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Drei Resonanzringe umgeben ein stilles goldenes Zentrum in einem weiten indigofarbenen Bewusstseinsraum.
Drei Resonanzringe umgeben ein stilles goldenes Zentrum in einem weiten indigofarbenen Bewusstseinsraum.

Māṇḍūkya-Upaniṣad: Die vier Zustände und Om

Vermutlich in den letzten Jahrhunderten v. Chr. oder frühen Jahrhunderten n. Chr. entstanden; sie deutet Selbst, Bewusstsein und Om nichtdual.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner Nils Jacob Liersch Nils Jacob Liersch
Türkisfarbene Klangwellen und goldenes Licht münden in drei ausklingende Friedenswellen.
Türkisfarbene Klangwellen und goldenes Licht münden in drei ausklingende Friedenswellen.

Śāntipāṭha: Hören, Sehen und Frieden

Die Anrufung bittet um heilsame Wahrnehmung, ein tragfähiges Leben, einen heilsamen Geist und dreifachen Frieden.

Māṇḍūkya Upaniṣad
oṃ; bhadraṃ karṇebhiḥ, śṛṇuyāma devā; bhadraṃ paśyemā,kṣabhir yajatrāḥ | sthirair aṅgais, tuṣṭuvāṃsas tanūbhir; vyaśema, deva-hitaṃ yad āyuḥ ||1||
Metrum: Triṣṭubh; Pāda 2 und 4 je eine Silbe kürzer
Om (oṃ), Heilsames (bhadram | acc sg n) mögen wir hören (śṛṇuyāma | 1p pl act opt) mit den Ohren (karṇebhiḥ | ins pl), ihr Götter (devāḥ | voc pl); Heilsames (bhadram | acc sg n) mögen wir sehen (paśyema | 1p pl act opt) mit den Augen (akṣabhiḥ | ins pl), ihr Verehrungswürdigen (yajatrāḥ | voc pl). Mit festen Gliedern (sthirair aṅgaiḥ | ins pl) und lobpreisend (tuṣṭuvāṃsaḥ | nom pl m ppa), mit unseren Körpern (tanūbhiḥ | ins pl), mögen wir erfüllen (vyaśema | 1p pl act opt), was (yat | acc sg n) die von den Göttern bestimmte Lebenszeit (deva-hitam āyuḥ | acc sg) [ist].
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Māṇḍūkya Upaniṣad
bhadraṃ no api vātaya manaḥ ||2||
Metrum: Ekapadā Virāj
Heilsames (bhadram | acc sg n) wehen lasse (vātaya | 2p sg act imp caus) auch (api) für uns (naḥ | dat pl) den Geist (manaḥ | acc sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Māṇḍūkya Upaniṣad
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ |
Metrum: keines
Om (oṃ). Frieden (śāntiḥ | nom sg), Frieden (śāntiḥ | nom sg), Frieden (śāntiḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Drei goldene Zeitbögen fließen in einen vierfach gegliederten Lichtkreis vor grenzenlosem Raum.
Drei goldene Zeitbögen fließen in einen vierfach gegliederten Lichtkreis vor grenzenlosem Raum.

Om, Brahman und das vierfache Selbst

Om umfasst Zeit und Zeitloses; alles ist Brahman, und das Selbst wird zur Unterweisung in vier Viertel gegliedert.

Māṇḍūkya Upaniṣad 1
oṃ ity etad akṣaram idaṃ sarvaṃ tasyopavyākhyānaṃ bhūtaṃ bhavad bhaviṣyad iti sarvam oṃkāra eva | yac cānyat trikālātītaṃ tad apy oṃkāra eva ||1||
Metrum: keines
Om (oṃ), so (iti) [lautet] diese unvergängliche Silbe (etad akṣaram | nom sg n): all dies (idaṃ sarvam | nom sg n). Ihre Erläuterung (tasya upavyākhyānam | nom sg) [ist]: Vergangenes (bhūtam | nom sg n), Gegenwärtiges (bhavat | nom sg n) und Zukünftiges (bhaviṣyat | nom sg n) – so (iti) [ist] alles (sarvam | nom sg n) allein der Om-Laut (oṃkāra eva | nom sg). Und (ca) was (yat | nom sg n) sonst (anyat | nom sg n) jenseits der drei Zeiten (trikālātītam | nom sg n ppp) [liegt], auch das (tad api | nom sg n) [ist] allein der Om-Laut (oṃkāra eva | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Māṇḍūkya Upaniṣad 2
sarvaṃ hy etad brahmāyam ātmā brahma so 'yam ātmā catuṣpāt ||2||
Metrum: keines
Denn (hi) all dies (sarvam etat | nom sg n) [ist] Brahman (brahma | nom sg); dieses Selbst (ayam ātmā | nom sg) [ist] Brahman (brahma | nom sg). Dieses Selbst (so ’yam ātmā | nom sg) hat vier Viertel (catuṣpāt | nom sg m).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Äußere Welt, Traum und Tiefschlaf öffnen sich in eine alle durchdringende vierte Stille.
Äußere Welt, Traum und Tiefschlaf öffnen sich in eine alle durchdringende vierte Stille.

Wachen, Traum, Tiefschlaf und der Vierte

Drei Erfahrungsweisen werden beschrieben und im Vierten überschritten, der als still, heilvoll und nicht-zwei erkannt wird.

Māṇḍūkya Upaniṣad 3
jāgarita-sthāno bahiṣ-prajñaḥ saptāṅga ekona-viṃśati-mukhaḥ sthūla-bhug vaiśvānaraḥ prathamaḥ pādaḥ ||3||
Metrum: keines
[Mit] dem Wachzustand als Bereich (jāgarita-sthānaḥ | nom sg), nach außen erkennend (bahiṣ-prajñaḥ | nom sg m), siebengliedrig (saptāṅgaḥ | nom sg m), mit neunzehn Mündern (ekonaviṃśati-mukhaḥ | nom sg m), das Grobe erfahrend (sthūla-bhuk | nom sg m), [ist] Vaiśvānara (vaiśvānaraḥ | nom sg), das erste Viertel (prathamaḥ pādaḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Māṇḍūkya Upaniṣad 4
svapna-sthāno 'ntaḥ-prajñaḥ saptāṅga ekona-viṃśati-mukhaḥ pravivikta-bhuk taijaso dvitīyaḥ pādaḥ ||4||
Metrum: keines
[Mit] dem Traumzustand als Bereich (svapna-sthānaḥ | nom sg), nach innen erkennend (antaḥ-prajñaḥ | nom sg m), siebengliedrig (saptāṅgaḥ | nom sg m), mit neunzehn Mündern (ekonaviṃśati-mukhaḥ | nom sg m), das Feine erfahrend (pravivikta-bhuk | nom sg m), [ist] Taijasa (taijasaḥ | nom sg), das zweite Viertel (dvitīyaḥ pādaḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Māṇḍūkya Upaniṣad 5
yatra supto na kaṃ-cana kāmaṃ kāmayate na kaṃ-cana svapnaṃ paśyati tat suṣuptam | suṣupta-sthāna ekī-bhūtaḥ prajñāna-ghana evānanda-mayo hy ānanda-bhuk ceto-mukhaḥ prājñas tṛtīyaḥ pādaḥ ||5||
Metrum: keines
Wo (yatra) ein Eingeschlafener (suptaḥ | nom sg m ppp) keinerlei Wunsch (na kaṃcana kāmam | acc sg) begehrt (kāmayate | 3p sg med pres) und keinerlei Traum (na kaṃcana svapnam | acc sg) sieht (paśyati | 3p sg act pres), das (tat | nom sg n) [ist] Tiefschlaf (suṣuptam | nom sg n). [Mit] dem Tiefschlaf als Bereich (suṣupta-sthānaḥ | nom sg), eins geworden (ekī-bhūtaḥ | nom sg m ppp), allein eine Bewusstseinsfülle (prajñāna-ghana eva | nom sg), aus Wonne bestehend (ānanda-mayaḥ | nom sg m), Wonne erfahrend (ānanda-bhuk | nom sg m), mit Bewusstsein als Zugang (ceto-mukhaḥ | nom sg m), [ist] Prājña (prājñaḥ | nom sg), das dritte Viertel (tṛtīyaḥ pādaḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Māṇḍūkya Upaniṣad 6
eṣa sarveśvara eṣa sarvajña eṣo 'ntaryāmy eṣa yoniḥ sarvasya prabhavāpyayau hi bhūtānām ||6||
Metrum: keines
Dieser (eṣaḥ | nom sg m) [ist] der Herr über alles (sarveśvaraḥ | nom sg), dieser (eṣaḥ | nom sg m) [ist] der Kenner von allem (sarvajñaḥ | nom sg), dieser (eṣaḥ | nom sg m) [ist] der innere Lenker (antaryāmī | nom sg), dieser (eṣaḥ | nom sg m) [ist] der Ursprung (yoniḥ | nom sg) von allem (sarvasya | gen sg); denn (hi) [er ist] Entstehung und Auflösung (prabhavāpyayau | nom du) der Wesen (bhūtānām | gen pl).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Māṇḍūkya Upaniṣad 7
nāntaḥ-prajñaṃ na bahiṣ-prajñaṃ nobhayataḥ-prajñaṃ na prajñāna-ghanaṃ na prajñaṃ nāprajñam | adṛṣṭam avyavahāryam agrāhyam alakṣaṇam acintyam avyapadeśyam ekātma-pratyaya-sāraṃ prapañcopaśamaṃ śāntaṃ śivam advaitaṃ caturthaṃ manyante | sa ātmā sa vijñeyaḥ ||7||
Metrum: keines
[Er ist] nicht nach innen erkennend (nāntaḥ-prajñam | acc sg m), nicht nach außen erkennend (na bahiṣ-prajñam | acc sg m), nicht nach beiden Seiten erkennend (nobhayataḥ-prajñam | acc sg m), keine Bewusstseinsfülle (na prajñāna-ghanam | acc sg m), weder erkennend (na prajñam | acc sg m) noch nicht-erkennend (nāprajñam | acc sg m); unsichtbar (adṛṣṭam | acc sg m), nicht verfügbar (avyavahāryam | acc sg m), ungreifbar (agrāhyam | acc sg m), ohne Kennzeichen (alakṣaṇam | acc sg m), undenkbar (acintyam | acc sg m), unbezeichenbar (avyapadeśyam | acc sg m), mit der Gewissheit des einen Selbstes als Wesenskern (ekātma-pratyaya-sāram | acc sg m), das Zur-Ruhe-Kommen der Weltentfaltung (prapañcopaśamam | acc sg m), still (śāntam | acc sg m), heilvoll (śivam | acc sg m), nicht-zwei (advaitam | acc sg m): [So] betrachten sie (manyante | 3p pl med pres) den Vierten (caturtham | acc sg m). Er (saḥ | nom sg) [ist] das Selbst (ātmā | nom sg); er (saḥ | nom sg) ist zu erkennen (vijñeyaḥ | nom sg m pfp).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Drei Resonanzwellen entfalten und sammeln sich in einem gemeinsamen Klangraum.
Drei Resonanzwellen entfalten und sammeln sich in einem gemeinsamen Klangraum.

A, U und M

Die drei Zustände entsprechen den Lautmaßen a, u und m; ihre Gemeinsamkeiten und die Früchte dieser Kontemplation werden entfaltet.

Māṇḍūkya Upaniṣad 8
so 'yam ātmādhy-akṣaram oṃkāro 'dhi-mātraṃ pādā mātrā mātrāś ca pādā akāra ukāro makāra iti ||8||
Metrum: keines
Dieses Selbst (so ’yam ātmā | nom sg) [ist] hinsichtlich der Silbe (adhy-akṣaram) der Om-Laut (oṃkāraḥ | nom sg), hinsichtlich der Lautmaße (adhi-mātram) [gegliedert]: Die Viertel (pādāḥ | nom pl) [sind] die Lautmaße (mātrāḥ | nom pl), und (ca) die Lautmaße (mātrāḥ | nom pl) [sind] die Viertel (pādāḥ | nom pl), nämlich (iti) a-Laut (akāraḥ | nom sg), u-Laut (ukāraḥ | nom sg) und m-Laut (makāraḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Māṇḍūkya Upaniṣad 9
jāgarita-sthāno vaiśvānaro 'kāraḥ prathamā mātrāpter ādimattvād vā | āpnoti ha vai sarvān kāmān ādiś ca bhavati ya evaṃ veda ||9||
Metrum: keines
Vaiśvānara (vaiśvānaraḥ | nom sg), dessen Bereich der Wachzustand ist (jāgarita-sthānaḥ | nom sg), [ist] der a-Laut (akāraḥ | nom sg), das erste Lautmaß (prathamā mātrā | nom sg), aufgrund des Erlangens (āpteḥ | abl sg) oder (vā) des Anfangseins (ādimattvāt | abl sg). Derjenige, der (yaḥ | nom sg m) dies so (evam) weiß (veda | 3p sg act perf), erreicht (āpnoti | 3p sg act pres) wahrlich (ha vai) alle Wünsche (sarvān kāmān | acc pl) und (ca) wird (bhavati | 3p sg act pres) zum Ersten (ādiḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Māṇḍūkya Upaniṣad 10
svapna-sthānas taijasa ukāro dvitīyā mātrotkarṣād ubhayatvād vā | utkarṣati ha vai jñāna-saṃtatiṃ samānaś ca bhavati nāsyābrahmavit kule bhavati ya evaṃ veda ||10||
Metrum: keines
Taijasa (taijasaḥ | nom sg), dessen Bereich der Traumzustand ist (svapna-sthānaḥ | nom sg), [ist] der u-Laut (ukāraḥ | nom sg), das zweite Lautmaß (dvitīyā mātrā | nom sg), aufgrund der Erhöhung (utkarṣāt | abl sg) oder (vā) der Mittelstellung (ubhayatvāt | abl sg). Wer (yaḥ | nom sg m) dies so (evam) weiß (veda | 3p sg act perf), erhöht (utkarṣati | 3p sg act pres) wahrlich (ha vai) die Kontinuität des Wissens (jñāna-saṃtatim | acc sg), wird (bhavati | 3p sg act pres) ausgeglichen (samānaḥ | nom sg m), und (ca) in dessen Familie (asya kule | loc sg) wird (bhavati | 3p sg act pres) keiner geboren, der Brahman nicht kennt (na abrahmavit | nom sg m).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Māṇḍūkya Upaniṣad 11
suṣupta-sthānaḥ prājño makāras tṛtīyā mātrā miter apīter vā | minoti ha vā idaṃ sarvam apītiś ca bhavati ya evaṃ veda ||11||
Metrum: keines
Prājña (prājñaḥ | nom sg), dessen Bereich der Tiefschlaf ist (suṣupta-sthānaḥ | nom sg), [ist] der m-Laut (makāraḥ | nom sg), das dritte Lautmaß (tṛtīyā mātrā | nom sg), aufgrund des Messens (miteḥ | abl sg) oder (vā) des Eingehens (apīteḥ | abl sg). Wer (yaḥ | nom sg m) dies so (evam) weiß (veda | 3p sg act perf), misst (minoti | 3p sg act pres) wahrlich (ha vai) all dies (idaṃ sarvam | acc sg n) und (ca) wird (bhavati | 3p sg act pres) zu seinem Ort des Eingehens (apītiḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Eine letzte Resonanzlinie öffnet sich in lautlose gold-elfenbeinfarbene Weite.
Eine letzte Resonanzlinie öffnet sich in lautlose gold-elfenbeinfarbene Weite.

Om und die unmittelbare Erkenntnis des Selbstes

Das maßlose, nicht empirisch fassbare Om ist still, heilvoll und nicht-zwei; wer es erkennt, geht mit dem Selbst in das Selbst ein.

Māṇḍūkya Upaniṣad 12
amātraś caturtho 'vyavahāryaḥ prapañcopaśamaḥ śivo 'dvaita evam oṃkāra ātmaiva | saṃviśaty ātmanātmānaṃ ya evaṃ veda ||12||
Metrum: keines
Der Vierte (caturthaḥ | nom sg) [ist] ohne Lautmaß (amātraḥ | nom sg), nicht verfügbar (avyavahāryaḥ | nom sg m), das Zur-Ruhe-Kommen der Weltentfaltung (prapañcopaśamaḥ | nom sg), heilvoll (śivaḥ | nom sg m) und nicht-zwei (advaitaḥ | nom sg m). So (evam) [ist] der Om-Laut (oṃkāraḥ | nom sg) allein das Selbst (ātmā eva | nom sg). Wer (yaḥ | nom sg m) dies so (evam) weiß (veda | 3p sg act perf), geht ein (saṃviśati | 3p sg act pres), durch das Selbst (ātmanā | ins sg) in das Selbst (ātmānam | acc sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

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Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen
Dr. Ronald Steiner

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

Nils Jacob Liersch

Nils Jacob Liersch

Meine Begeisterung für Yoga, indische Philosophie und Sanskrit führte mich zum Studium der Indologie und Religionswissenschaft an der Universität Heidelberg. Seit 2004 befinde ich mich auf meinem persönlichen Yogaweg... mehr ›