) [ist] das Selbst (ātmā | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
SS 1.2–1.3: Wissen und Bindung
SS 1.2–1.3: Wissen und Bindung

Śiva Sūtra 1.2–1.3: Wie Begrenzung entsteht

Begrenztes Wissen, die Matrix der Unterschiede und die begrenzte Handlungskraft lassen freies Bewusstsein als endlichen Erfahrenden erscheinen.

Śiva Sūtra 1.2
jñānaṃ bandhaḥ ||1.2||
[Begrenztes] Wissen (jñānam | nom sg) [ist] Bindung (bandhaḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śiva Sūtra 1.3
yoni-vargaḥ kalā-śarīram ||1.3||
Die Gruppe der Ursprünge (yoni-vargaḥ | nom sg) [und] die Gestalt der begrenzten Handlungskraft (kalā-śarīram | nom sg) [sind Bindung].
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
SS 1.4–1.6: Mātṛkā und Bhairava
SS 1.4–1.6: Mātṛkā und Bhairava

Śiva Sūtra 1.4–1.6: Sprache, Aufbruch und Rücknahme

Mātṛkā ordnet Erfahrung in Wörter und Begriffe. Udyama öffnet sie zu Bhairava; im Kreis der Śaktis wird die Vielfalt in ihren Ursprung zurückgenommen.

Śiva Sūtra 1.4
jñānādhiṣṭhānaṃ mātṛkā ||1.4||
Die Grundlage [begrenzten] Wissens (jñāna-adhiṣṭhānam | nom sg) [ist] die Lautmatrix (mātṛkā | nom sg).
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Śiva Sūtra 1.5
udyamo bhairavaḥ ||1.5||
Der innere Aufbruch (udyamaḥ | nom sg) [ist] Bhairava (bhairavaḥ | nom sg).
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Śiva Sūtra 1.6
śakti-cakra-saṃdhāne viśva-saṃhāraḥ ||1.6||
Bei der Verbindung mit dem Kreis der Kräfte (śakti-cakra-saṃdhāne | loc sg) [geschieht] die Rücknahme des Alls (viśva-saṃhāraḥ | nom sg).
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SS 1.7–1.11: Turya in drei Zuständen
SS 1.7–1.11: Turya in drei Zuständen

Śiva Sūtra 1.7–1.11: Wachen, Traum und Tiefschlaf

Turya durchdringt Wachen, Traum und Tiefschlaf. Wer deren unterschiedliche Wissensformen erkennt, bleibt als bewusster Erfahrender in allen drei Zuständen frei.

Śiva Sūtra 1.7
jāgrat-svapna-suṣupta-bhede turyābhoga-sambhavaḥ ||1.7||
In der Unterscheidung von Wachen, Traum und Tiefschlaf (jāgrat-svapna-suṣupta-bhede | loc sg) [liegt] das Aufkommen der Erfahrung des vierten [Zustands] (turya-ābhoga-sambhavaḥ | nom sg).
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Śiva Sūtra 1.8
jñānaṃ jāgrat ||1.8||
Wissen (jñānam | nom sg) [ist] Wachen (jāgrat | nom sg).
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Śiva Sūtra 1.9
svapno vikalpāḥ ||1.9||
Traum (svapnaḥ | nom sg) [sind] Vorstellungen (vikalpāḥ | nom pl).
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Śiva Sūtra 1.10
aviveko māyā sauṣuptam ||1.10||
Nicht-Unterscheidung (avivekaḥ | nom sg) [ist] Māyā (māyā | nom sg); [dies ist] der Tiefschlafzustand (sauṣuptam | nom sg).
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Śiva Sūtra 1.11
tritaya-bhoktā vīresaḥ ||1.11||
Der Erfahrende der Dreiheit (tritaya-bhoktā | nom sg) [ist] Vīreśa, der Herr der Helden (vīreśaḥ | nom sg).
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SS 1.12–1.16: Stufen des Staunens
SS 1.12–1.16: Stufen des Staunens

Śiva Sūtra 1.12–1.16: Willenskraft und reine Erkenntnis

Staunen eröffnet die Yogastufen: Willenskraft, geweitete Weltwahrnehmung, Sammlung im Herzen und Verbindung mit dem reinen Prinzip lösen begrenzende Śakti.

Śiva Sūtra 1.12
vismayo yoga-bhūmikāḥ ||1.12||
Staunen (vismayaḥ | nom sg) [kennzeichnet] die Stufen des Yoga (yoga-bhūmikāḥ | nom pl).
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Śiva Sūtra 1.13
icchā śaktir umā kumārī ||1.13||
Der Wille (icchā | nom sg) [ist] Śakti (śaktiḥ | nom sg), Umā (umā | nom sg), die Jungfrau (kumārī | nom sg).
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Śiva Sūtra 1.14
dṛśyaṃ śarīram ||1.14||
Das Sichtbare (dṛśyam | nom sg) [ist sein] Körper (śarīram | nom sg).
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Śiva Sūtra 1.15
hṛdaye citta-saṃghaṭṭād dṛśya-svāpa-darśanam ||1.15||
Im Herzen (hṛdaye | loc sg), durch das Zusammenführen des Citta (citta-saṃghaṭṭāt | abl sg), [entsteht] die Schau des Sichtbaren und des Traumhaften [oder der Leere] (dṛśya-svāpa-darśanam | nom sg).
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Śiva Sūtra 1.16
śuddha-tattva-saṃdhānād vāpaśu-śaktiḥ ||1.16||
Oder (vā) durch die Verbindung mit dem reinen Prinzip (śuddha-tattva-saṃdhānāt | abl sg) [offenbart sich] eine Kraft, die nicht [mehr] gebunden ist (apaśu-śaktiḥ | nom sg).
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SS 1.17–1.18: Selbstwissen und Wonne
SS 1.17–1.18: Selbstwissen und Wonne

Śiva Sūtra 1.17–1.18: Erkenntnis und Weltfreude

Vertiefte Erwägung wird zu Selbsterkenntnis; die Freude der Welt erscheint als dieselbe Wonne, die in Samādhi erfahren wird.

Śiva Sūtra 1.17
vitarka ātma-jñānam ||1.17||
Unterscheidende Erwägung (vitarkaḥ | nom sg) [ist] Erkenntnis des Selbst (ātma-jñānam | nom sg).
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Śiva Sūtra 1.18
lokānandaḥ samādhi-sukham ||1.18||
Die Freude der Welt (loka-ānandaḥ | nom sg) [ist] das Glück des Samādhi (samādhi-sukham | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
SS 1.19–1.21: Śakti und Schöpfung
SS 1.19–1.21: Śakti und Schöpfung

Śiva Sūtra 1.19–1.21: Körper, Elemente und Cakra

Die Verbindung mit Śakti erschließt Körper und Elemente als formbare Kräfte; aus reiner Erkenntnis erwächst Herrschaft über ihren Kreis.

Śiva Sūtra 1.19
śakti-saṃdhāne śarīrotpattiḥ ||1.19||
Bei der Verbindung mit Śakti (śakti-saṃdhāne | loc sg) [geschieht] die Hervorbringung eines Körpers (śarīra-utpattiḥ | nom sg).
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Śiva Sūtra 1.20
bhūta-saṃdhāna-bhūta-pṛthaktva-viśva-saṃghaṭṭāḥ ||1.20||
Verbindung der Elemente (bhūta-saṃdhāna | dv) [und] Getrenntheit der Elemente (bhūta-pṛthaktva | dv) [sind] Verdichtungen des Alls (viśva-saṃghaṭṭāḥ | nom pl).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śiva Sūtra 1.21
śuddha-vidyodayāc cakreśatva-siddhiḥ ||1.21||
Aus dem Aufgang reiner Erkenntnis (śuddha-vidyā-udayāt | abl sg) [folgt] die Erlangung der Herrschaft über den Kreis [der Kräfte] (cakra-īśatva-siddhiḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
SS 1.22: Kraft des Mantra
SS 1.22: Kraft des Mantra

Śiva Sūtra 1.22: Mantravīrya im großen See

Durch die Verbindung mit dem großen inneren See des Bewusstseins wird Mantra als lebendige Kraft und nicht nur als gesprochener Laut erfahren.

Śiva Sūtra 1.22
mahā-hradānusaṃdhānān mantra-vīryānubhavaḥ ||1.22||
Aus der Verbindung mit dem großen See [des Bewusstseins] (mahā-hrada-anusaṃdhānāt | abl sg) [folgt] die Erfahrung der Kraft des Mantra (mantra-vīrya-anubhavaḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

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Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen
Dr. Ronald Steiner

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›