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Eine leuchtende Feuersäule steigt in einer dunklen Berglandschaft auf; rechts glimmt eine Höhle.
Eine leuchtende Feuersäule steigt in einer dunklen Berglandschaft auf; rechts glimmt eine Höhle.

Śvetāśvatara-Upaniṣad 3: Weltherr, Puruṣa und Selbst

Der eine Rudra erscheint als kosmischer Herr und heilvoller Beschützer, dann als allumfassender Puruṣa und schließlich als verborgenes Selbst in jedem Wesen.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner Nils Jacob Liersch Nils Jacob Liersch
SVU 3.1-3.4: Der eine Rudra
SVU 3.1-3.4: Der eine Rudra

SVU 3.1-3.4: Weltherrschaft, Allgegenwart und goldener Keim

Der eine Rudra herrscht durch Māyā, wohnt im Menschen, erschafft, bewahrt und nimmt alles zurück; als Ursprung Hiraṇyagarbhas schenke er heilsame Einsicht.

Śvetāśvatara Upaniṣad 3.1
ya eko jāla-vān, īśata īśanībhiḥ; sarvāṃl lokān, īśata īśanībhiḥ | ya evaika, udbhave saṃbhave ca; ya etad vidur, amṛtās te bhavanti ||1||
Metrum: Pāda 1: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang — 13 Silben; Pāda 2: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 3: Triṣṭubh mit Śālinī-Ausklang; Pāda 4: Triṣṭubh mit Śālinī-Ausklang — 12 Silben
Der (yaḥ | nom sg m), der Eine (ekaḥ | nom sg m), netztragend (jāla-vān | nom sg m), herrscht (īśata | 3p sg med pres) durch Herrscherkräfte (īśanībhiḥ | ins pl); alle Welten (sarvāṃl lokān | acc pl) beherrscht er (īśata | 3p sg med pres) durch Herrscherkräfte (īśanībhiḥ | ins pl). Der (yaḥ | nom sg m) eben (eva) Eine (ekaḥ | nom sg m), [der] beim Entstehen (udbhave | loc sg), beim Fortbestehen (saṃbhave | loc sg) gleichermaßen (ca) [derselbe ist]: Diejenigen (ye | nom pl m), die dieses (etat | acc sg n) erkennen (viduḥ | 3p pl act perf), unsterblich (amṛtāḥ | nom pl m) – sie (te | nom pl m) werden es (bhavanti | 3p pl act pres).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.2
eko hi rudro, na dvitīyāya tasthe; ya imāṃl lokān, īśata īśanībhiḥ | pratyaṅ janās, tiṣṭhati saṃcukocānta-kāle; saṃsṛjya viśvā, bhuvanāni gopāḥ ||2||
Metrum: Pāda 1: Triṣṭubh mit Śālinī-Ausklang — 12 Silben; Pāda 2: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang — 12 Silben; Pāda 3: Triṣṭubh mit Śālinī-Ausklang — 14 Silben; Pāda 4: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang
Der Eine (ekaḥ | nom sg m) nämlich (hi) [ist] Rudra (rudraḥ | nom sg); nicht (na) für einen Zweiten (dvitīyāya | dat sg m) hat er sich hingestellt (tasthe | 3p sg med perf). Der (yaḥ | nom sg m) diese Welten (imāṃl lokān | acc pl) beherrscht (īśata | 3p sg med pres) durch Herrscherkräfte (īśanībhiḥ | ins pl), nach innen gewandt (pratyaṅ | nom sg m), o Menschen (janāḥ | voc pl), steht er (tiṣṭhati | 3p sg act pres). Er zog [sie] zusammen (saṃcukoca | 3p sg act perf) zur Endzeit (anta-kāle | loc sg), nachdem er erschaffen hatte (saṃsṛjya | abs) alle Welten (viśvā bhuvanāni | acc pl), [als ihr] Hüter (gopāḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.3
viśvataś-cakṣur, uta viśvato-mukho; viśvato-bāhur, uta viśvatas-pāt | saṃ bāhubhyāṃ, dhamati saṃ patatrair; dyāvā-bhūmī, janayan deva ekaḥ ||3||
Metrum: Pāda 1: Jagatī mit Vaṃśa-Ausklang; Pāda 2: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 3: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 4: Triṣṭubh mit Śālinī-Ausklang
Mit Augen nach allen Seiten (viśvataś-cakṣus | nom sg m) und (uta) mit Gesichtern nach allen Seiten (viśvato-mukhaḥ | nom sg m), mit Armen nach allen Seiten (viśvato-bāhuḥ | nom sg) und (uta) mit Füßen nach allen Seiten (viśvatas-pāt | nom sg), zusammen (sam) mit beiden Armen (bāhubhyām | ins du) fügt er [alles] (dhamati | 3p sg act pres), zusammen (sam) mit Flügeln (patatraiḥ | ins pl): Himmel und Erde (dyāvā-bhūmī | acc du) hervorbringend (janayan | nom sg m pca), [wirkt] der eine Gott (deva ekaḥ | nom sg m).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.4
yo devānāṃ, prabhavaś codbhavaś ca; viśvādhipo, rudro maharṣiḥ | hiraṇya-garbhaṃ, janayāmāsa pūrvaṃ; sa no buddhyā, śubhayā saṃyunaktu ||4||
Metrum: Pāda 1: Triṣṭubh mit Śālinī-Ausklang; Pāda 2: Triṣṭubh — 9 Silben; Pāda 3: Triṣṭubh mit Śālinī-Ausklang — 12 Silben; Pāda 4: Triṣṭubh mit Śālinī-Ausklang
Der (yaḥ | nom sg m) der Götter (devānām | gen pl) Ursprung (prabhavaḥ | nom sg) sowie (ca) Entstehungsgrund (udbhavaḥ | nom sg) [ist] und (ca) der Herrscher des Alls (viśvādhipaḥ | nom sg), Rudra (rudraḥ | nom sg), der große Seher (maharṣiḥ | nom sg), den goldenen Keim (hiraṇya-garbham | acc sg) hervorbrachte (janayāmāsa | 3p sg act perf caus), in alter Zeit (pūrvam), er (saḥ | nom sg m) möge uns (naḥ | acc pl) mit heilsamer Einsicht (buddhyā śubhayā | ins sg) ausstatten (saṃyunaktu | 3p sg act imp).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
SVU 3.5-3.6: Rudras heilvolle Gestalt
SVU 3.5-3.6: Rudras heilvolle Gestalt

SVU 3.5-3.6: Bitte um Rudras heilsamste Gestalt und Schutz der lebendigen Welt

Die Gebete bitten Rudra um seine milde, heilsamste Gestalt: Sein Pfeil möge heilbringend werden und weder Menschen noch die lebendige Welt verletzen.

Śvetāśvatara Upaniṣad 3.5
yā te rudra śivā tanūr; aghorāpāpa-kāśinī | tayā nas tanuvā śaṃtamayā; giri-śantābhicākaśīhi ||5||
Metrum: Pāda 1: Anuṣṭubh; Pāda 2: Anuṣṭubh; Pāda 3: Anuṣṭubh — 10 statt 8 Silben; Pāda 4: Anuṣṭubh — 9 statt 8 Silben
Welche (yā | nom sg f) von dir (te | gen sg), o Rudra (rudra | voc sg), die heilbringende Gestalt (śivā tanūḥ | nom sg) [ist], die milde (aghorā | nom sg f), nichts Böses offenbarend (apāpa-kāśinī | nom sg f): Durch diese (tayā | ins sg f) [blicke auf] uns (naḥ | acc pl), mit deiner Gestalt (tanuvā | ins sg), der heilsamsten (śaṃtamayā | ins sg f sup); o Bergbewohner (giri-śanta | voc sg m), blicke gnädig auf [uns] (abhicākaśīhi | 2p sg act imp inte).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.6
yām iṣuṃ giri-śanta; haste bibharṣy astave | śivāṃ giri-tra tāṃ kuru; mā hiṃsīḥ puruṣaṃ jagat ||6||
Metrum: Pāda 1: Anuṣṭubh — 7 statt 8 Silben; Pāda 2: Anuṣṭubh — 7 statt 8 Silben; Pāda 3: Anuṣṭubh; Pāda 4: Anuṣṭubh
Welchen Pfeil (yām iṣum | acc sg), o Bergbewohner (giri-śanta | voc sg m), du in der Hand (haste | loc sg) hältst (bibharṣi | 2p sg act pres), um [ihn] zu schleudern (astave | inf), heilbringend (śivām | acc sg f), o Beschützer der Berge (giri-tra | voc sg m), sollst du diesen (tām | acc sg f) machen (kuru | 2p sg act imp). Nicht (mā) verletze (hiṃsīḥ | 2p sg act inj aor) den Menschen (puruṣam | acc sg) [oder] die Welt (jagat | acc sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
SVU 3.7-3.9: Der höchste Puruṣa
SVU 3.7-3.9: Der höchste Puruṣa

SVU 3.7-3.9: Das sonnenhelle Wesen jenseits der Finsternis

Das höchste Brahman ist in jedem Leib verborgen; der sonnenhelle Puruṣa jenseits der Finsternis steht wie ein Baum, erfüllt die Welt und führt über den Tod.

Śvetāśvatara Upaniṣad 3.7
tataḥ paraṃ, brahma paraṃ bṛhantaṃ; yathā-nikāyaṃ, sarva-bhūteṣu gūḍham | viśvasya* ekaṃ, pariveṣṭitāram; īśaṃ taṃ jñātvā, a*mṛtā bhavanti ||7||
Metrum: Pāda 1: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 2: Triṣṭubh mit Śālinī-Ausklang — 12 Silben; Pāda 3: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 4: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang
Darüber hinaus (tataḥ) [liegt] das höchste Brahman (paraṃ brahma | nom sg). Den Höchsten (param | acc sg m), Großen (bṛhantam | acc sg m), Leib für Leib (yathā-nikāyam | acc sg), in allen Wesen (sarva-bhūteṣu | loc pl) Verborgenen (gūḍham | acc sg m ppp), des Alls (viśvasya | gen sg n) den Einen (ekam | acc sg m), den Umhüller (pariveṣṭitāram | acc sg), den Herrn (īśam | acc sg), ihn (tam | acc sg m) erkannt habend (jñātvā | abs), [zu] Unsterblichen (amṛtāḥ | nom pl m) werden sie (bhavanti | 3p pl act pres).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.8
vedāham etaṃ, puruṣaṃ mahāntam; āditya-varṇaṃ, tamasaḥ parastāt | tam eva viditvā,ti mṛtyum eti; nānyaḥ panthā, vidyate 'yanāya ||8||
Metrum: Pāda 1: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 2: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 3: Triṣṭubh; Pāda 4: Triṣṭubh — 10 Silben
Erkannt habe (veda | 1p sg act pres) ich (aham | nom sg) diesen großen Puruṣa (etaṃ puruṣaṃ mahāntam | acc sg), von sonnenhafter Strahlkraft (āditya-varṇam | acc sg m), der Dunkelheit (tamasaḥ | gen sg) jenseits (parastāt). Ihn (tam | acc sg m) allein (eva) erkannt habend (viditvā | abs), über (ati) den Tod (mṛtyum | acc sg) geht man hinaus (eti | 3p sg act pres). Kein anderer (nānyaḥ | nom sg m) Weg (panthāḥ | nom sg) ist vorhanden (vidyate | 3p sg pas pres) zum Gehen (ayanāya | dat sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.9
yasmāt paraṃ, nāparam asti kiṃcid; yasmān nāṇīyo, na jyāyo 'sti kiṃcit | vṛkṣa iva stabdho, divi tiṣṭhaty ekas; tenedaṃ pūrṇaṃ, puruṣeṇa sarvam ||9||
Metrum: Pāda 1: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 2: Triṣṭubh; Pāda 3: Jagatī; Pāda 4: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang
Über welchen hinaus (yasmāt | abl sg m) [gibt es] etwas Höheres (param | nom sg n)? Nein (na): Etwas anderes (aparam | nom sg n) besteht [auch nicht] (asti | 3p sg act pres), was immer es sei (kiṃcit | nom sg n). Gegenüber welchem (yasmāt | abl sg m) [gibt es] etwas Kleineres (nāṇīyaḥ | nom sg m comp)? Nein (na): Etwas Größeres (jyāyaḥ | nom sg m comp) ist [auch nicht vorhanden] (asti | 3p sg act pres), was immer es sei (kiṃcit | nom sg n). Einem Baum (vṛkṣaḥ | nom sg) gleich (iva), unbeweglich (stabdhaḥ | nom sg m ppp), im Himmel (divi | loc sg) steht (tiṣṭhati | 3p sg act pres) der Eine (ekaḥ | nom sg m). Durch ihn (tena | ins sg m) ist dieses [All] (idam | nom sg n) erfüllt (pūrṇam | nom sg n ppp), durch den Puruṣa (puruṣeṇa | ins sg), das Ganze (sarvam | nom sg n).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
SVU 3.10-3.12: Das gestaltlose Licht
SVU 3.10-3.12: Das gestaltlose Licht

SVU 3.10-3.12: Herzensgegenwart und reines Licht

Das leidfreie Gestaltlose durchdringt alle Wesen, wohnt in jeder Herzenshöhle und führt die innere Wesenskraft zur Verwirklichung als unvergängliches Licht.

Śvetāśvatara Upaniṣad 3.10
tato yad uttara-taraṃ; yad arūpam anāmayam | ya etad vidur, amṛtās te bhavanti; athetare, duḥkham evāpi yanti ||10||
Metrum: Pāda 1: Anuṣṭubh; Pāda 2: Anuṣṭubh; Pāda 3: Triṣṭubh mit Śālinī-Ausklang — 12 Silben; Pāda 4: Triṣṭubh mit Śālinī-Ausklang
Darüber hinaus (tatas) [ist], was (yat | nom sg n) noch höher ist (uttara-taram | nom sg n comp), was (yat | nom sg n) gestaltlos (arūpam | nom sg n) [und] leidlos ist (anāmayam | nom sg n). Diejenigen (ye | nom pl m), die dieses (etat | acc sg n) erkennen (viduḥ | 3p pl act perf), unsterblich (amṛtāḥ | nom pl m) – sie (te | nom pl m) werden es (bhavanti | 3p pl act pres); nun (atha) die anderen (itare | nom pl m) in das Leid (duḥkham | acc sg) allein (eva) hinein (api) – sie gehen (yanti | 3p pl act pres).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.11
sarvānana-śiro-grīvaḥ; sarva-bhūta-guhāśayaḥ | sarva-vyāpī sa bhagavāṃs; tasmāt sarva-gataḥ śivaḥ ||11||
Metrum: Anuṣṭubh
Mit allen Gesichtern, Köpfen und Nacken (sarvānana-śiro-grīvaḥ | nom sg m), in den Höhlen aller Wesen wohnend (sarva-bhūta-guhāśayaḥ | nom sg), alldurchdringend (sarva-vyāpī | nom sg m), er (saḥ | nom sg m), der Erhabene (bhagavān | nom sg m), deshalb (tasmāt | abl sg m) allgegenwärtig (sarva-gataḥ | nom sg m ppp), [ist] der Heilbringende (śivaḥ | nom sg m).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.12
mahān prabhur vai puruṣaḥ; sattvasyaiṣa pravartakaḥ | su-nirmalām imāṃ prāptim; īśāno jyotir avyayaḥ ||12||
Metrum: Anuṣṭubh
Der große Herr (mahān prabhuḥ | nom sg), wahrlich (vai), [ist] der Puruṣa (puruṣaḥ | nom sg). Der Wesenskraft (sattvasya | gen sg) ist dieser (eṣaḥ | nom sg m) der Beweger (pravartakaḥ | nom sg). Diese vollkommen reine Erlangung (su-nirmalām imāṃ prāptim | acc sg) [beherrscht] der Herrschende (īśānaḥ | nom sg m pcm), das Licht (jyotiḥ | nom sg), der Unvergängliche (avyayaḥ | nom sg m).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
SVU 3.13-3.18: Im Herzen und in der Welt
SVU 3.13-3.18: Im Herzen und in der Welt

SVU 3.13-3.18: Kosmischer Puruṣa und innerer Lenker

Der Puruṣa erscheint daumengroß im Herzen und umfasst doch das All; frei von Sinnen lenkt er als Haṃsa die neuntorige Stadt und ist Zuflucht aller Wesen.

Śvetāśvatara Upaniṣad 3.13
aṅguṣṭha-mātraḥ, puruṣo 'ntarātmā; sadā janānāṃ, hṛdaye saṃniviṣṭaḥ | hṛdā manīṣā, manasābhikḷpto; ya etad vidur, amṛtās te bhavanti ||13||
Metrum: Pāda 1: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 2: Triṣṭubh mit Śālinī-Ausklang — 12 Silben; Pāda 3: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 4: Triṣṭubh mit Śālinī-Ausklang — 12 Silben
Von Daumengröße (aṅguṣṭha-mātraḥ | nom sg m) [ist] der Puruṣa (puruṣaḥ | nom sg), das innere Selbst (antara-ātmā | nom sg), stets (sadā) bei den Menschen (janānām | gen pl) im Herzen (hṛdaye | loc sg) niedergelassen (saṃniviṣṭaḥ | nom sg m ppp), durch das Herz (hṛdā | ins sg), durch Einsicht (manīṣā | ins sg), durch den Geist (manasā | ins sg) erfasst (abhikḷptaḥ | nom sg m ppp). Diejenigen (ye | nom pl m), die dieses (etat | acc sg n) erkennen (viduḥ | 3p pl act perf), unsterblich (amṛtāḥ | nom pl m) – sie (te | nom pl m) werden es (bhavanti | 3p pl act pres).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.14
sahasra-śīrṣā puruṣaḥ; sahasrākṣaḥ sahasra-pāt | sa bhūmiṃ viśvato vṛtvā; 'tyatiṣṭhad daśāṅgulam ||14||
Metrum: Pāda 1: Anuṣṭubh; Pāda 2: Anuṣṭubh; Pāda 3: Anuṣṭubh; Pāda 4: Anuṣṭubh — 7 statt 8 Silben
Tausendköpfig (sahasra-śīrṣā | nom sg m) [ist] der Puruṣa (puruṣaḥ | nom sg), tausendäugig (sahasrākṣaḥ | nom sg m), tausendfüßig (sahasra-pāt | nom sg). Er (saḥ | nom sg m), die Erde (bhūmim | acc sg) ringsum (viśvatas) umfasst habend (vṛtvā | abs), ragte hinaus (atyatiṣṭhat | 3p sg act pret) um zehn Fingerbreit (daśāṅgulam | acc sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.15
puruṣa evedaṃ sarvaṃ; yad bhūtaṃ yac ca bhavyam | utāmṛtatvasyeśāno; yad annenātirohati ||15||
Metrum: Pāda 1: Anuṣṭubh; Pāda 2: Anuṣṭubh — 7 statt 8 Silben; Pāda 3: Anuṣṭubh; Pāda 4: Anuṣṭubh
Der Puruṣa (puruṣaḥ | nom sg) allein (eva) [ist] dieses (idam | nom sg n) Ganze (sarvam | nom sg n), was (yat | nom sg n) geworden ist (bhūtam | nom sg n ppp), was (yat | nom sg n) auch (ca) künftig sein wird (bhavyam | nom sg n pfp); und (uta) der Unsterblichkeit (amṛtatvasya | gen sg) Herr (īśānaḥ | nom sg m pcm) [ist er], was (yat | nom sg n) durch Nahrung (annena | ins sg) hinauswächst (atirohati | 3p sg act pres).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.16
sarvataḥ-pāṇi-pādaṃ tat; sarvato 'kṣi-śiro-mukham | sarvataḥ-śrutimal loke; sarvam āvṛtya tiṣṭhati ||16||
Metrum: Anuṣṭubh
Mit Händen und Füßen überall (sarvataḥ-pāṇi-pādam | nom sg n) [ist] dieses (tat | nom sg n), mit Augen, Köpfen und Gesichtern überall (sarvato'kṣi-śiro-mukham | nom sg), mit Gehör überall (sarvataḥ-śrutimat | nom sg n) in der Welt (loke | loc sg); alles (sarvam | acc sg n) umfasst habend (āvṛtya | abs), steht es (tiṣṭhati | 3p sg act pres).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.17
sarvendriya-guṇābhāsaṃ; sarvendriya-vivarjitam | sarvasya prabhum īśānaṃ; sarvasya śaraṇaṃ suhṛt ||17||
Metrum: Anuṣṭubh
[Man erkennt ihn] als Erscheinung aller Sinneskräfte (sarvendriya-guṇābhāsaṃ | acc sg), [doch] von allen Sinnen frei (sarvendriya-vivarjitam | acc sg m ppp), des Alls (sarvasya | gen sg n) Herr (prabhum | acc sg), der Herrschende (īśānam | acc sg m pcm), des Alls (sarvasya | gen sg n) Zuflucht (śaraṇam | acc sg). [Er ist] der Freund (suhṛt | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.18
nava-dvāre pure dehī; haṃso lelāyate bahiḥ | vaśī sarvasya lokasya; sthāvarasya carasya ca ||18||
Metrum: Anuṣṭubh
In der neuntorigen [Stadt] (nava-dvāre | loc sg), in der Stadt (pure | loc sg), [wohnt] der Verkörperte (dehī | nom sg); der Schwan (haṃsaḥ | nom sg) bewegt sich spielend (lelāyate | 3p sg med pres inte) nach außen (bahiḥ). Der Beherrschende (vaśī | nom sg m) [ist er] der ganzen (sarvasya | gen sg n) Welt (lokasya | gen sg), des Unbeweglichen (sthāvarasya | gen sg n), des Beweglichen (carasya | gen sg n) gleichermaßen (ca).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
SVU 3.19-3.21: Jenseits der Sinne
SVU 3.19-3.21: Jenseits der Sinne

SVU 3.19-3.21: Das paradoxe, feine und unermessliche Selbst

Ohne eigene Sinnesorgane nimmt das Selbst alles wahr; es ist kleiner als das Kleinste, größer als das Größte und wird als körperloser Herr erkannt.

Śvetāśvatara Upaniṣad 3.19
apāṇi-pādo, javano grahītā; paśyaty acakṣuḥ, sa śṛṇoty akarṇaḥ | sa vetti vedyaṃ, na ca tasyāsti vettā; tam āhur agryaṃ, puruṣaṃ mahāntam ||19||
Metrum: Pāda 1: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 2: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 3: Triṣṭubh mit Śālinī-Ausklang — 12 Silben; Pāda 4: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang
Ohne Hände und Füße (apāṇi-pādaḥ | nom sg) [ist er] schnell (javanaḥ | nom sg m), der Greifende (grahītā | nom sg); er sieht (paśyati | 3p sg act pres), ohne Augen (acakṣuḥ | nom sg m), er (saḥ | nom sg m) hört (śṛṇoti | 3p sg act pres), ohne Ohren (akarṇaḥ | nom sg m). Er (saḥ | nom sg m) kennt (vetti | 3p sg act pres) das zu Erkennende (vedyam | acc sg n pfp), nicht (na) aber (ca) ist von ihm (tasya | gen sg m) vorhanden (asti | 3p sg act pres) ein Kenner (vettā | nom sg). Ihn (tam | acc sg m) nennen sie (āhuḥ | 3p pl act perf) den ersten großen Puruṣa (agryaṃ puruṣaṃ mahāntam | acc sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.20
aṇor aṇīyān, mahato mahīyān; ātmā guhāyāṃ, nihito 'sya jantoḥ | tam akratuṃ, paśyati vīta-śoko; dhātu-prasādān, mahimānam īśam ||20||
Metrum: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang
Des Kleinen (aṇoḥ | gen sg) kleiner (aṇīyān | nom sg m comp), des Großen (mahataḥ | gen sg n) größer (mahīyān | nom sg m comp), [ist] das Selbst (ātmā | nom sg), in der Höhle (guhāyām | loc sg) verborgen (nihitaḥ | nom sg m ppp), [nämlich in der Herzhöhle] dieses (asya | gen sg m) Wesens (jantoḥ | gen sg). Ihn (tam | acc sg m), den Willenlosen (akratum | acc sg m), sieht (paśyati | 3p sg act pres) der von Kummer Freie (vīta-śokaḥ | nom sg m) durch die Klarheit der Grundbestandteile (dhātu-prasādāt | abl sg), in seiner Herrlichkeit (mahimānam | acc sg), als den Herrn (īśam | acc sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Śvetāśvatara Upaniṣad 3.21
vedāham etam, ajaraṃ purāṇaṃ; sarvātmānaṃ, sarva-gataṃ vibhutvāt | janma-nirodhaṃ, pravadanti yasya; brahma-vādino, hi pravadanti nityam ||21||
Metrum: Pāda 1: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 2: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 3: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang; Pāda 4: Triṣṭubh mit Vajrā-Ausklang — 12 Silben
Erkannt habe (veda | 1p sg act pres) ich (aham | nom sg) dieses alterslose, uralte All-Selbst (etam ajaraṃ purāṇaṃ sarvātmānaṃ | acc sg), allgegenwärtig (sarva-gatam | acc sg m ppp) aufgrund seiner Allgegenwart (vibhutvāt | abl sg). Die Beendigung der Geburt (janma-nirodham | acc sg) verkünden sie (pravadanti | 3p pl act pres) von ihm (yasya | gen sg m); die Brahman-Kenner (brahma-vādinaḥ | nom pl) nämlich (hi) verkünden [ihn] (pravadanti | 3p pl act pres) als ewig (nityam).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

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Dr. Ronald Steiner

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Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

Nils Jacob Liersch

Nils Jacob Liersch

Meine Begeisterung für Yoga, indische Philosophie und Sanskrit führte mich zum Studium der Indologie und Religionswissenschaft an der Universität Heidelberg. Seit 2004 befinde ich mich auf meinem persönlichen Yogaweg... mehr ›