IVU 4-5: Das unbewegte Selbst

Īśāvāsya-Upaniṣad 4-5: Bewegung und Unbewegtheit

Das Selbst bleibt unbewegt und ist doch schneller als der Geist; es ist zugleich nah und fern, innen und außen.

Dr. Ronald Steiner 17.07.2023

Īśāvāsya Upaniṣad 4

अनेजदेकं मनसो जवीयो नैनद्देवा आप्नुवन्पूर्वमर्षत् |

anejad ekaṃ manaso javīyo; nainad devā, āpnuvan pūrvam arṣat | Analyse ▾ Analyse ▴

anejat Nominativ Singular Neutrum Partizip Präsens Aktiv	an Präfix ej Verbalwurzel	unbeweglich, nicht regend
ekam Nominativ Singular Neutrum	eka Zahlwort	eins
manasaḥ Genitiv Singular	manas Substantiv Neutrum	des Geistes
javīyas Nominativ Singular Neutrum Komperativ	javīyas Adjektiv	schneller
na	na Partikel	nicht
enat Akkusativ Singular Neutrum	idam Pronomen dem	dieses
devāḥ Nominativ Plural	deva Substantiv Maskulin	Götter, Sinneskräfte
āpnuvan 3. Person Plural Aktiv Präteritum	āp Verbalwurzel	erreichten
pūrvam	pūrvam Adverb	zuvor, vorher
arṣat 3. Person Singular Aktiv Aorist	ṛṣ Verbalwurzel	eilte, bewegte sich

तद्धावतो ऽन्यानतिएति तिष्ठत्तस्मिन्नपो मातरिश्वा दधाति ||4||

tad dhāvato 'nyān ati*eti tiṣṭhat; tasminn apo, mātariśvā dadhāti ||4|| Analyse ▾ Analyse ▴

tat Nominativ Singular Neutrum	tad Pronomen dem	dieses
dhāvataḥ Akkusativ Plural Maskulin Partizip Präsens Aktiv	dhāv Verbalwurzel	Laufende, Rennende
anyān Akkusativ Plural Maskulin	anya Adjektiv	andere
atyeti 3. Person Singular Aktiv Präsens	ati Präfix i Verbalwurzel	überholt, überschreitet
tiṣṭhat Nominativ Singular Neutrum Partizip Präsens Aktiv	sthā Verbalwurzel	stehend
tasmin Lokativ Singular Neutrum	tad Pronomen dem	in diesem
apaḥ Akkusativ Plural	ap Substantiv Feminin	Wasser, Werke
mātariśvā Nominativ Singular	mātariśvan Substantiv Maskulin	Mātariśvan, Windgott
dadhāti 3. Person Singular Aktiv Präsens	dhā Verbalwurzel	legt, setzt, trägt ein

Metrum: Pāda 1: Upendravajrā; Pāda 2: Śālinī; Pāda 3: Indravajrā; Pāda 4: Śālinī

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Das Eine bewegt sich nicht und ist doch schneller als der Geist. Selbst die Götter erreichen es nicht, denn es ist ihnen schon voraus. Stillstehend überholt es alles Laufende; in ihm ordnet Mātariśvan die Werke.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Śaṅkara löst die scheinbaren Gegensätze über upādhi (begrenzende Zuschreibung): Das Selbst ist an sich unbeweglich, eins und unveränderlich, erscheint aber durch Geist, Sinne und Körper als schnell oder vielfach. Alle Tätigkeiten von Atem, Sinnen und kosmischen Kräften ruhen letztlich im nitya-caitanya (beständigen Bewusstsein).

Īśā-Upaniṣad Śaṅkara-Bhāṣya

ati*eti conj. ed. ] atyeti GRETIL2018, LV1958

Kritischer Apparat

Unmoving, the One (ekam) is swifter than the mind.
The sense-powers (deva) reached not It, speeding on before.
Past others running, This goes standing.
In It Mātariśvan places action.<6>

<6: A somewhat more concrete, and perhaps earlier, form of this stanza occurs as Kena 3 e-h. >

Robert Hume - 1921

Eins, – ohne Regung und doch schnell wie Denken, –
Hinfahrend, nicht von Göttern einzuholen, –
Stillstehend überholt es alle Läufer, –
Ihm wob schon die Urwasser ein der Windgott.

Paul Deussen - 1897

That one (the Self), though never stirring, is swifter than thought. The Devas (senses) never reached it, it walked <2> before them. Though standing still, it overtakes the others who are running. Mâtarisvan (the wind, the moving spirit) bestows powers <3> on it.

<2: Pûrvam arsat, Vâg. Samh.; pûrvam arshat, Upan. Mahîdhara suggests also arsat as a contraction of a-risat, not perishing.>
<3: Apas is explained by karmâni, acts, in which case it would be meant for ápas, opus. But the Vâg. Samhitâ accentuates apás, i.e. p. 312 aquas, and Ânandagiri explains that water stands for acts, because most sacrificial acts are performed with water. >

Max Müller - 1879

Īśāvāsya Upaniṣad 5

तदेजति तन्नैजति तद्दूरे तदु अन्तिके |

tad ejati tan naijati; tad dūre tad u* antike | Analyse ▾ Analyse ▴

tat Nominativ Singular Neutrum	tad Pronomen dem	dieses, es
ejati 3. Person Singular Aktiv Präsens	ej Verbalwurzel	bewegt sich
tat Nominativ Singular Neutrum	tad Pronomen dem	dieses, es
na	na Partikel	nicht
ejati 3. Person Singular Aktiv Präsens	ej Verbalwurzel	bewegt sich
tat Nominativ Singular Neutrum	tad Pronomen dem	dieses, es
dūre Lokativ Singular	dūra Substantiv Neutrum	in der Ferne
tat Nominativ Singular Neutrum	tad Pronomen dem	dieses, es
u	u Partikel	und, auch
antike Lokativ Singular	antika Substantiv Neutrum	in der Nähe

तदन्तरस्य सर्वस्य तदु सर्वस्यास्य बाह्यतः ||5||

tad antar asya sarvasya; tad u sarvasyāsya bāhyataḥ ||5|| Analyse ▾ Analyse ▴

tat Nominativ Singular Neutrum	tad Pronomen dem	dieses, es
antar	antar Adverb	innen, innerhalb
asya Genitiv Singular Neutrum	idam Pronomen dem	dieses
sarvasya Genitiv Singular Neutrum	sarva Pronomen quant	des ganzen, allen
tat Nominativ Singular Neutrum	tad Pronomen dem	dieses, es
u	u Partikel	und, auch
sarvasya Genitiv Singular Neutrum	sarva Pronomen quant	des ganzen, allen
asya Genitiv Singular Neutrum	idam Pronomen dem	dieses
bāhyataḥ	bāhyatas Adverb	außerhalb

Metrum: Anuṣṭubh

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Es bewegt sich und bewegt sich nicht. Es ist fern und zugleich nah. Es ist in allem und zugleich außerhalb von allem.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Śaṅkara liest den Vers als Wiederaufnahme derselben Lehre: Das ātma-tattva (die Wirklichkeit des Selbst) scheint zu gehen und geht doch nicht. Es ist den Unwissenden fern, weil sie es nicht erreichen, den Wissenden aber unmittelbar nah, weil es ihr eigenes Selbst ist. Es ist innen als innerstes Selbst und außen als allumfassende, subtile Wirklichkeit.

Īśā-Upaniṣad Śaṅkara-Bhāṣya

u* antike conj. ed. ] v antike GRETIL2018, LV1958

Kritischer Apparat

It moves. It moves not.
It is far, and It is near.
It is within all this,
And It is outside of all this.<1>

<1: So Com. But apas may refer, cosmogonically, to ‘the [primeval] waters.’ >

Robert Hume - 1921

Rastend ist es und doch rastlos,
Ferne ist es und doch so nah!
In allem ist es inwendig,
Und doch außerhalb allem da.

Paul Deussen - 1897

It stirs and it stirs not; it is far, and likewise near <1>. It is inside of all this, and it is outside of all this.

<1: Tad v antike, Vâg. Samh.; tadvad antike, Upan.>

Max Müller - 1879

Īśāvāsya-Upaniṣad 4-5: Bewegung und Unbewegtheit

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