i इ – gehen; gelangen

Originaltext · Englisch · Pronomen

i1 ·pron. stem of 3^d pers.

Originaltext · Englisch · Verb

i éti áyate áya°ti2 ·v (íyati), ité & iyate (only --°), P. īyate, pp. itá (mostly --°) go, come (punar again or back); go to or towards, approach (acc.); attain, get; go or come from (abl.); cease, pass away; go on, continue (w. pres. pp.); be engaged in (instr.); w. acc. of an abstr. often = become or get w. a pp. or adj. (cf. gam); ī́yate, pp. īyāná (also w. pass. mg), 1. pl. īmahe move, speed, hasten to (acc., dat. or loc.), approach with prayers, implore, ask, request (w. 2 acc.). -- accha go to, approach (acc.). ati go beyond or past; go in, enter; overstep, exceed, overwhelm; leave behind, neglect, escape. abhyati go beyond, pass, neglect. vyati = abhyati + overcome, vanquish; cease, deviate, decline from (abl.). adhi perceive, notice, call to mind; repeat, study, learn, recite (esp. M. adhīté). C. adhyāpayati (°te) cause to learn, teach (2 acc.). samadhi M. study, learn. anu go along or after, follow, pursue; obey, resemble, imitate (acc.). antar go within or between; remove, exclude from (abl., r. gen.). apa go away, retire, escape, disappear. vyapa go asunder, part; cease, disappear. api enter, dissolve into (acc.); perish, die. abhi come up to, approach, appear; go against or along, enter (acc.); reach, meet, attain, get; betide, befall. ava go down, descend; go to, rush on (acc.); go off, depart; look at, consider, perceive, notice; learn, understand; know that -- (2acc. or acc. & nom. w. iti); w. īmahe conciliate, beg pardon of (gen.), for (acc.). samava meet in (acc.); consider, regard as (acc. w. iva). ā come, go to (acc. or dat.), fall or get into (acc.); befall, betide; w. ūrdhvam rise. abhyā approach, come or go to (acc.), meet with (acc. or instr.); w. bhūyas come back. udā go up, rise; go out, come forth. upā come near, approach, betake one's self to or into (acc.), ask or beg for (2 acc.). paryā walk about, circumambulate (acc.), return. pratyā return, come back to (acc.). samā approach together, gather, assemble at or in (acc. or loc.); meet, encounter (instr. ±samam); marry (instr.); come near, go to, enter (acc.). ud go up, rise, mount, increase; spring forth, appear, begin. apod retire, withdraw, abstain from (abl.). abhyud rise, come forth, appear. samud rise. upa come near, arrive, enter from (abl.) into (acc.), address one's self to (acc.), approach sex., marry; attain, get, meet with (acc. of an abstr., cf. S.); befall, betide. abhyupa arrive at, come to, meet, encounter; attain, get undergo, incur (w. acc. of an abstr. = upa); suppose, believe, assent. samupa come together, meet, encounter, approach sex., turn or address one's self to; attain, get; come forth, appear; befall, betide. ni go or fall into (acc.). nis come forth. parā go away, depart, die. pari walk about, circumambulate, surround; come to, attain, get. vipari turn about, return; fail. saṃpari circumambulate, enclose; ponder on, consider. pra go onward, set out, advance proceed; go to, attain, get; go on, succeed, prosper; go off, depart, die. anupra go after, seek for, follow. abhipra come near, go to, fall to one's (acc.) share; call to mind, think of, understand, consent to (acc.). saṃgra come together, meet. prati go towards or against, meet, encounter; come near or back; address one's self to (acc.); fall to one's (dat.) share; accept, assume, admit, acknowledge, approve, believe, become or be sure of, trust, confide. P. pratīyate be understood, result from, follow. C. pratyāyayati make understood, show, explain, prove, convince. vi go asunder, disperse, spread over, pervade; cease, disappear, perish. abhivi come from different parts to (acc.). sam come together, assemble, meet, encounter, approach sex. (acc. or sārdham, saha w. instr.), agree, harmonize with (instr.). anusam = seq. + pass into, enter (acc.). abhisam & upasam go or come (together) to (acc.). -- Cf. atīta, adhīta, antárita, anvita, ápīta, apeta, abhipreta, abhyatīta, abhyupeta, udita, udetos, upeta, parīta, pareta, pratīta, prādhīta, preta, prétya, viparīta, vīta, vyatīta, vyapeta, samanvita, samaveta, sámita, samupeta, sameta.

Originaltext · Englisch · Partikel

i 2 . i, ind. an interjection of anger, calling, sorrow, distress, compassion, &c.

Originaltext · Englisch · Substantiv Maskulin

i 4 . i, is, m. a N. of Kāmadeva.

Originaltext · Englisch · Worttyp nicht bestimmt

i 1 . i, the third vowel of the alphabet, corresponding to i short, and pronounced as that letter in kill &c.

Originaltext · Englisch · Worttyp nicht bestimmt

i 3 . i, pronominal base of the 3rd person; [cf. itara, itas, iti, id, idam, idā, iyat, iva, iha: cf. also Lat. id; Goth. ita; Eng. it; Old Germ. iz; Mod. Germ. es.]

Originaltext · Englisch · Verb

i 5 . i, cl. 2. P., 1. P. A. eti, ayati, -te, iyāya, eṣyati, etum, Ved. etave, etavai, etos, to go; to go to or towards (with acc.); to come; to go away, escape, pass, retire; to return; to arrive at, reach, obtain; to fall into; to arise from, come from; to approach with prayers, ask; to undertake anything (with acc.); to appear, to be; to go on well, to prosper (e. g. tasmin yuktasya eti preta- kṛtyā, ‘the funeral ceremony of one engaged in that goes on well or prospers’); to be employed in, go on with, be in any condition or relation (with a part. or inst., e. g. Asura-rakṣasāni mṛdyamānāni yanti, ‘the Asuras and Rakṣas are being trampled upon;’ Gavāmayanena īyuḥ, ‘they were engaged in the Gavāmayana’): Intens. or cl. 4. A. īyate, inf., Ved. īyadhyai, to go quickly or repeatedly; to come, wander, run; to appear, make one's appearance; to approach any one with requests (with two acc.), ask, request; to be asked or requested: Caus. āyayati, yitum, to cause to come; [cf. Gr. εἶ-μι, ἴ-μεν; Lat. eo, îmus; Lith. ei-mi, ‘I go;’ Slav. i-dû, ‘I go,’ i-ti, ‘to go;’ Goth. i-ddja.]

Originaltext · Deutsch · Partikel

1. i interj. gaṇa cādi zu P. 1,4,57. khede prakopoktau H. an. 7,3. bhede ruṣoktau cāpākaraṇānukampayoḥ MED. avy. 3. i indraḥ (ohne Zusammenziehung der Vocale) P. 1,1,14, Sch.

Originaltext · Deutsch · Substantiv Maskulin

4. i m. Kāma TRIK. 1,1,38. HALĀY._im_ŚKDR.

Originaltext · Deutsch · Substantiv Maskulin

5. i m. patron. (!) von 6. ā (s. oben) PAT. a. a. O. 1,172,b.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

2. i pron. Stamm der 3ten Person; vgl. itara, itas, iti, id, idam, idā, iyant, iva, iha.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

3. i Z. 8 lies eṣyāmi st. eṣyāsi; Z. 10 īyām PAÑCAV. BR. 12,11,10. — f〉 eṣyant futurus, bevorstehend, beabsichtigt: eṣyadasmadabhiprāyādrājasūyātkratūttamāt . nivartayāmi ich stehe ab von R. 7,83,19. asmadabhiprāyameṣyato 'smaccikīrṣāṃ prāpsyata ityarthaḥ . nivartayāmi abhiprāyamiti śeṣaḥ (vielmehr ātmānam) Schol. — 5〉 ḻhakāratāmeti sa eva cāsya (sc. matena) ḍhakāraḥ sannūṣmaṇā saṃprayuktaḥ ṚV. PRĀT. 1,12. — 9〉 saṃhitā padaprakṛtiḥ padāntānpadādibhiḥ saṃdadhadeti yatsā ṚV. PRĀT. 2,1. — intens. 2〉 eko nāneyate BHĀG. P. 3,32,33. īyate bahudhā BHĀG. P. 10,48,19. BHĀG. P. 10,85,24. suṣuptisvapnajāgradbhirmāyāvṛttibhirīyate BHĀG. P. 47,32. īyate paśudṛṣṭīnāṃ nirjito jayatīti saḥ BHĀG. P. 78,16. BHĀG. P. 11,7,47. BHĀG. P. 12,5,7. — 3〉 bhagavantamīmahi (= śaraṇaṃ vrajema Schol.) BHĀG. P. 10,37,23. tadyuṣmānvayamīmahi (= bhajema Schol.) BHĀG. P. 12,10,21. — 4〉 ātmatattvāvabodhena vairāgyeṇa dṛḍhena ca . īyate bhagavānebhiḥ dadurch gelangt man zu Bhag. BHĀG. P. 3,32,36. — ati 3〉 mit einem abl. sich trennen von: deho vā jīvato 'tyeti jīvo vātyeti dehataḥ Spr. 4218. ed. Bomb. des MBH. an beiden Stellen abhyeti; = āvirbhavati NĪLAK. Vgl. u. vyati 3〉. — 7〉 ṚV. PRĀT. 10,4. ṚV. PRĀT. 11,4. atīyate pass. 2. — partic. atīta 3〉 überschritten, überwunden VEDĀNTAS. (Allah.) No. 2. — abhyati 2〉 hinübergehen so v. a. verstreichen lassen, versäumen: deśakālābhyatīto hi vikramo niṣphalo bhavet Spr. 3950. deśakālavyatīto ed. Bomb. des MBH. — 3〉 MBH. 7,1061. — upāti vgl. upātyaya. — vyati 3〉 einen unordentlichen Gang annehmen PAÑCAV. BR. 19. PAÑCAV. BR. 8,6. — 6〉 vgl. u. abhyati 2〉. — samati 4〉 übertreffen KIR. 5,20. — adhi I. 2〉 putro mātaramadhyeti PAÑCAV. BR. 17,1,13. prajāpatiruṣasamadhyaitsvāṃ duhitaram war verliebt in PAÑCAV. BR. 8,2,10. — 3〉 lesen, studiren, auswendig hersagen: adhīhi ṚV. PRĀT. 15,2. yadi nādhīyāt ĀŚV. GṚHY. 1,13,2. adhyāyam absol. PAÑCAV. BR. 15,5,19. adhītya VARĀH. BṚH. S. 68,117. —VARĀH. BṚH. S. II. Ind. St. 8,93. ŚĀṄKH. GṚHY. 4,6. pass.: vedo nityamadhīyatām Spr. 2894. adhīte 'pi vede SARVADARŚANAS. 124,3. adhītapūrva, anadhītapūrva ĀŚV. ŚR. 8,14. TAITT. UP. S. 50. TAITT. UP. S. 122. — upādhi vgl. upādhyāya. — prādhi vgl. prādhyayana. — anu 1〉 tamanvetāro bahavaḥ MBH. 2,2195. — 6〉 hineingehen in (loc.): anvīya (= anupraviśya Schol.) BHĀG. P. 10,46,31. — 7〉 kennen (= jñā Schol.): anvayanti BHĀG. P. 10,87,19. — anvīta = anvita 1〉: mudā ramaṇamanvītam — kartum mit Wonne zu erfüllen Spr. 4729. — samanu, parvabhāṃśasamanvita versehen mit, wozu hinzugefügt —, addirt worden ist WEBER, JYOT. 72. — apa 1〉 ṚV. PRĀT. 10,14. Z. 9 lies verschwinden st. abgehen, fehlen und füge pṛthak nach 'paiti hinzu. — apeta geschwunden ṚV. PRĀT. 11,12. prakṛterapetāḥ svarāḥ so v. a. unnatürliche VARĀH. BṚH. S. 90,2. ko hi nāma śarīrāya dharmāpetaṃ samācaret so v. a. ein Unrecht Spr. 348. — vyapa, vyapeta getrennt (Gegens. sahita) Spr. 4268. — api 3〉 apiyant vergehend (Gegens. udyant) BHĀG. P. 10,14,22. — abhi 1〉 yadābhyeti und abhitarāmeti wenn die Sonne hervor —, näher herankommt d. h. am Himmel herauf AIT. BR. 3,44. — 4〉 Z. 3 streiche te vor nayanaviṣayaṃ. Statt abhyeti ist, wie STENZLER bemerkt, wohl mit MALLIN. atyeti zu lesen. Der Sinn der Stelle ist nach ihm: wenn du auch zu einer anderen Zeit (d. h. am hellen Tage) dahin kommst, so musst du doch so lange verweilen, bis die Sonne den Gesichtskreis überschreitet (d. h. bis sie untergeht und in der Abenddämmerung das Opfer vollzogen wird). — 7〉 erkennen, pass. abhīyate BHĀG. P. 10,38,11. — samabhi 3〉 Jmd (acc.) zu Theil werden: yatkarotyahitaṃ kiṃcitkasyacinmūḍhamānasaḥ . taṃ samabhyeti tannūnam Spr. 4764. — ava 3〉 tām̐lloko 'yamavaiti lokatilakānsvapne 'pyajātāniva dieser betrachtet die Welt als nicht da seiend Spr. 2511. ityavayantyabudhāḥ BHĀG. P. 10,87,37. verstehen, mit einem infinit. KATHĀS. 96,35. — anvava 3〉 sich einlassen in (acc.): prājña eṣāṃ kalahaṃ nānvavaiti MBH. 12,11033. — 4〉 Etwas erlernen (acc.): yajño dānamadhyayanaṃ tapaśca catvāryetānyanvavetāni sadbhiḥ . damaḥ satyamārjavamānṛśaṃsyaṃ catvāryetānyanuyānti santaḥ MBH. 5,1236. MBH. 5,1235. — upāva 1〉 ni̱tarā̱marciru̱pāvaìti die Flamme zieht sich nach unten, sinkt zusammen TBR. 2,1,10,2. — pratyava sich vergehen, sündigen: nanu vihitākaraṇātpratyavaitīti kuto 'vasitam MIT. III, 43,a,3. — Vgl. pratyavāya. — vyava AIT. BR. 3,14. — Vgl. vyavāya. — samava, samaveta in Etwas enthalten, inhärirend: kārya TARKAS. 22. SARVADARŚANAS. 106. SARVADARŚANAS. 145,10. fgg. samavetārtha (vacas) inhaltsreich, sinnvoll BHĀG. P. 10,85,22. — Vgl. samavāya, samavāyin. — ā 1〉 tvāṣṭrametya yunakti śaśāṅkaḥ VARĀH. BṚH. S. 47,18. — 3〉 svarayormadhyametya zwischen zwei Vocale zu stehen kommend ṚV. PRĀT. 1,11. yogaṃ sametaḥ VARĀH. BṚH. S. 24,29. mūlaharatvametya DAŚAK._in_BENF. Chr. 189,4. Statt eyyuṣaḥ R. 2,65,28 lesen die edd. Bomb. und GORR. (2,67,22) īyuṣaḥ; der Schol.: upeyuṣaḥ (sic) prāptasya. — udā, udeyivaṃs hervorgegangen, entstanden, geboren (= udita Schol.) BHĀG. P. 10,31,4. — pratyā, pratyeyāya svakaṃ dhāma BHĀG. P. 11,13,42. — samā 1〉 vrajatu tava nidāghaḥ kāminībhiḥ sametaḥ (sametam v. l.) im Verein mit ṚT. 1,28. — parisamā umkehrend sich wohin (acc.) begeben BHĀG. P. 10,66,40. — ud 2〉 heliakisch aufgehen VARĀH. BṚH. S. 7,19. VARĀH. BṚH. S. 9,11. VARĀH. BṚH. S. 9,14. VARĀH. BṚH. S. 20,8. udayante VARĀH. BṚH. S. 13,4. — 3〉 udyant hervorgehend, entstehend (Gegens. apiyant) BHĀG. P. 10,14,22. — 5〉 uditapuṣpavanā bhuvaḥ so v. a. üppig geworden (udita = ūrjita MALLIN.) KIR. 5,5. samūlaghātamaghnantaḥ parānnodyanti māninaḥ . pradhvaṃsitāndhatamasastastrodāharaṇaṃ raveḥ .. sich erheben so v. a. stolz thun (zugleich aufgehen von der Sonne) Spr. 5177. aufsteigen so v. a. wachsen, an Zahl zunehmen: caturuttaramudyanti pañca cchandāṃsi tāni ha ṚV. PRĀT. 17,11. udita im Gegens. zu śānta Verz. d. Oxf. H. 229,b,29. Verz. d. Oxf. H. 229,b,32. Das Beispeil BHARTṚ. 3,41 (wo bodhaḥ ko 'pi vor sa hinzuzufügen ist) gehört zu 3〉; vgl. Spr. 1995. — abhyud 1〉 aruṇo 'bhyudayāṃ cakre tāmrīkurvannivāmbaram MBH. 7,8458. abhinirmuktaḥ (d. i. abhinimruktaḥ) sūryo vābhyuditaḥ BHĀG. P. 11,26,8. heliakisch aufgehen VARĀH. BṚH. S. 6,7. — prod, prodyatprauḍhapriyaṅgu Spr. 1928. — samud 4〉 prajñāvikramabhaktayaḥ samuditā yeṣāṃ guṇā bhūtaye vereinigt MUDRĀR. 7,9. — 5〉 guṇasamuditeṣu puruṣeṣu Spr. 5366. — Vgl. samudaya. samudāya. — upa 1〉 vanameka upeyivān begab sich N. 13,32. astamupaiti geht (heliakisch) unter VARĀH. BṚH. S. 12,21. mātrāviśeṣaḥ prativṛttyupaiti eintreten, sich einstellen ṚV. PRĀT. 13,18. Sp. 768, Z. 7 lies 53,11 st. 53. 1. R. 2,54,33 hat die ed. Bomb. richtig upeyuṣaḥ. — 3〉 divyavarṣasahasraṃ pramodanidrāmupeyāḥ SĀH. D. 31,11. Z. 2 vom Ende lies punarbālyamupeyuṣaḥ (so die ed. Bomb.) — 6〉 einstimmen, einfallen (vgl. upāva 2.): nidhanam ŚĀṄKH. ŚR. 8,10,5. ŚĀṄKH. ŚR. 10,21,12. — 7〉 erreichen (mit dem Verstande), begreifen: na vastvanākāramupaiti buddhiḥ SARVADARŚANAS. 84,3. — upeta 1〉 gekommen um Schutz zu suchen: ˚vatsala Spr. 3957. rāśimupetaḥ gekommen in so v. a. stehend in VARĀH. BṚH. S. 104,29. — Vgl. upāya fg., upāyin fg., upetar fg., upeya. — adhyupa, auch die ed. Bomb. abhyupaiṣyati. — abhyupa 1〉 Jmd (acc.) entgegengehen BHĀG. P. 10,71,38. gṛhamabhyupetaḥ so v. a. stehend in VARĀH. BṚH. S. 104,42. abhyupeta am Ende eines comp. versehen mit VARĀH. BṚH. S. 21,38. Das letzte Beispiel gehört zu 3〉. — 2〉 vivṛddhimabhyupaiti VARĀH. BṚH. S. 75,10. HIT. III, 61 gehört zu 1〉; vgl. Spr. 1489. — 3〉 zugeben: abhyupeyate 3. sg. pass. SARVADARŚANAS. 52,21. SARVADARŚANAS. 71,6. SARVADARŚANAS. 94,5. — samopa, balavīryasamopeta R. 7,37,5,10. — pratyupa vgl. pratyupeya. — vyupa sich vertheilen in oder über Etwas KĀṬH. 29,7. — samupa 1〉 ṚV. PRĀT. 18,32. — 3〉 vivṛddhiṃ samupaiti VARĀH. BṚH. S. 24,11. doṣān die schlechten Folgen erfahren VARĀH. BṚH. S. 46,37. mṛtyum VARĀH. BṚH. S. 69,26. — ni, bhaṅgaṃ nīyāt ŚĀṄKH. BR. 4,1. — nis, niryadvaktrānalārcis ungenau st. vaktraniryadanalārcis VID. 97. — Vgl. niraya. — parā 3〉 pareyivaṃs = pareta BHĀG. P. 12,3,14. — Vgl. parāyaṇa. — saṃparā abscheiden, sterben: saṃparete pitari BHĀG. P. 5,2,22. BHĀG. P. 10,44,38. — pari 1〉 dakṣiṇāya prathamaṃ praśnamāha pradakṣiṇaṃ tata ūrdhvaṃ parīyuḥ ṚV. PRĀT. 15,13. paryāyam absol. PAÑCAV. BR. 9,1,3. — parīta 3〉 vanaṃ dāvaparītam VARĀH. BṚH. S. 24,15. kāladharmaṇā MBH. 14,1584. HARIV. 4761. — 5〉 die ed. Bomb. gleichfalls parīta, welches NĪLAK. das erste Mal durch jñāpita, das 2te Mal durch paritaḥ prāptaḥ erklärt. — Vgl. paryaya fg., paryāya, paryāyin. — anupari umkreisen BHĀG. P. 5,22,16. — vipari fehlschlagen, sich als verkehrt herausstellen MĀLATĪM. 88,12. fg. viparīta im umgekehrten Fall sich befindend VARĀH. BṚH. S. 17,11. das Gegentheil thuend VARĀH. BṚH. S. 44,19. VARĀH. BṚH. S. 52,9. VARĀH. BṚH. S. 68,26. ˚rata (wenn der Mann unter der Frau liegt) RĀJA-TAR. 5,372. — Vgl. viparyaya. — palā und prapalā vgl. noch u. palāy. — pra 1〉 Z. 3 prehi ed. Bomb. — 2〉 Z. 3 lies prehi̱ prehì; Z. 3 vom Ende prehi mām MBH. ed. Bomb. 1,6390 (so zu lesen st. 3690.) — Vgl. prāya, prāyaṇa, prāyas. — abhipra 2〉 ityabhipretya manasā BHĀG. P. 11,23,31. hinter Etwas kommen, erfahren: ityabhipretya BHĀG. P. 10,41,49. nṛpaterabhiprāyam BHĀG. P. 49,30. — 3〉 einwilligen in (acc.): tadabhipretya BHĀG. P. 10,86,26. — abhipreta 3〉 die letzte Stelle gehört zu 1〉; sie lautet: kathaya vāsu kenāṃśenārthakāmātiśāyī dharmastavābhipreta iti angenommen, gehalten für; BENFEY fasst abhipreta als loc., da er für diese Stelle ein n. in der Bedeutung opinion annimmt. — Vgl. abhiprāya. — vipra Z. 3 viprehi ed. Bomb. — saṃpra scheinbar in sampretya jenseits, im andern Leben MBH. 13,2980; es ist aber mit der ed. Bomb. sa pretya zu lesen. — prati 1〉 tathā tairupayātaiśca pratiyadbhiśca (so die ed. Bomb.) heimkehrend MBH. 2,475. — 4〉 nyāyairmiśrānapavādānpratīyāt ṚV. PRĀT. 1,13. ṚV. PRĀT. 2,2. ṚV. PRĀT. 6,9. hrasvagrahaṇe dīrghaplutau pratīyāt VS. PRĀT. 1,63. med. pratīyeta Ind. St. 5,316. na me pratyeṣi cet wenn du mir nicht traust KATHĀS. 60,136. — pass. SĀH. D. 115,9. pratīyamānaḥ śanaiścaraḥ bekannt als BHĀG. P. 5,22,16. pratīyate HIT. III, 96 falsche Lesart für pratāyate; vgl. Spr. 335. — pratīta 1〉 na tu pratītamevaitat sārthavāhasyārthapatervimardako bahiścarāḥ prāṇā iti dir ist aber nicht bekannt, dass u. s. w. DAŚAK._in_BENF. Chr. 192,1. — Vgl. pratīti, pratyaya, pratyayana, pratyāyaka, pratyetavya. — saṃprati wiederkehren: saṃpratītasmṛti BHĀG. P. 10,15,51. — pla (= pra) s. plāy. — vi Z. 1 füge 1〉 nach vi hinzu. viyanti BHĀG. P. 11,17,52. — 2〉 ṛtenāgniṃ vyayāva PAÑCAV. BR. 14,6,6. — Vgl. viyat, vyaya u. s. w. — anuvi sich ausbreiten TBR. 1,5,10,4. — parivi vgl. parivyaya. — sam 2〉 ko 'nyatsamīyāccharaṇam BHĀG. P. 11,29,38. samīyamāna PAÑCAT. I, 84 ist wohl auf samīy (von sama) zurückzuführen; vgl. Spr. 280. — 4〉 übereinkommen, übereinstimmen mit (instr.): yayościttena vā cittaṃ nibhṛtaṃ nibhṛtena (so die ed. Bomb.) vā . sameti prajñayā prajñā tayormaitrī na jīryati .. MBH. 5,1493. — intens. erscheinen, sich darstellen: yathā hiraṇyaṃ bahudhā samīyate BHĀG. P. 12,4,30. — Vgl. samaya, samāya, samiti. — anusam 1〉 zu Jmd (acc.) treten um ihm zu dienen: yathā gṛhānitaṃ karmaṇānusamiyāt AIT. BR. 2,31. — abhisam vgl. abhisamaya.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

3. i 5〉 ita gelangt zu: aṅgasaṃśleṣam MĀRK. P. 24,17. — intens. īyāyate (neyāyate) = gacchati (Comm.) PRAŚNOP. 4,2. — ati 8〉 = abhi 8〉 Spr. (II) 2969, v. l. — abhi 8〉 hervorgehen, entstehen aus (˚tas) Spr. (II) 2969. — ava, avaihi st. avehi tedelt VĀMANA 5,2,71. — samava, partic. samaveta gelangt zu: sarvakalyāṇasaṃpattim MĀRK. P. 123,9. wenn ˚saṃpattisamaveta gelesen wird, dann versehen mit. — ā 1〉 Z. 4 lies 2,33,1. 3,55,8. 5,87,8. — ud 2〉 pass. impers.: nāṃśumatāpyudīyate Spr. (II) 399. — 5〉 in die Höhe kommen bildlich ebend. — abhyud 5〉 partic. abhyudita in die Höhe gekommen, im Glück sich befindend Spr. (II) 1167. — prod, partic. prodyant aufgehend so v. a. zukünftig Spr. (II) 4034. — samud 4〉 udāharaṇaṃ pratyudāharaṇaṃ vākyādhyāhāra ityetatsamuditaṃ vyākhyānam alles dieses zusammengenommen PAT. a. a. O. 1,18,a. 19,a. — 5〉 evaṃ samuditā nārī glücklich ausgestattet MBH. 4,617. — abhyupa, partic. abhyupeta versehen mit: na tatsatyaṃ yacchalenābhyupetam Spr. (II) 3483. — apaparā davon gehen ṚV. 10,83,5. — saṃprati pass. gemeint sein PAT. a. a. O. 1,168,b. — partic. saṃpratīta allgemein angenommen Spr. (II) 7532. — caus. bewirken, dass man Etwas unter Etwas versteht, PAT. a. a. O. 1,168,a. — vi 1〉 vyayamāna und a˚ nach verschiedenen Richtungen gehend und unbeweglich MAITRYUP. 2,2. vyayamāna zu Grunde gehend BHĀG. P. 4,24,67. veti KAUṢ. UP. 3,1 wohl nur fehlerhaft für vyeti; vgl. TS. 3,1,1,2.

Originaltext · Deutsch · Verb

3. i I〉 éti (DHĀTUP. 24,36 i — ṇ), itás, imási (ved.), ithá, yánti (P. 6,4,81); ayāni, ihí, étu, itā́m, itá, itána (ved.), yántu; iyām (īyām bei WEST. ist ein Versehen, da P. 7,4,24 der prec. gemeint ist; ep. kommt jedoch auch die Form īyāt vor MBH. 3,2010. MBH. 3,10272), iyāma, iyus; ā́yam, ais, ait, (aitat [?] AV. 18,3,40), aítam, aítām, aíma, aítana (ved.), ā́yan; conj. áyas, áyat, áyāma, áyan; partic. yant, yatī́; iyāya, iyayitha, iyétha, iyatha (ṚV. 8,1,7), īyatus, īyus (P. 7,4,69. VOP. 9,13. VOP. 9,14. anviyus MBH. 1,5738); partic. īyiváṃs, īyúṣī; eṣyā́si, eṣye (MBH. 5,192; wird auf ī DHĀTUP. 26,34 zurückgeführt; anviṣyāmi MBH. 1,4889 ohne Steigerung des Vocals); partic. eṣyánt; etā; prec. īyāt (mit praepp. iyāt) P. 7,4,24. P. 7,4,25. VOP. 9,15; der aor. fehlt; inf. étum, étave, étavaí, étos (die drei letzten Formen ved.); partic. praet. pass. ita. — II〉 áyati (DHĀTUP. 9,34) ayate (DHĀTUP. 14,1 ay); ayāmahai, ayantām; imperf. ved. ayata; part. áyamāna; āyiṣṭa BHAṬṬ. 15,104. āyidhvam, ˚ḍhvam und ˚ddhvam VOP. 8,114; ayāṃ cakre P. 3,1,37. VOP. 8,55. VOP. 8,114. ayiṣyati (abhyuda˚ MBH. 4,688), ayiṣyate. — III〉 eti, ītas, iyanti; aor. aiṣīt DHĀTUP. 24,40. auch med. s. u. — adhi. — 1〉 gehen, ausgehen; zu (acc.) — hingehen, sich wohin begeben, kommen: sta̱naya̱nneti̱ nānàdat ṚV. 1,140,5. ṚV. 1,162,4. ṚV. 1,163,9. emīdèṣāṃ niṣkṛ̱taṃ jā̱riṇī̀va ṚV. 10,34,5. āya̱nnāpo 'yànami̱cchamā̀nāḥ ṚV. 3,33,7. a̱pāmarthàṃ ya̱tīnā̀m ṚV. 1,158,6. su̱vṛdrathò vartate̱ yan ṚV. 1,183,2. yastvāṃ ca̱ māṃ cā̀nta̱rāyàti AV. 13,1,58. su̱kṛto̱ hava̱metì AV. 4,24,1. ma̱rutò yantu̱ senàyā AV. 3,19,6. sa èti savi̱tā svàrdi̱vaḥ pṛ̱ṣṭhe 'va̱cākàśat AV. 13,4,1. ausgehen (vom Schall): aśvàsyeva̱ vṛṣàṇa̱ḥ kranda̱ etì AV. 11,2,22. AV. 5,20,7. nī̱cāyàmāna̱ṃ jasùri̱ṃ na śye̱nam AV. 4,38,5. manòjavā̱ ayàmānaḥ AV. 8,89,8. yanti vā āpa etyāditya eti candramā yanti nakṣatrāṇi ŚAT. BR. 11,5,7,10. yathā vai samrāṇmahāntamadhvānameṣyanrathaṃ vā nāvaṃ vā samādadīta BṚH. ĀR. UP. 4,2,1. te patañcalasya kāpyasya gṛhānaima BṚH. ĀR. UP. 3,3,1. sabhāmīyurdvijātayaḥ R. 2,67,1. udārā śrīḥ sthitā hyasyāṃ tvāmeṣyati mṛte mayi R. 4,21,17. punarjanma naiti māmeti BHAG. 4,9. māmevaiṣyasyasaṃśayaḥ BHAG. 8,7. rādheyo guruṃ droṇamiyāttadā MBH. 1,5222. sa dharmātmā iyānme darśanaṃ rahaḥ MBH. 1,3405. alireti vanātkamalam HIT. I, 182. taṃ pṛṣṭhataḥ praṣṭhamiyāya er ging hinter ihm her BHAṬṬ. 1,24. īyurbharadvājamunerniketam BHAṬṬ. 3,40. ait BHAṬṬ. 8,30. pṛṣṭhamitaḥ auf Jmds Rücken liegend VET. 11,10. mit punar wiederkommen MBH. 2,58. R. 2,61,11. R. 2,70,15. R. 4,63,19. R. 5,1,96. yadatītaṃ punarnai ti R. 2,22,12. zurückkehren zu (acc.) N. 10,26. PAÑCAT. IV, 32. RAGH. 8,55. — 2〉 weggehen, entfliehen, verstreichen, weichen: ho̱trāda̱haṃ vàruṇa̱ bibhyàdāyam ṚV. 10,51,4. ī̱yuṣī̀ṇāmupa̱mā ṚV. 1,124,2. pracyùtā yantu̱ śatràvaḥ AV. 5,20,3. ŚAT. BR. 3,6,1,8. ŚAT. BR. 6,8,1,5. ŚAT. BR. 6,8,1,13. dha̱nvā̱sahā̱ nāyàte ṚV. 1,127,3. aya̱nmāsā̱ ayàjvanāma̱vīrā̀ḥ ṚV. 7,61,4. yathà ṛ̱tavà ṛ̱tubhi̱ryantì ṚV. 10,18,5. yāvadeṣāṃ bhayaṃ naiti R. 3,1,28. — 3〉 wiederkommen: kṛtārthastvaṃ sahāśvaḥ śīghrameṣyasi R. 1,42,9. kṣiprameṣyāmi MBH. 5,194. eṣye MBH. 5,192. Vgl. oben unter 1. am Ende. — 4〉 von Statten gehen (?): tasminyuktasyaiti nityaṃ pretakṛtyaiva laukikī M. 3,127. — 5〉 zu Etwas gelangen, erlangen, erreichen, in Etwas gerathen: tava̱ kratùbhiramṛta̱tvamā̀yan ṚV. 6,7,4. ahā̱ yaddyāvo 'sùnīti̱mayàn ṚV. 10,12,4. asu̱ṃ ya ī̱yuḥ ṚV. 10,15,1. AV. 18,4,37. avàrtiṃ yantu̱ mama̱ ye sa̱patnā̀ḥ AV. 9,2,4. sva̱sti ja̱natàmiyām TS. 2,3,4,2. sarvamāyureti ŚAT. BR. 14,5,1,11 (= BṚH. ĀR. UP. 2,1,10.) punarjanma naiti BHAG. 4,9. aprakhyātimiyām MBH. 3,860. prītim N. 16,19. śamam ŚĀK. 96. śoṣam CĀT. 9. śreṣṭhatām, śūdratāmeti M. 4,245. M. 10,65. M. 11,220. M. 12,90. śucitāmiyāt M. 5,143. M. 8,230. vāgṛṣabhatvam, bhūmipatitvam u. s. w. īyāt R. 1,1,96. śatrutām PAÑCAT. II, 32. guṇitāmeti HIT. Pr. 36. HIT. Pr. 42. iṣṭasamāgamanirvṛtiṃ vanitayānitayā RAGH. 9,37. vaśameṣyanti me HIT. I, 32. kāmasya vaśamīyivān N. 11,31. — 6〉 ausgehen von, herkommen von: ma̱nyorìyāya ha̱rmyeṣù tasthau̱ yatàḥ praja̱jña indrò asya veda ṚV. 10,73,10. taṃ pretaṃ diṣṭamito 'gnaya eva haranti yata eveto yataḥ saṃbhūto bhavati CHĀND. UP. 5,9,2. — 7〉 bittend kommen, erbitten; nur im part. praes.: adhā̀ ha̱ yantò a̱śvinā̱ pṛkṣàḥ sacanta sū̱rayàḥ ṚV. 7,74,5. ma̱ho yantàḥ suma̱tayè cakā̱nāḥ ṚV. 6,29,1. dadàdṛ̱cā sa̱niṃ ya̱te ṚV. 5,27,4. — 8〉 an Etwas (acc.) gehen, sich in Etwas einlassen, unternehmen: aya̱jjyāyā̱nkanī̀yaso de̱ṣṇam pflegt zu beschenken ṚV. 7,20,7. sa̱ttramāyàn VS. 15,49. yāmā̱śāmemì AV. 19,4,2. AIT. BR. 7,30. ŚAT. BR. 6,2,1,13. pārtho dyūtamiyātpunaḥ MBH. 2,2496. — 9〉 in einer Handlung begriffen sein, in einem Zustande oder Verhältnisse sich befinden; mit einem partic. praes.: kṛṣanto ha smaiva vapanto yanti ŚAT. BR. 1,6,1,3. te 'sya gṛhāḥ paśava upamūryamāṇā īyuḥ ŚAT. BR. 7,3,21. ŚAT. BR. 4,12. ŚAT. BR. 4,3,2,10. asurarakṣasāni mṛdyamānāni yanti ŚAT. BR. 1,1,4,14. ūrdhvā utkrāmantya āyan ŚAT. BR. 9,5,1,36. ŚAT. BR. 10,2,3,8. ŚAT. BR. 14,6,9,6 (= BṚH. ĀR. UP. 3,9,5.) KĀTY. ŚR. 22,4,24. AIT. BR. 2,13. AIT. BR. 6,8. mit einem instr.: gavāmayaneneyuḥ sie waren beschäftigt mit KĀTY. ŚR. 25,5,2. atha yadaśnāti yatpibati yadramate tadupasadaireti .. atha yaddhasati yajjakṣati yanmaithunaṃ carati stutaśastraireva tadeti .. CHĀND. UP. 3,17,2. CHĀND. UP. 3,17,3. — 10〉 erscheinen, sich darstellen, sein: bahūnamimi prathamo bahūnāmemi madhyamaḥ unter vielen bin ich der erste, unter vielen der mittlere KAṬHOP. 1,5. — 11〉 ita dessen man sich erinnert (smṛta) MED. t. 3. — intens. in folgenden Formen zu belegen: iye, ī́yase, ī́yate, iyāte, ī́mahe, ī́yante; ī́yamāna, iyāná und īyāná (SV.); iyádhyai; vgl. ī DHĀTUP. 26,34. 1〉 (eilend, wiederholt) gehen, kommen, wandeln, laufen: medyàntu te̱ vahnàyo yebhi̱rīyàse ṚV. 2,37,3. (rathaḥ) ga̱vyuràśva̱yurī̀yate ṚV. 4,31,14. ṚV. 5,30,1. ṚV. 5,55,1. VS. 4,32. de̱vānā̀ṃ dū̱ta ī̀yase ṚV. 10,137,3. ṚV. 2,161,1. sa̱ṃcakṣā̀ṇo̱ bhuvànā de̱va ī̀yate ṚV. 6,58,2. mā̱turna sī̱mupà sṛjā i̱yadhyaì ṚV. 6,20,8. vom Schall der ausgeht: a̱sya ślokò di̱vīyàte pṛthi̱vyām ṚV. 1,190,4. giro̱ vipràvīrā iyā̱nā dàdhanvire ṚV. 10,104,1. partic. ī́yamāna ṚV. 5,30,1. ṚV. 10,168,3. AV. 11,2,17. AV. 15,1,1. iyānáḥ rājā̱ na sa̱tyaḥ samìtīriyā̱naḥ ṚV. 9,92,6. nāvàścaranti sva̱sicà iyā̱nāḥ VS. 10,19. — 2〉 erscheinen, sich darstellen: sa̱ṃsthe yadàgna̱ īyàse rayī̱ṇāṃ de̱vo martai̱rvasùbhiri̱dhyamā̀naḥ ṚV. 5,3,8. indrò mā̱yābhìḥ puru̱rūpà īyate ṚV. 6,47,18 (vgl. BṚH. ĀR. UP. 2,5,19). vyā̱no̱dā̱nau vāṅmana̱ḥ śarī̀reṇa̱ ta ī̀yante AV. 11,8,26. kā̱laḥ sa ī̀yate pratha̱mo nu de̱vaḥ AV. 19,52,2. AV. 19,54,6. sa īyate 'mṛto yatrakāmaṃ hiraṇmayaḥ puruṣa ekahaṃsaḥ .. svapnānta uccāvacamīyamāno rūpāṇi devaḥ kurute bahūni BṚH. ĀR. UP. 4,3,12. BṚH. ĀR. UP. 4,3,13. — 3〉 angehen, anflehen (mit doppeltem acc.); erflehen: tvāmìye̱ bhagàm ṚV. 2,17,7. tathā̀ karatho̱ yadīmàhe ṚV. 1,136,4. ṚV. 1,138,3. ṚV. 2,32,2. śaṃsya̱ṃ rādhà īmahe ṚV. 34,11. ṚV. 4,32,17. vasū̀ni da̱smamī̀mahe ṚV. 1,42,10. AV. 4,23,1. AV. 6,36,1. AV. 18,4,61. tām̐ ìyā̱no mahi̱ varū̀thamū̱tayè (gṛṇīmasi) ṚV. 2,34,14. ṚV. 5,65,3. ṚV. 7,52,3. su̱ṣṭu̱tirvā̀miyā̱nā (īṭṭe) ṚV. 91,2. ṚV. 10,20,10. ṚV. 47,7. ṚV. 67,8. avàsa iyā̱nāsò amanmahi ṚV. 5,22,3. — 4〉 mit pass. Bed. angegangen, angefleht werden (mit dem acc. oder gen. der Sache); erfleht werden: ra̱yirvibhū̀tirīyate vaca̱syā ṚV. 6,21,1. śra̱vacchrutkàrṇa īyate̱ vasū̀nām ṚV. 7,32,5. rājā̀ me̱dhābhìrīyate ṚV. 9,65,16. sa vasva̱ḥ kāmàṃ pīparadiyā̱naḥ ṚV. 2,20,4. mi̱tajñùbhirnama̱syairìyā̱nā ṚV. 7,95,4. ṚV. 7,17,7. ṚV. 7,29,1. ṚV. 7,38,6. ṚV. 7,68,3. VĀLAKH. 2,4. — In der klassischen Sprache ist īyate pass.: īyate pass.: īyate 'nayeti ityā P. 3,3,99, Sch.; vgl. — adhi, — anu, — sam. — caus. von ay Jmd durch Jmd kommen lassen: rakṣāṃsyāyayatkapibhiḥ VOP. 5,5. — accha hinzugehen, sich nähern; mit dem acc.: acchā̱ dyāmàru̱ṣo dhū̱ma èti ṚV. 7,3,3. ṚV. 7,10,3. ṚV. 7,36,9. ṚV. 8,60,10. ṚV. 9,106,1. acchāpa ìtośa̱tīrùśantaḥ ṚV. 10,30,2. ṚV. 10,30,6. sā̱ dèvi de̱vamacchèhi VS. 4,20. andho̱ acchètaḥ VS. 8,54. a̱gnimacchèmaḥ VS. 11,16. VS. 27,14. AV. 3,4,3. atha yasya rājānamacchetvā nāharanta eyuḥ ŚAT. BR. 12,6,1,5. ŚAT. BR. 3,2,4,12. ŚAT. BR. 3,6,4,2. — ati 1〉 vorübergehen, verstreichen (von der Zeit): nātyeti kālo yajñasya yathāyaṃ mama R. 1,21,19. atyeti rajanī yā tu sā na prativartate R. 2,105,17. — 2〉 überflüssig, überzählig sein: atha yā aṣṭāviṣṭakā atiyanti ŚAT. BR. 8,5,3,7. etadaharatyeti yadvaiṣuvatam ŚAT. BR. 12,2,3,16. ŚAT. BR. 10,1,2,8. ŚAT. BR. 10,2,3,5. — 3〉 über Etwas hingehen, — wegschreiten: śayā̀na̱matì ya̱ntyāpàḥ ṚV. 1,32,8. ṚV. 3,45,1. māmavà pari̱dhīm̐rati̱ tām̐ ìhi ṚV. 9,107,19. ṚV. 9,69,9. ṚV. 9,72,3. aka̱rdhanvā̱nyatyèta̱vā ù ṚV. 5,83,10. AV. 19,33,3. TS. 6,4,2,3. eine bestimmte Entfernung (acc.) überschreiten, hinter sich lassen: ṣaṭpadānyatītya KĀTY. ŚR. 7,6,17. tataḥ paraṃ janasthānātkrośamātramatītya vai R. 3,74,7. stokamantaramatītya ŚĀK. 98,8. einen Zeitraum überschreiten, verstreichen lassen: atītyaikādaśāhaṃ tu nāmakarma tathākarot R. 1,19,14. über eine Handlung hinweggehen, sie abmachen: atītya niṣkramaṇam KĀTY. ŚR. 1,8,25. über Jmd wegschreiten, für Jmd verstreichen (von der Zeit): nainaṃ saptamyabhikṣitātīyāt ŚAT. BR. 11,3,3,7. taṃ vai saṃvatsaro nānījānānatīyāt ŚAT. BR. 11,7,1,13. — 4〉 betreten (indem man eine Grenze oder eine Schwelle überschreitet): advāreṇa ca nātīyādgrāmaṃ vā veśma vāvṛtam M. 4,73. so 'ntaḥpuramatītya R. 2,34,11. — 5〉 darüber hinausgehen, überholen, weiterreichen, überschreiten, überragen: taddhāvàto̱ 'nyānatyèti VS. 40,4 (= ĪŚOP. 4). vākca̱ -mana̱ścātī̀yetām möchten sich den Rang ablaufen TS. 2,5,11,4. jye̱ṣṭhaṃ tannātyèti̱ kiṃ ca̱na AV. 10,8,16. ŚAT. BR. 13,1,4,2. aśvaḥ paśūnatyeti ŚAT. BR. 13,1,6,1. tannābhimatyeti ŚAT. BR. 10,1,1,11. naikaśatamatyeti ŚAT. BR. 13,2,1,6. satyamatītya harito harīṃśca vartante vājinaḥ ŚĀK. 6,5. kusīdavṛddhirdvaiguṇyaṃ nātyeti M. 8,151. — 6〉 siegreich überschreiten, überwinden: atī̀yāma ni̱dasti̱raḥ sva̱stibhìḥ ṚV. 5,53,14. ṚV. 5,1,9. ī̱yi̱vāṃsa̱mati̱ sridhàḥ ṚV. 3,9,4. grāhìṃ pā̱pmāna̱mati̱ tānàyāma AV. 12,3,18. hantāsurānyajña udgīthenātyayāma ŚAT. BR. 14,4,1,2. ŚAT. BR. 14,4,1,3 (= BṚH. ĀR. UP. 1,3,1. BṚH. ĀR. UP. 1,3,2). — 7〉 an Etwas vorüberschreiten, vorbeikommen, vermeiden, nicht beachten: yo mā̀bhicchā̱yama̱tyeṣì AV. 13,1,57. atī̀hi manyuṣā̱viṇàm ṚV. 8,32,21. ṚV. 8,32,22. pa̱ro mūjàva̱to 'tī̀hi VS. 3,61. atì mṛ̱tyumèti VS. 31,18 (vgl. ŚVETĀŚV. UP. 3,8. ŚVETĀŚV. UP. 6,15. PRAB. 109,3). atyenà eti AV. 12,2,11. AV. 18,3,17. ŚAT. BR. 1,8,1,8. ŚAT. BR. 1,8,1,13. ŚAT. BR. 3,6,2,20. ŚAT. BR. 3,8,2,19. yathā vibhyadāmoṣamatīyāt ŚAT. BR. 12,5,2,8. yo 'śanāyāpipāse śokaṃ mohaṃ jarāṃ mṛtyumatyeti BṚH. ĀR. UP. 3,5. bhūtānyatyeti pañca vai M. 12,90. BHAG. 8,28. BHAG. 14,20. atīyātsāgaro velāṃ na pratijñāmahaṃ pituḥ R. 2,112,18. R. 5,58,9. na diṣṭamarthamatyetumīśo martyaḥ kathaṃ ca na MBH. 3,10746. atītya hi guṇānsarvānsvabhāvo mūrdhni vartate HIT. I, 18. ŚĀK. 143. deśaṃ kālaṃ ca yo 'tīyāt YĀJÑ. 2,195. na kālaḥ kālamabhyeti (wohl atyeti zu lesen) R. 4,24,6. — partic. atīta 1〉 vergangen, verflossen, verstrichen AK. 3,4,80. AK. 3,4,81. AK. 3,5,17. H. 50. H. 1541. M. 7,178. M. 7,179. ˚śaiśavaḥ M. 8,27. atītā śarvarī R. 2,67,4. ˚divase PAÑCAT. 162,4. BHAṬṬ. 7,18. atītāni śītāni P. 2,1,6, Sch. asaṃnivṛttyai tadatītam ŚĀK. 137. atītavākpathe kāle N. 11,35. atītabhayaḥ R. 6,2,37. atītalābhasya surakṣaṇārthaṃ bhaviṣyalābhasya ca saṃgamārtham PAÑCAT. II, 197. — 2〉 gestorben M. 5,71. M. 9,196. M. 9,197. YĀJÑ. 2,144. MBH. 1,6335. gleichbedeutend ist vayasātītaḥ R. 2,53,12. — 3〉 was man hinter sich gelassen hat, verlassen: atītanauke 'tinu AK. 1,2,3,14. — 4〉 über Etwas geschritten seiend: tām (nirvindhyām) atītasya MEGH. 30. — 5〉 der an Etwas vorübergeschritten oder vorbeigekommen ist, der Etwas vermieden, nicht beachtet, versäumt hat; mit dem acc. oder in comp. mit dem obj. P. 2,1,24. duḥkhamatītaḥ oder duḥkhātītaḥ Sch. kairliṅgaistrīnguṇānatīto bhavati BHAG. 14,21. na ca kālamatītaṃ tvāṃ saṃcodayati dharmavit R. 4,28,17. trikālātīta MĀṆḌ. UP. 1. guṇātīta BHAG. 14,25. māyātīta BĀLAB. 22. amātyānupadhātītān MBH. 15,183. tadidaṃ mitrakāryaṃ te kālātītam R. 4,28,16. pradakṣiṇakriyātītaḥ RAGH. ed. Calc. 1,77. mit dem abl.: balādatīto durbalaḥ NIR. 6,28. lässig, säumig, mit dem loc.: kālasaṃgrahe R. 4,31,8. — intens. darüber hinausgehen, überholen: aṇḍabhakṣaṇakarmaitattava vācamatīyate übertönt dein Wehgeschrei MBH. 2,1473. — anvati in Jmdes Gefolge hinüberschreiten ŚAT. BR. 4,6,9,13. — abhyati 1〉 vorübergehen, verstreichen: tathā — prāvṛṭ — abhyatītā śivā teṣāṃ caratāṃ marudhanvasu MBH. 3,12547. — 2〉 hinübergehen: prapede — rājamārgamanuttamam . abhyatītya tato 'paśyadantaḥpuram R. 2,70,27. — 3〉 abhyatīta gestorben M. 4,252. — 4〉 durchdringen zu: yo 'sya svarge loko jito bhavati tamabhyatyeti ŚAT. BR. 12,5,2,8. — upāti überschüssig hinzukommen: atha trīṇyahānyupātiyanti ŚAT. BR. 12,5,2,8. — antarupāti eintreten, indem man eine Schwelle oder Grenze überschreitet: antarupātītya dvāre KAUŚ. 74. KAUŚ. 75. KAUŚ. 89. — vyati 1〉 vergehen, verstreichen: pañcaiva varṣāṇi tathā vyatīyuradhīyatāṃ japatāṃ juhvatāṃ ca MBH. 3,1966. R. 2,50,37. R. 5,16,40. RAGH. 2,25. vyatīta M. 5,76. MBH. 3,8875. BHAG. 4,5. R. 1,69,1. R. 2,56,1. R. 3,5,18. R. 4,28,20. R. 4,30,14. PAÑCAT. 261,10. vyatītārthacintakāḥ R. 3,35,74. — 2〉 vyatīta gestorben MBH. 1,4592. MBH. 1,5111. MBH. 14,2594. — 3〉 abgehen, abweichen; mit dem abl.: vyatītasya te dharmāt R. 4,17,32. rekhamātramapi kṣuṇṇādā manorvartmanaḥ param . na vyatīyuḥ prajāstasya RAGH. 1,17. — 4〉 überschreiten, an Etwas oder Jmd (acc.) vorübergehen, vorüberkommen: vyatītya vividhāndeśān MBH. 2,555. kailāsam MBH. 3,12344. R. 2,113,4. yaṃ yaṃ vyatīyāya sā RAGH. 6,67. vyatyaitām BHAṬṬ. 8,3 (recipr. nach P. 1,3,15). über einen best. Zeitraum hinüberkommen: asya varṣasya śeṣaṃ cedvyatīyuriha pāṇḍavāḥ MBH. 4,886. — 5〉 überwinden, besiegen: yo vyatīyādyudhi śreṣṭhamapi cakradharaṃ svayam MBH. 1,6257. — 6〉 nicht beachten, versäumen: vyatiyatāmapi tadvaḥ (tat = yācanam) NAIṢ. 5,113. vyatīta mit act. Bed.: kālavyatīteṣu mitrakāryeṣu R. 4,28,14. mit pass. Bed.: vyatītavedārthapathaḥ (mahājanaḥ) PRAB. 30,12. — samati 1〉 vergehen, verstreichen: sahasrāṇi varṣāṇām — samatītāni R. 2,27,19. vedāhaṃ samatītāni vartamānāni ca — bhaviṣyāṇi ca bhūtāni BHAG. 7,26. RAGH. 8,77. — 2〉 durchschreiten, vorüberkommen, an Jmd vorübergehen: vanaṃ sa samatītya R. 2,71,17. sa tadantaḥpuradvāraṃ samatītya R. 2,16,1. triyojanasahasrāntamadhvānaṃ samatītya R. 6,4,14. samatītya tān (maharṣīn) MBH. 3,10435. — 3〉 an Etwas vorüberschreiten, vermeiden: sa guṇānsamatītyaitānbrahmabhūyāya kalpate BHAG. 14,26. — adhi I. act. DHĀTUP. 24,38. VOP. 9,15. 1〉 (auf Etwas kommen) bemerken, wahrnehmen; aufmerken auf; begreifen: ā ca̱na tvā̀ cikitsā̱mo 'dhì ca̱na tvā̱ nemàsi ṚV. 8,80,3. na̱hi nu yādàdhī̱masīndra̱ṃ ko vī̱ryā̀ pa̱raḥ ṚV. 1,80,15. sanā̀ purā̱ṇamadhyèmyā̱rāt ṚV. 3,54,9. pu̱tro yajjānàṃ pi̱trora̱dhīyàti (sie! vgl. BURN. Intr. 139, N. 2.) ṚV. 10,32,3. ṚV. 10,33,13. AV. 6,118,3. — 2〉 gedenken, sich erinnern; sich sehnen; sich kümmern, sich angelegen sein lassen; mit gen. (P. 2,3,52) und acc.: yadì stu̱tasyà maruto adhī̱tha ṚV. 7,56,15. rājā̱ somaḥ suvi̱tasyādhyètu naḥ ṚV. 10,100,4. kiyàtsvi̱dindro̱ adhyèti mā̱tuḥ kiyàtpi̱tuḥ ṚV. 4,17,12. ṚV. 1,71,10. yeṣā̀ma̱dhyetì pra̱vasàn VS. 3,43. AV. 5,30,6. prāyàścitti̱ṃ yo a̱dhyetì AV. 14,1,30. vṛṣā yoṣāmadhyeti ŚAT. BR. 4,6,7,11. ŚAT. BR. 4,6,7,12. adhyeti tava BHAṬṬ. 8,119. smādhīyantyupakārāṇām BHAṬṬ. 18,38. rāghavayoradhīyan BHAṬṬ. 3,18. — 3〉 kennen, verstehen, auswendig wissen: atha yadyadhvaryorantevāsī vā brahmacārī vaitadyajuradhīyāt ŚAT. BR. 5,1,5,17. sa tvamagniṃ svargyamadhyeṣi mṛtyo prabrūhi taṃ śraddadhānāya mahyam KAṬHOP. 1,13. ayamāruṇiḥ saṃpratītamātmānaṃ vaiśvānaramadhyeti CHĀND. UP. 5,11,2. CHĀND. UP. 7,1,2. ŚVETĀŚV. UP. 1,5. yadi sāma nādhīyāttriretāmṛcaṃ japet ĀŚV. ŚR. 9,9. yaḥ pāvàmā̱nīra̱dhyetì SV. II, 5,2,8,1. TS. 2,3,12,2. lesen, studiren: vedānyo 'pyadhīyāt MBH. 3,13689. gurukule vedamantrānadhīyati (vgl. u. 1) BURN. Intr. 139, N. 2. lernen, erfahren: gacchādhīhi gurormukhāt MBH. 3,10713. auswendig hersagen; verkünden: adhīhi bhostamagnim ŚAT. BR. 10,3,3,5. CHĀND. UP. 7,1,1. adhīhi bhagavo brahma TAITT. UP. 3,1. partic. adhīyánt P. 3,2,130. ŚAT. BR. 4,3,4,33. MBH. 1,4214. MBH. 3,1966. BHAṬṬ. 5,63. -- II. med. DHĀTUP. 24,37. adhīté (wenn der Ton nicht auf der praep. ruht) P. 6,1,186. auswendig lernen, lesen, studiren; auswendig hersagen; verkünden: svādhyāyamadhīte ŚAT. BR. 11,5,6,3. devapadamadhīyītaiva ŚAT. BR. 11,5,6,9. ŚAT. BR. 11,5,7,2. taṃ ha pitovācādhīṣva svādhyāyaṃ kasmānnu svādhyāyaṃ nādhīṣa iti sa hovāca kimadhyeṣye na kiṃ canāstīti ŚAT. BR. 11,6,1,7. kimadhyeṣyamāṇa iti ŚAT. BR. 4,1,9. ŚAT. BR. 12,6,1,41. yajñamadhīyānāḥ ŚAT. BR. 14,6,7,1 (= BṚH. ĀR. UP. 3,7,1). adhītavéda BṚH. ĀR. UP. 3,11,1 (= BṚH. ĀR. UP. 4,2,1.) adhīyīran KAUŚ. 141. — adhīte M. 2,82. M. 2,107. M. 2,167. M. 8,305. MBH. 3,1808. N. 6,9. adhīyate M. 4,125. MBH. 1,2473. adhīyīta M. 2,104. M. 3,188. M. 4,95. M. 4,99. M. 4,112. M. 4,116. M. 4,120. M. 4,123. ARJ. 2,16. adhīyīran M. 10,1. adhīṣva M. 2,73. MBH. 3,1654. adhyeṣyate BHAG. 18,70. adhyaiṣṭa, adhyaiṣātām, adhyaiṣata; adhyaiṣyata, adhyaiṣyetām, adhyaiṣyanta P. 2,4,50. VOP. 9,43. VOP. 9,44. adhītya und anadhītya M. 2,168. M. 3,2. M. 4,99. M. 4,123. M. 6,36. M. 6,37. M. 6,93. MBH. 3,11944. adhīyāna (an Stelle des verb. fin. P. 3,2,126, Vārtt. 5.) und anadhīyāna M. 1,104. M. 2,116. M. 2,156. M. 2,157. M. 3,151. M. 3,168. M. 4,101. M. 4,190. MBH. 1,6317. MBH. 1,7855. DAŚ. 2,31. BHAṬṬ. 4,9. adhyeṣyamāṇa M. 2,70. M. 2,73. M. 5,138. M. 5,145. lernen, mit dem abl. der Person: upādhyāyādadhīte P. 1,4,29, Sch. VOP. 5,4. etasmācchando 'dhīṣva P. 2,4,33, Sch. pass.: parātisaṃdhānamadhīyate yairvidyeti te santu kilāptavācaḥ ŚĀK. 121. partic. adhīta mit pass. und act. Bed.: vedāḥ sāṅgā mayādhītāḥ SĀV. 6,11. adhītasya ca nāśanam das Vergessen des Gelesenen (Veda) YĀJÑ. 3,228. mayāpi dharmaśāstrāṇyadhītāni HIT. 11,10. adhītāṃ yogahīnasya vidyāṃ pratigatāmiva R. 5,18,18. anena vyākaraṇamadhītam P. 2,4,34, Sch. P. 2,3,6, Sch. nādhīta der keine Studien gemacht hat HIT. Pr. 23. pustakeṣu ca nādhīto nādhīto gurusaṃnidhau v. l. zu HIT. Pr. 38. HIT. Pr. 39. Vgl. u. prādhi. — caus. adhyāpayati P. 6,1,48. P. 7,3,36. P. 1,3,86. lesen lassen, unterrichten, unterweisen; mit doppeltem acc. P. 2,4,34, Sch. VOP. 5,5. upanīya tu yaḥ śiṣyaṃ vedamadhyāpayet M. 2,140. adhyāpayati M. 2,141. PAÑCAT. 253,12. adhyāpayāni MBH. 1,56. adhyāpayat MBH. 3,8189. adhyāpayiṣyāmi MBH. 1,3275. adhyāpipat P. 2,4,51. VOP. 18,17. VOP. 9,44. BHAṬṬ. 7,34. adhyāpayāmāsa — tadastraṃ pāṇḍavaśreṣṭham MBH. 3,1655. M. 2,151. adhyāpayant M. 2,208. M. 4,17. CĀṆ. 95. BHAṬṬ. 3,41. adhyāpayitum KATHĀS. 2,79. adhyāpya gerund. P. 6,4,57, Sch. med.: dharmarājastamadhyāpayata MBH. 3,1471. pass.: adhyāpitasyośanasāpi nītim KUMARĀS. 3,6. bhṛtakādhyāpitaḥ M. 3,156. Vgl. adhyāpaka fgg. — desid. adhīṣiṣati P. 8,3,61, Sch. (vgl. P. 2,4,36). VOP. 19,3. VOP. 19,4. VOP. 9,44. — desid. vom caus. adhyāpipayiṣati P. 2,4,51. VOP. 19,1. — prādhi partic. prādhīta (vielleicht in pra + adhīta zu zerlegen) der gute Studien gemacht hat, gelehrt, unterrichtet; von Brahmanen M. 7,85. MBH. 15,516. MBH. 15,725. R. 5,81,11. — pratyadhi einzeln durchstudiren: vedamatrāpi ṣaḍaṅgaṃ pratyadhīyata MBH. 3,4182. — samadhi durchlesen, durchforschen: daśa lakṣaṇāni dharmasya ye viprāḥ samadhīyate M. 6,93. samadhītaṃ mayā brahma MBH. 3,10814. — anu 1〉 nachgehen, folgen; verfolgen (einen Weg, eine Richtung u. s. w.): ṛ̱tasya̱ panthā̱namanvèta̱vā ù ṚV. 7,44,5. ṚV. 7,63,5. ṚV. 10,53,6. anu̱ dhanvànā yanti vṛ̱ṣṭayàḥ ṚV. 5,53,6. nānyena̱ stomò vasiṣṭhā̱ anvètave vaḥ ṚV. 7,33,8. ṚV. 1,163,12. ṚV. 10,142,5. ādityaṃ vā astaṃyantaṃ sarve devā anuyanti ŚAT. BR. 11,6,2,4. ŚAT. BR. 5,1,4,11. ŚAT. BR. 6,4,4,13. ŚAT. BR. 8,2,3,5. anveti panthām, gāvo no aśvānanvetu pūṣā TAITT. BR. 3,1,2,12. na hi me kramamāṇāyā nirālamve vihāyasi . samartho gatimanvetuṃ vāyurapi R. 6,10,4. gacchataḥ pṛṣṭhato 'nviyāt M. 4,154. MBH. 3,792. taṃ vrajantam — anvīyuranusāriṇaḥ R. 1,33,18. paurāśca puruṣavyāghrānanviyuḥ MBH. 1,5738. sītā cānvetu māṃ vanam R. 2,34,23. cīrāṇyevānuyantu me R. 2,37,4. śunīmanveti śvā BHARTṚ. 1,63. RAGH. 1,90. yannānvàṣyasi rāghavam R. 3,51,13. anviṣyāmīha bhartāramahaṃ pretavaśaṃ gatam MBH. 1,4889. pass.: anvīyamāno rājñā R. 1,17,13. R. 2,96,21. — 2〉 hinter Etwas her sein, an Etwas Theil nehmen; pass.: anvīyatāmayaṃ vīrāḥ svayaṃvaraḥ (v. l. anubhūyatām) N. (BOPP) 2,9. — 3〉 suchend nachgehen, aufsuchen: pū̱ṣā gā anvètu naḥ ṚV. 6,54,5. a̱nu vrātā̀sa̱stavà sa̱khyamī̀yuḥ ṚV. 1,163,8. ŚAT. BR. 12,8,1,6. etadvai satyakāma paraṃ cāparaṃ ca brahma yadoṃkārastasmādvidvānetenaivāyatanenaikataramanveti PRAŚNOP. 5,2. — 4〉 sich nach Etwas richten, folgen (gehorchen): anù vra̱taṃ varùṇo yanti mi̱traḥ ṚV. 4,13,2. mamà de̱vāso̱ anu̱ ketàmāyan ṚV. 25,2. ṚV. 8,88,6. ṚV. 10,6,7. AV. 6,89,2. AV. 19,4,4. yeṣāmāśreṣā anuyanti kāmam TAITT. BR. 3,1,1,7. yāsāmaṣāḍhā anuyanti kāmam TAITT. BR. 3,1,2,4. dhāturādeśamanveti MBH. 3,1143. yaścittamanveti parasya MBH. 2,2114. — 5〉 anheimfallen (als Erbe): tanmā̀ pi̱turgotàmā̱danvìyāya ṚV. 4,4,11. — partic. anvita 1〉 begleitet, umgeben, verbunden mit, erfüllt, versehen, ausgestattet, begabt, ergriffen, heimgesucht; die Ergänzung im instr. oder im comp. vorangehend NIR. 1,12. amātyairīdṛśaistu rājā daśaratho 'nvitaḥ R. 1,7,16. anvito bhrātṛbhiḥ PAÑCAT. III, 238. jyotsnī candrikayānvitā AK. 1,1,3,5. amātyaputraiḥ savayobhiranvitaḥ mit RAGH. 3,28. sacivā˚ VID. 52. kulānvita von guter Familie PAÑCAT. I, 466. chidrā˚ PAÑCAT. III, 37. guṇā˚ ŚVETĀŚV. UP. 6,4. M. 2,30. M. 2,247. lakṣaṇā˚ M. 3,4. M. 4,68. M. 7,77. śamā˚ MUṆḌ. UP. 1,2,13. kṣudhayānvitaḥ N. 9,18. kṣuttṛṣā˚ N. 27. vismayā˚ N. 3,16. N. 5,39. tvarā˚ VIŚV. 11,22. vinayā˚ VIŚV. 2,10. R. 3,20,3. — M. 2,31. M. 3,202. M. 5,128. M. 7,32. M. 7,77. N. 11,20. N. 11,35. N. 19,19. N. 26,28. VIŚV. 9,22. R. 1,4,6. R. 1,4,20. R. 1,4,31. R. 1,5,21. R. 1,6,13. R. 1,17,14. VID. 251. AK. 1,1,5,3. H. 300. H. 522. — 2〉 der da verfolgt (einen Weg, eine Richtung): tvanmārgamanvite tasminrāghave R. 3,40,31. — 3〉 nachgeahmt, wiedergegeben: tathāpi tasyā lāvaṇyaṃ rekhayā (durch die Zeichnung) kiṃcidanvitam ŚĀK. 141. — 4〉 in einer logischen Verbindung mit Etwas anderm stehend NIR. 2,1. varṇāḥ padaṃ prayogārhānanvitaikārthabodhakāḥ SĀH. D. 9,15. saṃpadistu na gṛhyate 'nanvitārthatvāt P. 3,1,40, Sch. Vgl. u. anuṣaṅga 6. und anvaya. — samanu partic. samanvita 1〉 = anvita 1: sacivairbhrātṛbhiśca samanvitaḥ R. 1,4,26. R. 2,68,2. R. 3,1,12. R. 3,43,18. nānāyudha˚ R. 1,5,10. jalavṛkṣa˚ M. 7,76. vanaṃ vyāghragajaiḥ samanvitam PAÑCAT. V, 21. ye pākayajñāścatvāro vidhiyajñasamanvitāḥ M. 2,86. vayorūpa˚ M. 8,182. śauryeṇa PAÑCAT. III, 53. vinayena R. 1,50,7. śraddhā˚ M. 3,275. sukhaduḥkha˚ M. 1,49. śoka˚ R. 4,8,52. kālasamanvita gestorben R. 2,65,16. — ŚVETĀŚV. UP. 5,8. M. 2,32. M. 3,263. N. 5,24. N. 6,5. N. 11,2. N. 12,45. N. 12,69. N. 18,20. N. 19,13. N. 19,14. N. 19,18. N. 19,20. R. 1,1,14. R. 1,2,21. R. 1,4,6. R. 1,9,6. R. 2,32,34. R. 3,1,4. R. 3,51,36. R. 3,1,42. VIŚV. 4,13. VIŚV. 8,1. VIŚV. 12,23. VIŚV. 14,1. PAÑCAT. I, 206. PAÑCAT. I,58,10. PAÑCAT. I,62,25. — 2〉 sich im Gefolge befindend, sich anschliessend: samanvitalayastvekatālaḥ AK. 1,1,7,3. — antar 1〉 dazwischentreten: darduraka upasṛtyāntarayati MṚCCH. 35,11. — 2〉 Jmd den Weg vertreten, abschneiden, von Etwas ausschliessen (mit dem acc. der Person und abl. der Sache); übergehen: de̱vā vai ya̱jñādru̱drama̱ntarā̀yan TS. 2,6,8,3. TS. 3,1,7,3. TS. 3,2,3,4. yāṃ vā àdhva̱ryuśca̱ yajàmānaśca de̱vatā̀mantari̱tastasyā̱ ā vṛ̀ścyete TS. 5,9,1. TS. 5,7,26,1. idaṃ vai mā somādantaryanti ŚAT. BR. 1,6,3,7. rātrerenaṃ tadantariyāt ŚAT. BR. 3,2,2,27. AIT. BR. 1,23. yatprayājānantariyāt AIT. BR. 1,11. jyeṣṭhaṃ bhrātaramantarityābhiṣecitam NIR. 2,10. mit dem gen. der Sache: prāṇasya tadantariyāt ŚAT. BR. 6,2,2,38. antarita ausgeschlossen: a̱ntarìta̱ṃ rakṣo̱ 'ntarìtā arā̀tayaḥ TS. 1,1,8,1. somapīthādantaritaḥ AIT. BR. 2,22. — Vgl. antarita, antaraya fg., antarāya. — intens. zwischen (zweien) gehen, hinundhergehen als Bote, Vermittler u. s. w.: (savitā) u̱bhe dyāvā̀pṛthi̱vī a̱ntarī̀yate ṚV. 1,35,9. ṚV. 1,160,1. a̱ntarhyàgna̱ īyàse vi̱dvāṃ janmo̱bhayā̀ kave . dū̱to janyèva̱ mitryàḥ ṚV. 2,6,7. dū̱tyàṃ ciki̱tvām̐ a̱ntarī̀yate ṚV. 4,8,4. ṚV. 3,3,2. ṚV. 3,3,6. ṚV. 4,2,2. ṚV. 4,2,3. ṚV. 9,86,42. — apa 1〉 act. weggehen, sich entfernen, sich wegmachen, entfliehen, weichen, schwinden: apèta̱ vī̀ta ṚV. 10,14,9. apātà ita paṇayo̱ varī̀yaḥ ṚV. 108,10. ṚV. 1,50,2. ṚV. 123,7. ṚV. 124,8. ṚV. 8,55,15. ṚV. 56,15. VS. 35,1. yo a̱dya ste̱na āyàti̱ sa saṃpìṣṭo̱ apā̀yati AV. 4,3,5. AV. 6,20,1. AV. 6,83,2. AV. 10,1,10. AV. 19,49,10. ŚAT. BR. 5,3,4,9. ŚAT. BR. 11,5,5,13. KĀTY. ŚR. 15,4,26. apehi mūrkha MṚCCH. 147,5. ākrande cāpyapaihīti (! vgl. — parā und — pra) M. 8,292. YĀJÑ. 2,298. yāvannāpaityamedhyāktādgandhaḥ M. 5,126. dharmaścāpaiti M. 1,82. enaḥ M. 10,111. YĀJÑ. 3,226. lakṣmīścandrādapeyādvā R. 2,112,18. manyurapaitu te R. 5,53,24. R. 3,78,9. hṛdayātpratyādeśavyalīkam ŚĀK. 183. abgehen, fehlen: sattve niviśate 'paiti (guṇaḥ) Kār. bei P. II, p. 451. wegfallen: athāsya bahvapaiti AIT. BR. 2,11. ṚV. PRĀT. 10,14. — 2〉 med. davongehen: tī̱vro re̱ṇurapā̀yata ṚV. 10,72,6. sich aufmachen: yathā̱ śepò a̱pāyā̀tai strī̱ṣu cāsa̱danā̀vayāḥ AV. 7,90,3. — partic. apeta entflohen, geschwunden, gewichen: kathamapi tasmādapetaḥ er kam mit genauer Noth von ihm los PAÑCAT. 91,6. apetodakadhūmāni (veśmāni) R. 2,33,20. apetaprajananā(ḥ) sthavirāstadākhyāḥ KĀTY. ŚR. 22,4,7. LĀṬY._in_Ind. St. 1,34, N. apetabhīḥ M. 7,197. apetaklamasaṃtāpāḥ R. 2,92,6. bhartaryapetatamasi ŚĀK. 191. ˚sattvahṛdaya DHŪRTAS. 77,4. ṚV. PRĀT. 11,12. ṚV. PRĀT. 11,19. der sich von Etwas entfernt hat, von Etwas abgefallen oder abgewichen ist, einer Sache verlustig gegangen, frei von; die Ergänzung im abl. oder im comp. vorangehend P. 2,1,38. dharmasaṃtānāt NIR. 6,19. dharmapathāt R. 2,109,32. satpathāt R. 4,34,35. dharmāt MBH. 2,1434. MBH. 3,10244. sukhāt P. 2,1,38, Sch. avadyāt RAGH. 7,67. varṇāpeta M. 10,57. jīvā˚ CHĀND. UP. 6,11,3. dharmā˚ R. 2,108,1. sukhā˚ P. 2,1,38, Sch. smṛtyapetādikāriṇaḥ die unter Anderm den Rechtsbüchern entgegen handeln YĀJÑ. 2,4. — Vgl. anapeta, apāya fg. — vyapa 1〉 auseinander gehen, sich trennen: yathā kāṣṭhaṃ ca kāṣṭhaṃ ca sameyātāṃ mahodadhau . sametya ca vyapeyātāṃ tadvadbhūtasamāgamaḥ .. MBH. 12,868. MBH. 12,869 (= R. 2,105,24. GORR. 104,12. HIT. IV, 66). — 2〉 weichen, schwinden, aufhören: na khalu tadupaśleṣādasya vyapaiti rucirmanāk PRAB. 15,7. tasya vyapaiti brāhmaṇyaṃ śūdratvaṃ ca sa gacchati M. 11,97. vyapaiti dadataḥ (sc. putraṃ) svadhā M. 9,142. — partic. vyapeta gewichen, geschwunden: ˚kalmaṣa M. 4,260. M. 12,18. ˚madamatsara YĀJÑ. 1,267. ˚bhī BHAG. 11,49. ˚harṣa R. 5,28,12. PRAB. 117,7. ˚ghṛṇa AMAR. 12. AMAR. 64. abweichend von: smṛtyācāravyapetena mārgeṇa YĀJÑ. 2,5. — api 1〉 eintreten unter oder in, eingehen; theilhaftig werden, erleiden; mit dem acc.: vṛṣèva vā̱jī śiśùmatīra̱pītyà ṚV. 2,43,2. na yo mā̱tarā̀va̱pyeti̱ dhātàve ṚV. 10,115,1. pri̱yamapyèti̱ pāthàḥ ṚV. 1,162,2. ṚV. 2,3,9. ṚV. 7,47,3. a̱gneḥ pri̱yaṃ pātho 'pī̀tam VS. 2,17. a̱gneḥ pri̱yaṃ pātho 'pī̀hi VS. 8,50. AV. 2,34,2. śucàya̱ḥ śuci̱mapì yanti lo̱kam AV. 4,34,2. svāṃ yoni̱mapī̀tana AV. 10,5,23. de̱vām̐ apyèti AV. 2,10,6. AIT. BR. 2,10. AIT. BR. 2,41. BṚH. ĀR. UP. 4,1,2. TAITT. UP. 2,8. tena dhīrā apiyanti brahmavidaḥ svargaṃ lokam BṚH. ĀR. UP. 4,4,8. ya etadviduramṛtāste bhavantyathetare duḥkhamevāpiyanti BṚH. ĀR. UP. 4,4,14 (= ŚVETĀŚV. UP. 3,10). jarāmṛtyuṃ te puneravāpiyanti MUṆḌ. UP. 1,2,7. — 2〉 in Verbindung treten, sich vereinigen; sich ergiessen (von Flüssen); sich in Etwas auflösen; mit dem acc.: a̱nyā vā̀ma̱nyāmapyèti ṚV. 3,33,2. pañcà na̱dyàḥ saràsvatīma̱pi yànti̱ sasròtasaḥ VS. 34,11. yāḥ kāśceṣṭayastāḥ sarvā agniṣṭomamapiyanti AIT. BR. 3,40. ātmaiva tadātmānamapyeti ŚAT. BR. 6,6,2,13. yadā vai puruṣaḥ svapiti prāṇaṃ tarhi vāgapyeti ŚAT. BR. 10,3,3,6. ŚAT. BR. 10,3,3,8. ŚAT. BR. 10,4,5,1. ŚAT. BR. 12,3,5,11. yatrāsya puruṣasya mṛtasyāgniṃ vāgapyeti BṚH. ĀR. UP. 3,2,13. svamapīto bhavati tasmādenaṃ svapitītyācakṣate (etym. Spiel.) CHĀND. UP. 4,4,14. ŚAT. BR. 10,5,2,14. athainad (annam) apiyantyantataḥ TAITT. UP. 2,2. — 3〉 hingehen in die andere Welt, sterben: mā tvā̀ tapatpri̱ya ā̱tmāpi̱yantàm ṚV. 1,162,20. — Vgl. apīti, apyaya. — abhi 1〉 herankommen, sich einstellen: apā̱nyadètya̱bhya1̱̀nyadèti ṚV. 1,123,7. ṚV. 8,2,40. prehya̱bhī̀hi ṚV. 1,80,3. vanā̀ vṛ̱ścantò a̱bhi vi̱ḍtrirā̀yan ṚV. 10,28,8. AV. 1,25,4. AV. 13,1,10. śārdūlo 'bhimukho 'bhyeti N. 12,22. SĀV. 6,4. asmānattumito 'bhyeti BHAṬṬ. 7,84. zugehen auf; aufsuchen; losgehen auf; mit dem acc.: vṛṣèva̱ patnī̀ra̱bhyèti̱ rorùvat ṚV. 1,140,6. hanti̱ śatrùma̱bhītyà ṚV. 9,55,4. ṚV. 9,96,22. ṚV. 9,101,16. a̱bhi yā vā̱mametì ṚV. 10,63,16. ṚV. 10,83,3. AV. 5,1,5. AV. 5,4,2. AV. 7,46,3. AV. 10,7,4. AV. 10,7,6. tāmaikṣṇaiścarmabhiḥ paścātprāñco vibhajamānā abhīyuḥ sie machten sich daran dieselbe mit rindsledernen Riemen von hinten nach vorn (messend) zu vertheilen ŚAT. BR. 1,2,5,2. ŚAT. BR. 6,6,2,1. abhīyāya — vikramya praghaso harim R. 5,41,33. astamabhyeti savitā die Sonne neigt sich zum Untergange MBH. 1,1797. sakāśam oder samīpam in Jmdes Nähe, zu Jmd kommen PAÑCAT. 46,4. PAÑCAT. 46,200. PAÑCAT. 46,2. PAÑCAT. IV, 21. st. kanyakāpārśve PAÑCAT. 46,10 ist vielleicht ˚pārśvam zu lesen. med.: te 'sùrā̱ vajràmu̱dyatyà de̱vāna̱bhyāyànta gingen auf die Götter los TS. 6,4,6,1. — 2〉 entlang gehen, nachgehen: apàrā̱ pūrvā̀ma̱bhyèti pa̱ścāt ṚV. 1,124,9. ṚV. 8,89,1. ṚV. 10,3,3. ṚV. 10,117,8. AV. 8,9,9. śu̱naṃ kī̱nāśā̀ a̱bhi yàntu vā̱haiḥ ṚV. 4,57,8. ŚAT. BR. 12,4,4,2. ŚAT. BR. 12,4,4,3. tvaṣṭā nakṣatramabhyeti citrām TAITT. BR. 3,1,1,12. TAITT. BR. 3,1,1,13. nāsābhyeti tilaprasūnapadavīm geht den Weg entlang, d. i. gleicht GĪT. 10,14. athainaṃ pṛṣṭhato 'bhyeti R. 1,19,23. — 3〉 hereintreten, eingehen in, sich vereinigen mit, übergehen zu: vanam — abhyaiḥ kena hetunā BHAṬṬ. 5,67. avāṅnarakamabhyeti M. 8,75. brahma paramabhyeti vāyubhūtaḥ khamūrtimān M. 2,82. M. 6,79. M. 12,125. pañca bhūtāni M. 22. M. 18. mārutaṃ puruhūtaṃ ca guruṃ pāvakameva ca . caturo vratino 'bhyeti brāhmaṃ tejo 'vakīrṇinaḥ M. 11,121. — 4〉 treffen, erreichen: di̱vyā āpò a̱bhi yadèna̱māyàn ṚV. 7,103,2. sa teṣāṃ (vyasanānāṃ) pāramabhyeti PAÑCAT. II, 6. te nayanaviṣayaṃ yāvadabhyeti bhānuḥ MEGH. 35. med.: a̱bhyèna̱ṃ vajrà āya̱saḥ sa̱hasràbhṛṣṭirāyata ṚV. 1,80,12. AV. 4,24,6. — 5〉 zu Jmd (acc.) gelangen, zu Theil werden: nāvividiṣumabhyeti saṃpat BHAṬṬ. 7,99. — 6〉 zu Etwas (acc.) gelangen, erlangen, gerathen in: dehānyatheṣṭamabhyeti hitvemāṃ mānu̱ṣīṃ tanu̱m MBH. 14,562. kāryaṃ saṃsiddhimabhyeti PAÑCAT. I, 140. jīvanna yadi te 'bhyeti grahaṇaṃ mṛgasattamaḥ R. 3,49,28. mohamabhyeti cetaḥ DHŪRTAS. 95,12. pīḍāmabhyetum MBH. 3,8575. vyasanaṃ śokameva ca PAÑCAT. I, 132. — Vgl. abhīti fg., abhyaya. — intens. anflehen: a̱bhi tvā̀ deva savita̱rīśā̀na̱ṃ vāryā̀ṇām . sadā̀vanbhā̱gamī̀mahe ṚV. 1,24,3. — samabhi 1〉 herankommen, nahen, sich einstellen: saṃ tvā̀ dhvasma̱nvada̱bhyètu̱ pātha̱ḥ saṃ ra̱yiḥ ṚV. 6,15,12. āvāṃ hantuṃ samabhyeti bharataḥ R. 2,97,18. yo 'nāhūtaḥ samabhyeti PAÑCAT. I, 98. PAÑCAT. I,36,17. PAÑCAT. I,81,23. PAÑCAT. I,104,20. akṛte 'pyudyame puṃsāmanyajanmakṛtaṃ phalam . śubhāśubhaṃ samabhyeti vidhinā saṃniyojitam .. PAÑCAT. II, 78. — 2〉 folgen: satīva yoṣitprakṛtiḥ suniścalā pumāṃsamabhyeti bhavāntareṣvapi ŚIŚUP. 1,72. — ava 1〉 weggehen, sich entfernen; hingehen zu (mit dem acc.): ayàdadhva̱ryurha̱viṣāva̱ sindhùm ṚV. 5,37,2. avai̱tvabhvàm ṚV. 5,49,5. avà tvāne̱nā namàsā tu̱ra ìyām ṚV. 7,86,4. gau̱ro tṛṣya̱nnetyaverìṇam ṚV. 8,4,3. ka̱nyā̱3̱̀vāràvāya̱tī (Padapāṭha padap.: a̱va̱jya̱tī) ṚV. 8,80,1. AV. 1,11,4. abgehen: sa̱hāvèhi ja̱rāyùṇā ṚV. 5,78,8. — 2〉 herabkommen auf, sich stürzen auf: vayàśca̱na su̱bhva1̱̀ āvà yanti kṣu̱bhā martamanùyataṃ vadha̱snaiḥ ṚV. 5,41,13. avā̀yantāṃ pa̱kṣiṇàḥ AV. 11,12,8. a̱va̱ya̱tīḥ samàvadanta di̱va oṣàdhaya̱sparì VS. 12,91 (KĀṆVA). — 3〉 schauen auf, betrachten: abhyaktamiva snātaḥ śuciraśucimiva prabuddha iva suptam . baddhamiva svairagatirjanamiha sukhasaṅginamavaimi .. ŚĀK. 108. avainnāśaṃ daśāsyasya nirvṛttamiva BHAṬṬ. 7,33. ityavaimi so meine ich VIKR. 8,18. begreifen, verstehen, kennen, kennen lernen, erfahren: avaimi cāham MBH. 3,2329. etatsarvaṃ mama nāvaiti cetaḥ MBH. 3,235. na cāvaiṣi prayojanam MBH. 3,12694. yadi vāvaiṣi te hitam R. 4,14,24. avaimi te tasyāṃ sodaryasneham ŚĀK. 53,10. KUMĀRAS. 3,13. BHAṬṬ. 5,87. avehi tapaso balaṃ mama PRAB. 24,10. KATHĀS. 17,26. bhavānapīdam — avaiti — yat weiss, dass RAGH. 2,56. Etwas als Etwas erkennen; wissen, erfahren, dass; mit dem acc. des obj. und praed.: śriyo māṃ madhyamaṃ putraṃ danuṃ nāmnā ca dānavam . indrakopādidaṃ rūpaṃ prāptavantamavehi ca .. R. 3,75,24. prāptamudyogakālaṃ ca nāvaiṣi R. 4,32,15. R. 3,4,22. ŚĀK. 79. ŚĀK. 163. RAGH. 1,71. RAGH. 2,35. RAGH. 3,63. KATHĀS. 13,110. KATHĀS. 15,112. das praed. im nom. mit folg. iti so: mṛgyāḥ paribhavo vyāghryāmityavehi tvayā kṛtam RAGH. 12,37. — partic. aveta 1〉 abgelaufen: eko̱ māsàḥ saṃvatsa̱rasyānàveta̱ḥ syāt TS. 2,6. TS. 3,5. — 2〉 erlangt —, erhalten habend: tadavetaḥ P. 5,1,134. = tatprāptaḥ Sch. gārgikāmavetaḥ ebend. mit Etwas (einem Suffix) verbunden P. 6,4,93, Vārtt. — Vgl. avāya. — intens. abbitten, versöhnen: avà te̱ heḻò varuṇa̱ namòbhi̱ravà ya̱jñebhìrīmahe ṚV. 1,24,14. — anvava 1〉 nachgehen, zugehen auf; mit dem acc. ŚAT. BR. 3,3,4,15. tathaiṣāṃ niyānaṃ nānvavāyan ŚAT. BR. 5,3,15. ŚAT. BR. 6,3,1,5. mahāhimiva vai hradādbalīyānanvavetyānutta svādāsthānāt ŚAT. BR. 11,5,5,8. ŚAT. BR. 9,1,1,33. ŚAT. BR. 9,1,2,7. — 2〉 anheimfallen, verfallen: netpāpmānaṃ nirṛtimanvavāyāma ŚAT. BR. 7,2,1,13. netpāpmānaṃ mṛtyumanvavāyāni ŚAT. BR. 14,4,1,11 (= BṚH. ĀR. UP. 1,3,10.) pitṛlokaṃ vā ete 'nvavayanti ŚAT. BR. 12,8,1,18. — Vgl. anvavāya, anvavāyana. — abhyava 1〉 hinabgehen, hinabsteigen, bes. in das Bad: avabhṛthamabhyavaiti AIT. BR. 1,3. apaḥ ŚAT. BR. 3,2,2,27. ŚAT. BR. 3,8,5,10. ŚAT. BR. 2,5,2,46. ŚAT. BR. 5,3,4,4. ŚAT. BR. 5,3,4,6. KĀTY. ŚR. 5,5,30. KĀTY. ŚR. 6,10,3. — 2〉 Einsehen haben, sich herablassen: tato 'bhyavaiṣyanti tato rātamanasa ālambhāya bhaviṣyanti ŚAT. BR. 3,7,3,4. ŚAT. BR. 3,7,4,2. ŚAT. BR. 3,7,1,16. ŚAT. BR. 3,3,4,14. — 3〉 wahrnehmen: tadṛṣàyo yajñavā̱stvàbhya̱vāya̱n tè 'paśyanpuro̱ḍāśàm TS. 2,6,3,2. — Vgl. abhyavāyana. — samabhyava 1〉 zusammengehen, sich ansammeln: paśorha vā ālambhamānasya hṛdayaṃ śuksamabhyavaiti ŚAT. BR. 3,8,5,8. — 2〉 ein Uebereinkommen schliessen, mit dem instr.: yeno ha samabhyaveyānnāsmai druhyet ŚAT. BR. 3,4,2,9. — upāva 1〉 hinabsteigen (inʼs Bad): a̱va̱bhṛthàme̱va tadu̱pāvaìti AV. 11,6,53. — 2〉 einstimmen, einfallen (in gemeinsamen Ruf): svarjyotiriti trirnidhanamupāvayanti ŚAT. BR. 4,6,9,12. ŚAT. BR. 12,8,3,26. — 3〉 zustimmen, sich willig zeigen: taddevā bhīṣā nopāveyuḥ ŚAT. BR. 3,8,3,28. ŚAT. BR. 3,7,3,3. — paryava 1〉 umlenken, einlenken: apathena caritvā panthānaṃ paryaveyāt AIT. BR. 4,4. — 2〉 umlaufen (von der Zeit), verstreichen: saṃvatsare paryavete ŚAT. BR. 13,4,4,1. ŚAT. BR. 12,3,3,1. teṣāṃ yadā tatparyavaiti ŚAT. BR. 14,9,1,19 (= BṚH. ĀR. UP. 6,2,16.) paryavetavrata KAUŚ. 44. — pratyava (herabgehend) erreichen: hṛdayasyākāśaṃ pratyavetya ŚAT. BR. 10,5,2,11. kathaṃ nvimāṃ lokānpratyaveyāmiti ŚAT. BR. 11,2,3,3. — abhipratyava herabsteigen zu ŚAT. BR. 5,5,3,4. — vyava dazwischentreten, trennen: nedekabacanena bahuvacanaṃ vyavayāma ŚAT. BR. 13,5,1,18. gārhapatyāhavanīyau na vyaveyāt KĀTY. ŚR. 1,8,23. nāntarā yajñāṅgāni vyaveyāt KAUŚ. 1. NIR. 6,11. gramm. durch Einschiebung auflösen: kṣaipavarṇāṃśca saṃyogānvyaveyātsadṛśaiḥ svaraiḥ ṚV. PRĀT. 17,13. vyaveta getrennt, geschieden: padavyaveta ṚV. PRĀT. 11,8. ṚV. PRĀT. 5,21. upasargavyaveta P. 8,1,38. — anuvyava einem Andern folgend dazwischentreten ŚAT. BR. 3,4,2,1. ŚAT. BR. 3,4,2,3. — samava zusammenkommen, — fliessen, sich vereinigen in (mit dem acc.): yāvadudakaṃ samavāyāt ŚAT. BR. 1,8,1,6. ŚAT. BR. 11,1,6,30. ete ha vai rātrī sarvā rātrayaḥ samavayanti ŚAT. BR. 11,1,7,4. samavāyānsamavaiti P. 4,4,43. — partic. samaveta zusammengekommen, vereint; in einer grössern Anzahl vorhanden; alle insgesammt (im du. oder pl.) M. 2,139. BHAG. 1,1. MBH. 1,6987. MBH. 2,2054. MBH. 4,797. R. 4,28,12. senāyāṃ samavetā ye sainyāste AK. 2,8,2,29. H. 763. eṣṭavyā bahavaḥ putrā guṇavanto bahuśrutāḥ . teṣāṃ vai samavetānāṃ yadi kaścidgayāṃ vrajet .. R. 2,107,13. trividhāḥ puruṣā loke uttamādhamamadhyamāḥ . teṣāṃ tu samavetānāṃ guṇadoṣānvadāmyaham .. R. 5,77,7. R. 5,37,33. mit Etwas vereinigt, in Etwas enthalten; am Ende eines comp. SĀH. D. 13,4. — astam untergehen (auch in übertr. Bed.): astamayate PRAB. 112,6. Vgl. 2. asta 2, wo eine Anzahl Beispiele zu finden sind. — abhyastam für Jmd untergehen, d. h. neben, während der Thätigkeit u. s. w. einer Person: nānyatra dīkṣitavimitādādityo 'bhyudiyādvābhyastamiyāt AIT. BR. 1,3. nainamanyatra carantamabhyastamiyāt ŚAT. BR. 3,2,2,17. ŚAT. BR. 3,9,2,8. ŚAT. BR. 12,4,4,6. Vgl. abhyastam, wo die Bedeutung nicht scharf genug angegeben worden ist. — ā 1〉 herbeikommen, kommen (mit punar zurückkommen); kommen zu (acc.): parā̀ ca̱ yanti̱ puna̱rā cà yanti ṚV. 1,123,12. ā̱ya̱tī̱nāṃ pràtha̱mā ṚV. 1,124,2. āyàma̱dya su̱kṛtàṃ prā̱tari̱cchan ṚV. 125,3. ṚV. 191,2. ā tè pitarmarutāṃ su̱mnamètu ṚV. 3,33,1. ṚV. 3,55,8. ṚV. 3,87,8. ṚV. 8,84,7. ā tà etu̱ mana̱ḥ punàḥ ṚV. 10,57,4. ṚV. 10,85,19. ṚV. 10,101,3. ṚV. 10,106,2. AV. 2,26,1. AV. 6,131,3. athèhi̱ yatà e̱yathà AV. 10,1,28. AV. 18,4,49. ŚAT. BR. 2,2,4,12. ŚAT. BR. 9,1,2,12. yasya rājānamacchetvā nāharanta eyuḥ ŚAT. BR. 12,6,1,5. yadidānīṃ dvau vivadamānāveyātām ŚAT. BR. 1,3,1,27 (= BṚH. ĀR. UP. 5,14,4). ŚAT. BR. 4,1,3,4. ŚAT. BR. 4,1,3,14. yajñamātatameyāya CHĀND. UP. 1,10,7. pañcālānāṃ samitimeyāya CHĀND. UP. 5,3,1. rājño 'rdhameyāya 6. mit dem dat.: tasmāllokātpunaraityasmai lokāya BṚH. ĀR. UP. 4,4,6. tayordhvamāyan (partic.) CHĀND. UP. 8,6,6 = KAṬHOP. 6,16. éta partic. ṚV. 3,39,3. NIR. 3,16. ehi MBH. 2,2186. N. 7,4. N. 23,18. R. 1,9,54. VIŚV. 2,21. HIT. II, 22. ŚĀK. 50,16. ehi manye (in der Ironie) P. 8,1,46. etya M. 4,225. R. 1,73,9. GĪTAG. 5,1. KATHĀS. 13,166. KATHĀS. 20,29. VID. 157. VID. 160. sthavira āyati (partic.) M. 2,120. M. 8,235. āyatī f. RAGH. 11,17. tapovanādetya RAGH. 3,18. vidyā brāhmaṇametyāha M. 2,114. dūrasthasyaitya cāntikam M. 2,197. etya harmyasthalāni MEGH. 67. nilayamāyadbhiḥ — mṛgadvijaiḥ R. 2,46,3. rāmasya — āśramameyuṣaḥ R. 2,100,6. — 2〉 Jmd (acc.) zu Theil werden: śreyaśca preyaśca manuṣyametaḥ KAṬHOP. 2,2. tasmāttvāṃ pṛthagbalaya āyayanti (!) CHĀND. UP. 5,14,1. — 3〉 gelangen zu, gehen in, sich hingeben, gerathen in, erlangen: nidrāyā vaśameyivān R. 2,62,20. saṃyogametya MEGH. 12. nidrāmetya PRAB. 16,17. naradevasya — diṣṭāntameyyuṣaḥ (! vgl. upeyyuṣaḥ R. 2,21,7. R. 2,54,23). R. 2,65,28. sarvasamatāmetya M. 12,125. — Vgl. āya, āyana, āyin. — intens. 1〉 herbeieilen: ā vi̱śpatī̀va̱ bīrìṭa iyāte ṚV. 7,39,2. — 2〉 erflehen: ā vò devāsa īmahe vā̱mam VS. 4,5. — acchā hinzugehen: svame̱tada̱cchāyànti AV. 12,4,15. AV. 12,4,14. — atyā herüberkommen AV. 11,10,14. AV. 11,10,15. — anvā in Jmdes Gefolge kommen; nachfolgen: somaṃ rājānaṃ krītamanvāyanti AIT. BR. 1,15. KĀTY. ŚR. 11,1,8. tānì bhrāta̱ranù vaḥ kṛ̱tvyemàsi ṚV. 1,161,3. mamà ci̱ttamanù ci̱ttebhi̱retà AV. 3,8,6. — abhyā 1〉 herbeikommen, kommen zu oder in, treten zu: a̱bhyāyàti̱ rādhàste VĀLAKH. 6,1. a̱sau yā senā̀ maruta̱ḥ parèṣāma̱bhyaitì naḥ VS. 17,47. yaṃ yācàmāno a̱bhyaimì AV. 6,118,3. jīvàtā̱ṃ jyotìra̱bhyehya̱rvāṅā tvā̀ harāmi AV. 8,2,2. puruṣamevābhyeyāya ŚAT. BR. 2,3,3,1. fgg. ŚAT. BR. 2,3,4,25. ŚAT. BR. 4,3,4,14. fgg. ŚAT. BR. 3,2,1,22. pitṛlokājjīvalokamabhyāyanti ŚAT. BR. 13,8,4,6. abhyetya N. 18,13. N. 22,2. VIŚV. 13,6. R. 5,36,40. gaṅgāmabhyehi satataṃ prāpsyase siddhimuttamām MBH. 13,1862. tamabhyetya KATHĀS. 22,50. mama gṛhamabhyetya PAÑCAT. 252,18. — 2〉 sich hingeben (dem Schlaf): nidrāmabhyehi R. 1,35,14. — samabhyā herbeikommen, zu Jmd kommen: samabhyetya PAÑCAT. 40,21. PAÑCAT. 158,16. mit dem acc. der Person PAÑCAT. 46,18. PAÑCAT. 96,15. MBH. 14,2614. — udā heraufkommen; emporkommen aus; herauskommen: udu̱ tyaccakṣu̱rmahì mi̱trayo̱rām̐ etì pri̱yaṃ varùṇayo̱radàbdham ṚV. 6,51,1. u̱dehì mṛ̱tyorgàmbhī̱rāt AV. 5,30,11. u̱dehi̱ vedìm AV. 11,1,21. AV. 11,6,18. AV. 12,4,41. u̱dehì vāji̱nyo a̱psva1̱̀ntaḥ AV. 13,1,1. AV. 17,1,22. vom Hinaufschreiten zum Altar ŚAT. BR. 1,2,5,21. ŚAT. BR. 2,5,2,45. ŚAT. BR. 2,5,3,11. zum Audienzsaal eines Königs: sa ha prātaḥ sabhāga udeyāya CHĀND. UP. 5,3,6. aus dem Bade u. s. w. steigen ŚAT. BR. 4,1,5,12. ŚAT. BR. 4,4,5,23. ŚAT. BR. 4,5,1,2. ŚAT. BR. 12,1,1,11. hinausgehen: yajjāgràto dū̱ramu̱daiti̱ (udeti?) daivàm (manaḥ) VS. 34,1. — anūdā nach Jmd emporsteigen u. s. w. ŚAT. BR. 3,5,2,2. ŚAT. BR. 3,5,2,3. ŚAT. BR. 9,2,3,1. ya evāyaṃ yantaṃ paścācchabdo 'nūdaiti ŚAT. BR. 14,5,1,11 (= BṚH. ĀR. UP. 2,1,10, wo anūdeti). KĀTY. ŚR. 5,4,7. KĀTY. ŚR. 18,3,17. — abhyudā herankommen (an das Haus) AV. 15,11,2. AV. 15,12,2. — upodā hinaufgehen: gṛ̱hānùpo̱daitì AV. 11,6,53. ŚAT. BR. 2,3,3,16. — upā 1〉 herbeikommen, kommen zu (acc.), treten zu, sich nähern; aufsuchen: yo mā̀ su̱nvanta̱mupa̱ gobhi̱rāyàt ṚV. 2,30,7. upà bhrātṛ̱tvamāyàti ṚV. 8,20,22. ṚV. 8,46,30. ṚV. 8,85,8. dhe̱nurvāga̱smānupa̱ suṣṭu̱taitù ṚV. 8,89,11. indùrde̱vānā̱mupà sa̱khyamā̱yan ṚV. 9,97,5. ṚV. 10,88,19. ṚV. 1,1,7. mamà ci̱ttamu̱pāyàsi AV. 1,33,2. AV. 3,10,2. AV. 6,118,3. AV. 7,66,1. AV. 18,2,21. AV. 18,2,60. ŚAT. BR. 6,2,3,2. fgg. ŚAT. BR. 9,2,3,20. upaihi GĪTAG. 11,3. tāmupaihi — śaraṇam DEV. 13,3. sich geschlechtlich nähern: gāndharveṇa vivāhena māmupaihi varāṅgane MBH. 1,6577. — 2〉 antreten, sich hingeben: praśamamupaihi MBH. 1,1258. ātmībhāvamupaihi BHARTṚ. 3,64. — abhyupā zu Jmd hingehen: tamiha śaraṇamabhyupaihi R. 6,9,39. — nyā hineingerathen in (einen Zustand): abalyaṃ nyetya BṚH. ĀR. UP. 4,4,1. — nirā abgehen; aus dem Wege gehen: (garbhaḥ) ni̱raitu̱ daśàmāsyaḥ ṚV. 5,78,7. ṚV. 5,78,9. ni̱rehì soma ṚV. 10,124,6. ahè ni̱raitù te vi̱ṣam AV. 4,4,21. AV. 4,4,22. — paryā 1〉 umwandeln ŚAT. BR. 8,7,2,5. — 2〉 umkehren, wiederkehren: sā ha vāguccakrāma sā saṃvatsaraṃ proṣya paryetyovāca CHĀND. UP. 5,1,8. — anuparyā der Länge nach umwandeln ŚAT. BR. 7,5,1,37. ŚAT. BR. 8,7,2,4. ŚAT. BR. 8,7,2,13. ūṣmā prakupitaḥ kāye tīvravāyusamīritaḥ . śarīramanuparyetya sarvānprāṇānruṇaddhi vai .. MBH. 14,468. — abhiparyā umwandeln (von der Zeit), für Jmd verstreichen; mit dem acc.: taṃ nānījānaṃ punaḥ phālgunī paurṇamāsyabhiparyeyāt ŚAT. BR. 2,6,3,12. — pratyā wiederkommen, zurückkehren zu (acc.): pratyāyatyāṃ rātrau ŚAT. BR. 2,3,4,2. ŚAT. BR. 6,7,4,14. ŚAT. BR. 7,2,1,18. nainamete raśmayaḥ pratyāyanti ŚAT. BR. 14,8,6,3 (= BṚH. ĀR. UP. 5,5,2.) KĀTY. ŚR. 6,8,21. KĀTY. ŚR. 8,2,9. araṇyaṃ gātvā na pratyeyāt KĀTY. ŚR. 21,1,17. sa ha kṣattānviṣya nāvidamiti pratyeyāya CHĀND. UP. 4,1,7. pratyetya nagaram MBH. 3,2744. — abhipratyā dass. ŚAT. BR. 6,7,3,4. ŚAT. BR. 6,7,3,10. ŚAT. BR. 7,2,1,19. ŚAT. BR. 8,3,4,9. ŚAT. BR. 8,5,2,16. ŚAT. BR. 9,1,1,32. — samā 1〉 zusammenkommen, zusammen herbeikommen, sich sammeln bei oder in (mit acc. und loc.); zusammen aufsuchen; mit Jmd (instr. oder instr. mit samam) zusammenkommen, zu Jmd (acc.) treten, hingehen: saṃ yamā̱yantì dhe̱navàḥ ṚV. 5,6,2. sama̱sme bandhu̱meyàthuḥ ṚV. 73,4. ṚV. 7,40,1. imāṃ sa̱metà ṚV. 10,85,33. sa̱maitvìndri̱yaṃ mayì AV. 3,22,5. AV. 6,102,1. AV. 7,21,1. sa̱maitù vi̱śvato̱ bhagàḥ AV. 50,2. AV. 11,5,11. AV. 6,18. AV. 12,3,1. AV. 3,3. AV. 3,4. AV. 3,40. te ha devāḥ sametyocuḥ ŚAT. BR. 2,1,2,17. ŚAT. BR. 4,2,3,4. ŚAT. BR. 4,6,8,4. fgg. tatra haiṣāṃ lokānāmantāḥ samāyanti ŚAT. BR. 6,5,2,12. ŚAT. BR. 7,4,2,23. ŚAT. BR. 8,7,1,4. yathā kāṣṭhaṃ ca kāṣṭhaṃ ca sameyātāṃ mahodadhau . sametya ca vyapeyātāṃ tadvadbhūtasamāgamaḥ .. MBH. 12,868. fg. (= R. 2,105,24. GORR. 104,12. HIT. IV, 66). yūyaṃ samaiṣyatha BHAṬṬ. 4,6. sametya (subj. pl.) M. 2,152. M. 9,104. M. 9,212. R. 1,14,12. R. 2,67,1. R. 3,29,26. R. 4,39,40. R. 5,15,51. R. 5,15,52. ŚĀK. 18,23. PAÑCAT. 46,21. PAÑCAT. 160,5. sarve rājānaṃ sametya PAÑCAT. 45,14. sa ca tān — sameyāt MBH. 3,249. sametya (subj. sg.) tatra rājānam MBH. 14,1477. taiḥ sametya (subj. sg.) N. 8,22. DRAUP. 4,7. ARJ. 4,5. tena yudhyasva saṃgrāme sametya MBH. 5,7041. tena — samaṃ sametya (subj. pl.) R. 3,16,41. tayā — sameyivān (ehelich) R. 1,77,29. herbeikommen: sametya (subj. sg.) PAÑCAT. 148,20. sameyānāḥ MBH. 2,2031. partic. sameta zusammengekommen, versammelt M. 12,114. R. 1,4,13. R. 2,56,32. R. 3,34,36. R. 4,50,16. verbunden, vereinigt: ekarathe samethau DRAUP. 5,14. mit Jmd (acc.) zusammengekommen: bhagavantaṃ mahādevaṃ sameto 'smi ARJ. 4,3. feindlich (mit dem instr.): tvām — sametaṃ bhīmarūpeṇa rakṣasā HIḌ. 4,42. mit Jmd oder Etwas (instr. oder geht im comp. voran) verbunden, vereinigt, versehen mit: diṣṭyā sameto dāraiḥ svairbhavān N. 26,7. mayā sametau MBH. 3,10262. patasi narakamadhye putrapautraiḥ sametaḥ MṚCCH. 156,6. PAÑCAT. I, 29. mūṣakāṃstvatsameto bhakṣayiṣyāmi PAÑCAT. 136,6. PAÑCAT. 50,12. tāmraparṇīsametasya — mahodadheḥ des Oceans, wo er sich mit der T. vereinigt, RAGH. 4,50. śaktisameta PAÑCAT. I, 388. śraddhā˚ PAÑCAT. I,438. — 2〉 betreten: sameyādviṣamaṃ nāgairjalāḍhyaṃ samahīdharam . samamaśvairjalaṃ naubhiḥ sarvatraiva padātibhiḥ .. HIT. III, 73. — 3〉 es mit Jmd (acc.) aufnehmen: sthānādapīndraṃ kupitaḥ prakarṣedyamaṃ sameyādvaruṇaṃ niyacchet R. 3,43,42. — 4〉 mit caus. Bed. (eine Verbindung) herbeiführen: tattvasya tattvena sametya yogam ŚVETĀŚV. UP. 6,3. ŚAṂK.: = saṃgamayya. — abhisamā zusammen herbeikommen, zu Jmd (acc.) verreinigt hinkommen; aufsuchen: brāhmaṇā abhisametā babhūvuḥ hatten sich versammelt ŚAT. BR. 14,6,1,1 (= BṚH. ĀR. UP. 3,1,1.) athainamete prāṇā abhisamāyanti ŚAT. BR. 14,7,2,1 (= BṚH. 4,4,1). tadyathā rājānaṃ prayiyāsantamugrāḥ pratyenasaḥ sūtagrāmaṇyo 'bhisamāyantyevamevemamātmānamantakāle sarve prāṇā abhisamāyanti BṚH. ĀR. UP. 4,3,38. taṃ hābhisametyocuḥ CHĀND. UP. 5,1,12. e̱va māma̱bhi te̱ manàḥ sa̱maitù AV. 6,102,1. Hierher dürfte vielleicht auch gezogen werden: ā vi̱śvatò a̱bhi samètu ṚV. 6,19,19. — upasamā zusammenkommen, an einem Orte oder mit Jmd (acc.) zusammentreffen: te ha pāpaṃ vadanta upasameyuḥ ŚAT. BR. 3,4,3,6. ŚAT. BR. 4,6,8,3. fgg. te 'pa upaspṛśyāgnīdhramupasamāyanti ŚAT. BR. 3,9,3,1. ŚAT. BR. 4,4,5,2. ŚAT. BR. 11,8,3,2. ŚAT. BR. 13,4,1,4. ŚAT. BR. 13,4,3,3. ŚAT. BR. 14,7,1,44. tamanye śvāna upasametyocuḥ CHĀND. UP. 1,12,2. — ud 1〉 hinaufgehen: u̱da̱kamuccaityava̱ cāhàbhiḥ ṚV. 1,164,51. tri̱pādū̱rdhva udaìt ṚV. 10,90,4. ṚV. 10,27,15. yenà de̱vā jyotìṣā̱ dyāmu̱dāyàn AV. 11,1,37. AV. 18,2,47. VS. 11,69. muhūrto yajñiyaḥ prāptaścodayantīha (zum Altar) yājakāḥ MBH. 14,2615. voraufgehen: udìhi̱ prāṅvi̱śāṃ patìḥ AV. 3,4,1. — 2〉 aufgehen (von allen Gestirnen): udèti̱ sūryàḥ ṚV. 1,157,1. ṚV. 1,163,1. ṚV. 1,191,8. sūryà udya̱ti ṚV. 8,27,19. VS. 10,16. amī hyuttarāhi saptarṣaya udyanti ŚAT. BR. 2,1,2,4. ŚAT. BR. 1,6,4,14. ŚAT. BR. 4,2,1,2. ŚAT. BR. 4,6,5,5. udyantamādityam M. 4,37. MBH. 1,6533. MBH. 3,11847. R. 3,6,12. BHAṬṬ. 6,110. udayatyeṣa sūryaḥ PRAŚNOP. 1,8. sa eṣaḥ — agnirudayate PRAŚNOP. 1,9. āditya udayan PRAŚNOP. 1,7. udayantaṃ dinakaram R. 3,12,4. candreṇodayatā R. 4,8,43. śītāṃśum — udayantam R. 5,11,4. udayati hi śaśāṅkaḥ MṚCCH. 25,24. atrodayanti (vgl. MṚCCH. 14,781, wo upayanti gelesen wird) ca . sapta devarṣayaḥ MBH. 3,11855. udyant die aufsteigende Sonne (bis Mittag) BṚH. ĀR. UP. 1,1,1. pass. impers.: indunodīyate BHAṬṬ. 18,20. udaiyata BHAṬṬ. 8,35. partic. údita ṚV. 3,15,2. ṚV. 10,121,6. M. 2,15 (udite 'nudite caiva, sc. sūrye). M. 3,280. SĀV. 4,10. INDR. 2,27. R. 1,7,18. prathamodite CHĀND. UP. 2,9,4. purā sūryasyeditoḥ ved. P. 3,4,16, Sch. aufziehen (von Wolken): udayantu nāma meghāḥ MṚCCH. 75,6. meghamivodyantam R. 4,43,38. — 3〉 hinausgehen, herausgehen; hervorgehen, erstehen; entkommen: yatà u̱ āya̱ntadudī̀yurā̱viśàm ṚV. 2,24,6. tatò ha̱ māna̱ udìyāya̱ madhyā̀t ṚV. 7,33,13. yathā̱ nāta̱ḥ puna̱rekàśca̱nodayàt ṚV. 7,104,3. udidā̀bhya̱ḥ (adbhyaḥ) śuci̱rā pū̱ta èmi ṚV. 10,17,10. ṚV. 10,108,11. ṚV. 10,27,23. AV. 6,76,1. AV. 6,76,2. AV. 8,2,8. vom Schall: udrathā̀nā̱ṃ jayàtāṃ yantu̱ ghoṣā̀ḥ ṚV. 10,103,10. AV. 3,19,6. — ŚAT. BR. 2,2,4,6. āṣo dhanva dṛbhantya udāyan ŚAT. BR. 7,2,3,2. ŚAT. BR. 12,1,4,3. ŚAT. BR. 12,2,4,16. yathāgnerdhūma udayata evameṣāmūṣmodayate ŚAT. BR. 6,2,1,5. svayamuditaṃ (entstanden) navanītam ŚAT. BR. 5,3,2,6. sa eṣa sarvebhyaḥ pāpmabhya udita udeti (macht sich frei von) ha vai sarvebhyaḥ pāpyabhyo ya evaṃ veda CHĀND. UP. 1,6,7. uddhaiva tata etyagado ha bhavati CHĀND. UP. 3,16,2. — puṇyaḥ kṛśānorudiyāya dhūmaḥ RAGH. 7,23. RAGH. 7,48 (ed. Calc.). vatseśvarātpunarudeṣyati cakravartī KATHĀS. 26,280. na prabhātaralaṃ jyotirudeti vasudhātalāt ŚĀK. 25. udeti pūrvaṃ kusumaṃ tataḥ phalam ŚĀK. 189. yasmādviśvamadeti PRAB. 107,18. mohaḥ ko 'yamaho mahānudayate PRAB. 91,10. udayedanyavadhūniṣethaḥ NAIṢ. 3,92. uditaśriyam RAGH. 1,93. udīta partic. NAIṢ. 6,52. — 4〉 aufbrechen, sich zum Kampf erheben: māṃ codyantaṃ samālakṣya R. 4,38,12. saṃyuge sāṃyugīnaṃ tamudyantaṃ prasaheta kaḥ KUMĀRAS. 2,57. kāmakrodhādipratipakṣeṣu kutreyamudeṣyati PRAB. 31,13. gegen Jmd (acc.): tathaiva na ca paśyāmi — ya enamudiyādrathī MBH. 3,1921. — 5〉 einen Aufschwung nehmen: evamudyanprabhāveṇa — rājā rājñāṃ babhūva saḥ RAGH. 17,77. praharṣoditacetas R. 1,15,24. sa eka eva paramo nityodito jṛmbhate BHARTṚ. 3,41. — 6〉 udita in der Höhe befindlich oder ausgegangen ṚV. 8,92,11: udìtā̱ yo nidìtā̱ vedìtā̱ vasù. — Hier und da wird udita von i mit udita von vad verwechselt. — anūd nach Jmd aufgehen, — hinausgehen: anu̱ sūrya̱mudàyatāṃ hṛdyo̱to hàri̱mā cà te AV. 1,22,1. ŚAT. BR. 6,7,2,4. te ha te śucaṃ pāpmānamanūdyanti ŚAT. BR. 7,5,2,30. AIT. BR. 2,19. — Vgl. u. udā am Ende. — apod ausweichen, auf die Seite gehen: apodihyāvāṃ vā idaṃ jeṣyāva iti AIT. BR. 4,8. patha eva nāpodityam ŚAT. BR. 3,5,3,9. tebhya evaitatpunarapodeti ŚAT. BR. 2,6,1,15. i̱mānyavā̱nahìṃsanto a̱podita AV. 6,50,1. — abhyud 1〉 aufgehen: abhyuditaṃ ravim MBH. 3,867. MBH. 3,1443. R. 1,19,8. R. 2,54,1. R. 3,17,1. R. 3,22,16. R. 3,17,19. graheṇābhyuditena R. 2,114,3. erscheinen, von Naturereignissen M. 4,104. — 2〉 in die Existenz treten, erstehen: (prabodhe) abhyudite PRAB. 116,19. — 3〉 über Jmd (acc.) aufgehen, von der Sonne: udgheda̱bhi śru̱tāmàgha̱mastā̀rameṣi sūrya ṚV. 8,82,1. varcàsā mā̱bhyudìhi AV. 3,20,10. AIT. BR. 1,3. na svapantamabhyudiyāt ŚAT. BR. 3,2,2,27. ŚAT. BR. 11,1,4,1. ŚAT. BR. 12,4,4,7. ŚAT. BR. 13,8,3,2. KĀTY. ŚR. 21,3,14. KĀTY. ŚR. 25,4,37. M. 2,219. M. 2,220. taṃ cejjīvantamādityaḥ prātarabhyudayiṣyati MBH. 4,688. pass.: śayāno 'bhyuditaśca yaḥ M. 2,221. — 4〉 sich gegen Jmd zum Kampf erheben: lokavīrān — ko jīvitārthī samare 'bhyudīyāt MBH. 3,2010. ko nāma śāmbasya mahārathasya raṇe samakṣaṃ rathamabhyudīyāt MBH. 3,10272. na hi te pāṇḍavāḥ sarve kalāmarhanti ṣouśīm . anye vā — rājāno 'bhyuditoditāḥ .. MBH. 3,15263. — Vgl. abhyudaya fg. — upod zugehen auf: upodeti rājānam AIT. BR. 8,24. — prod aufgehen: prodyadindu BHARTṚ. 1,66. SĀH. D. 18,21. prodyamāne R. 1,19,3 gehört zu vad. — pratyud sich erheben und Jmd entgegen gehen; entgegen herausgehen: kathaṃ na pratyudetyadya smayamānā yathā purā MBH. 13,147. mit dem acc.: taṃ jā̀na̱tīḥ pratyudā̀yannu̱ṣāsàḥ ṚV. 3,31,4. tamātitheyī bahumānapūrvayā saparyayā pratyudiyāya pārvatī KUMARĀS. 5,31. hinaufsteigen: sa pra̱tyudaìddha̱ruṇa̱ṃ madhvo̱ agràm AV. 7,3,1. — samud 1〉 hinaufgehen: samudita hoch, erhaben KIRĀT. 5,1. KIRĀT. 5,4. — 2〉 aufgehen: ādityaḥ samudyan MBH. 3,13757. MBH. 1,6529. R. 2,83,9. samudite 'hani R. 2,14,40. aufziehen (von Wolken): ghanaiḥ samuditaiḥ R. 4,27,9. — 3〉 aufstehen, sich zum Kampf erheben: ekakāryasamudyantau kṛṣṇau MBH. 2,791. pañcaśaro bhāvarasānāṃ sāmagryātsamuditabala iva māmatimātramavyathayat DAŚAK._in_BENF. Chr. 190,11. — 4〉 in Gemeinschaft, in grosser Zahl zum Vorschein kommen: yuktaṃ samuditairguṇaiḥ R. 2,1,26. samuditā brāhmaṇāḥ SIDDH. K._zu_P. 6,1,39. — 5〉 Jmd zu Theil werden: samudita versehen mit Etwas: sarvaiḥ samudito guṇaiḥ (rājasūyaḥ) MBH. 1,128. MBH. 13,1873. sarvaratnaiḥ samuditam (puram) ARJ. 10,10. R. 1,19,6. lakṣmyā samudito brāhmyā R. 1,34,43. vidyāsamudita R. 1,24,21. — upa 1〉 hinzugehen; an Jmd (acc.) herankommen (freundlich und feindlich), hinzutreten zu, an einen Ort hingehen, gelangen zu; sich nähern, gerathen in ṚV. 2,33,12. sama̱nyā yantyupà yantya̱nyāḥ (nadyaḥ) ṚV. 35,3. ṚV. 3,2,9. girò ma̱ indra̱mupà yanti vi̱śvatàḥ ṚV. 51,2. ṚV. 5,43,1. ṚV. 62,4. ṚV. 7,1,6. ṚV. 37,7. upò emi ciki̱tuṣò vi̱pṛcchàm ṚV. 86,3. ṚV. 9,69,4. athā̀ pi̱tṝntsùvi̱datrā̱m̐ upèhi ṚV. 10,14,10. a̱nyeṣā̱masta̱mupa̱ naktàmeti ṚV. 10,34,10. vipràsya jara̱ṇāmùpe̱yuṣàḥ ṚV. 39,8. ṚV. 102,5. upà yantu mṛ̱tyum AV. 6,32,3. AV. 19,49,10. TS. 5,7,5,4. ŚAT. BR. 1,7,1,3. ŚAT. BR. 8,1,1,3. ŚAT. BR. 4,1,5,8. — yathā — vīrāvupeyātām R. 5,56,110. rahasyupetya R. 1,9,9. sūryaṃ rāhurupaiṣyati MBH. 13,13091. DAŚ. 2,16. ŚĀK. 23,11. śubhāśubhamātmakarma — kṛtāntavaśādupaiti PAÑCAT. II, 18. mit dem acc. der Person R. 4,29,26. R. 5,60,17. ŚĀK. 41,1. ŚĀK. 106,22. VID. 161. VID. 164. KATHĀS. 2,17. latāmupetya ŚĀK. 10,23. ŚĀK. 53,1. rāmasya taṃ maharṣimupeyyuṣaḥ (!) R. 2,54,33. sa taṃ paraṃ puruṣamupaiti BHAG. 8,10. BHAG. 8,15. BHAG. 9,28. atraiva pratiṣṭhanti punaratropayanti (vgl. BHAG. 3,11855, wo udayanti) ca . sapta devarṣayaḥ MBH. 14,781. janasthānamupeyatuḥ R. 3,74,1. R. 4,41,33. ŚĀK. 41,11. sabhāṃ kāṃcit N. 10,4. yogī paraṃ sthānamupaiti cādyam BHAG. 8,28. teṣām — vāmamupetya pārśvam MBH. 3,15673. mama mūlam DAŚ. 2,47. tava samīpam ŚĀK. 139. apaḥ sich inʼs Wasser begeben, sich baden M. 6,22. coire cum femina: ro̱hi̱ṇīmupaìt TS. 2,3,5,1. nāgniṃ ci̱tvā rā̱māmupèyāt TS. 5,6,8,3. M. 11,172. MBH. 1,3457. MBH. 1,4090. SUŚR. 1,316,19. KATHĀS. 17,129. vācyaścānupayanpatiḥ M. 9,4. cum viro: alpāvaśiṣṭaḥ kālo 'yamṛtormama — na cānyathāhamicchāmi tvāmupaituṃ kathaṃ ca na MBH. 3,8592. MBH. 3,8586. beim Lehrer in die Lehre treten ŚAT. BR. 10,6,1,2. ŚAT. BR. 11,4,1,9. ŚAT. BR. 11,5,3,13. upa tvāyāni BṚH. ĀR. UP. 2,1,14. BṚH. ĀR. UP. 6,2,7. CHĀND. UP. 4,4,3. CHĀND. UP. 6,1,2. — 2〉 antreten, begehen (eine Handlung, Feier u. s. w.), unternehmen, sich widmen: yamàgne ya̱jñamùpa̱yantì ṚV. 2,2,11. i̱dama̱hamanṛ̀tātsa̱tyamupaìmi VS. 1,5. VS. 13,51. vra̱taṃ cà śra̱ddhāṃ copaìmi VS. 20,24. dī̱kṣāmupaìti AV. 9,6,4. ŚAT. BR. 3,4,3,3. mithunam ŚAT. BR. 6,2,2,39. tapaḥ ŚAT. BR. 3,6,2,11. vratam ŚAT. BR. 1,1,1,1. sattram ŚAT. BR. 11,5,5,2. brahmacaryam ŚAT. BR. 11,3,3,2. upasadam AIT. BR. 1,23. ŚAT. BR. 12,1,3,6. — 3〉 in ein Verhältniss oder in einen Zustand treten, sich hingeben, verfallen in, theilhaftig werden, erlangen: ādidde̱vānā̱mupà sa̱khyamā̀yan ṚV. 4,33,2. duḥkhamevopayanti ŚAT. BR. 14,7,2,15. prajāpateḥ piturdāyamupeyuḥ ŚAT. BR. 1,7,2,22. AIT. BR. 7,17. puruṣaḥ puruṣo nidhanamupaiti P. 8,1,4, Sch. prāyam sich dem Hungertode hingeben R. 5,15,4. vadhamupeṣyati (sic) in den Tod gehen, den Tod finden PAÑCAT. 52,20. upaitu yogaṃ punaraṃsalena RAGH. 16,84. saṅgaṃ na kenacidupetya PRAB. 117,5. bhedam sich theilen KUMĀRAS. 2,4. bhidām KIRĀT. 5,43. kṣayam AMAR. 60. darśanam sich zeigen SĀṂKHYAK. 61. nidrāmupetasya SĀH. D. 67,15. sahavasatim ŚĀK. 36. cintāmupeyivān (P. 3,2,109) MBH. 3,2341. bālyamupeyyuṣaḥ (!) R. 2,21,7. dohadaduḥkhaśīlatām RAGH. 3,6. ṚT. 6,7. — 4〉 zu Theil werden, zufallen, widerfahren: sa̱ha̱sriṇa̱ upà no yantu̱ vājā̀ḥ ṚV. 1,167,1. upò ra̱yirnà etu ṚV. 7,84,3. udyoginaṃ puruṣasiṃhamupaiti lakṣmīḥ HIT. Pr. 30. yoginaṃ sukhamuttamamupaiti BHAG. 6,27. — 5〉 für Etwas halten, ansehen: vibhāvanādivyāpāramalaukimupeyuṣām SĀH. D. 27,5. BALLANTYNE: (in the eyes) of those who admit that the functions called Excitation, etc. are hyper-physical. — partic. upeta 1〉 herbeigekommen: ahaṃ nalam . damayantyā sahopetaṃ kalyaṃ draṣṭā sukhoṣitam .. MBH. 3,3003. asya mahatī daivādupetā vipat PRAB. 75,12. — 2〉 sich vorfindend, vorhanden: tarūnupetānpampāyāṃ dṛṣṭvā śokaṃ vihāsyati R. 3,76,13. karaṇairvividhopetaiḥ R. 2,80,5. — 3〉 begleitet von: tāṃścānāyya maṭhadvijān . sarvāṃścakradharopetān VID. 132. daivaṃ hi mānuṣopetaṃ bhṛśaṃ sidhyati MBH._in_BENF. Chr. 56,16. versehen mit Etwas (instr. oder im comp. vorang.): hayairupetaṃ prādānme ratham ARJ. 5,13. nagarī sarvaśilpibhiḥ R. 1,5,17. śraddhayā parayā BHAG. 12,2. guṇaiḥ HIT. 25,1. āyudhopeta MBH. 3,652. mahārhābharaṇo˚ SUND. 1,30, dhānyadhano˚ R. 2,50,8. R. 2,50,9. R. 2,91,60. N. 13,3. PAÑCAT. 44,24. rūpasattvaguṇo˚ M. 3,40. YĀJÑ. 1,347. N. 6,8. N. 16,3. R. 1,1,17. ŚĀK. 12. HIT. 4,5. — 4〉 der in Etwas verfallen ist: nidrāmupetasya SĀH. D. 67,15. — 5〉 der die Weihen erhalten hat, eingeweiht PĀR. GṚHY. 3,10_in_Z. d. d. m. G. 7,540. YĀJÑ. 3,2. — adhyupa R. 2,43,15: kadā — adhyupaiṣyati dharmātmā, falsche Lesart für abhyupaiṣyati, wie GORR. 42,15 liest. — abhyupa 1〉 herbeikommen; zu Jmd oder Etwas treten, kommen, wohin gelangen: sahasābhyupaiti balavānkālaḥ kṛtāntaḥ BHARTṚ. 3,83. R. GORR. 2,42,15. PAÑCAT. 80,13. MBH. 3,10672. na sàṃskṛta̱tramupà yanti̱ tā a̱bhi ṚV. 6,28,4. vanaspatayo 'surānabhyupeyuḥ ŚAT. BR. 6,6,3,2. śavarīmabhyupeyatuḥ R. 3,77,7. R. 5,60,7. abhyupetum (sic) R. 3,52,7. videhānabhyupeyivān R. 1,69,7. ādityadīptāṃ diśamabhyupetya MBH. 3,15669. svagṛhamabhyupetya PAÑCAT. 40,13. PAÑCAT. 53,20. KATHĀS. 22,19. tadarhasi — māmabhyupaitum — yathā guruste paramātmamūrtim RAGH. 16,22. abhyupetastvām RAGH. 5,14. tato lokaṃ paramasmyabhyupetaḥ MBH. 1,3592. apaḥ sich zum Wasser hinbegeben, sich baden: apo 'vabhṛthamabhyupaimi KĀTY. ŚR. 4,15,5. trirahno 'bhyupayannapaḥ M. 11,259. YĀJÑ. 3,3. sich hineinbegeben: pāpaṃ saśirasko 'bhyupetya NIR. 14,34. sich begatten: kṛśamativikalaṃ vā — patimapi kulanārī daṇḍabhītyābhyupaiti HIT. I, 196. sich anschliessen: viparyayā vetarathābhyupeyuṣām ṚV. PRĀT. 11,24. — 2〉 in einen Zustand oder ein Verhältniss treten: brāhmaṇatām, vaiśyatām AIT. BR. 7,29. sakhitvam R. 5,90,41. śṛṅgacchedam R. 2,61,14. samatām MBH. 3,251. tāpam DRAUP. 5,20. tadvai tasmai na rucāmabhyupaiti gefällt ihm nicht DRAUP. 252. satyaṃ na tadyacchalamabhyupaiti HIT. III, 61. taddāsyamadyaprabhṛtyabhyupetaṃ mayā DAŚAK._in_BENF. Chr. 183,12. — 3〉 beistimmen, beipflichten DAŚAK._in_BENF. Chr. 184,19. BENF. Chr. 189,22. abhyupeta dem man beigetreten ist, zugesagt, gutgeheissen: mandāyante na khalu suhṛdāmabhyupetārthakṛtyāḥ MEGH. 39. vṛddhatarairanabhyupetatvāt KULL._zu_M. 3,127. — Vgl. abhyupāya. — samabhyupa s. samabhyupeya. — samopa (sam + ā + upa) partic. samopeta versehen mit: sarvāyudhasamopeta MBH. 3,663. hastapādasamopita PAÑCAT. I, 436. — pratyupa wieder antreten AIT. BR. 5,16. KAUŚ. 46. — samupa 1〉 zusammenkommen, sich versammeln: samupaiṣyanti bhūmipāḥ MBH. 1,6937. samupetāḥ R. 2,112,1. feindlich zusammenstossen PAÑCAT. 35,2. herbeikommen: tasmiṃstu divase vīro yudhājitsamupeyivān R. 1,73,1. samupetya VID. 188. yato vināśo samupaiti puṃsām MBH. 2,2115. hinzutreten zu: tamindravāhaṃ samupetya pārthāḥ ARJ. 1,7. kabandhaṃ samupeyatuḥ R. 3,75,49. (MBH. 3,15674 ist vāmamupetya pārśvam st. vā samupe˚ zu lesen). — 2〉 zu Theil werden: udārā śrīḥ sthitā hyasyāṃ (mālāyāṃ) sā hi tvāṃ samupaiṣyati R. 4,21,29. — 3〉 in einen Zustand übergehen: viṣatām ŚIŚUP. 9,68. — partic. samupeta 1〉 gekommen: kṛṣṇena samupetena MBH. 2,1219. ekārthasamupetaṃ (so ist zu lesen) mām N. 3,7. — 2〉 versehen mit, bewohnt von: tāpasaiḥ samupetam (araṇyam) N. 12,46. — dus, durayate oder dulayate SIDDH. K._zu_P. 8,2,19. — ni hineingehen, eindringen in; hineingerathen in: mṛ̱tyorànti̱kaṃ nī̀ta e̱va ṚV. 10,161,2. nya1̱̀ṅni ya̱ntyupàrasya niṣkṛ̱tam ṚV. 10,94,5. a̱mūnhe̱tiḥ pàta̱triṇī̱ nyètu AV. 6,29,1. AV. 12,4,20. ārti̱ṃ martyo̱ nītyà AV. 6,2,38. ŚAT. BR. 1,4,3,22. aṇimānaṃ nyeti ŚAT. BR. 14,7,1,41 (= BṚH. ĀR. UP. 4,3,36). saṃmoham ŚAT. BR. 14,7,2,1 (= BṚH. 4,4,1). AIT. BR. 4,26. pra̱jāḥ sṛ̱ṣṭāḥ kṣudha̱ṃ nyā̀yan TS. 7,2,4,1. prathamāstṛtīyabhāvaṃ niyanti die ersten (Consonanten) verwandeln sich in die dritten ṚV. PRĀT. 2,4. — Vgl. nyāya. — abhini sich innig verbinden, inire feminam: patìriva jā̱yāma̱bhi no̱ nyètu ṚV. 10,149,4. — upani eindringen: yatra vāguccaratyupaiva tatra nyeti ŚAT. BR. 14,7,1,5 = BṚH. ĀR. UP. 4,3,5. — nis herausgehen, hervorkommen, abgehen: nāhamato̱ niràyā ṚV. 4,18,2. gobhyò gā̱tuṃ niretàve ṚV. 8,45,30. ṚV. 9,94,4. ṚV. 10,60,7. ṚV. 1,37,9. niryatastasya (aus der Stadt) R. 2,12,1. evaṃ teṣu narāgryeṣu niryatsu gajasāhvayāt MBH. 2,2647. rudhiraṃ niryat KATHĀS. 5,134. aśmaryāḥ śarkarā — niroti SUŚR. 1,263,14. kusumitasahakāraśreṇiniryatparāgaḥ DHŪRTAS. 69,8. nirayate oder nilayate SIDDH. K._zu_P. 8,2,19. — parā 1〉 weggehen, weglaufen; hingehen zu (acc.): parā̀ me yanti dhī̱tayàḥ ṚV. 1,25,16. ṚV. 1,113,8. parā̀ ca̱ yanti̱ puna̱rā cà yanti ṚV. 123,12. ṚV. 191,2. ṚV. 5,61,4. tā àdhvaryo a̱po a̱cchā parèhi ṚV. 10,30,5. pa̱rā̱yadbhyo 'và hīye̱ sakhìbhyaḥ ṚV. 34,5. ṚV. 45,6. ṚV. 61,8. puna̱rasta̱ṃ parèhi ṚV. 95,2. ṚV. 10,178,2. parèhi̱ vigra̱mastṛ̀tam ṚV. 1,4,4. parehyenān ŚAT. BR. 1,6,1,7. senānyo gṛhānparetya ŚAT. BR. 5,3,1,1. dūraṃ paretya ŚAT. BR. 11,3,1,7. AV. 2,2,3. AV. 2,26,1. AV. 4,37,3. AV. 5,22,8. AV. 6,45,1. AV. 7,38,1. AV. 18,2,26. AV. 18,3,62. — yaḥ paraiti (wegläuft) sa jīvati PAÑCAT. V, 74. sabhāṃ paraihi (sic) MBH. 2,2223. paraihyenam MBH. 3,15702. paraita sarve — niveśanaṃ tat MBH. 1,7204. paraitu MBH. 2,2186. — 2〉 zu Etwas gelangen, erlangen: naiva śreyaḥ dhṛtarāṣṭraḥ paraiti MBH. 3,255. paraṃ paraiti kārśyam KIRĀT. 1,39. — 3〉 hingehen in die andere Welt, abscheiden, sterben: pa̱rā̱ya̱tīṃ mā̱taràm ṚV. 4,18,3. pa̱re̱yi̱vāṃsàṃ pra̱vatò ma̱hīranù ṚV. 10,14,1. yatrā̀ na̱ḥ pūrvè pi̱taràḥ pare̱yuḥ ṚV. 10,14,2. ṚV. 10,14,7. AV. 18,2,47. partic. páreta abgeschieden AK. 2,8,2,85. H. 373. ṚV. 10,161,2. AV. 12,2,29. AV. 18,4,44. AV. 18,4,51. AV. 18,4,52. YĀJÑ. 2,29. paretācaritāṃ bhīmām — diśam DAŚ. 2,14. paretakalpāḥ R. 3,45,22 (vgl. R. 5,88,25, wo statt dessen parītakālāḥ steht). paretabhūmiṣu KUMĀRAS. 5,68. — Vgl. — palā. — anuparā nach einer bestimmten Richtung weggehen, Jmd nachgehen: paràṃ mṛtyo̱ anu parèhi̱ panthā̀m ṚV. 10,18,1. tāvindrò 'nu̱ paraìt TS. 2,3,3,1. — abhiparā zu Jmd weggehen: a̱bhi jā̱yā àpsa̱rasa̱ḥ parèhi AV. 14,2,35. AV. 14,2,34. — upaparā hinzugehen ŚAT. BR. 2,3,4,32. ŚAT. BR. 3,7,3,7. ŚAT. BR. 3,9,2,9. — pratiparā wieder zurückkehren zu: pratiparetya gārhapatyam ŚAT. BR. 2,3,2,4. ŚAT. BR. 1,9,2,1. ŚAT. BR. 2,5,2,20. ŚAT. BR. 4,3,4,6. ŚAT. BR. 11,5,5,11. — viparā wieder weggehen, zurückkehren: asta̱ṃ vi parètana ṚV. 10,85,33. AV. 14,2,29. — pari 1〉 umhergehen, sich im Kreise bewegen, umschreiten, umwandeln, umfliessen ṚV. 1,115,3. ṚV. 1,123,8. ṚV. 1,128,3. ṚV. 1,173,3. ma̱rmṛ̱jyamā̀nāḥ parì ya̱ntyāpàḥ ṚV. 2,35,4. ṚV. 2,35,9. ṚV. 3,2,12. ṚV. 3,58,8. ṚV. 4,6,4. pari̱ dyāṃ de̱vo naiti̱ sūryàḥ ṚV. 6,48,21. pari̱ yametyàdhva̱reṣu̱ hotā̀ ṚV. 7,1,16. ṚV. 9,68,2. ṚV. 9,68,6. u̱kṣevà yū̱thā pàri̱yannàrāvīt ṚV. 71,9. ṚV. 74,2. vāra̱ṃ paryètya̱vyayàm ṚV. 82,1. ṚV. 86,5. pa̱vitra̱ṃ paryèṣi vi̱śvatàḥ ṚV. 106,14. ṚV. 10,65,6. VS. 7,3. AV. 2,1,4. AV. 2,1,5. AV. 4,35,4. AV. 15,17,8. ŚAT. BR. 1,9,2,2. ŚAT. BR. 1,9,2,24. ŚAT. BR. 1,9,3,1. ŚAT. BR. 2,6,1,15. ŚAT. BR. 7,1,1,13. CHĀND. UP. 8,12,3. pradakṣiṇamagniṃ parītya PĀR. GṚHY. 2,3. M. 2,48. parīhyenaṃ (als Zeichen der Hochachtung) mūḍha javena bhūtaye tvamātmanaḥ DRAUP. 7,8. parīyāḥ MEGH. 56. pṛthivīm — paryetu MBH. 14,2088. R. 4,61,47. gajaḥ paryeti taṃ deśam R. 4,44,43. jihvā paryeti me mukham MBH. 1,5934. umherirren ṚV. 10,40,5. KAṬHOP. 2,5 = MUṆḌ. UP. 1,2,8. — 2〉 umkreisen, umfassen, einfassen, umspannen: u̱ru te̱ jraya̱ḥ paryèti bu̱dhnam ṚV. 1,95,9. ahìriva bho̱gaiḥ paryèti bā̱hum ṚV. 7,75,14. na rādha̱ḥ paryetave (vgl. ṚV. 7,40,3) ṚV. 8,24,21. parì jmā̱yantàmī̱yatùḥ . hastā̱ vajràm ṚV. 8,57,3. teṣā̀mā̱dhāna̱ṃ paryèti harya̱tam ṚV. 10,94,8. AV. 8,9,18. AV. 15,1,5. VS. 32,11. VS. 32,12. ŚAT. BR. 10,5,4,4. ŚAT. BR. 11,5,5,6. BṚH. ĀR. UP. 3,3,2. yo (giriḥ) nadīṃ gautamīṃ ramyāṃ giriṃ paryeti cārbudam R. 6,2,27. — 3〉 in Etwas rennen: ru̱drasyā̱stāṃ te he̱tiṃ parì ya̱ntyacìttyā AV. 12,4,52. — 4〉 erreichen: gā̱ya̱trī yàjñamu̱khaṃ parī̀yāya TS. 6,1,6,6. ā̱sāma̱haṃ rā̱jyaṃ parī̀yām TS. 7,5,8,3. agnerantaṃ na paryait ŚAT. BR. 6,2,1,7. sa yāvadādityaḥ purastādudetā paścādastametā vasūnāmeva tāvadādhipatyaṃ svārājyaṃ paryetā CHĀND. UP. 3,6,4. — 5〉 mit oder ohne manasā mit dem Geiste auffassen, erwägen: manasā tāta paryeti kramaśo viṣayānimān MBH. 3,12508. anarthaṃ sānubandhaṃ yo viditvā sarvakarmasu . arthamarthānubandhaṃ ca paryeṣyati sa paṇḍitaḥ .. R. 5,81,4. — partic. parīta 1〉 umkreisend: jiṣṇuṃ traigartakā yodhāḥ parītāḥ paryavārayan MBH. 14,2167. — 2〉 abgelaufen: parītakālaḥ puruṣo yatkarma pratipadyate R. 3,57,18. parītakālā (R. 3,45,22: paretakalpā) hi gatāyuṣo narā hitaṃ na gṛhṇanti suhṛdbhirīritam R. 5,88,25. — 3〉 umgeben, umringt (H. 1475); erfüllt, in Besitz genommen, ergriffen: dhū̱menāpi parītāṅgīṃ dīptāmagniśikhāmiva R. 1,49,16. viṣavallībhiḥ parīteva mahauṣadhiḥ RAGH. 12,61. janākīrṇam — hutavahaparītaṃ gṛhamiva ŚĀK. 107. śoṇitaparītāṅga R. 1,2,14. aśruparītanetrā R. 2,76,23. paittikavyādhipa˚ SUŚR. 2,118,12. vāṇapa˚ R. 3,34,18. tṛṣṇyā HIḌ. 1,22. kṣutpipāsāparītāṅgī N. 15,17. kṣutpa˚ N. 13,34. manyu˚ N. 14,5. MBH. 14,1557. duḥkhena MBH. 1,6203. N. 24,40. duḥkhapa˚ N. 23,23. BRĀHMAṆ. 3,1. roṣapa˚ R. 1,23,4. R. 4,33,1. bhartṛsnehaparītena mayaitattvatkṛte kṛtam R. 6,89,21. vepathupa˚ R. 2,65,14. śokaparītāṅgī R. 3,62,37. dhṛtiparītamivātmānaṃ darśitavān PAÑCAT. 197,20. — 5〉 MBH. 1,8437 und MBH. 14,1558 fehlerhaft für parītta (s. u. dā, dadāti mit pari) anvertraut. — Vgl. aparīta. — intens. sich umwälzen; sich bewegen um, umkreisen: yu̱vo rathàsya̱ parì ca̱kramī̀yate ṚV. 8,22,4. VĀLAKH. 1,8. VĀLAKH. 2,8. pari̱ dyāma̱nyadī̀yate (cakram) ṚV. 1,30,19. ṚV. 1,180,10. u̱ta rātrī̀mubha̱yata̱ḥ parī̀yase ṚV. 5,81,4. — Vgl. — pali. — anupari nach Jmd herumgehen; umkreisen: sa̱ṃva̱tsa̱raṃ vā e̱tadṛ̱tavò 'nu̱parìyanti AV. 15,17,8. ŚAT. BR. 3,7,3,7. ŚAT. BR. 7,4,1,35. ŚAT. BR. 8,7,4,10. KAUŚ. 61. taṃ viśo anuparyanti (nachlässig verkürzte Form; s. u. — prativipari) sarvāḥ KAUŚ. 135. yo gaṅgāmanuparyeti R. 6,3,29. — abhipari partic. abhiparīta erfüllt, überwältigt: atyarthapittābhi˚ SUŚR. 2,188,5. SUŚR. 2,387,9. manmathābhi˚ MBH. 1,2377. duḥkhena MBH. 3,997. cintayā R. 4,1,2. — pratipari in umgekehrter Richtung herumgehen KĀTY. ŚR. 5,8,30. KĀTY. ŚR. 6,5,4. KĀTY. ŚR. 18,2,3. — vipari sich umwenden, umkehren: viparyeṣyantau vā etāvagniṃ bhavato 'tyeṣyantau ŚAT. BR. 4,2,1,15. ŚAT. BR. 14,7,1,2. fgg. (= BṚH. ĀR. UP. 4,3,2, wo vipalyeti). viparyeṣi NIR. 7,23. partic. viparīta umgekehrt, verkehrt, in entgegengesetzter Richtung gehend, versetzt ĀŚV. ŚR. 9,1. siṃhaḥ sahanāddhiṃservā syādviparītasya NIR. 3,18. NIR. 3,20. NIR. 4,10. P. 4,2,93, Vārtt. 2. viparītarata CAURAP. 12. VET. 11,9. viparītordhvamārutaḥ VET. 17,6. ŚRUT. 24. H. 128. H. 131. viparītaṃ (asiṃ) gṛhītvā MṚCCH. 22,6. das Gegentheil von Etwas (abl.) seiend, entgegengesetzt zu Werke gehend: atastu viparītasya nṛpateḥ M. 7,34. viparītastataḥ (mantrī) R. 5,81,15. tadviparītavṛttiḥ RAGH. 2,53. tadvatsajjanamaitrī viparītānāṃ tu viparītā PAÑCAT. II, 37. M. 7,163. M. 7,171. M. 8,63. M. 8,257. YĀJÑ. 1,337. YĀJÑ. 2,188. BHAG. 18,15. BHAG. 18,32. HIT. III, 65. KATHĀS. 2,55. auseinander gehend, verschieden: dūramete viparīte KAṬHOP. 2,4. verkehrt (in übertr. Bed.): viparītamidaṃ jagat MBH. 3,110. tadā vai viparīteṣu manaḥ prakurute naraḥ R. 3,62,21. PAÑCAT. I, 340. nṛpaḥ R. 2,21,3. ˚citta MBH. 3,10048. ˚cetas R. 6,36,15. ˚buddhi PAÑCAT. 92,8. viparītoccāraṇa SIDDH. K._zu_P. 4,4,63. widerwärtig, ungünstig: nimittāni MBH. 16,1. BHAG. 1,31. R. 3,74,11. śakunānāṃ phalam N. (BOPP) 13,24. viparīte patite ŚUK. 45,3. — prativipari sich wieder umwenden: havirbhiścariṣyantaḥ prativiparyanti (nachlässige Verkürzung; vgl. u. — anupari) KĀTY. ŚR. 5,9,2. — saṃpari 1〉 umgehen: dakṣiṇaṃ maṇḍalaṃ cebhau tvarayā saṃparīyatuḥ R. 6,76,32. — 2〉 zusammenfassen, in sich fassen: sa e̱va saṃ bhuvànāni̱ paryaìt AV. 19,53,4. śreyaśca preyaśca manuṣyametastau saṃparītya (ŚAṂK.: = samyakparigamya samyaṅyanasālocya) vivinakti dhīraḥ KAṬHOP. 2,2. — palā (= parā), palāyate P. 8,2,19, Sch. fliehen: palāyate ŚAT. BR. 13,3,3,1. NIR. 4,2. NIR. 10,11. mṛgo me viddhaḥ palāyate MBH. 3,13182. palāyase R. 3,59,10. tvaramāṇau palāyethām R. 3,7,22. palāyadhvamitaḥ kṣipram MBH. 3,559. KATHĀS. 19,72. rājā — tasmātpalāyata mahābhayāt MBH. 1,3729. palāyāṃ cakre PAÑCAT. 231,22. BHAṬṬ. 5,106. apalāyiṣṭa (vergleiche unter — vipalā) BHAṬṬ. 15,56. palāyya gerund. ŚAT. BR. 1,2,4,10. KATHĀS. 10,125. VID. 215. VID. 264. palāyitum PAÑCAT. 21,19. HIT. 12,2. HIT. 18,15. palāyita partic. H. 805. PAÑCAT. 130,2. HIT. 20,14. KATHĀS. 7,86. KATHĀS. 13,27. ep. auch act.: palāyāmo bhayāttasya MBH. 2,613. palāyantaḥ MBH. 1,8212. weichen, sich verlieren, aufhören: tāvadidaṃ svarūpākhyānaṃ mamākīrtikaraṃ na palāyiṣyate HIT. 113,14. — prapalā davonfliehen, profugere: diśaḥ . vānarāḥ prapalāyante R. 6,25,6. tatsainyaṃ prapalāyiṣṭa BHAṬṬ. 15,114. prapalāyitaḥ PAÑCAT. 170,12. prapalāyitavān KATHĀS. 12,104. — vipalā auseinander fliehen: tatastu bhṛśasaṃtrastastasyāḥsarvaḥsakhījanaḥ . — vyapalāyata (also palāy als nicht zusammengesetzt behandelt) sarvaśaḥ R. 2,78,13. — saṃpalā insgesammt fliehen: vānarānīkaṃ saṃpalāyiṣṭa BHAṬṬ. 15,47. — pali (= pari), palyayate P. 8,2,19, Vārtt. 1. herumgehen: kāmaṃ palyayeta ŚAT. BR. 2,3,2,5. ŚAT. BR. 14,7,1,2. fgg. (= BṚH. ĀR. UP. 4,3,2.) — upapali sich zurückwenden: upapalyayya ŚAT. BR. 2,4,2,22. ŚAT. BR. 4,3,2,4. — vipali sich umwenden, umkehren: sa punarvipalyayate ŚAT. BR. 7,3,2,19. ŚAT. BR. 11,1,2,6. fgg. — Vgl. — vipari. — pra 1〉 hervortreten, auftreten; anheben ṚV. 1,40,3. ṚV. 1,80,3. eti̱ pra hotā̀ ṚV. 144,1. ṚV. 2,41,19. ṚV. 3,9,3. pra śu̱kraitù de̱vī mànī̱ṣā ṚV. 7,34,1. tasmāttadātṛṇṇātpraiti raso vṛkṣādivāhatāt BṚH. ĀR. UP. 3,9,28. pareṇāsmānpraihi (!) MBH. 1,8414. prayanti sarvavījāni ropyamāṇāni MBH. 3,13116. pra stomā̀ yantya̱gnayè ṚV. 8,92,6. besonders von der Opferhandlung, die beginnt und sich entwickelt: pra̱ya̱ti yajñè ṚV. 3,29,16. ṚV. 5,28,6. pra ya̱jña ètu̱ hetvo̱ na saptìḥ ṚV. 7,43,2. ṚV. 8,27,13. pra rā̱tirèti jū̱rṇìnī ghṛ̱tācī̀ ṚV. 6,63,4. VS. 4,5. VS. 27,14. — 2〉 fortgehen, weitergehen; ausgehen; betreten, gehen zu, kommen zu (acc.): pra te̱ vajràḥ pramṛ̱ṇannètu̱ śatrū̀n ṚV. 3,30,6. ṚV. 3,40,4. ṚV. 10,84,3. prehi̱ prahì pa̱thibhìḥ pū̱rvyebhìḥ ṚV. 10,14,7. pra yada̱gneḥ sahàsvato vi̱śvato̱ yantì bhā̱navàḥ ṚV. 1,97,5. pra̱ -rāye yàntu̱ śardhànto a̱ryaḥ ṚV. 7,34,18. pra somàsya̱ pavàmānasyo̱rmaya̱ indràsya yanti ja̱ṭharàm ṚV. 9,81,1. pra̱ya̱tī patìm ṚV. 10,85,12. pra rudreṇà ya̱yinā̀ yanti̱ sindhàvaḥ ṚV. 10,92,5. asta̱ṃ pretà VS. 3,47. pra yakṣmà etu̱ nirṛ̀tiḥ parā̱caiḥ AV. 2,10,4. bha̱drādathi̱ śreya̱ḥ prehì AV. 7,8,1. AV. 7,114,2. pra̱tīcī̀ṃ tvā pratī̱cīna̱ḥ śāle̱ praimì AV. 9,3,22. AV. 10,4,6. AV. 11,10,18. AV. 12,2,34. uttìṣṭha̱ prehi̱ pra dràva AV. 18,3,8. yaḥ pre̱yāyà pratha̱mo lo̱kame̱tam AV. 2,10,13. ŚAT. BR. 4,1,5,13. ŚAT. BR. 9,5,1,19. kṣipre 'smāllokādyajamānaḥ praiṣyati ŚAT. BR. 4,5,8,11. ŚAT. BR. 7,4,2,18. ŚAT. BR. 10,3,3,8. sa itaḥ (aus dieser Welt) prayanneva punarjāyate AIT. UP. 4,4. vettha yadito adhi prajāḥ prayanti CHĀND. UP. 5,3,2. itaḥ pretya CHĀND. UP. 3,14,1. dhīrāḥ pretyāsmāllokādamṛtā bhavanti KENOP. 2. annaṃ prayantyabhisaṃviśānta TAITT. UP. 3,2. TAITT. UP. 3,1. praihi mām komme zu mir MBH. 1,3690. ápreta nicht weggegangen ŚAT. BR. 2,3,1,9. zu Etwas gelangen, theilhaftig werden: sa tena karmaṇā praiti prajāpatisalokatām MBH. 3,13385. — 3〉 aus dieser Welt fortgehen, abscheiden, sterben: parāyuṣaḥ praitoḥ vor der Zeit zu sterben AIT. BR. 8,7. ŚAT. BR. 10,2,6,7. tadye 'rvāgviṃśeṣu varṣeṣu prayanti ŚAT. BR. 10,2,6,8. ŚAT. BR. 14,4,3,25 (= BṚH. ĀR. UP. 1,5,17.) vettha yathāsau loka evaṃ bahubhiḥ punaḥ punaḥ prayadbhirna saṃpūryate ŚAT. BR. 14,9,1,2 (= BṚH. ĀR. UP. 6,2,2). CHĀND. UP. 6,8,6. AIT. UP. 4,4. NIR. 3,2. M. 2,111 (= MBH. 1,755). prāyam s. u. 2. ās 4,b. pretya nach dem Tode, jenseits (Gegens. iha) AK. 3,5,8. TAITT. UP. 2,6. M. 2,9. M. 2,26. M. 2,146. M. 3,20. u. s. w. BHAG. 17,28. R. 1,1,95. von einem Baume BṚH. ĀR. UP. 3,9,28. préta verstorben AK. 2,8,2,85. TRIK. 3,3,168. H. 373. M. 2,247. M. 4,217. M. 5,57. M. 5,65. M. 5,68. M. 5,82. u. s. w. MBH. 18,46. PAÑCAT. I, 380. RAGH. 8,85. VET. 5,10. pretavat wie bei einem Verstorbenen M. 11,183. — 4〉 ved. inf. preṣe (bhagāya) P. 3,4,9, Sch. — intens. ausfahren: pra bo̱dhayàntī suvi̱tāyà de̱vyu1̱̀ṣā ī̀yate su̱yujā̱ rathèna ṚV. 4,14,3. — Vgl. — pla. — anupra 1〉 Jmd nachgehen, folgen: taṃ va̱ḥ śardha̱ṃ rathā̀nāṃ tve̱ṣaṃ ga̱ṇaṃ mārùta̱ṃ navyàsīnām . anu̱ pra yā̀nta vṛ̱ṣṭayàḥ ṚV. 5,53,10. pūṣa̱nnanu̱ pra gā ìhi ṚV. 6,54,6. AV. 19,44,10. ŚAT. BR. 1,4,13,4. ŚAT. BR. 4,1,5,9. TS. 6,4,7,1. — 2〉 aufsuchen: a̱rā̱tìmanu̱premàḥ AV. 5,7,3. antarikṣaṃ hīmāni sarvāṇi bhūtānyanuprayanti AIT. BR. 2,41. — 3〉 im Tode folgen: kṣipre haiṣāmaparo 'nupraute ŚAT. BR. 13,8,1,7. ŚAT. BR. 13,8,1,12. ŚAT. BR. 13,3,1,4. — apapra weggehen, sich entfernen: apā̀smā̱tpreyā̀t ṚV. 10,117,4. tasmāddevā apaprayanti ŚAT. BR. 2,3,1,7. ŚAT. BR. 12,4,4,6. ŚAT. BR. 12,4,4,7. — abhipra 1〉 herbeikommen, zugehen auf (acc.): a̱bhi prehì dakṣiṇa̱to bhàvo me ṚV. 10,83,7. ṚV. 10,84,1. ṚV. 10,103,12. AV. 3,1,2. AV. 4,8,2. AV. 18,3,73. yajño devalokamabhipraiti ŚAT. BR. 1,9,3,1. ŚAT. BR. 3,3,3,15. ŚAT. BR. 4,3,4,6. ŚAT. BR. 9,2,3,8. ŚAT. BR. 13,6,2,20. NIR. 3,12. sa prāñjalirabhipretya praṇataḥ piturantike R. 2,3,31. tamāgatamabhipretya MBH. 1,5581. karmaṇā (Object) yamabhipraiti sa saṃpradānam (Dativ) P. 1,4,32. zu Theil werden: phalaṃ kartāramabhipraiti P. 1,3,72, Sch. — 2〉 mit dem Geiste, den Gedanken wohin gehen, denken an: kathaṃ rāmo mahābāhuḥ sa tathā vitathakriyaḥ . bhaktaṃ janamabhipretya pravāsaṃ tapaso gataḥ .. R. 2,47,5. taṃ tamarthamabhipretya R. 2,49,16. abhipretya indem man darunter versteht NIR. 1,7. NIR. 2,3. NIR. 2,20. — partic. abhipreta 1〉 angenommen, anerkannt, gebilligt NIR. 1,6. SUŚR. 1,25,6. pūrvairayamabhipreto gato mārgo 'nugamyate R. 2,21,35. — 2〉 beabsichtigt, gemeint: kimabhipretamanayā was will sie? BHARTṚ. 1,94. sādhayārthamabhipretam R. 5,8,18. NIR. 3,11. NIR. 3,14. NIR. 3,16. abhipretaṃ sādhayāmi PAÑCAT. 191,11. nivedayābhipretam PAÑCAT. 19,6. yathābhipretamanuṣṭhīyatām PAÑCAT. 57,24. HIT. 54,17. HIT. 129,13. abhipretaṃ (adv.) gataḥ PAÑCAT. 265,21. — 3〉 am Herzen liegend, genehm, lieb: svāṃ ca patnīmabhipretām R. 4,28,3. ŚĀK. 87,16. ŚĀK. 110,7. astyasmākamabhipretaṃ bhavantaṃ kaṃcidarthamabhipraṣṭum MBH. 3,13338. kimabhipretaṃ tava KATHĀS. 26,239. KATHĀS. 4,33. DAŚAK._in_BENF. Chr. 182,1. — upapra 1〉 herzugehen, hinzugehen, losgehen auf ṚV. 1,40,1. ṚV. 1,139,1. indrā̀gnī̱ apàsa̱sparyupa̱ pra yànti dhī̱tayàḥ ṚV. 3,12,7. de̱vām̐ upa̱ prait ṚV. 10,72,8. ṚV. 10,72,9. AV. 4,31,1. bra̱hmāṇò va̱śāmùpa̱prayànti̱ yācìtum AV. 12,4,31. upapreyurvṛtraṃ haniṣyantaḥ ŚAT. BR. 2,5,3,2. ŚAT. BR. 12,9,3,7. svargaṃ vā etena lokamupaprayanti AIT. BR. 1,7. — 2〉 unternehmen, beginnen, sich anschicken zu; mit acc. und dat.: u̱pa̱pra̱yantò adhva̱ram ṚV. 1,74,1. u̱pa̱pra̱yandàsyu̱hatyā̀ya ṚV. 103,4. ṚV. 4,39,5. vijayaṃ vopapraiṣyantaḥ ŚAT. BR. 2,2,3,2. ŚAT. BR. 3,1,3,11. ŚAT. BR. 4,5,1,2. mithunam ŚAT. BR. 9,4,1,4. tasmai tṛṇaṃ nidadhāvetaddaheti tadupapreyāya sarvajavena tanna śaśāka KENOP. 19. — paripra ringsum durchlaufen: pa̱ri̱pra̱yantàṃ va̱yyàṃ suṣa̱ṃsada̱ṃ somàm ṚV. 9,68,8. — vipra auseinandergehen, sich zerstreuen: e̱te pṛ̱ṣṭhāne̱ rodàsorvipra̱yanto̱ vyā̀naśuḥ ṚV. 9,22,5. ŚAT. BR. 11,4,1,9. yadyu te vipretāḥ syuḥ ŚAT. BR. 3,2,3,22. fortgehen: vipraihi (!) tiṣṭha vā MBH. 1,6392. — saṃpra zusammenströmen: samu̱ pra yànti dhī̱taya̱ḥ sargā̀so 'va̱tām̐ ìva ṚV. 10,25,4. sa̱ṃpra̱ya̱tīḥ (nadīḥ) AV. 3,13,1. — prati 1〉 entgegengehen, — kommen; hinzugehen, herkommen; heimkehren; mit acc. ṚV. 1,11,6. ṚV. 1,92,1. ṚV. 1,119,2. yu̱vākùmāra̱ḥ pratyètyāha̱vam ṚV. 1,155,6. rathyèva ca̱krā pratì yanti̱ madhvàḥ ṚV. 180,4. ṚV. 5,44,12. emènaṃ pra̱tyetàna̱ somèbhiḥ ṚV. 6,42,2. ṚV. 8,23,22. ṚV. 8,31,6. ṚV. 9,69,4. ṚV. 10,1,4. bṛhàspate̱ pratì te de̱vatā̀mihi ṚV. 10,98,1. pra̱tītyā̱ śatrū̀n ṚV. 10,116,5. AV. 3,1,1. AV. 3,1,2. AV. 19,49,9. ŚAT. BR. 4,3,4,30. ŚAT. BR. 4,3,4,31. tatra pratītya brahmacaryaṃ vatsyāvaḥ ŚAT. BR. 14,9,1,6 (= BṚH. ĀR. UP. 6,2,4.) sarastato dvaitavanaṃ pratīyuḥ MBH. 3,12359. kṛṣṇapārthau jighāṃsantaḥ pratīyuḥ MBH. 1,8270. MBH. 3,1922. pratīyāya (er kehrte heim) guroḥ sakāśam RAGH. 5,35. pratīya (!) gerund. und pratīyuṣā BHAṬṬ. 3,19. — 2〉 Jmd angehen, sich an Jmd wenden: ya̱jño de̱vānā̱ṃ pratyèti su̱mnam ṚV. 1,107,1. pratì va e̱nā namàsā̱hamèmi ṚV. 1,171,1. AV. 11,2,18. ŚAT. BR. 2,2,4,16. ŚAT. BR. 11,4,3,7. ŚAT. BR. 11,5,5,3. ŚAT. BR. 11,4,3,7. — 3〉 zugehen, zutheilwerden; zu Etwas gelangen, erreichen: tubhyaṃ pratiyantu śatā gavām AIT. BR. 7,17. pāramārthikajīvo 'yaṃ brahmaikyaṃ pāramārthikam . pratyeti BĀLAB. 43. — 4〉 anerkennen, sich von der Richtigkeit einer Sache überzeugen, Etwas für das ansehen was es ist, Gewissheit über Etwas erlangen, Glauben schenken: uccāvacā janapadadharmā grāmadharmāśca tānvivāhe pratīyāt ĀŚV. GṚHY. 1,7. ŚR. 9,3. NIR. 1,15. vacanamidaṃ mama — pratīhi R. 5,31,61. tattvaṃ pratīhi R. 5,81,42. tena tadvṛttāntaṃ pratyetumāgato 'smi PRAB. 25,4. bhavatu pratīmastāvat wir wollen uns mal davon überzeugen PRAB. 50,7. sarvo hyātmāstitvaṃ pratyeti na nāhamasmīti, sarvo loko nāhamasmīti pratīyāt ŚAṂK._in_WIND. Sancara 93. KATHĀS. 23,23. ko māṃ pratyetyavijñānam wer könnte Gewissheit darüber erlangen, dass ich es nicht wüsste, KATHĀS. 24,61. na cetpratītha wenn ihr nicht glaubt DAŚAK. 161,6. pratīhi Kār. 9. Kār. 10 (aus der KĀŚ.) zu P. 7,2,10. — pass. erkannt werden, sich aus Etwas ergeben, ersehen werden, sich als das was es ist herausstellen: tadūrīkṛtya (so ist zu lesen) kṛtibhirvācaspatyaṃ pratīyate HIT. III, 96. NIR. 1,16. upapadena pratīyamāne (kriyāphale) P. 1,3,77. nityaśuddhatvādayo 'rthāḥ pratīyante vṛhaterdhātorarthānugamāt ŚAṂK._in_WIND. Sancara 93. SĀH. D. 10,21. kalahaṃsamālāḥ pratīyire śrotrasukhairninādaiḥ BHAṬṬ. 2,18. ŚIŚUP. 1,69. pratīyamāṇa worauf man erst durch Combination geführt wird im Gegens. zu vācya was klar ausgesprochen ist SĀH. D. 6,17. — partic. pratīta 1〉 anerkannt, bewährt, bekannt AK. 3,1,9. AK. 3,4,84. H. 1493. NIR. 1,13. pratītavejaḥ pavanātmajaḥ R. 5,2,46. śyāma iti (unter dem Namen śyāma) pratītaḥ RAGH. 13,53. supratīta SĀH. D. 1,13. (viprāḥ) pratītāḥ MBH. 3,10672. DRAUP. 4,9. taṃ pratītaṃ svadharmeṇa (durch, wegen) M. 3,3. guṇaiḥ AK. 3,1,10. H. 437. — 2〉 der sich von der Wahrheit einer Sache überzeugt hat, zu einer festen Ueberzeugung gelangt, fest entschlossen KAṬHOP. 1,10 (ŚAṂK.: = labdhasmṛti). tadvacaḥpratītaḥ HIT. 12,2. tathāpi neccheyamiti pratītaḥ MBH. 14,241. — 3〉 befriedigt, froh, heiter AK. 3,4,84. MBH. 14,283. R. 2,42,9. R. 4,63,19. R. 5,95,44. R. 6,107,25. RAGH. 3,12. apratīta R. 2,48,18. R. 4,22,27. — 4〉 ehrerbietig TRIK. 3,3,169. Vgl. apratīta. — caus. pratyāyayati 1〉 Jmd von der Wahrheit einer Sache überzeugen: balavattu dūyamānaṃ pratyāyayatīva māṃ hṛdayam ŚĀK. 127. eṣa vivāda eva (v. l. hat noch māṃ) pratyāyayati ŚĀK. 106,10. RAGH. 15,73. KATHĀS. 22,115. tadvacanapratyayitaḥ PAÑCAT. 216,23. Es ist hier pratyāyita zu lesen, da pratyayita Vertrauen besitzend bedeutet und auf pratyaya zurückzuführen ist. — 2〉 auf Etwas führen, an Jmd oder Etwas denken lassen, Etwas als das was es ist herausstellen, erkennen lassen: kaliṅgaḥ sāhasika ityādau kaliṅgādiśabdo deśaviśeṣādirūpe svārthe 'saṃbhavanyayā śabdasya śaktyā svasaṃyuktānpuruṣādīnpratyāyayati SĀH. D. 11. SĀH. D. 3. yayā pratyāyyate SĀH. D. 19,7. pratyakṣādibhiḥ pramāṇairna paraḥ pratyāyayituṃ śakya (kann nicht bewiesen werden) āgamena tu śakyata eva pratyāyāyitum ŚAṂK._in_WIND. Sancara 106. pratyāyayatyarthān P. 2,4,46, Sch. — desid. pratīṣiṣati zu erkennen streben: arthān P. 2,4,47, Sch. VOP. 19,7. — saṃprati zu einer festen Ueberzeugung gelangen; Glauben schenken: kiṃ tatkathaṃ vetyupalabdhasaṃjñā vikalpayanto 'pi na saṃpratīyuḥ BHAṬṬ. 11,10. idaṃ śreyaḥ paramaṃ manyamānā vyāyacchante munayaḥ saṃpratītāḥ MBH. 3,12740. viśaṅkā tyajyatāmeṣā vadataḥ saṃpratīhi me R. 5,31,61. — saṃpratīta bewährt, bekannt, berühmt DRAUP. 5,13. — pla (= pra), plāyate P. 8,2,19, Sch. — vi auseinandergehen, zerstreut gehen; sich zerstreuen, sich vertheilen; zerstieben, vergehen, weichen: dhano̱radhì viṣu̱ṇakte vyā̀yan ṚV. 1,33,4. ṚV. 1,164,38. vi pū̱rvīrde̱vasya̱ yantyū̱tayo̱ vi vājā̀ḥ ṚV. 3,14,6. sa̱mi̱the vi̱yantàḥ ṚV. 4,38,9. tvatsaubhàgāni̱ vi yànti va̱nino̱ na va̱yāḥ ṚV. 6,13,1. ṚV. 7,43,1. vi ślokà etu pa̱thyèva sū̱reḥ ṚV. 10,13,1 (vgl. ŚVETĀŚV. UP. 2,5). ṚV. 14,9. ṚV. 61,6. ṚV. 10,26. ṚV. 10,27. dūrvā̀yā iva̱ tantàvo̱ vya1̱̀smadètu durma̱tiḥ ṚV. 134,5. ṚV. 139,4. AV. 3,2,4. AV. 3,11,5. yenà de̱vā na vi̱yantì AV. 3,30,4. dyāvā̀pṛthi̱vī vyaìtām VS. 14,30. ŚAT. BR. 11,2,7,17. TS. 3,1,1,2. ye ca̱tvāràḥ pa̱thayò deva̱yānā̀ anta̱rā dyāvā̀pṛthi̱vī vi̱yantì TS. 5,7,2,3. na vā ekenākṣareṇa cchandāṃsi viyanti na dvābhyām die Metra weichen nicht aus (in eine andere Form) durch eine Silbe oder zwei AIT. BR. 1,6; vgl. ŚAT. BR. 7,1,2,22. ŚAT. BR. 12,2,3,3. devānāṃ krodho vyait ŚAT. BR. 1,7,4,4. bhayaṃ vīyāya ŚAT. BR. 14,4,2,3 (= BṚH. ĀR. UP. 1,4,2.) yasminnidaṃ saṃ ca vi caiti sarvam ŚVETĀŚV. UP. 4,11,1. na kiṃ cana vīyāya auch nicht das Geringste ist entschwunden, verloren gegangen (von der Lehre) CHĀND. UP. 4,9,3. vyetu vo mānaso jvaraḥ MBH. 3,8557. R. 1,18,1. partic. vīta vergangen, geschwunden, gewichen: vītamanyu KAṬHOP. 1,10. vītaśoka ŚVETĀŚV. UP. 2,14. ˚śokabhaya M. 6,32. M. 7,64. ˚matsara M. 11,111. ˚kalmaṣa M. 12,22. BRĀHMAṆ. 1,6. INDR. 4,8. ARJ. 10,11. HIT. 19,21. ŚĀK. 88. ŚĀK. ad. 78. vītottaram adv. ohne zu antworten AMAR. 19. — 2〉 durchgehen, durchschneiden im Gange: vi dyāmèṣi ṚV. 1,50,7. ka̱veści̱ttantu̱ṃ manàsā vi̱yantàḥ ṚV. 10,5,3. u̱rvàntarìkṣa̱ṃ vī̀hi VS. 11,15. vajreṇa yajamānasya prāṇānvīyāt AIT. BR. 2,21. — intens. dass.: yeṣā̱ṃ ratho̱ vyàśvadāva̱nnīyàte ṚV. 5,18,3. i̱mā bhuvanā̀ni̱ vīyàse yujā̱na ìndo ha̱ritàḥ supa̱rṇyàḥ ṚV. 9,86,37. — vyayayati verausgaben, welches DHĀTUP. 35,78 auf vyay zurückgeführt wird, ist ein denom. von vyaya. apavyayamāna u. s. w. gehört zu vyā. — anuvi im Anschluss an Jmd sich trennen VS. 14,30. ŚAT. BR. 6,1,1,12. ŚAT. BR. 8,7,3,2. ŚAT. BR. 10,3,5,12. — abhivi sich vereinigen auf, zusammentreffen in: viśvède̱vāḥ samànasaḥ sakètā̱ eka̱ṃ kratùma̱bhi vi yànti sā̱dhu ṚV. 6,9,5. — sam 1〉 zusammenkommen, sich vereinigen (mit acc. des Vereinigungsortes; auch dat. und instr. bei einer Person); feindlich zusammentreffen ṚV. 1,31,10. samètu te̱ vṛṣṇyàm ṚV. 91,16. ṚV. 1,18. ṚV. 2,25,3. sama̱smabhyàṃ sa̱nayò yantu̱ vājā̀ḥ ṚV. 3,30,21. ṚV. 5,9,5. ṚV. 7,1,14. ma̱ṇḍūkā̀nāṃ va̱gnuratrā̱ samèti ṚV. 103,2. ṚV. 9,72,6. saṃ yànti ra̱sino̱ raṣā̀ḥ ṚV. 113,5. ṚV. 10,17,1. ṚV. 27,8. ṚV. 88,15. AV. 4,11,12. AV. 4,15,1. VS. 6,20. VS. 12,57. saṃyant ṚV. 2,12,8. ṚV. 5,37,5. ṚV. 9,68,3. AV. 16,8,22. tasmādrāṣṭraṃ saṃ caiti vi ca ŚAT. BR. 11,2,7,17. CHĀND. UP. 4,1,4. ŚVETĀŚV. UP. 4,11. yatrā̱ naràḥ sa̱mayànte kṛ̱tadhvàjāḥ ṚV. 7,83,2. saṃ yadviśo 'yànta̱ śūràsātau ṚV. 6,26,1. ṚV. 1,119,2. — pārthivāḥ sarve samīyustatra MBH. 1,6956. MBH. 1,6940. SĀV. 7,1. R. 1,44,21. R. 5,90,4. KUMĀRAS. 7,53. samiyāya dhṛtarāṣṭreṇa MBH. 2,2013. MBH. 3,10829 (sameṣyāma). MBH. 3,15764. N. 14,22. N. 18,18. DRAUP. 6,16. DRAUP. 8,49. R. 2,100,38. R. 5,53,29. RAGH. 8,17. KATHĀS. 25,169. rākṣasau harimukhyābhyāṃ samarāya samīyatuḥ R. 6,18,15. sich geschlechtlich verbinden: mārjārā dvīpibhiḥ sārdhaṃ śūkarāśca śvabhiḥ saha . kiṃnaryo rākṣasaiścaiva samīyurmānuṣaiḥ saha .. R. 6,11,40. auch mit dem acc.: na tvāmakāmāṃ sameṣye MBH. 3,16193. — 2〉 kommen, herbeikommen; besuchen, aufsuchen, gelangen zu; betreten; antreten; adyaprabhṛti — pratidinameko bhakṣārthaṃ sameṣyati PAÑCAT. 53,23. tadānyo 'pi kaścinnāsya samīpe sādhujanaḥ sameṣyati PAÑCAT. 92,16. kadāpyasyāḥ pṛṣṭhataḥ ko 'pi sameṣyati wird sie verfolgen PAÑCAT. 226,12. PAÑCAT. 260,19. yasya hetorjanitāraṃ sameṣye MBH. 3,10675. vaṅkrī̱raśvàsya̱ svadhìti̱ḥ sameti ṚV. 1,162,18. me̱ghāḥ saṃyàntu pṛthi̱vīm AV. 4,15,8. udyoginaṃ satatamatra sameti lakṣmīḥ PAÑCAT. I, 221. de̱vām̐ acchā̀ pa̱thyā̱3̱̀ kā samèti welcher Weg führt zu den Göttern? ṚV. 3,54,5. yajñaṃ hi saṃyanti ŚAT. BR. 8,6,1,19. no cedābhyāṃ hato mṛtyupathaṃ sameṣyasi PAÑCAT. 220,12. tau mithunaṃ samautām ŚAT. BR. 14,4,3,19. bāhuyuddham einen Faustkampf beginnen MBH. 4,348. — pass. besucht, aufgesucht werden: asamaiḥ samīyamānaḥ PAÑCAT. I, 84. — 3〉 unter Jmd (gen.) über Etwas (loc.) zur Entscheidung kommen; mit dem loc.: te ha vaiśvānare samāsata teṣāṃ ha vaiśvānare na samiyāya iis de Vaiśvānaro non convenit ŚAT. BR. 10,6,1,1. — Vgl. asaṃyant. — partic. samita 1〉 versammelt MBH. 3,10651. — 2〉 verbunden mit: sītayā samitaṃ kṣetram P. 4,4,91. khādirānvilvasamitān MBH. 14,2630. — samīyivān P. 3,2,69. — intens, besuchen: dū̱to de̱vānā̱ṃ rajàsī̱ samī̀yase ṚV. 6,15,9. saṃ dū̱to àgna̱ īyàse̱ hi de̱vān ṚV. 7,3,3. — atisam hinaufgelangen zu (acc.); pa̱kṣī hà bhū̱tvāti̱ diva̱ḥ samèti AV. 4,34,4. — anusam 1〉 zusammen, der Reihe nach aufsuchen, besuchen: bra̱hma̱cā̱riṇàṃ pi̱tarò devaga̱ṇāḥ pṛthàgde̱vā ànu̱saṃyànti̱ sarvè AV. 11,5,2. vayā̀ṃsyenānanu̱saṃyàntu̱ sarvā̀n SV. II, 9,3,6,1. — 2〉 sich zusammen nach Etwas richten: yasya devā anusaṃyanti cetas TAITT. BR. 3,1,1,9. — 3〉 in Etwas übergehen, zu Etwas werden: sthāṇu̱manye 'nusaṃyanti KAṬHOP. 5,7. — abhisam 1〉 zusammenkommen, zusammenkommen zu, bei oder in (acc.): taṃ jā̱taṃ draṣṭùmabhi̱saṃyànti de̱vāḥ AV. 11,5,3. AV. 6,25,1. abhisaṃyantu yajñam TAITT. BR. 3,1,2,5. apṛ̀ṇantama̱bhi saṃ yàntu̱ śokā̀ḥ ṚV. 1,125,7. evamenaṃ sarvaṃ tadabhisameti CHĀND. UP. 4,1,4. CHĀND. UP. 4,15,2. — 2〉 einfallen in: yanmṛdho̱ 'bhi pra̱vepèranrā̱ṣṭrāṇì vā̱bhi sàmī̱yuḥ TS. 2,2,7,4. — upasam zusammen herbeikommen zu (acc.): viśvè vo de̱vā ùpa̱saṃyàntu AV. 3,8,4. ŚAT. BR. 12,2,3,12. ihaiva mā prātarupasamīyāta CHĀND. UP. 1,12,3.

Originaltext · Deutsch · Partikel

1. *i Interj.

Originaltext · Deutsch · Pronomen

2. i pronom. Stamm der 3ten Person.

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

3. √i , éti (imi ! TAITT. ĀR. 1,12,2) und ˚ite, áyati und ˚te, íyati; pass. iyate. — 1〉 gehen, wandern, fahren, fliessen, sich fortbewegen, — verbreiten (vom Schall); kommen. ita gekommen in (Acc.) AIT. BR. 2,31. (gṛhānitaṃ zu lesen). — Mit punar wiederkommen. — 2〉 hingehen zu, sich begeben in, nach, zu (Acc.). — Mit punar zurückkehren zu. — 3〉 weggehen, entfliehen, weichen, verstreichen. — 4〉 ausgehen —, herkommen von (Abl.). — 5〉 wiederkommen. — 6〉 gut von Statten gehen, gelingen. — 7〉 gelangen zu, erlangen, erreichen, gerathen in. Pass. īyate BHĀG. P. 3,32,36. Partic. ita gelangt zu (Acc.). — 8〉 Jmd (Acc.) zu Theil werden Chr. 236,2. — 9〉 bittend kommen, erbitten. — 10〉 gehen an, sich einlassen in, unternehmen. — 11〉 in einer Handlung begriffen sein, in eines Zustande oder Verhältnisse sich befinden. Die Ergänzung ein Partic. Praes. — 12〉 beschäftigt sein mit (Instr.). — 13〉 erscheinen —, sich darstellen als, sein. — 14〉 Partic. ita = *smṛta. — Caus. *āyayati zu gehen veranlassen. — Intens. ī́yate (auch in pass. Bed.) iyate, īmahe, Partic. iyāná (auch in pass. Bed.). — 1〉 wandeln, laufen, eilen, rasch dahin fahren. — 2〉 eilen zu (Acc., Dat. oder Loc.). — 3〉 erscheinen —, sich darstellen als (Nom.). — 4〉 angehen —, anflehen um; mit doppeltem Acc.; erflehen. pass. angegangen —, angefleht werden um (Acc. oder Gen.); erfleht werden. — Mit accha hinzugehen, sich nähren; mit Acc. — Mit ati — 1〉 vorübergehen, verstreichen, hingehen. Partic. atīta vergangen, verflossen, verstrichen, geschwunden. — 2〉 überflüssig —, überzählig sein. — 3〉 hingehen —, wegschreiten über (Acc.), überschreiten, hinter sich lassen. atīta mit act. Bed. — 4〉 eine best. Zeit (Acc.). verstreichen lassen, versäumen. atīta mit act. Bed. — 5〉 für [Page1-198-a] Jmd (Acc.) verstreichen (von der Zeit). — 6〉 betreten. — 7〉 hinausgehen über, weiterreichen, überholen, überragen (mit Acc.). atīta mit act. Bed. — 8〉 siegreich überschreiten, überwinden. atīta mit act. Bed. — 9〉 vorbeischreiten an, vorbeikommen, vermeiden, nicht beachten. — 10〉 sich ablösen von (Abl.). balādatītaḥ so v. a. kraftlos. — 11〉 atīta verstorben. Mit vayasā dass. — 12〉 atīta säumig, lässig; mit Loc. — Intens. atīyate im Widerspruch stehen mit (Acc.) MBH. 2,41,40. — Mit anvati in Jmds Gefolge hinüberschreiten. — Mit apāti entgehen, mit Acc. GOP. BR. 1,1,15. — Mit abhyati — 1〉 vorübergehen, verstreichen. abhyatīta verstrichen. — 2〉 überschreiten, mit Acc. — 3〉 durchdringen zu. — 4〉 verstreichen lassen, versäumen. — 5〉 abhyatīta gestorben. — Mit upāti überschüssig hinzukommen. — Mit antarupāti eintreten, indem man eine Schwelle oder Grenze überschreitet. — Mit prāti vorübergehen an (Acc.). ṚV. 5,1,9. — Mit vyati — 1〉 vorübergehen, verstreichen. vyatīta vergangen, verstrichen. ˚kāla Adj. ungelegen (z. B. kommen) RAGH. 5,14. — 2〉 einen unregelmässigen Gang annehmen. — 3〉 vorübergehen —, — kommen an, überschreiten Chr. 304,4. — 4〉 hinüberkommen über (einen best. Zeitraum). — 5〉 überwinden, besiegen. — 6〉 nicht beachten, versäumen. vyatīta mit act. und pass. Bed. — 7〉 abgehen — abweichen von (Abl.). — 8〉 vyatīta gestorben. — 9〉 vyatīta säumig, lässig; mit Loc. R. ed. Bomb. 4,31,8. — Mit samati — 1〉 vergehen, verstreichen. samatīta vergangen, verstrichen. — 2〉 vorübergehen bei, — kommen an, durchschreiten. — 3〉 überwinden, besiegen BHAG. 14,26. — Mit adhi. — 1〉 Act. — a〉 bemerken, wahrnehmen, erkennen. — b〉 den Sinn richten auf TĀṆḌYA-BR. 8,2,10. gedenken an, sich erinnern, sich kümmern um; mit Gen. oder Acc. — c〉 behüten vor (purā) ṚV. 1,71,10. — d〉 kennen, verstehen, auswendig wissen. — e〉 auswendig hersagen, verkünden. — f〉 studiren, lernen. gurormukhāt. — 2〉 Med. — a〉 auswendig lernen, studiren, lernen von (Abl.). — b〉 auswendig hersagen, verkünden. — 3〉 adhīta — a〉 gelernt, erlernt von (Abl.). — b〉 der Studien gemacht hat, unterrichtet. — Caus. adhyāpayati und ˚te (selten) studiren lassen, unterrichten; mit dopp. Acc. — *Desid. adhīṣiṣati. — *Desid. Vom Caus. adhyāpayiṣati. — Mit upādhi in upādhyāya. — Mit prādhi, Partic. prādhīta im Veda-Studium vorgeschritten GAUT. — Mit pratyadhi Med. einzeln durchstudiren MBH. 1,104,12. — Mit samadhi Med. durchstudiren, erlernen. samadhīta erlernt. — Mit anu — 1〉 nachgehen, folgen, verfolgen, nachkommen. — 2〉 [Page1-198-b] suchend nachgehen, aufsuchen. — 3〉 hingehen zu, besuchen, Theil nehmen an. — 4〉 sich richten nach, folgen, gehorchen Chr. 26,16. — 5〉 Jmd (Acc.) anheimfallen (als Erbe). — 6〉 gleichkommen, gleichen; mit Acc. Chr. 248,13. Chr. 251,8. — 7〉 hineingehen in (Loc.). — 8〉 kennen. — Partic. anvita — 1〉 nachgehend, verfolgend; mit Acc. — 2〉 begleitet, umgeben, verbunden, erfüllt, versehen, ausgestattet, begabt, heimgesucht; Ergänzung im Instr. oder im Comp. vorangehend. daśayojanānvita vermehrt um, plus Chr. 221,1. — 3〉 nachgeahmt, wiedergegeben. — 4〉 in einem logischen Zusammenhanges stehend. — 5〉 entsprechend, passend. — Intens. suchend nachgehen, aufsuchen ṚV. 5,34,1. — Mit samanu, Partic. samanvita — 1〉 = anvita 2〉. — 2〉 entsprechend, angemessen, passend. — Mit antar — 1〉 dazwischentreten. — 2〉 dazwischentretend Jmd (Acc.) beschirmen BĀLAR. 235,6. — 3〉 beseitigen. antarāyān Hindernisse KĀD. 182,4. — 4〉 ausschliessen von (Abl. und bis weilen Gen.) Chr. 29,14. Jmd übergehen. antárita ausgeschlossen von. — 5〉 antarita — a〉 dazwischenstehend Spr. 5523. — b〉 entfernt Chr. 143,20. — c〉 getrennt, geschieden. katipayadivasāntarīitam Adv. so v. a. nach Verlauf von einigen Tagen KĀD. II,60,24. — d〉 sich in einer best. Lage oder Zustande (im Comp. vorangehend) befindend. — e〉 verhüllt, verdeckt; die Ergänzung im Instr. oder im Comp. vorangehend Chr. 241,27. MBH. 13,143,40. — f〉 unterdrückt —, gehemmt durch Spr. 7327. — Intens. hinundhergehen zwischen (Acc.). — Mit apa weggehen, sich entfernen, entfliehen, weichen, verschwinden. — apeta — 1〉 entflohen, gewichen, geschwunden. — 2〉 abgefallen —, abgewichen von, im Widerspruch stehend mit (Abl. oder im Comp. vorangehend). — 3〉 gekommen um, frei von. — Mit vyapa — 1〉 auseinandergehen, sich trennen. — 2〉 weichen, schwinden, aufhören. — Mit vyapeta — 1〉 getrennt Spr. 3163. — 2〉 gewichen, geschwunden. — 3〉 abweichend von (im Comp. vorangehend). — Mit api — 1〉 eintreten —, eingehen —, sich ergiessen, — sich auflösen in (Acc.). apīta mit act. Bed. — 2〉 hingehen zu. — 3〉 hingehen in die andere Welt, sterben. — 4〉 theilhaftig werden. — 5〉 vergehen. — Mit abhi — 1〉 herankommen, sich nähern, — einstellen. sakāśam oder samīpam sich nähern. astam zum Untergang sich neigen. — 2〉 zugehen —, losgehen auf (Acc.). — 3〉 entlang gehen, nachgehen. ˚padavīm so v. a. gleichen. — 4〉 hereintreten, eingehen in. — 5〉 erreichen, treffen, gelangen zu. — 6〉 erlangen, theilhaftig werden. — 7〉 Jmd (Acc.) zu Theil werden. — 8〉 mit einem [Page1-198-c] Partic. Praes. sich daran machen zu. — 9〉 hervorgehen, entstehen auf (Abl.) Spr. 2969. Wohl besser atyeti. — 10〉 erkennen. — Intens. anflehen um, mit dopp. Acc. — Mit udabhi über Jmd (Acc.) aufgehen (von der Sonne) ṚV. 8,82,1. — Mit samabhi — 1〉 herankommen, kommen zu (Acc.). — 2〉 zu Theil werden. — 3〉 nachgehen, folgen. — Mit ava — 1〉 herabgehen. — 2〉 sich herabstürzen auf (Acc.). — 3〉 hingehen zu. — 4〉 weggehen, sich entfernen. — 5〉 der Meinung sein, dafürhalten. — 6〉 schauen auf, betrachten. — 7〉 einsehen, begreifen, verstehen, gewahr —, inne werden. Mit Acc. des Objects und Prädicate erfahren —, erkennen —, wissen, dass — ist. Das Prädicat auch im Nom. mit iti. — 8〉 verstehen zu (Infin.). — aveta — 1〉 vergangen, abgelaufen. — 2〉 gelangt zu oder zur Einsicht gelangt von (Acc.) P. 5,1,134 nach der KĀŚ. — Intens. abbitten, versöhnen. — Mit anvava — 1〉 nachgehen, zugehen auf (Acc.). — 2〉 theilhaftig werden, erhalten. — 3〉 sich einlassen in, — abgeben mit. anvaveta betrieben, dem man obliegt. — Mit abhyava — 1〉 hinabgehen —, hinabsteigen in. — 2〉 ein Einsehen haben, sich herablassen ŚAT. BR. 4,2,1,6. — 3〉 wahrnehmen. — Mit samabhyava — 1〉 ganz hineindringen in (Acc.) ŚAT. BR. 3,8,5,8. — 2〉 ein Uebereinkommen schliessen mit (Instr.). — Mit āva sich herabstürzen —, herabschiessen auf (Acc.). ṚV. 5,41,13. — Mit upāva — 1〉 hinabgehen, hinabsteigen in (Acc.). — Mit nitárām. ganz niedersinken. — 2〉 einstimmen, einfallen. — 3〉 zustimmen, sich willig zeigen. — Mit paryava — 1〉 umlenken, einlenken auf (Acc.). — 2〉 umlaufen (von der Zeit), verstreichen. — Mit pratyava — 1〉 wieder herabkommen zu (Acc.) TĀṆḌYA-BR. 15,7,6. — 2〉 sich vergehen, sündigen ŚAṂK. zu BĀDAR. 4,1,5. — Mit abhipratyava herabsteigen zu. — Mit vyava treten zwischen (Acc.), trennen ṚV. PRĀT. 17,14. ˚vyaveta getrennt —, geschieden durch Vārtt. zu P. 6,4,93. (MAHĀBH. 6,4,32b). — Mit anuvyava einem Andern folgend dazwischentreten. — Mit samava — 1〉 zusammenkommen, — fliessen, sich vereinigen in (Acc.) ŚAṂK. zu BĀDAR. 2,2,10. 11. — 2〉 erachten, halten. tṛṇamiva Chr. 104,16. — samaveta — 1〉 vereint, zusammengenommen, alle. — 2〉 enthalten in, inhärirend. — 3〉 gelangt zu (Acc.). — Mit ā — 1〉 herbeikommen, kommen, hingehen zu (Acc., ausnahmsweise Dat.) Chr. 119,4. Chr. 128,11. Chr. 271,13. Mit punar wiederkommen, — hingehen zu Chr. 25,9. Chr. 40,15. Chr. 116,26. — 2〉 wiederkommen Chr. 78,3. — 3〉 gelangen zu, erlangen, gerathen in (eine Lage, einen Zustand). madhyam. zu stehen kommen zwischen (Gen.). — 4〉 Jmd (Acc.) zu Theil werden. āyayanti CHĀND. UP. 5,14,1 wohl [Page1-199-a] fehlerhaft für āyanti — Intens. — 1〉 herbeieilen. — 2〉 anflehen um (mit dopp. Acc.), erflehen. — Mit acchā hinzugehen. — Mit atyā herüberkommen. — Mit anvā — 1〉 in Jmds (Acc.) Gefolge kommen. — 2〉 Etwas nachthun, sich richten nach (Acc.) KĀTY. ŚR. 11,1,8. — Mit abhyā — 1〉 herbeikommen, kommen zu oder in, herantreten an (Acc.) Chr. 22,1. Chr. 48,18. Chr. 62,30. kommen von (Abl.). Mit bhūyas wieder zurückkommen Chr. 115,10. — 2〉 sich hingeben (z. B. dem Schlafe). — Mit samabhyā herbeikommen, kommen zu (Acc.). — Mit avā scheinbar in avaihi (fehlerhaft für avehi). — Mit udā — 1〉 hinaufgehen, aufgehen (von einem Gestirn), emporsteigen, hinaufsteigen auf oder zu (Acc.) — 2〉 hervorgehen, entstehen. — Mit anūdā nach Jmd hinaufsteigen. — Mit abhyudā heraustretend Jmd (Acc.) entgegengehen. — Mit upodā hinaufgehen in (Acc.). — Mit upā — 1〉 herbeikommen, kommen —, treten zu, sich nähern. śaraṇam sich in Jmds (Acc.) Schutz begeben. gāndharveṇa vivāhena sich nach Art der Gandharva mit einem Manne (Acc.) vermischen. — 2〉 Jmd angehen um, mit dopp. Acc. ṚV. 8,20,22. — 3〉 gelangen zu, theilhaftig werden Spr. 1450. — Mit abhyupā zu Jmd hingehen. śaraṇam sich in Jmds (Acc.) Schutz begeben. — Mit nyā gerathen in (Acc.). — Mit nirā hervorkommen, erscheinen, abgehen AV. 10,4,21. 22. — Mit parā scheinbar in paraihi (fehlerhaft für parehi). — Mit paryā — 1〉 umherwandern Chr. 23,15. — 2〉 umwandeln, mit Acc. — 3〉 wiederkehren. — Mit anuparyā der Länge nach umwandeln, durchwandern. — Mit abhiparyā für Jmd (Acc.) verstreichen. — Mit pratyā wiederkommen, zurückkommen, — kehren nach (Acc.) Chr. 39,3. — Mit prā und viprā scheinbar in praihi und vipraihi (fehlerhaft für prehi und viprehi). — Mit samā — 1〉 zusammenkommen, zusammen herbeikommen, sich sammeln bei oder in (Acc. oder Loc.), zusammenkommen mit (samam oder blosser Instr.). — 2〉 sich ehelich verbinden mit (Instr.). — 3〉 herbeikommen, hinkommen —, hingehen zu (Acc.). — 4〉 betreten. — 5〉 es mit Jmd (Acc.) aufnehmen. — 6〉 herbeiführen, bewerkstelligen. — sameta — 1〉 zusammengekommen, versammelt, verbunden, vereinigt. — 2〉 vereinigt —, verbunden —, versehen mit (Instr. oder im Comp. vorangehend). ˚m Adv. — 3〉 aneinandergerathen mit (Instr.). — 4〉 gelangt zu, getreten in (ein Verhältniss, eine Lage); mit Acc. VARĀH. BṚH. S. 24,29. — Mit abhisamā — 1〉 zusammen herbeikommen, vereinigt hinkommen zu (Acc.), aufsuchen. abhimameta versammelt. — 2〉 zusammentreffen, aneinanderstossen [Page1-199-b] SĀMAV. BR. 3,3,5. — 3〉 sich wenden zu (Acc.) AV. 6,102,1. — Mit upasamā zusammenkommen, zusammentreffen an oder mit (Acc.). — Mit parisamā umkehrend sich hinbegeben zu (Acc.). — Mit ud — 1〉 hinaufgehen, — steigen, — zu (Acc.). — 2〉 aufgehen (von Gestirnen) Spr. 7850. in der Astron. heliakisch aufgehen. údita aufgegangen. — 3〉 aufziehen (von Wolken). — 4〉 sich erheben, aufbrechen, au ziehen AV. 3,4,1. zum Kampfe gegen (Acc.). — 5〉 in die Höhe kommen, sich über Andere erheben Spr. 399. so v. a. stolz thun Spr. 6865. udita sich brüstend MBH. 3,254,27. — 6〉 einen Aufschwung nehmen, sich steigern. udita gehoben, gesteigert; üppig geworden. — 7〉 aufsteigen, wachsen, an Zahl zunehmen. — 8〉 hinaus —, herausgehen aus (Abl.). — 9〉 hervorgehen, entstehen, zu Tage treten, zum Vorschein kommen Chr. 280,30. Chr. 294,24. ertönen BĀLAR. 188,12. údita entstanden, zum Vorschein gekommen Spr. 4498. offen zu Tage liegend ṚV. 8,92,11. — 10〉 entkommen, sich losmachen von (Abl.). — Mit anūd — 1〉 hinaufgehen —, hinaufsteigen nach (Acc.) ŚAT. BR. 7,5,2,30. — 2〉 aufgehen nach. — 3〉 heraustretend Jmd (Acc.) entgegengehen AIT. BR. 2,19. — Mit apod — 1〉 ausweichen, auf die Seite gehen, abgehen von (Abl.). — 2〉 sich entfernen von (Abl.) ŚAT. BR. 2,6,1,15. — 3〉 sich entziehen, mit Abl. Chr. 22,2. — Mit abhyud — 1〉 aufgehen über (Acc.), von der Sonne. abhyudita mit pass. Bed. bei Sonnenaufgang noch schlafend Cit. im Comm. zu TS. I,144. — 2〉 aufgehen, von Gestirnen. In der Astron. heliakisch aufgehen. abhyudita aufgegangen. — 3〉 sich zum Kampf erheben gegen (Acc.). abhyudita mit act. Bed. — 4〉 in die Höhe kommen. abhyudita im Glück sich befindend. — 5〉 entstehen, erscheinen, zu Tage treten. — 6〉 bei Etwas (Acc.) den Schluss machen TĀṆḌYA-BR. 10,5,5. 7,4. — Mit upod zugehen auf (Acc.). — Mit prod — 1〉 aufgehen, von Gestirnen. — 2〉 hervortreten, erscheinen, sich zeigen SĀH. D. 18,21. Spr. 4034. — Mit pratyud — 1〉 hinaufsteigen zu (Acc.). — 2〉 sich erheben und Jmd (Acc.) entgegen gehen. — Mit samud — 1〉 aufgehen, von Gestirnen. — 2〉 aufstehen, sich zum Kampf erheben. ekakāryasamudyantau. MBH. 2,20,24. — samudita — 1〉 aufgezogen, von Wolken. — 2〉 hoch. — 3〉 zusammengekommen, vereinigt, gesammt Chr. 290,25. BENF. Chr. 190,11. — 4〉 versehen mit (Instr. oder im Comp. vorangehend). — 5〉 gehörig versehen, woran Nichts fehlt, allen Forderungen entsprechend R. 2,14,40. glücklich ausgestattet MBH. 4,20,13. — Mit upa — 1〉 herbeikommen, hinzugehen, herankommen an, hintreten —, gelangen zu, sich hingeben zu oder nach, sich nähern, [Page1-199-c] antreffen, stossen auf Chr. 29,2. sich von (Abl.) zu (Acc.) hinwenden Chr. 35,12. Chr. 35,13. astam heliakisch untergehen. apaḥ sich inʼs Wasser begebe, baden. — 2〉 sich fleischlich nähern (von Manne und Weibe). — 3〉 in die Lehre treten bei (Acc.). — 4〉 sich wenden an, angehen Spr. 3154. — 5〉 erlangen, theilhaftig werden Chr. 25,27. Chr. 26,17. sich begeben —, gerathen in (eine Lage, einen Zustand). mama putratām Chr. 25,21. Chr. 25,24. dhṛtim Chr. 292,7. darśanam sich Jmd (Gen.) zeigen Chr. 42,23. rākṣasabhāvam Chr. 107,27. samīpatvam, atidūratvam Spr. 7849. — 6〉 antreten, begehen, unternehmen, sich widmen, — hingeben. nidrām dem Schlafe, prāyam dem Hungertode. — 7〉 eintreten, sich einstellen, erscheinen. — 8〉 zu Theil werden, zufallen, widerfahren, treffen Spr. 5343. — 9〉 einstimmen, einfallen. — 10〉 sich zu einer Meinung bekennen, annehmen Comm. zu NYĀYAM. 2,1,18. — 11〉 begreifen, fassen. — 12〉 Etwas (Acc.) halten für (Acc.), ansehen. — upeta — 1〉 herbeigekommen. — 2〉 sich begeben habend nach vanopeta der sich in den Wald zurückgezogen hat Chr. 219,3. rāśim so v. a. sich befindend —, stehend in. — 3〉 bei einem Lehrer in die Lehre getreten PĀR. GṚHY. 3,10,10. YĀJÑ. 3,2. — 4〉 gekommen um Schutz zu finden, um Schutz flehend Spr. 1843. — 5〉 sich an einem Ort (Loc.) befindend. — 6〉 gelangt zu, erreicht habend. pīnatvam Chr. 311,26. — 7〉 angetreten —, sich hingegeben habend. nidrām schlafend. maunavratopeta Chr. 58,24. — 8〉 Jmd (Gen.) zu Theil geworden PRAB. 75,12. — 9〉 begleitet von, versehen mit (Instr. oder im Comp. vorangehend). — Intens. (einen Gott) angehen —, anflehen mit (Instr.) ṚV. 10,24,2. — Mit adhyupa R. 2,43,15 fehlerhaft für abhyupa. — Mit abhyupa — 1〉 herbeikommen Chr. 291,29. treten —, sich hinbegeben —, gelangen zu, sich hineinbegeben in. apaḥ so v. a. baden. — 2〉 Jmd (Acc.) entgegengehen. — 3〉 sich gesellen zu (Acc.) Spr. 3483 v. l. — 4〉 gelangen zu, theilhaftig werden, gerathen in (eine Lage, einen Zustand). rucām Jmd (Dat.) gefallen MBH. 3,5,13. — 5〉 sich zu einer Meinung bekennen, annehmen ṚV. PRĀT. 11,24. Comm. zu NYĀYAM. 2,1,18. ŚAṂK. zu BĀDAR. 2,2,25. — 6〉 erwählen Spr. 7734. — zu (Acc.) Spr. 3734. Chr. 44,24. — 7〉 zugeben, beistimmen, beipflichten. — abhyupeta — 1〉 gekommen zu oder in (Acc.). gṛham so v. a. stehend —, sich befindend in. — 2〉 wozu sich Etwas gesellt hat, verbunden mit (Instr.). — 3〉 zugegeben, dem man beistimmt BENF. Chr. 183,12. versprochen MEGH. 38. — Mit samabhyupa in samabhyupeya. — Mit samopa, Partic. ˚samopeta versehen mit. — Mit pratyupa sich wieder hinwenden zu, wieder beginnen. — Mit vyupa sich vertheilen in oder [Page1-200-a] über. — Mit samupa — 1〉 zusammenkommen, sich versammeln. — 2〉 feindlich zusammenstossen. — 3〉 herbeikommen, hintreten —, sich begeben zu. — 4〉 sich fleischlich nähern (einem Weibe) Chr. 75,26. — 5〉 Jmd angehen, sich wenden an zu Spr. 3154. — 6〉 aufgehen in ṚV. PRĀT. 18,32. — 7〉 erlangen, theilhaftig werden, gerathen in. — 8〉 eintreten, sich einstellen, erscheinen MBH. 2,63,5. — 9〉 Jmd zu Theil werden, kommen über, treffen Spr. 7797. — samupeta — 1〉 zusammengekommen, versammelt. — 2〉 gekommen. — 3〉 verbunden —, versehen mit (Instr.) Chr. 51,21. — Mit *dus, durayate und dulayate. — Mit ni — 1〉 hineingehen, eindringen in. — 2〉 gerathen in, theilhaftig werden. — Mit abhini inire (feminam). — Mit upani sich irgendwohin begeben. — Mit nis herausgehen, hervorkommen, -dringen (von Belebtem und Unbelebtem). Auch *nilayate. — Mit parā — 1〉 weggehen, -laufen. — 2〉 hingehen Chr. 21,24. — zu (Acc.). — 3〉 hingehen in die andere Welt, abscheiden, sterben pareyivaṃs (BHĀG. P.) und páreta abgeschieden. — 4〉 gelangen zu, erlangen, theilhaftig werden. — Mit anuparā entlang gehen, nachgehen. — Mit apaparā davon gehen. — Mit abhiparā weggehen zu. — Mit upaparā hingehen zu. — Mit pratiparā wieder zurückkehren zu. — Mit viparā wieder weggehen, zurückkehren zu. — Mit saṃparā, Partic. saṃpareta — 1〉 dem Tode verfallen AIT. ĀR. 352,3 v. u. — 2〉 abgeschieden, verstorben. — Mit pari — 1〉 umhergehen, im Kreise sich bewegen, umherwandern; umschreiten, umwandern, umfliessen. — 2〉 umfassen, einfassen, umspannen, umgeben. — 3〉 rennen in. — 4〉 gelangen zu, erreichen. — 5〉 erlangen, theilhaftig werden. — 6〉 mit oder ohne manasā mit dem Geiste durchwandern, erwägen. — parīta — 1〉 im Kreise herumstehend. — 2〉 abgelaufen. — 3〉 umspannt —, umgeben —, erfüllt —, in Besitz genommen —, ergriffen von (Instr. oder im Comp. vorangehend) Chr. 24,2. — 4〉 = viparīta verkehrt in übertr. Bed. MBH. 14,17,13. — 5〉 fehlerhaft für parītta. Intens. sich umwälzen, — bewegen um, umkreisen. — Mit anupari — 1〉 im Kreise sich bewegen nach, umkreisen. — 2〉 entlange wandern, mit Acc. R. 6,3,29. — Mit abhipari, Partic. abhiparīta erfüllt —, ergriffen von (Instr. oder im Comp. vorangehend). — Mit pratipari in umgekehrter Richtung herumgehen. — Mit vipari — 1〉 sich umwenden, umkehren, heimkehren. — 2〉 fehlschlagen. — viparīta — 1〉 umgekehrt, verkehrt, in entgegengesetzter Richtung gehend, versetzt. — 2〉 im umgekehrten Falle sich befindend, das Gegentheil von Etwas seiend [Page1-200-b] oder thuend. — 3〉 auseinandergehend, verschieden. — 4〉 verkehrt in übertragener Bed. — 5〉 widerwärtig, ungünstig. — Mit prativipari sich wieder umwenden. — Mit saṃpari — 1〉 umgehen, umschreiten. — 2〉 umspannen, in sich fassen. — 3〉 erwägen KAṬHOP. 2,2. — Mit palā (= parā), palāyati (selten) und pálāyate fliehen. — Mit prapalā davonfliehen, profugere. — Mit vipalā auseinander fliehen. Imperf. vyapalāyata. — Mit *saṃpalā insgesammt fliehen. — Mit pali (= pari), palyayate umhergehen. — Mit upapali sich zurückwenden. — Mit vipali sich umwenden, umkehren, heimkehren. — Mit pra — 1〉 fortgehen, weitergehen, aufbrechen, sich auf den Weg machen Chr. 29,14. Chr. 80,20. Chr. 81,6. asmāllokāt oder itas aus dieser Welt scheiden; fortschreiten —, vordringen —, hingehen zu. — 2〉 hervortreten, vorschreiten. — 3〉 in Gang kommen, von Statten gehen. — 4〉 aus dieser Welt fortgehen, abscheiden, sterben. prétya nach dem Tode, jenseits Chr. 34,25. préta verstorben. — 5〉 gelangen zu, theilhaftig werden. — Mit anupra — 1〉 Jmd nachgehen, folgen. — 2〉 aufsuchen. — 3〉 im Tode folgen. — Mit apapra sich entfernen von (Abl.). — Mit abhipra — 1〉 herbeikommen, sich nähern, hingehen —, sich hinbegeben zu. — 2〉 Jmd (Acc.) zu Theil werden. — 3〉 mit den Gedanken gehen zu, im Auge haben, denken an P. 1,4,32. Comm. zu NYĀYAM. 2,1,10. — 4〉 hinter Etwas kommen, erfahren. — 5〉 einwilligen in (Acc.). — abhipreta — 1〉 beabsichtigt, gemeint. bodhayitum dem man Etwas zu wissen thun will Chr. 22,33. ˚m Adv. PAÑCAT. 265,21 fehlerhaft für yathābhipretam, wie ed. Bomb. liest. — 2〉 angenommen, anerkannt, gebilligt. — 3〉 am Herzen liegend, erwünscht, genehm, lieb. — Mit upapra — 1〉 hinzugehen, losgehen auf, hingehen zu. — 2〉 unternehmen, beginnen, sich anschicken zu (Acc. oder Dat.). — Mit paripra ringsum durchlaufen. — Mit vipra. — 1〉 auseinandergehen, sich zerstreuen. viprétāḥ Partic. — 2〉 fortgehen. — Mit saṃpra zusammenströmen. — saṃpretya MBH. 13,2980 fehlerhaft für sa pretya. — Mit prati — 1〉 hinzugehen —, hingehen zu, entgegen gehen (auch feindlich). — 2〉 herbeikommen. — 3〉 heimkehren. — 4〉 Jmd angehen, sich wenden an. — 5〉 Jmd (Dat.) zu Theil werden, zufallen. — 6〉 Etwas annehmen, entgegennehmen Chr. 24,27. — 7〉 annehmen, anerkennen, als gemeint ansehen, als gültig erkennen, glauben an Ausnahmsweise auch pratīyate in dieser Bed. — 8〉 sich überzeugen von, Gewissheit erlangen über, mit Bestimmtheit wissen (Object und Prädicat im Acc.). — 9〉 Jmd (Gen.) glauben, trauen. — 10〉 Pass. pratīyate erkannt —, [Page1-200-c] ersehen werden, sich ergeben Chr. 248,1. Chr. 248,6. pratīyamāna bekannt als (Nom.); sich erst herausstellend, nicht direct ausgesprochen Chr. 230,13. — pratīta — 1〉 der eine feste Ueberzeugung gewonnen hat, fest entschlossen, auf Etwas bestehend MBH. 3,266,9. MBH. 14,9,23. — 2〉 Glauben schenken, vertrauend auf (im Comp. vorangehend) HIT. 12,2. — 3〉 (einverstanden) zufriedengestellt, froh, heiter Chr. 26,11. Chr. 81,9. — 4〉 anerkannt, bekannt, — für (Instr.). — Caus. pratyāyayati — 1〉 annehmen —, erkennen lassen, führen auf, herausstellen als, beweisen. — 2〉 Jmd von der Wahrheit einer Sache überzeugen. — *Desid. pratīṣiṣati zu erkennen streben. — Mit āprati Jmd (Acc.) entgegengehen ṚV. 6,42,4. — Mit saṃprati — 1〉 wiederkehren; nur im Partic. saṃpratīta. — 2〉 zu einer festen Ueberzeugung gelangen, aufʼs Reine kommen. saṃpratīta fest überzeugt MBH. 3,186,26. fest entschliessen Chr. 268,13. — 3〉 Jmd (Gen.) trauen. — 4〉 pass. gemeint sein. — 5〉 saṃpratīta allgemein angenommen. — Caus. bewirken, dass man Etwas unter Etwas versteht. — Mit pla (= pra), plāyate fortgehen, hingehen MAITR. S. 3,9,1. 4,6,8. — Mit upapla, ˚plāyate losgehen auf MAITR. S. 1,10,14. 16. — Mit vi — 1〉 auseinander gehen, nach verschiedenen Richtungen gehen, sich zerstreuen, — vertheilen. — 2〉 zerstieben, verschwinden, vergehen, weichen, verloren —, zu Grunde gehen vīta am Anf. eines adj. Comp. verschwunden, vergangen, gewichen. — 3〉 durchgehen, durchschneiden im Gange. — Intens. durchgehen, durchlaufen. — Mit anuvi — 1〉 im Anschluss an Jmd sich trennen. — 2〉 sich ausbreiten. — Mit abhivi von verschiedenen Seiten hingehen zu. — Mit parivi in parivyaya. — Mit sam — 1〉 zusammengehen, — kommen, — treffen, sich vereinigen an oder bei (Acc.), — mit (Instr., in der älteren Sprache auch Dat.). sámita vereinigt Chr. 15,7. versammelt; verbunden mit (Instr. oder im Comp. vorangehend). — 2〉 feindlich zusammentreffen. — 3〉 sich fleischlich vereinigen mit (Acc. oder sārdham, saha). — 4〉 kommen, hingehen, hingehen —, gelangen zu, aufsuchen. — 5〉 führen zu (von einem Wege). — 6〉 übereinkommen, —, übereinstimmen mit (Instr.). — 7〉 impers. unter Jmd (Gen.) über Etwas (Loc.) zur Entscheidung kommen. — Intens. — 1〉 besuchen. — 2〉 erscheinen, sich darstellen. Vgl. samīy. — Mit atisam hinaufgelangen zu (Acc.). — Mit anusam — 1〉 zusammen —, der Reihe nach aufsuchen, — besuchen. — 2〉 zu Jmd (Acc.) treten um ihm zu dienen. — 3〉 sich zusammen richten nach (Acc.). — 4〉 übergehen in, werden zu (Acc.). — 5〉 der Reihe nach abmachen [Page1-201-a] NYĀYAM. 5,2,8. — Mit abhisam — 1〉 zusammenkommen, zusammen hingehen zu. — 2〉 einen Einfall machen in (Acc.). — 3〉 Jmd (Acc.) treffen, zu Theil werden. — Mit upasam zusammen herbeikommen zu (Acc.).

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

3. √i mit adhi Caus. Med. veranlassen, dass Jmd Jmd (Acc.) lehrt, HEMĀDRI 1,525,8. — Mit prādhi weiter studiren ŚĀṄKH. GṚHY. 6,2. — Mit ud 9〉 udīta = udita NAIṢ. 1,83. NAIṢ. 6,52. NAIṢ. 6,74. — Mit abhipalā einen Fliehenden (Acc.) verfolgen TĀṆḌYA-BR. 9,1,20. [Nachtrag, Band 1]

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

3. √i mit prati 6〉 annehmen, so v. a. lernen von (Abl.) ĀPAST. 2,29,15. [Nachtrag, Band 3]

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

3. √i mit prati, pratīta nach den Lexicographen auch aufgebrochen, fortgegangen; ehrerbietig; klug. [Nachtrag, Band 4]

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

3. √i mit vi, vīta auch *unbrauchbar und *beruhigt. [Nachtrag, Band 5]

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

3. √i mit upani auch geschlechtlich beiwohnen, mit Acc. ṢAḌV. BR. 1,1. — Mit atipari öfter als die vorschriftsmässigen drei Male (um den Gharma) herumgehen ĀPAST. ŚR. 15,17,9. [Nachtrag, Band 6]

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

3. √i mit adhi Caus. I. 1. — Mit prādhi I. 1. prādhīta auch der sich an das Studium gemacht hat R. ed. Bomb. 4,28,10. — Mit anu auch treffen (von Pfeilen). anvetāra Fut. MBH. 8,39,14. — Mit samudā 2. — Mit palyā 2. — Mit ud I. 1. — Mit upopa nahe herantreten zu (Acc.) R. ed. Bomb. 4,28,39. — Mit upani I. 6. — Mit atipari 2. 6. — Mit abhipalā 1. — Mit upasaṃpra zu Jmd (Acc.) herankommen R. ed. Bomb. 3,62,8. — Mit prati I. 3. 4. — Mit vi I. 5. [Nachtrag, Band 7]

Originaltext · Deutsch · Substantiv Maskulin

4. *i m. — 1〉 der Liebesgott Spr. 7674. — 2〉 Patron. von a.

Originaltext · Englisch · Verbalwurzel

i [1], ī, ay — go

Originaltext · Englisch · Verbalwurzel

i [2], inv, in — send

Originaltext · Englisch · Partikel · Substantiv Maskulin

iḥ [a-iñ] N. of Kāmadeva. — ind. An interjection of (1) anger; (2) calling; (3) compassion; (4) reproach; (5) wonder; (6) sorrow; (7) distress.

Originaltext · Englisch · Verbalwurzel

i I. 2 P. (In Dhātup. written as iṇ) (eti, iyāya, agāt, etuṃ, ita) 1 To go, go to or towards, come to or near; śaśinaṃ punareti śarvarī R. 8. 56; īyurbharadvājamunerniketaṃ Bk. 3. 40. 2 To arrive at, reach, obtain, attain to, go to or be reduced to a particular state, fall into; nirbuddhiḥ kṣayameti Mk. 1. 14 goes to ruin, is ruined; so vaśaṃ, śatrutvaṃ, śūdratāṃ &c. 3 To return. 4 To go away, retire; ([Page 0273-1b]) elapse, pass. 5 To spring from, come or arise from. 6 To undertake anything (with acc.); satramāyan Vāj. 7 To ask, beg. 8 To be; to appear. 9 To be employed in, go on with, be in a particular condition or relation, with a part. or instr.; kṛṣaṃto ha sma vaivapaṃto yaṃti Śat. Br.; gavāmayaneneyuḥ Kāty. 10 To thrive, prosper. II. 1 U. = ay q. v. III. 4 A. 1 To come, appear. 2 To run, wander. 3 To go quickly or repeatedly. 4 To ask, request. — Caus. To cause to go or come. [cf. L. eo; Gr. eimi with emi].

Originaltext · Englisch · Worttyp nicht bestimmt

i The third letter of the Devanāgarī alphabet.

Originaltext · Deutsch · Pronomen

1. i Pron.-St. d. 3. Pers.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

2. i, zum Simpl. f. hinzu: Mit dem Acc. eines Abstr. wie gam. Intens. Partic. īyāná (st. īśāná). Mit prati auch zu teil werden,s zufallen (Dat.).

Originaltext · Deutsch · Verb

2. i éti, (ite—˚) áyati u. ˚te í yati gehen, kommen (punar wieder—), sich begeben, gelangen zu, geraten in (Acc.), zu teil werden (Acc.), jemand (Acc.) angehen, um etwas (Acc.) bitten herkommen von (Abl.) fliehen, verstreichen, vergehen; verharren (mit einem Partic. Praes. Act. o. Pass. zum Ausdruck einer dauernaden Handlung oder eines Zustandes). Int. (auch in pass. Bed.) ríyate, Partic. riśārna, bes. rimahe wandeln, eilen; angehen, anflehen, jemand um (2 Acc.). accha hingehen zu (Acc.). ati vorübergehen, überschreiten, übertreffen, weitergehen,verstreichen (Zeit). p.p. atīta vorübergegangen; verschwunden aus (—˚) tot. abhyati u. vyati dass. adhi erkennen; studieren, lernen (bes Med); p.p. adhīta gelernt o. gelehrt. Caus. adhyāpayati (selten ˚te) studieren lassen, unterrichten. anu nachgehen, folgen, gehorchen (Acc.) gleichen, nachahmen. p.p. anvita nachgehend; begleitet, begabt, versehen mit (Instr. o. —˚), vermehrt um (—˚). samanu p.p. saminvata begleitet von, versehen mit, erfüllt von (—˚). antar dazwischen treten, ausschließen von (Abl.). p.p. antarita ausgeschlossen, entfernt, getrennt; in — befindlich (—˚), verdeckt, verborgen, durch (Instr. o. —˚). apa weggehen, sich entfernen, verschwinden. p.p apeta entflohen, ergengen, abweichend von (Abl. o. —˚). vyapa aus einander gehen, weichen, schwinden, aufhören. p.p. vyapeta getrennt, abweichend von (—˚) api eintreten, eingehen in (Acc.). abhi herangehen, sich nähern,über—hingehen (Acc.) gelangen zu, erlangen, jemand (Acc.) zu teil werden. Mit paścād nachgehen. [Page048-2] ava herabgehen zu, sich einlassen mit, betrachten, erkennen, erfahren, wissen. samava zusammen herabkommen o. herabfließen; erachten, halten für (iva). ā kommen, von (Abl.), Part. āyant kommend, zukünftig; mit Acc. hingehen zu, gelangen zu, geraten in, zu teil werden. abhyā kommen, sich begeben zu (Acc.); mit bhūyas zurückkehren. udā hinaufgehen, aufgehen (bes. Gesstirne), hervorkommen. upā herbeikommen, herzutreten, sich begeben zu o. in (Acc.) paryā umherwandeln. pratyā zurückkehren nach (Acc.) samā zusammen kommen, hingehen zu (Acc.). ud hinaufgehen, aufgehen (bes. Gestirne) herausgehen, hervorkommen, sich erheben, erseheinen, entstehen. apod uasweichen, sich entfernen, — entziehen (Abl.). abhyud aufgehen, erschemen. samud dass. p.p. samudita zusammengekommen, vereinigt. upa herankommen, hintreten, sich begeben von (Abl.) zu (Acc.); treffen, erlangen, gelangen zu, geraten in, antreten, sich unterziehen, auf sich nehmen (Acc.). p.p. upeta (—˚) gelangt zu, angetereten habend, zurückgezogen in, begleitet von, angethan, begabt, versehen mit. abhyupa herbeikommen, gelangen zu, als Teil erwählen o. erhalten. samupa zusammenkommen, coire,erlangen, zu teil werden (Acc.). p.p. samuoeta begabt, versehen mit (Instr.) ni hineingehen, geratena. nis herausgehen, hervorkommen. parā wegegehen, hingehen, scheiden, vergehen, sterben. pareyivaṃs u. pareta dahingegangen, verstorben. pari umhergehen, umwandeln, umgeben. p.p. parīta umgeben, erfüllt, ergriffen, gequält von (Instr. o. —˚) vipari p. p. viparīta verkehrt (auch übertr.) pra fortgehen, auf- [Page049-1] = brechen, vordringen, hinziehen, scheiden, sterben. prétya nach dem Tode. preta verstorben. anupra nachgehen, folgen. apapra fortgehen von (Abl.) abhipra herantreten, ins auge fassen, meinen. p.p. abhipreta beabsichtigt, gemeint, erwünscht, lieb. saṃpra zusammeneilen. prati entgegengehen (auch feindl.) zurückkehren, entgegennehmen, anerkennen, glauben, Pass. pratoyate verstanden werden, sich ergeben o. herausstellen. p.p. pratīta entschlossen, vertrauend, zuversichtlich, froh, heiter Caus. pratyāyayati glauben machen, überzeugen. vi auseinander gehen, vergehen, verschwinden. p.p. vīta vergangen, gewichen; frei von, ohne (˚—) abhivi sich von allen Seiten zu (Acc.) begeben. sam zusammenkommen, sich vereinigen, zusammenstoßen; p.p. sámita vereinigt, versammelt, verbunden mit (Instr. o. —˚)

Originaltext · Französisch · Partikel

i i indéc., interjection pour appeler du secours.

Originaltext · Französisch · Verbalwurzel

*i i. emi 2. M§ 117; imp. ayāni, ihi; impf. āyam, ais; p. iyāya, iyayitha et iyetha: f2. eṣyāmi; pas d'aoriste; ppr. yat; ppf. iyivas; pp. ita. — Ps. īye; impf. eye; f1. etāsmi et āyitāsmi: f2. eṣye et āyiṣye; pas d'aoriste; pf. itya. Ce passif s'emploie surtout à la 3p. dans un sens impersonnel. Les composés du verbe i présentent en outre quelques formes rares que l'on trouvera [Page086a-2] à leur place. — Aller. Aller à: puram à la ville. Commencer: dyūtam un jeu. Parvenir à, obtenir, participer à: siddhim à un succès, réussir. Revenir à, ac. Se coucher, en parlant d'un astre. Venir: indra ihi viens, Indra, Vd. — Ps. être l'objet d'une démarche, être prié, être sollicité: īyate vasūnām on lui demande les biens, Vd. — Moy. demander: rudram īmahe vasūni nous demandons les biens à Rudra, Vd. On voit aussi dans le Veda le d. et le l. de la chose et le g. de la personne. Prier, implorer, invoquer, Vd. Gr. εἶμι (ι) ἴμεν, ἴθι, [Page087-1] NIL etc.; lat. ire, eo, iri, etc.; lith. eimi; slav. iti; got. iddja je suis allé.

Originaltext · Französisch · Worttyp nicht bestimmt

i i 3ᵉ lettre de l'alphabet, répondant à l'i bref.

Originaltext · Französisch · Worttyp nicht bestimmt

i i racine de l'a. démonstratif (ayam) idam, iyam. M§ 53, 4°. Lat. is, id, idem, etc.; got. is; germ. ir; angl. it.