dhā धा – setzen; legen; halten; tragen

Originaltext · Englisch · Verb

dhā dádhāti dhatté; dádhati dádhāti dhatté dádha°te1 (dhāti, dhāyate) ·v pp. hitá (q.v.) & dhita (only --°) put, set, lay; put upon, bring to, direct towards (loc. or dat.), fix (esp. the mind) upon, think of (loc. or dat.); resolve, determine to (dat., loc., acc. w. prati, or infin.); establish, constitute, appoint (2 acc.); create, produce, cause, do, make; hold, keep, wear, bear, maintain; M. take to one's self, receive, obtain, get, win, conceive (gerbham); w. ókam & cánas enjoy, delight in (loc. or dat.); assume, incur, show, betray (M. & A.). C. dhāpayati (only --°). D. dídhiṣati, °te wish to give; M. wish to win or get, w. avadyam bid defiance (gen.); dhítsati wish to put or place upon (loc.). -- adhi A. set upon (esp. the fire); bestow on (dat. or loc.), grant, impart; M. acquire, get, exhibit. anu put on additionally; induce to (dat.). vyanu unfold, exhibit. antar A.M. put into (loc.) or between, separate, exclude; hide, conceal, cover; A. receive or contain within; keep from (abl.), withhold; P. be covered or hidden, disappear. apa A. take or drive away. api or pi put in (loc.); offer or present to (dat.), bestow on (loc.); cover, shut up, hide, conceal; P. be hidden, become invisible, disappear in (loc.). abhi put on or to, surround or cover with (instr.), give up to (dat.), deliver; practice, apply, commit; name, designate; tell (2 acc.); P. be called. pratyabhi draw back, reabsorb; answer, consent. ava put down or in, immerse (in water), shut up or enclose in (loc.); be immersed in (loc.), be attentive. C. cause to be laid in. vyava put asunder, place between, separate, interrupt; P. be separated or interrupted. ā put on (esp. wood on the fire), lay, set, place in or on, direct towards, fix upon (loc. or dat.), lay down, deposit; impart, grant, bestow, offer (dat., loc., or gen. of pers.), bring to (dat.), employ at (loc.); produce, cause, effect; M. seize, take, receive, conceive (gárbham), appropriate to one's self. atyā place above, extol. adhyā place upon. anvā put on (esp. wood), i.e. set up or kindle (the fire). abhyā the same. upā put on, place upon (loc.); M. seize, take. nirā take out or away. payā lay about, surround. vyā P. be divided, be separated from (abl.); be uncomfortable or ill. samā put on (wood), set up or kindle (fire); lay, set, place on or in (loc.), turn or fix (the eyes or mind) upon (loc.), collect or concentrate the mind (±ātmānam); impose, adjust, apply; unite, keep together, reconcile, restore, settle, arrange, cause, produce. M. put on (a garment), conceive (of women), accept, appropriate to one's self, manifest, betray, devote one's self entirely to (acc.); establish, state, concede, agree. upasamā = anvā + put a thing in its place. pratisamā adjust (the arrow), put in order, restore. uda shut up, erect; cast away, expose. upa put on or in, w. adhastāt under; put on the fire, put (the horse) to the yoke, put to mind (hṛdi); lie down upon (acc.), (g.) precede immediately (only P.); commit to (dat.), impart, teach; add, join; use, employ. tiras set aside, remove, drive back, overwhelm; hide, conceal. M. be hidden from (abl.), vanish, disappear. ni lay down, take off, put, set, place in or on (loc. ±antár or antar --°), put before one (dat.), turn (the eyes) to (loc.), set the mind i.e. resolve upon (dat.); deposit, keep, guard; appoint, commit, entrust; keep down, suppress, remove, finish. With kriyām take pains with (loc.); w. bhūmau or avaṭe bury; w. maulau esteem highly; w. manasi or hṛdaye reflect, ponder; w. máno mánasi consent (lit. put mind to mind). C. cause to deposit or to put in (loc.). adhini lay upon, bestow, impart. apani put aside, remove, drive away. abhini lay on, impose; approach, touch. upani place near, put before (dat.); lay down, bury (a treasure); deposit, commit, entrust (loc.); bring about, effect. praṇi lay down, prostrate (the body); put on or in (loc.); touch, approach with (instr.), turn or fix (eyes or mind) on (loc.); be intent upon or attentive to (acc.); stretch forth, send out (esp. spics, ±carān), explore, search; find out to be (2 acc.) pratini put instead, substitute; order, command. vini lay apart, distribute, take off or down; put in, fix on, appoint to (loc.). saṃni lay down (together) in or at (loc.); place near or aside; keep, preserve, heap up, collect; M. appoint, assign; w. dṛṣṭim fix on (loc.), w. hṛdayam concentrate, collect; M. P. be near or present. C. bring near, fetch. nis find out. pari A.M. lay or set around, put on, don (±vāsas etc.); surround, clothe, dress; A. conclude the recitation (r.). C. cause to put on (2 acc.), surround or clothe with (instr.). vipari change, esp. clothes (±vāsas). puras M. (A.) put before, place in front or at the head, prefer, choose, be intent on or eager for (acc.); appoint (esp. to priestly functions); commit, entrust to (dat. or gen.). pra present, offer; set forward, send out (spies). prati put instead, replace; adjust (the arrow), take aim; put to the lips, set the foot upon (loc.), stride out; present, offer, restore; M. commence, begin. vi distribute, divide; impart, procure, grant; appoint, arrange, settle; destine, design; exhibit, show, betray; find out, produce, found, form, cause, effect, make (in various mgs & w. various nouns = kṛ1 q.v.); make, render (2 acc.); lay, place, put, fix in or on (loc.); set forward or send out (spies). D. (dhitsati, °te) wish to impart, fix, settle, find out, procure, make or render (2 acc.); intend or purpose i.g. anuvi M. appoint or regulate (in due order); cause or effect (after another), bring about, perform; P. be regulated according to, i.e. obey, follow (acc. or gen.). prativi arrange, prepare, make ready; counteract, take measures against (loc.). saṃvi M. dispose, arrange; settle, direct, order, appoint; hold up, carry on, manage, employ, use; make or render (2 acc.). sam put together, connect, compose, unite; close, collect (lit. & fig.); repair, restore; lay down, put in or on (loc., esp. śaram ± dhanuṣi, also absol. = aim, shoot); impart, grant, bestow (together) on (loc.); M. bring together, unite; make peace or agree with (instr., r. acc.); stand out against (acc.), rival, vie. P. be united with = get possessed of (instr.); be held or contained in (loc.). anusam add, connect; follow (lit.* & fig.), observe, explore, ascertain. abhisam snap at (loc.), unite or join, esp. the arrow with the bow (instr.); bring about, beget; aim at (dat. or loc.), purpose, intend (acc. or dat.); call to mind, ponder; consent, agree about (acc.); win over, take in, cheat, deceive. upasam add, increase; join or connect with (instr.); aim at, keep in view; cheat, deceive. pratisam put together (again), readjust; M. put on (esp. the arrow on the bow), restore, return. -- Cf. atyāhita, antárhita, ápihita, abhíhita, ávahita, ā́hita, úddhita, upasaṃhita, upahita, upādhā́ya, upā́hita, tirohita, níhita, párihita, purohita, praṇihita, vinihita, vihita, vyavahita, vyā́hita, sáhita, saṃnihita, samā́hita.

Originaltext · Englisch · Verb

dhā dháyati ·v pp. dhītá3 suck, drink, imbibe. C. dhāpáyate suckle, nourish. -- upa C.M. = S.C. nis suck out.

Originaltext · Englisch · Adjektiv · Substantiv Feminin

dhā2 ·a. & f. putting, placing, etc. (--°).

Originaltext · Englisch · Worttyp nicht bestimmt

2. dhā, ās, ās, am, (at the end of an adj. comp.) placing; holding; containing, having; causing, &c., see kiye-dhā, cano-dhā, dhāma-dhā, dhiyan-dhā, &c.; (ās), m. a placer; a holder, container, possessor, &c.; a N. of Brahmā; of Bṛhas-pati; (ās), f. the act of placing or holding, &c., (at the end of comp., cf. tiro-dhā and dur-dhā.) The affix dhā after numerals is thought by some to be an old inst. from this dhā; [cf. the use of 1. dhātu after numerals.]

Originaltext · Englisch · Verb

dhā 1 . dhā, cl. 3. P. A. dadhāti, dhatte (1st pl. dadhmas, 2nd dhattha, 3rd da- dhati; 1st sing. A. dadhe, 2nd dhatse, 3rd dhatte, 2nd du. dadhāthe, 3rd du. dadhāte, 3rd pl. dadha- te); Impf. adadhāt, adhatta (2nd du. P. adhat- tam, 2nd pl. adhatta, 3rd pl. adadhus; 2nd sing. A. adhatthās, 3rd pl. adadhata); Pot. dadhyāt, dadhīta; Impv. dadhātu, dhattām (2nd sing. dhehi, 2nd du. dhattam, 3rd du. dhattām, 2nd pl. dhatta, 3rd pl. dadhatu; 2nd sing. A. dhatsva, 2nd pl. dhaddhvam, 3rd pl. dadhatām); Perf. dadhau, dadhe (2nd sing. dadhitha or dadhātha, 1st pl. dadhima, 2nd pl. dadha, 3rd pl. dadhus; 3rd pl. A. dadhire); Fut. dhātā; dhāsyati, -te; Aor. adhāt, adhita (3rd pl. A. adhiṣata); Prec. dheyāt, dhāsīṣṭa; (Ved. forms are, Pres. 1st pl. P. dadhmasi, 3rd pl. dadhanti, 2nd sing. A. da- dhase, 3rd sing. dadhe or dadhate, 3rd du. dadhete, 2nd pl. dadhidhve; Impf. 2nd sing. P. dadhas, 3rd sing. dadhat, dadhāt, 1st pl. dadhāma, 3rd pl. dadhan; Leṭ, Impf. 2nd du. P. dadhathas; Pot. 1st sing. dheyām, 2nd sing. dhāyīs, 1st pl. dhema, 2nd pl. dhetana; Impv. 3rd sing. dhātu, 2nd pl. dhāta, dhattana, dadhāta, dadhātana, 3rd pl. dhāntu, dadhantu, 2nd sing. A. dhiṣva; Perf. 2nd sing. A. dhiṣe, 3rd pl. dadhre, dhire; Aor. 1st sing. P. dhām, 2nd sing. dhās, 3rd sing. dhāt, with prati also dhat, 3rd pl. dhus; 1st pl. A. adhīmahi, dhīmahi, see under 1. dhī; Leṭ, Aor. 3rd sing. P. dhāti, 2nd du. P. dhāsathas, A. dhethe, dhaithe, 1st pl. A. dhāmahe, 2nd pl. P. dhāsatha, 3rd pl. dhāsus); dhātum (Ved. inf. dhātave, dhātavai, dhātos, dhai in vayo-dhai, dhām in prati-dhām, dhiyadhyai), to put, place, set, lay; put in, lay on or upon (with loc., e. g. teṣu daṇḍaṃ dadhāti, he lays the stick on them, i. e. punishes them); to place in any state or con- dition; to bring, convey, lead towards (Ved.); to cause to obtain, cause (Ved.); to fix upon, direct towards (with dat. or loc.), fix or direct the mind (manas or matim), fix the thoughts or attention (samādhim) on (dat., or loc.), make up the mind to do anything (dat., loc., or inf.), to resolve upon; to bestow anything (acc.) upon a person (loc., dat., gen.), grant, confer, present, give; to put in possession; to appoint, fix, constitute; to make, render, produce, generate; to cause, create; to perform, do, under- take; to hold, take hold of, seize; to keep, pre- serve; to bear, wear, put on (clothes); to sustain, support, maintain; to accept, take, receive, obtain, get; to conceive (in the womb); to take possession of, assume, have, possess; to show, exhibit (A.); to incur, undergo: Pass. dhīyate, to be put or placed or laid; to be arranged; to be contained in; to be fixed (as the thoughts), to resolve (e. g. me dhīyate matis, my opinion or resolution is): Caus. dhāpa- yati, -yitum, Aor. adīdhipat, generally with pre- positions [cf. antar-dhā, api-dhā, abhi-dhā, ava- dhā, &c.]: Desid. dhitsati, -te (Ved. didhiṣati), to wish to give or present (Ved.); to wish to place or put; to wish to obtain, strive to gain, &c.: Intens. dedhīyate, dādhāti; [cf. Zend dā, ‘to put, make;’ dā-ta-m, ‘law;’ dā-man, ‘creature:’ Gr. τί-θη-μι, θέ-μα, θέ-σι-ς, θε-σ-μός, θέ-μι-ς θεμός, θε-μέ-λιο-ν, θέ-με-θλο-ν, θής, θῆσσα, θή-κη, θῶκος, θᾶκος: Lat. fămulus, familia, -do in ab-do, con-do, per-do, ven-do, pessum-do, cre-do = śrad-dadhāmi: Osc. faa-ma, ‘house (?),’ fam- el = familia: Goth. ga-dêd-s, dê-ths, ‘deed,’ in missa-dêths, ‘a crime;’ dôm-s, ‘judgment:’ Angl. Sax. don, ‘to do;’ dema, ‘a judge;’ dom, ‘judg- ment:’ Old Sax. dō-m, ‘I do,’ = dadhāmi: Old Germ. tō-m, ‘I do:’ Old Eng. -de in ask-e-de = ‘ask- did:’ Mod. Germ. -te in such-te: Lith. de-mi, de- du, ‘I put:’ Slav. de-yun, ‘I do;’ de-lo, ‘work:’ Hib. deanaim, ‘I do;’ dan, ‘work.’]

Originaltext · Deutsch · Adjektiv · Substantiv Feminin

2. dhā (= 1. dhā) 1〉 adj. nom. ag. am Ende von compp.; s. kiye˚, cano˚, dhāma˚, dhiyaṃ˚, yakṣmo˚, ratna˚, reto˚, vayo˚, varivo˚ u. s. w. Verkürzt dha in adomadha, garbhadha. Nach MED. dh. 1 ist dhā = dhāraka (so haben ŚKDR. und WILS. statt dvāraka gelesen) und brahman; der nom. lautet hier dhā nicht dhās (wie ŚKDR. und WILS. richtig angeben). Nach EKĀCṢARAK._im_ŚKDR. ist dhā auch ein Name Bṛhaspatiʼs. — 2〉 f. nom. act. in tirodhā, durdhā, dvidha. Das adv. suff. dhā nach Zahlwörtern (dvidhā u. s. w.) gehört gleichfalls hierher und ist als instr. aufzufassen; vgl. den Gebrauch von dhātu mit Zahlwörtern, und kṛtvas.

Originaltext · Deutsch · Adjektiv

4. dhā (= 3. dhā) adj. saugend in payodhā.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

3. dhā (dhe), dháyati DHĀTUP. 22,6; adhāt, adhāsīt, adadhat P. 2,4,78. P. 3,1,49. VOP. 8,86; dadhau, dadhus; dhāsyati, dhātā; prec. dheyāt P. 6,4,67; dhītvā; partic. pass. dhītá VOP. 26,124. AV. 7,56,3. saugen an Etwas oder Etwas (acc.), trinken: sa pī̱yūṣàṃ dhayati pūrva̱sūnā̀m ṚV. 2,35,5. ṚV. 2,35,13. ṚV. 3,1,10. apī̀vṛto adhayanmā̱turūdhàḥ ṚV. 10,32,8. (yaste stanaḥ) tami̱ha dhātàve kaḥ ṚV. 1,164,49. ṚV. 8,59,15. ṚV. 8,83,1. ṚV. 5,1,3. (madaḥ) yaṃ gāvà ā̱sabhìrda̱dhuḥ pu̱rā nū̱naṃ cà sū̱rayàḥ ṚV. 9,99,3. VS. 8,51. VS. 19,11. VS. 17,87. ŚAT. BR. 12,9,2,11. KAUŚ. 93. yajñasya rasaṃ dhītvā ŚAT. BR. 1,6,2,1. AIT. BR. 3,18. kamayaṃ dhāsyati, māmevāyaṃ dhayatu, māṃ dhāsyati (zur Erkl. des Namens māṃdhātar) MBH. 7,2276. fg. MBH. 3,10452. fg. MBH. 12,976. fg. BHĀG. P. 9,6,31. bālam — dhayantaṃ svakarāṅgulīḥ RĀJA-TAR. 5,75. dhayatyānanam GĪT. 12,16. na vārayedgāṃ dhayantīm M. 4,59. YĀJÑ. 1,140. madhu nānāvidhamadhayat NALOD. 2,11. adhādvasāmadhāsīcca rudhiraṃ vanavāsinām BHAṬṬ. 15,29. adhiṣātāṃ (pass.) gāvau vatsena P. 3,1,49, Sch. dhītarasa dessen Saft ausgesogen ist ŚĀṄKH. BR. 16,1. AIT. BR. 3,27. AIT. BR. 6,12. dhīramadhī̀rā dhayati śva̱santàm saugt aus ṚV. 1,179,4. tvaṃ no matimivādhāsīrnaṣṭā prāṇānivādadhaḥ so v. a. entziehen BHAṬṬ. 6,18. nīlendīvaradāmadīrghatarayā dṛṣṭyā dhayantī manaḥ saugt ein so v. a. macht sich zu eigen (Schol. 1. = prīṇayati) PRAB. 40,5. — caus. dhāpáyate P. 1,3,89; Sch. VOP. 23,58 (phalini kartari). säugen, ernähren ṚV. 3,55,12. daśa̱ garbhàṃ ca̱rasè dhāpayante ṚV. 5,47,4. — desid. dhitsati P. 7,4,54. — anu caus. zum Saugen anlegen an: kumāraṃ jātaṃ ghṛtaṃ vaivāgre pratilehayanti stanaṃ vānudhāpayanti (nach den Erkll. = paścātpāyayanti) ŚAT. BR. 14,4,3,4. — ud s. uddhaya. — upa caus. med. aufsäugen: va̱tsamupà dhāpayete ṚV. 1,95,1. — pariṇi, praṇiḥ ˚dhayati Schol. zu P. 8,4,17. P. 1,1,20. — nis aussaugen: na ma̱jjño nirdhàyet AV. 9,5,23. a̱gnirvi̱ṣamahe̱rniràdhāt AV. 10,4,26. yathā madhu madhukṛto nirdhayeyuḥ ŚAT. BR. 1,6,2,1. ŚAT. BR. 4,6,9,21. die Sonne nirdhayati yadidaṃ kiṃ ca śuṣyati ŚAT. BR. 2,6,3,14. nirdhītatama ŚAT. BR. 4,6,7,14.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

dhā [vgl. [3:904]] Z. 12. BHARTṚ. 3,82 bedeutet dhatte bei der richtigen Lesart (abhimānakṣīvasvāntaḥkaraṇakariṇaṃ saṃyamālānalīnam) reddit. (revision)

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

dhā [vgl. [3:908]] mit ava seine Aufmerksamkeit auf Etwas (loc.) richten: ātmātmanyavadhīyatām ŚĀNTIŚ. 3,11. (revision)

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

dhā [vgl. [3:908]] mit vyava pass. sich trennen von: bandhubhyo vyavadhīyatām ŚĀNTIŚ. 3,11. (revision)

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

1. dhā Z. 8 (abhi) dadhyuṣī auch die ed. Bomb.; die Form gehört zu dhyāḥ Z. 25 HARIV. 7799 liest die neuere Ausg. patibhaktyorjitāśca st. patibhaktyai dhitāḥ sma. 4〉 (kasmāt) śauce cintāṃ na vā dadhuḥ so v. a. warum dachten sie nicht an Spr. 3506. Z. 2 vom Schluss, die neuere Ausg. des HARIV. liest HARIV. 1854 vartamānasya st. dhīyamānasya. — 7〉 hṛdi śucaṃ dhatte bewirkt Spr. 2887. — 11〉 ye (vāsarāḥ) cālpatvaṃ dadhati kurz werden, kurz erscheinen Spr. 2519. Sp. 904, Z. 12. fg. BHARTṚ. 3,82 bedeutet dhatte bei der richtigen Lesart reddit; vgl. Spr. 401. Am Schluss, MBH. 4,1347 liest die ed. Bomb. richtig adhārayat. — antar, partic. antarhita 1〉 getrennt ṚV. PRĀT. 3,9. — api 2〉 cakṣūṃṣyāśvapidadhvam BHĀG. P. 10,30,22. pidadhati śrotre LA. (II) 87,1. kṣudrākṣeṇeva jālena jhaṣāvapihitāvubhau so v. a. steckend in Spr. 3999. — abhi 2〉 BHĀG. P. 5,23,8 liest die ed. Bomb. dhīmahi (= mantreṇopatiṣṭhema Comm.) st. abhivīmahi; BHĀG. P. 8,3,2 wird abhidhīmahi durch abhidhyāyema erklärt, also auf dhyā zurückgeführt; vgl. u. samabhi und u. 1. dhī. — 9〉 Z. 13 abhidadhyuṣī gehört der Form nach zu dhyā. śiṣyamabhyadhāt sagte zum Schüler KATHĀS. 63,165. — desid. vgl. abhidhitsā. — samabhi seine Gedanken richten auf (also Verwechselung mit dhyā): bhagavataḥ samabhidhīmahi tapanamaṇḍalam BHĀG. P. 12,6,68. — ava 3〉 nanvātmanyavadhīyatām man richte doch die Aufmerksamkeit auf Spr. 1412. — upāva, partic. upāvahita daneben gesteckt, — gelegt TBR. 2,7,18,4. — vyava 3〉 bandhubhyo vyavadhīyatām man trenne sich von Spr. 1412. ghanāghanavyavahita (aṃśumant) getrennt durch Spr. 3571. — ā 1〉 kṣayiṇi virase cittamādhāya Spr. 734. bhavarase vairāgyamādhīyatām Spr. 1412. tasyāṃ (bhāryāyāṃ) tritayamāhitam so v. a. beruhend auf MĀRK. P. 21,70. — 8〉 amātyānāmatho harṣamādadhāti Spr. 4750. — atyā 2〉 nāsya — kiṃcidatyāhitaṃ bhavet KATHĀS. 123,80. — anvā 1〉 paristīryātha paryukṣedanvādhāya yathāvidhi BHĀG. P. 11,27,37. Schol.: anvādhānasaṃjñakaṃ vyāhṛtibhiḥ samitprakṣepādirūpaṃ karma kṛtvā. — samā 1〉 am Ende füge hinzu samāhitena manasā Spr. 2796. susamāhita recht aufmerksam Spr. 4541. — 10〉 R. 1,1,26 ist zu lesen prāṇasamā (vgl. u. prāṇasama) hitā; HARIV. 2225 liest die neuere Ausg. purāṇe kathyate yatra vedaśrutisamāhitaḥ, NĪLAK.: yatra purāṇe vedaḥ mantrabrāhmaṇarāśiḥ śrutisamāhitaḥ pratyakṣeṇaiva nihito dṛśyate pratyakṣaśrutimūlako 'yamarthaḥ. — upa 3〉 lies voraussetzen, supponiren und füge SARVADARŚANAS. 146,16 hinzu. — 5〉 prathamayā mahāvyāhṛtyā prathamopahitā ŚĀṄKH. GṚHY. 1,16,4_in_Ind. St. 5,337. — 6〉 Z. 10. fg. upahita MBH. 12,5219 bedeutet ein secundäres Gut; s. oben u. upahita. — 7〉 NĪLAK. erklärt upahita an der ersten Stelle durch upajapta, an der zweiten durch vañcita. — ni 1〉 pass. enthalten sein: dhane sukhakalā yā tu sāpi duḥkhe nidhīyate (Conj.; vgl. u. vi 1〉 weiter unten) Spr. 3614. Am Schluss füge hinzu: (tam) nidadhyānmantriṇam Spr. 5339, v. l. — 3〉 hṛdayanihitavaira (Conj.) im Herzen versteckt Spr. 2340. sunihita wohl geborgen Spr. 5010. — 6〉 die ed. Bomb. richtig vidhātuṃ. — caus. 1〉 bālasya ca śarīraṃ tattailadroṇyāṃ nidhāpaya R. 7,75,2. — unni in die Höhe —, aufgehoben halten: ekena hastena yatantyunnidadhe 'mbaram BHĀG. P. 10,30,20. — upani 1〉 Z. 2 lies nave st. nava. — praṇi 2〉 samyakpraṇihitā ca vāk eine wohlangebrachte Rede Spr. 3628. — 6〉 Z. 6. fgg. vgl. mūlapraṇihita. — saṃni 4〉 tadā ca saṃnidhāsye te yadā tvaṃ māṃ smariṣyasi KATHĀS. 74,324. rātriḥ śivā kācana saṃnidhatte (steht bevor) KUVALAY. 103,a,3. Z. 8 lies tayā st. tvayā. — pari 2〉 parihitanīlavastra Verz. d. Oxf. H. 282,a,12. — 6〉 Etwas wieder in Ordnung bringen ŚĀṄKH. GṚHY. 1,15,11_in_Ind. St. 5,335. — prati 8〉 zurückhalten: (tam) sindhuṃ veleva pratyadhāt (= pratirurodha Schol.) BHĀG. P. 10,78,3. — vi 1〉 dhane sukhakalā yā tu sāpi duḥkhairvidhīyate (so die ed. Bomb. des MBH.) wird verliehen Spr. 3614. — 4〉 tasya surūpaṃ tadvidhīyate gelten für PRASAṄGĀBH. 12,b. — 6〉 tathaiva rathamāruhya nāpsu caryā vidhīyate Spr. 4439. vidhāya vairam Feindschaft beginnen, Jmd den Krieg erklären Spr. 2811. — 7〉 (tam) vidadhyānmantriṇam Spr. 5339. — 9〉 mugdhā dugdhadhiyā gavāṃ vidadhate kumbhānadho ballavāḥ stellen unter Spr. 2213. — 14〉 vgl. dvāraṃ nibhṛtaṃ vidhāya (lies pidhāya) PAÑCAT. 237,12. PAÑCAT. 186,8. — desid. 3〉 adhanenārthakāmena nārthaḥ śakyo vidhitsitum (so die ed. Bomb.) ein Armer, dem es um Geld zu thun ist, kann nicht daran denken sich Geld zu machen, MBH. 12,220. — prativi 3〉 ahaṃ pratividhāsyāmi bhayaṃ cedāpatet KATHĀS. 60,183. ˚dhāsye KATHĀS. 188. — desid. vgl. pratividhitsā. — sam 1〉 vācaṃ tena na saṃdadhyāt so v. a. mit dem wechsele er keine Worte MBH. 12,4220. — 2〉 hinstellen Spr. 3729. śraddhāṃ śrutiṣu saṃdadhe Glauben schenken LA. (II) 91,3. — 3〉 Sp. 927, Z. 7 saṃdadhīta na cānāryaiḥ v. l.; vgl. Spr. 5156. — 10〉 NĪLAK.: yathā taiḥ saha saṃdadhāmahe śarādisaṃdhānaṃ kurmahe yadvā sakhyaṃ kurmahe; er erwähnt auch eine Lesart teṣāṃ vidhīyate st. taiḥ saṃdadhāmahe. — anusam 2〉 Spr. 2894. — desid. Etwas zu erreichen suchen, einer Sache nachgehen: ekamanusaṃdhitsato 'paraṃ pracyavate SARVADARŚANAS. 27,11. fg. SARVADARŚANAS. 118,16. — abhisam 3〉 dviḥ śaraṃ nābhisaṃdhatte (rāmaḥ) Spr. 1280. — 4〉 Z. 9 lies bestimmte sie zu —, setzte sie ein als —. — 7〉 Ind. St. 8,310. — 9〉 jñānābhisaṃhita so v. a. erkannt im Gegens. zu jñeya MBH. 12,7426. nach NĪLAK. jñānaśabdenābhisaṃhitaṃ jñānaśabdābhidheyaṃ brahma. — prasam vgl. prasaṃdhāna.

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2. dhā 1〉 vgl. noch madhudhā, puṣpadha, bhāgadha. — 2〉 vgl. noch purodhā.

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3. dhā , dhātuṃ teṣāṃ somam MBH. 3,14282.

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1. dhā mit samava vgl. samavadhāna. — abhyupa belegen KĀṬH._in_Ind. St. 3,461. — vipari caus. umwenden: das Gesicht GOP. BR. 1,2,2. — vi 1〉 Z. 6 lies 158,3. — 5〉 verfassen Spr. (II) 6441. — 6〉 kiṃ vidhīyate tena was fängt man damit an? Spr. (II) 793. — anuvi med. in Uebereinstimmung mit (instr.) vorschreiben PAT. a. a. O. 1,15,b. 16,a. — prativi 1〉 devadattasya samāśaṃ śarāvairodanena ca pratividhatte ebend. 1,172,a. — sam 1〉 nāma Jmd (gen.) einen Namen geben. — upasam 4〉 upasaṃhita ergeben: pariṣad CARAKA 3,8. — visam med. Jmd zu Grunde richten MUIR, ST. (2te Aufl.) 1,509,9.

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4. dhā (Nachträge) vgl. auch sarva˚.

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1. dhā , dádhāti DHĀTUP. 25,10. P. 6,1,190. dhatthas, dhattás P. 8,2,38. dadhmás, dadhmási, dhatthá, dádhati (P. 7,1,4. P. 6,1,189) und dadhanti (ṚV. 7,56,19); adadhāt, adhattam, adadhāta, adadhus (samādadhan MBH. 3,12706); conj. dádhas, dádhat (P. 7,3,70, Sch.), dadhāt (PAT._zu_P. 7,3,70), dádhathas, dadhāma, dadhan; dhehi (P. 6,4,119. VOP. 10,10. VOP. 10,12), dhattām 2. sg., dádhātu, dhattám, dhattā́m, dhattá, dhattána und dádhāta, dadhātana (P. 7,1,45, Sch.), dadhatu (P. 7,1,4) und dadhantu (ṚV. 7,62,6); dadhyāt; partic. dádhat, dadhatī; dadhau, dadhā́tha, dadhimá, dadhá, dadhús, dadhyuṣī (R. 2,16,20); aor. adhāt (P. 2,4,77. VOP. 8,25), adhātām, dhām, dhās, dhāt, dhāti, (prati) dhat, dhus; imper. aor. dhā́tu (P. 6,1,8, Vārtt. 3), dhā́ta, dhāntu; pot. aor. dhāyīs, dheyām, dheyus, (abhi, ni) dhetana (vidhema s. u. vidh); dhāsathas (2. du.) ṚV. 1,160,5. dhāsatha (2. pl.) ṚV. 1,111,2. dhāsus ṚV. 7,97,5.; dhāsyati, adhāsyat; dhātā; prec. dheyāt P. 6,4,67. Sch.; med. dadhe 1. sg., dhátse (P. 8,2,38. dadhase conj. P. 3,4,96, Sch.), dhatté und dadhé (dádhate), dadhā́the, dadhā́te (dadhete). dadhidhvé, dádhate; adhatthās, adhatta; dadhiṣvá und dhatsva (P. 8,2,38), dhaddhvam (P. 8,2,38), dadhatām 3. pl.; dadhītá und dádhīta, dadhīmahi; aor. adhithās, adhita (P. 1,2,17. VOP. 10,12), dhethe (ṚV. 1,158,2), dhaithe (ṚV. 6,67,7.), adhītām (ṚV. 10,4,6.), adhīmahi, dhīmahi, dhā́mahe, dhire; imper. aor. dhiṣvá (P. 7,4,45); pot. aor. dhiṣīya (P. 7,4,45); perf. dadhe, dadhiṣé, dadhiré und dadhre (ṚV. 10,82,5. ṚV. 10,82,6. P. 6,4,76, Sch.); dhiṣe (ṚV. 1,56,6. ṚV. 1,70,5. ṚV. 10,21,3), dhiṣva und dhire könnten auch als perf. — Bildungen mit abgefallener Reduplication angesehen werden; dhāsye; inf. dhātum, dhā́tave, dhiyádhyai (ṚV. 7,34,24), pratidhām; dhitvā (ŚAT. BR.) und hitvā (P. 7,4,42), ˚dhāya (P. 6,4,69); pass. dhīyáte (P. 6,4,66), ádhāyi (P. 7,3,33, Sch.), dhā́yi, adhāyiṣātām und adhiṣātām, dhāyiṣīṣṭa und dhāsīṣṭa P. 6,4,62. SIDDH. K. 168,b,4. SIDDH. K. 168,b,5; partic. dhita (HARIV. 7799 und in durdhita, nemadhita, mitra˚, vasu˚) und später hita (s. d. bes.) P. 7,4,42. VOP. 26,122; 1〉 setzen, legen, stellen; setzen —, legen in, auf (loc.); act.: i̱maṃ jī̱vebhyàḥ pari̱dhiṃ dàdhāmi ṚV. 10,18,4. dadho̱ yatke̱tumùpa̱maṃ sa̱matsù ṚV. 7,30,3. sādhànnṛ̱tena̱ dhiyàṃ dadhāmi ṚV. 7,34,8. dhāyyām, nividam einsetzen AIT. BR. 2,33. AIT. BR. 4,1. ŚAT. BR. 1,4,1,37. ŚAT. BR. 13,5,1,9. avā̱nyāṃstantū̀nki̱ratò dha̱tto a̱nyān (vgl. übrigens die v. l. AV. 10,7,42) TBR. 2,5,5,3. — taṃ vo̱ jambhè dadhmaḥ AV. 3,27,1. hanvo̱rhi ji̱hvāmadàdhāt AV. 10,2,7. garbha̱ṃ jagàtīṣu dhatthaḥ ṚV. 1,157,5. tasmingarbhaṃ dadhāmyaham BHAG. 14,3. payà u̱sriyā̀yāmadhattam ṚV. 1,180,3. tānvāyurātmani dhitvā ŚAT. BR. 14,6,3,2. vijñātadoṣeṣu dadhāti daṇḍam den Stock auf Jmd legen so v. a. Strafe über Jmd verhängen MBH. 5,1075. daṇḍaṃ ca me dhāsyati R. 5,28,7. mama vrate te hṛdayaṃ dadhāmi PĀR. GṚHY. 2,2. med.: daśà te ka̱laśā̀nāmadhīmahi ṚV. 4,32,19. tvaṃ di̱vo dha̱ruṇàṃ dhiṣa̱ ojàsā ṚV. 1,56,6. ā̱re ma̱nyuṃ dùrvi̱datràsya dhīmahi ṚV. 10,35,4. ame̱ viśvā̀ adhithā indra kṛ̱ṣṭīḥ setzen oder versetzen in ṚV. 4,17,7. ṚV. 2,34,9. pass. gesetzt —, gestellt —, geordnet —; ausgesetzt werden: niḥśaṅkaṃ dhīyate lokaiḥ paśya bhasmacaye padam HIT. II, 163. (karāmbujam) yattvadadhāyi sātvatām (mūrdhni) BHĀG. P. 5,18,23. vi̱śāmàdhāyi vi̱śpatìrduro̱ṇe ṚV. 7,7,4. ṚV. 3,5,3. indu̱rindrā̀ya dhīyate . viryonā̀ vasa̱tāvìva ṚV. 9,62,15. e̱ṣa stomò ma̱ha u̱grāya̱ vāhè dhu̱rī̱3̱̀vātyo̱ na vā̱jayànnadhāyi ṚV. 7,24,5. na te̱ anta̱ḥ śavàso dhāyya̱sya ṚV. 6,29,5. dhṛ̱ṣṇavè dhīyate̱ dhanā̀ ṚV. 1,81,3. prā̱cīna̱ṃ retò dhīyate von hinten nach vorn wird der Same eingebracht TS. 2,5,7,3. liegen in, enthalten sein in: evaṃ sarvamahiṃsāyāṃ dharmārthamapi dhīyate MBH. 12,8933. — 2〉 hinbringen zu, hinschaffen zu (loc.); act.: i̱maṃ nò ya̱jñama̱mṛtèṣu dhehi ṚV. 3,21,1. ṚV. 3,2,9. di̱vi ròca̱nānyàdhattam ṚV. 1,93,5. tatrà tvā de̱vaḥ sàvi̱tā dàdhātu ṚV. 10,17,4. AV. 9,5,10. straiṣū̀yama̱nyatra̱ dadha̱tpumā̀ṃsamu dadhadi̱ha AV. 6,11,3. i̱ha tvā̀ dheyu̱rharàyaḥ ṚV. 3,50,2. dravìṇe̱ha dhàttāt ṚV. 3,8,1. ŚAT. BR. 11,5,5,6. grīvāsu tadgaṇḍaṃ dadhyāt damit hängt er dem Halse einen Kropf an AIT. BR. 1,25. — 3〉 Jmd an einen Ort oder in einen Zustand versetzen, Jmd verhelfen zu, bringen in, — zu (loc. dat.); act.: a̱smām̐ àmṛta̱tve dàdhātana ṚV. 5,55,4. ṚV. 1,31,7. dyāvā̀pṛthi̱vī amè dhāḥ ṚV. 1,63,1. sto̱tāràṃ ma̱ghavā̱ vasaù dhāt ṚV. 4,17,3. (tam) vra̱jasyà sā̱tā gomàto dadhāti ṚV. 6,10,3. a̱nā̱gā̱stve àditi̱tve tu̱rāsà i̱maṃ ya̱jñaṃ dàdhatu̱ śroṣàmāṇāḥ ṚV. 7,51,1. aharṇo adya suvite dadhātu TBR. 3,1,2,3_in_Z. f. d. K. d. M. 7,271. — mākìrno duri̱tāyà dhāyīḥ ṚV. 1,147,5. mā no 'hìrbu̱dhnyò ri̱ṣe dhā̀t ṚV. 5,41,16. rā̱ye de̱vī dhi̱ṣaṇā̀ dhāti de̱vam ṚV. 7,90,3. tā nà ū̱rje dàdhātana ṚV. 10,9,1. svàśca no maghavansā̱tayè dhāḥ lass uns erlangen ṚV. 3,31,19. med.: ye tvā̀ ni̱de dàdhi̱re dṛ̱ṣṭavī̀ryam ṚV. 2,23,14. gobhìrmimi̱kṣuṃ dàdhire supā̱ramindra̱ṃ jyaiṣṭhyā̀ya̱ dhāyàse gṛṇā̱nāḥ ṚV. 3,50,3. veranlassen zu: indra̱ṃ vāṇī̀ḥ sa̱trā rājā̀naṃ dadhire̱ sahàdhyai ṚV. 7,31,12. ṚV. 6,67,7. — 4〉 richten auf (dat.), act.: dveṣo̱ aràruṣe dadhanti ṚV. 7,56,9. ṚV. 7,104,2. richten nach, an (loc.); med.: kutrā̀ ci̱dyāma̱ṃ dadhā̀nā ṚV. 7,69,2. pu̱ru̱trā ca̱rathàṃ dadhe ṚV. 8,33,8. ū̱rdhvāṃ dadhā̀no̱ dhiyàm ṚV. 1,144,1. bhūrī̀ṇi̱ hi tve dàdhi̱re anā̱kāgnè de̱vasya̱ yajyà vo̱ janā̀saḥ ṚV. 3,19,4. ye a̱gnā dàdhi̱re duvàḥ ṚV. 4,8,6. ma̱rutsù vo dadhīmahi̱ stomàṃ ya̱jñaṃ cà ṚV. 5,52,4. ma̱rudgàṇe vṛ̱jane̱ manmà dhīmahi ṚV. 10,66,2. namastubhyaṃ bhagavate vāsudevāya dhīmahi BHĀG. P. 6,16,18. BHĀG. P. 6,5,28. BHĀG. P. 1,5,37. manas, matim seinen Geist, seine Gedanken auf Jmd oder Etwas richten, beschliessen; act. und med.: dharme dadhyātsadā manaḥ M. 12,23. rudrāya dadhire manaḥ MBH. 13,1379. dhāsye mano bhagavati śuddhaṃ tatkīrtanādibhiḥ BHĀG. P. 6,2,38. niveśāya mano dadhuḥ MBH. 3,2535. R. 1,9,40. badhāyāsya mano dadhe MBH. 3,630. MBH. 5,5949. BHĀG. P. 3,12,49. dadhuḥ kumārānugame manāṃsi BHAṬṬ. 3,11. pāñcālānāṃ prasuptānāṃ badhaṃ prati mano dadhe MBH. 1,567. yaṣṭuṃ mano dadhe R. 1,11,1. śiśāvasminnetāḥ — dadhatyāśām richten die Hoffnung auf KATHĀS. 3,17. lakṣye samādhiṃ na dadhe die Aufmerksamkeit richten auf BHAṬṬ. 2,7. pass.: kathaṃ tyaktuṃ guṇārāmaṃ rāmaṃ me dhīyate matiḥ wie kann ich daran denken zu R. GORR. 2,34,18. na nāśamadhigaccheyuriti me dhīyate matiḥ der Meinung bin ich MBH. 4,920. MBH. 3,8290. MBH. 3,12402. dhīyamāna und dhita viell. dessen Sinn auf Etwas gerichtet ist: adharme dhīyamānasya sadbhistatra nivāraṇam HARIV. 1854. patibhaktyai dhitāḥ sma HARIV. 7799. — 5〉 Jmd (loc. dat. gen.) Etwas bestimmen, verleihen, zutheilen, verschaffen, geben, schenken; act.: dakṣàṃ dadhāti so̱minì ṚV. 7,32,12. yadindre̱ śuṣma̱madàdhātā vasiṣṭhāḥ ṚV. 7,33,4. yasmìnva̱yaṃ dàdhi̱mā śaṃsa̱mindrè ṚV. 10,42,6. tadāsu sarvāsu mithunaṃ dadhāti AIT. BR. 3,47. rāṣṭraṃ tvayi dhāsyāmi ŚAT. BR. 12,9,3,2. kṣatra eva tadyaśo dadhāti (brāhmaṇaḥ) ŚAT. BR. 14,4,2,23. (kaccit) śatamasmāsu dhāsyati MBH. 7,5267. fg. vayo̱ dadhàtpa̱dvatè ṚV. 1,140,9. ṚV. 1,116,8. a̱sme śa̱taṃ śa̱radò jī̱vasè dhāḥ ṚV. 3,36,10. dadhā̀ti̱ ratnàṃ vidha̱te ṚV. 4,12,3. dha̱ttaṃ sū̱ribhyà u̱ta vā̱ svaśvyàm ṚV. 1,180,9. su̱nvanti̱ soma̱ṃ dadhàti̱ prayā̀ṃsi ṚV. 1,180,3. ṚV. 1,30,1. dhātā̀ ra̱yim ṚV. 1,54,13. sa no dadhādbrahmāpyayam ŚVETĀŚV. UP. 6,10. tatra te 'ham — śreyo dhāsyāmi yatparam MBH. 3,2618. hiṃsrāhiṃsre mṛdukrūre dharmādharmāvṛtānṛte . yadyasya so 'dadhātsarge tattasya svayamāviśet .. M. 1,29. med.: damè dame sa̱pta ra̱tnā dadhā̀naḥ ṚV. 5,1,5. ṚV. 6,74,1. yaḥsaṃmānaṃ sadā dhatte bhṛtyānāṃ kṣitipo 'dhikam PAÑCAT. II, 22. pass.: preṣṭhò asmā adhāyi̱ stomàḥ ṚV. 7,34,14. ṚV. 7,34,1. ṚV. 7,171,2. (tasmai) śarmà dadhire pu̱rūṇì ṚV. 2,25,5. ṚV. 3,51,6. ṚV. 8,63,7. adhā̀yi dhī̱tirasàsṛgra̱maṃśā̀ḥ ṚV. 10,31,3. vākpàta̱ṃgāyà dhīyate ṚV. 10,189,3. — 6〉 einsetzen als, bestimmen zu, machen zu, festsetzen, constituere; act.: yaṃ devāsò havya̱vāha̱madàdhuradhva̱reṣù ṚV. 3,29,7. mi̱tramènā dadhāma ṚV. 10,108,3. yada̱dya sū̀rya udya̱ti priyàkṣatrā ṛ̱taṃ dadha ṚV. 8,27,19. māṃ dhu̱rindra̱ṃ nāmà de̱vatā̀ ja̱ntavàḥ ṚV. 10,49,2. nāma me dhehi ŚAT. BR. 6,1,3,9. prajāpatiridaṃ sarvaṃ dadhadvidadhattiṣṭhati ŚAT. BR. 9,5,1,35. taddyauścà dha̱ttāṃ pṛ̀thi̱vī cà de̱vīḥ ṚV. 4,51,11. viśva̱ṃ svādma̱ saṃbhṛ̀tamu̱sriyā̀yā̱ṃ yatsī̱mindro̱ adàdhā̱dbhojànāya ṚV. 3,30,14. med.: (agnim) de̱vā dàdhire havya̱vāhàm ṚV. 7,11,4. ṚV. 7,17,6. hotāram ṚV. 10,46,8. ṚV. 10,46,10. spaśò dadhāthe̱ oṣàdhīṣu vi̱kṣu ṚV. 7,61,3. (agnim) tveṣaṃ cakṣùrdadhire ṚV. 5,8,6. nā̱ma̱dheya̱ṃ dadhā̀nāḥ ṚV. 10,71,1. pass.: tadvaṣùṣe dhāyi darśa̱taṃ devasya̱ bhargàḥ ṚV. 1,141,1. dadhi̱ryo dhāyi̱ sate̱ vayā̀ṃsi ṚV. 10,46,1. e̱va bṛha̱spatìrvṛṣa̱bho dhā̀yi de̱vaḥ ṚV. 1,190,8. — 7〉 machen, schaffen, hervorbringen, zeugen, verursachen; act.: śataṃ sahasrā bheṣajāni dhattaḥ (varuṇaśatabhiṣajau) TBR. 3,1,2,9_in_Z. f. d. K. d. M. 7,273. ya eko 'varṇo bahudhā śaktiyogādvarṇānanekānnihitārtho dadhāti ŚVETĀŚV. UP. 4,1. vindumatyāmadhānnṛpaḥ . kurukutsamambarīṣaṃ mucukundaṃ ca BHĀG. P. 9,6,38. kuḍmalitānanena dadhatī vāyum AMAR. 70. med.: i̱yaṃ visṛ̀ṣṭi̱ryatà āba̱bhūva̱ yadì vā da̱dhe yadì vā̱ na ob Einer sie schuf oder nicht ṚV. 10,129,7. phalaṃ dhatte hat zur Folge VARĀH. BṚH. S. 11,40. VARĀH. BṚH. S. 24,24. marakaṃ dhatte (āgastyaḥ) VARĀH. BṚH. S. 12,23. pāṃśudhvastā (saṃdhyā) janapadanāśaṃ dhatte VARĀH. BṚH. S. 46,27 (28). 52,88. vāñchitārthaṃ dhatte (āgneyī chāyā) VARĀH. BṚH. S. 67,93. VARĀH. BṚH. S. 67,68. VARĀH. BṚH. S. 67,5. VARĀH. BṚH. S. 67,21. VARĀH. BṚH. S. 88,7. rogān — dhatte VARĀH. BṚH. S. 104,5. VARĀH. BṚH. S. 104,34. thun, unternehmen: yātrāmadhāttataḥ RĀJA-TAR. 1,295. — 8〉 halten (in der Hand), fassen, tragen, behalten; med. ṚV. 1,85,9. ṚV. 1,82,6. hastàyoradhithāḥ kṛ̱ṣṭīḥ ṚV. 6,31,1. vajràṃ bā̱hvordadhā̀nāḥ ṚV. 2,11,4. ṚV. 4,22,3. prānyā tantū̀ṃsti̱ratè dha̱tte a̱nyā AV. 10,7,42. nityè ci̱nnu yaṃ sadàne jagṛ̱bhre praśàstibhirdadhi̱re ya̱jñiyā̀saḥ ṚV. 1,148,3. — yaścāpam — dhatte 'nyadurvaham BHAṬṬ. 4,26. dhanuḥ — dadhāne (raghusiṃhe) BHAṬṬ. 1,26. duṣyantenāhitaṃ tejo dadhānām eine Leibesfrucht in sich tragend ŚĀK. 79. skandhe nerā riktaghaṭaṃ dadhānaḥ ŚRĪPATI_in_Z. f. d. K. d. M. 3,389. act.: pradīpaśasye dadhatī karābhyām ebend. kare kṛpāṇaṃ dadhat VID. 261. dohadalakṣaṇaṃ dadhau eine Leibesfrucht tragen RAGH. 3,1. (yat) yuvatayaḥ kusumaṃ dadhurāhitaṃ tadalake RAGH. 9,39. gāmadhāsyatkathaṃ nāgo mṛṇālamṛdubhiḥ phaṇaiḥ KUMĀRAS. 6,68. hṛdopaguhyāmumadhāt BHĀG. P. 4,20,21. ein Kleid, einen Schmuck tragen, anlegen: gurūṇi vāsāṃsi vihāya tūrṇaṃ tanūni — dhatte janaḥ ṚT. 6,13. (yaḥ) vastrādyaṃ ca dadhātyaṅge PAÑCAT. I, 60. dadhato (gen. partic.) maṅgalakṣaume RAGH. 12,8. varma cānye dadhurdrutam BHAṬṬ. 17,54. dadhatam — alaṃkālam NALOD. 2,52. Blüthen tragen so v. a. mit Blüthen bedeckt sein: sapallave puṣpacayaṃ dadhānāḥ (aśokāḥ) ṚT. 6,16. — 9〉 tragen so v. a. erhalten, aufrechthalten: saṃpadvinimayenobhau dadhaturbhuvanadvayam RAGH. 1,26. — 10〉 an sich nehmen, empfangen, erlangen, erhalten; med.: yathā̀ ya̱jñaṃ manùṣo vi̱kṣvā̱3̱̀su dàdhi̱dhve ṚV. 4,37,1. a̱smāka̱ṃ stomàṃ dhiṣva ṚV. 8,33,15. ṚV. 1,10,9. sva̱sti dhāmàhe ṚV. 5,16,5. to̱kam ṚV. 5,16,1. ṚV. 5,92,13. Namentlich vom Empfangen der Leibesfrucht, concipere ṚV. 5,185,2. yadapràvītā̱ dadhàte ha̱ garbhàm ṚV. 4,7,9. ṚV. 10,82,5. AV. 11,4,3. AV. 1,33,1. ŚAT. BR. 14,9,4,9. ŚAT. BR. 14,9,4,19. śakuntalā bharataṃ dadhe ŚAT. BR. 13,5,4,23. yadā yoṣā reto dhatte 'tha payo dhatte ŚAT. BR. 7,1,1,44. pass.: garbhā dhīyante Leibesfrucht wird empfangen AIT. BR. 1,3. pra̱jā àdhīyanta VS. 14,28. amkannadhita prājanīti yadā vai skandatyatha dhīyate yadā dhīyate 'tha prajāyate er ergoss sich, wurde empfangen, geboren ŚAT. BR. 12,4,1,7. — dhatte — hari viriñci hareti saṃjñāḥ erhält die Namen BHĀG. P. 1,2,23. auch act.: rājetyadhānnāmadheyam BHĀG. P. 4,22,56. — 11〉 sich zu eigen machen, annehmen so v. a. an sich zur Erscheinung bringen, zeigen; inne haben, besitzen, behaupten, halten; med.: varṇàṃ dadhire ṚV. 2,34,13. ahìṃ jagha̱nvām̐ ìndra̱ tavìṣīmadhatthāḥ ṚV. 5,32,2. va̱yaṃ śàviṣṭha̱ vāryàṃ di̱vi śravò dadhīmahi ṚV. 35,8. ṚV. 1,149,1. mayàḥ ṚV. 3,1,3. su̱vīryàm ṚV. 4,36,6. sahàḥ ṚV. 5,23,4. vapū̀ṃṣi ṚV. 3,1,8. kṣatram ṚV. 3,38,5. āyùḥ ṚV. 7,80,2. rāyaḥ syā̀ma dha̱ruṇàṃ dhi̱yadhyaì ṚV. 7,34,34. gi̱riṣu̱ kṣayàṃ dadhe ṚV. 9,82,3. yasyà dadhi̱ṣe pū̀rva̱peyàm ṚV. 7,92,1. de̱vaiḥ sa̱ratha̱ṃ dadhā̀nāḥ ṚV. 10,15,10. śaśvàto̱ mahyeno̱ dadhā̀nān (jaghāna) an welchen Schuld haftet ṚV. 2,12,10. jūryàtsva̱gnira̱jaro̱ vane̱ṣvatrā̀ dadhe a̱mṛtàm ṚV. 3,23,1. — nārāyaṇo dadhe nidrāṃ brāhmaṃ varṣasahasrakam gab sich dem Schlafe hin HARIV. 531. kāpālikamiva vrataṃ dhatte PAÑCAT. I, 239. raktanetratriśikhāṃ bhṛkuṭiṃ dadhānaḥ PAÑCAT. 85,3. dadhata iva vilāsaśālinṛtyam KIR. 5,32. kācaḥ kāñcanasaṃsargāddhatte mārakatīṃ dyutim HIT. Pr. 41. sa nyastacihnāmapi rājalakṣmīṃ tejoviśeṣānumitāṃ dadhānaḥ RAGH. 2,7. AMAR. 23. mānaṃ dhatsva AMAR. 67. sāṃdhyaṃ tejaḥ pratinavajavāpuṣparaktaṃ dadhānaḥ MEGH. 37. BHARTṚ. 3,82. duḥkhasya duḥkhaṃ dhatte sukhe sukham SĀH. D. 59,15. hṛdi śucaṃ dhatte RĀJA-TAR. 1,228. āmodam — dadhānaḥ KIR. 5,26. mudam VOP. 5,26. śriyaṃ dadhānā BHAṬṬ. 2,1. BHAṬṬ. 4,17. dhairyaṃ cādhiṣatādhikam (nach den Scholl. ādhiṣata) BHAṬṬ. 7,102. vīryaṃ cādhiṣatādhikam (nach den Scholl. adhiṣata) BHAṬṬ. 15,109. dadhānā balibhaṃ madhyam BHAṬṬ. 4,16. upakrośaṃ dhātumātmanaḥ so v. a. einen Tadel auf sich laden R. 3,62,26. Auch act.: (kasmāt) śaucacintāṃ na vā dadhuḥ RĀJA-TAR. 5,11. dadhati dhruvaṃ kramata eva na tu prathitaujaso 'pi sahasopacayam ŚIŚ. 9,29. utsukatām 2. parimugdhatām 32. śitatām 66. jvālāśriyaṃ sātiśayām BHAṬṬ. 2,2. dheyā dhāratvam BHAṬṬ. 19,16. unnasaṃ dadhatī vaktram BHAṬṬ. 4,18. nayanakajjalamiśramaśru — dadhatīm CAURAP. 40. dadhatī māraṃ bhābhiḥ NALOD. 1,17. dadhadabhraśiraḥ ŚIŚ. 9,3. urojadvayam ŚIŚ. 86. vapuḥ ŚIŚ. 10. KIR. 5,5. KIR. 5,7. dvijihvavadanaṃ dhatte duṣṭo durjanapannagaḥ KĀM. NĪTIS. 3,20. Für adhāyata besass in der Stelle: (dhanuḥ) etadvarṣasahasraṃ tu brahmā pūrvamadhārayat . tato 'nantaramevātha prajāpatiradhāyata .. MBH. 4,1347 ist wohl aller Wahrscheinlichkeit nach adhārayat zu lesen. — caus. dhāpayati P. 7,3,36; s. u. antar, api, abhi, ava, ā, ni, saṃni, pari, pra. — desid. 1〉 dídhiṣati geben —, verschaffen wollen: de̱vāyà de̱vīrdìdhiṣa̱ntyannàm ṚV. 2,35,5. pra̱jāvàda̱sme dìdhiṣantu̱ ratnàm ṚV. 3,8,6. belegen —, beschenken wollen: saṃ sānu̱ mārjmi̱ didhìṣāmi̱ bilmaìḥ ṚV. 2,35,12. indrèṇa mi̱traṃ dìdhiṣema gī̱rbhiḥ ṚV. 8,85,6. med. sich verschaffen wollen, zu gewinnen suchen: indrà o̱kyàṃ didhiṣanta dhī̱tayàḥ ṚV. 1,132,5. pa̱rāvato̱ ye didhìṣanta̱ āpyàm ṚV. 10,63,1. adhā̀ ci̱nnu yaddidhìṣāmahe vāmā̱bha pri̱yaṃ rekṇa̱ḥ patyàmānāḥ ṚV. 10,132,3. di̱vaḥ payo̱ didhìṣāṇā aveṣan (devāḥ) ṚV. 10,114,1. sto̱tāra̱middìdhiṣeya ich würde zu gewinnen suchen oder ich würde beschenken wollen ṚV. 10,114,7. ṚV. 10,32,18. aufbringen wollen: indràsyāva̱dyaṃ dìdhiṣanta āpàḥ ṚV. 4,18,7. Vgl. didhiṣāyya, didhiṣu. — 2〉 dhitsati P. 7,4,54. VOP. 19. VOP. 9. VOP. 12. setzen —, legen wollen: svaṃ va̱vriṃ kuhà dhitsathaḥ ṚV. 1,46,9. yathemānprāṇānālupya śīrṣandhitset AIT. BR. 1,17. Vgl. dhitsya. — intens. dedhīyate P. 6,4,66. — ati beseitigen: āyu̱ryatte̱ atìhitaṃ parā̱caiḥ AV. 7,53,3. AV. 18,2,26. — adhi 1〉 setzen, anlegen; aufsetzen (aufʼs Feuer): ṛ̱cā ku̱mbhyadhìhitā AV. 11,3,14. AV. 12,5,30. carumadhidadhāti KAUŚ. 2,40. śreṣṭhàṃ va̱ḥ peśo̱ adhì dhāyi ṚV. 4,36,7. di̱vi na ke̱turadhì dhāyi harya̱taḥ ṚV. 10,96,4. — 2〉 auf Jmd legen, Jmd verleihen, zutheilen (mit dat. und loc.); act.: adhi̱ dvayòradadhā u̱kthyaṃ1̱̀ vacàḥ ṚV. 1,83,3. yannā̀rṣa̱dāya̱ śravò a̱dhyadhàttam ṚV. 117,8. ṚV. 3,19,5. ṚV. 4,17,20. adhīda̱ghama̱ghaśàṃse dadhāta ṚV. 5,3,7. dyumnam ṚV. 1,54,11. kṣatram ṚV. 1,157,6. varpaḥ ṚV. 7,68,6. ṚV. 7,24,8. ṚV. 7,25,3. ṚV. 6,35,4. — 3〉 med. an sich nehmen, an sich zur Erscheinung bringen: viśvā̱ adhi̱ śriyò dadhe ṚV. 2,8,5. ṚV. 1,85,2. ṚV. 8,28,5. adhi̱ śravò de̱vabhàkta̱ṃ dadhā̀nāḥ ṚV. 1,73,10. di̱ve dìve̱ adhi̱ nāmā̱ dadhā̀nā ṚV. 1,123,4. adhi̱ tviṣī̀radhita̱ sūryàsya ṚV. 9,71,9. — anu 1〉 darauf hinzulegen: athānyān (taṇḍulān) hutāsvāśvatthīṣu (samitsu) anu dadhīran LĀṬY. 4,9,14. — 2〉 veranlassen zu (dat.): anu̱ pra yèje̱ jana̱ ojò asya sa̱trā dàdhire̱ anù vī̱ryā̀ya ṚV. 6,36,2. — vyanu etwa entfalten: vayo̱ na pa̱kṣānvyanu̱ śriyò dhire ṚV. 1,166,10. — antar 1〉 dazwischenlegen, — setzen: na tṛṇaṃ canāntardhāya ŚAT. BR. 4,3,4,13. ŚAT. BR. 4,3,4,4. PĀR. GṚHY. 2,1. pāṇim KĀTY. ŚR. 7,9,4. KĀTY. ŚR. 9,7,4. udumbaraśākhāmantardhāyābhiṣiñcati AIT. BR. 8,7. AIT. BR. 8,13. ĀŚV. GṚHY. 1,10. ĀŚV. GṚHY. 1,11. patnīmantardhāya dazwischenstellend KĀTY. ŚR. 26,7,6. — 2〉 abscheiden, absondern; ausschliessen, beseitigen; zudecken, verbergen: a̱ntarmṛ̱tyuṃ dàdhatā̱ṃ parvàtena ṚV. 10,18,4. a̱nta̱rdadhā̀nā duritāni̱ viśvā̀ AV. 5,28,8. AV. 11,10,4. AV. 17,1,29. pūrvābhyāmevaināvetadagnibhyāmantardadhmaḥ ŚAT. BR. 2,2,3,13. devānasurāstamasāntaradadhuḥ ŚAT. BR. 11,5,5,1. patnīnāṃ kiṃcidantardhāya brāhmaṇebhyaḥ śeṣaṃ nivedayet ŚĀṄKH. GṚHY. 4,1. ātmānaṃ nāntardadhīta PĀR. GṚHY. 2,8. anṛtenātmānamantardhāya sich mit Unwahrheit verhüllend CHĀND. UP. 6,16,1. (tam) kṣaṇena — antardadhe ghoraśaraughavṛṣṭyā MBH. 4,1683. (rajaḥ) bhaumamantardadhe lokamāvṛtya savituḥ prabhām R. 5,73,63. antardhāya tato tmānam sich verbergen, sich unsichtbar machen MBH. 1,6713. antaradhāt BHĀG. P. 3,2,11. ātmamāyāmantardhāya verschwinden machen BHĀG. P. 6,9,35. piturantardadhe kīrtiṃ śīlavṛttasamādhibhiḥ so v. a. verdunkeln MBH. 1,5519. mit dem abl. vorenthalten, entziehen: paśūneva rudrādantardadhāti ŚAT. BR. 13,3,4,3. pass. verdeckt —, verhüllt —, unsichtbar werden, verschwinden: iṣubhirvyatisarpadbhirādityo 'ntaradhīyata MBH. 4,1042. ātmanyantardadhe M. 1,51. adbhutaṃ ca sarvamantaradhīyata SUND. 1,17. tadbhūtaṃ tatraivāntaradhīyata ARJ. 3,41. MBH. 1,3880. MBH. 3,2619. MBH. 3,2632. MBH. 3,4. MBH. 3,213. MBH. 5,7385. R. 1,2,41. R. 1,15,17. R. 2,41,9. te cāntardadhire nāgāḥ MBH. 1,5060. KATHĀS. 10,13. BHĀG. P. 1,12,11. BHĀG. P. 3,3,15. rātrirādityodaye 'ntardhīyate NIR. 12,11. bhayamarjunasaṃjātaṃ kṣipramantaradhīyata MBH. 1,5442. uṣṇamantardadhe sadyaḥ DAŚ. 1,15. imaṃ vaiśravaṇāvāsaṃ puṇyam — kathaṃ bhīma gamiṣyāmo gatirantaradhīyatām (lies: ˚dhīyata) so v. a. wurde unterbrochen MBH. 3,11441. Mit dem abl. sich vor Jmd verbergen, sich Jmdes Augen entziehen P. 1,4,28. upādhyāyādantardhatte Sch. antardhatsva raghuvyāghrāt BHAṬṬ. 5,32. BHAṬṬ. 6,15. BHAṬṬ. 8,71. auch mit dem gen: teṣāmantardadhe BHĀG. P. 8,6,26. — 3〉 in sich aufnehmen: viśvaṃbhare devi māmantardhātumarhasi RAGH. 15,81. in sich enthalten: śāstrametat . antardhāsyati tatsarvametadvaḥ kathitaṃ mayā MBH. 12,12747. im Innern, im Herzen zur Erscheinung bringen, zeigen: saipāntardadhatī tamovighaṭanādānandamātmaprabham PRAB. 80,6. — antarhita partic. 1〉 getrennt: rātribhirantarhitau ŚAT. BR. 2,2,3,13. ŚAT. BR. 13,8,1,20. ánantarhita durch keinen Zwischenraum u. s. w. getrennt, unmittelbar zusammenhängend, — folgend ŚAT. BR. 1,6,3. ŚAT. BR. 1,6,27. ŚAT. BR. 6,2,3,2. prajā ŚAT. BR. 6,5,3,5. jātarūpa ŚAT. BR. 14,9,4,25. — 2〉 bedeckt: śeṣvānantarhitāyāṃ tvaṃ bhūmau auf der blossen Erde R. 2,9,18. āsīta nānantarhitāyām (sc. bhūmau) ŚĀṄKH. GṚHY. 4,12. LĀṬY. 9,8,4. anantarhitāṃ nābhimabhimṛśet GOBH. 2,10,23. pātreṣu darbhāntarhiteṣvapa āsicya in Gefässe, über welche ein Grasbüschel gehalten wird, ĀŚV. GṚHY. 4,7. verhüllt, verborgen, versteckt, unsichtbar gemacht, verschwunden, unsichtbar H. 1477. bhūteṣu cāntarhitaḥ BHĀG. P. 1,3,36. pādapāntarhita ŚĀK. 9,18, v. l. mayā te 'ntarhitaṃ rūpam MBH. 3,2621. MBH. 4,1684. ya ùdā̱rā a̱ntarhìtāḥ AV. 11,9,16. ŚAT. BR. 13,8,2,1. siṃhau bhūtvā punarvyāghrau punaścāntarhitāvubhau SUND. 2,21. MBH. 1,119. MBH. 1,4710. MBH. 3,2496. MBH. 3,2634. MBH. 3,2699. MBH. 4,450. MBH. 5,7266. R. 3,15,17. RAGH. 13,40. BHĀG. P. 1,16,24. Mit einem abl. verborgen vor, Jmds Blicken entzogen ŚAT. BR. 1,9,1,24. VOP. 5,20. — Vgl. antardhā fgg. — caus. verschwinden machen: iti rūpamantardhāpitam Schol. zu NALOD. 3,18. — apa wegschaffen, wegnehmen: a̱gnirviśvā̱nyapà duṣkṛ̱tānyajùṣṭānyā̱re a̱smaddàdhātu ṚV. 10,164,3. ma̱ḥo dru̱ḥo apà vi̱śvāyù dhāyi̱ vajràsya̱ yatpatàne̱ pādi̱ śuṣṇàḥ ṚV. 6,20,5. — Vgl. apadhā. — api oder pi (von MANU an häufiger als api) 1〉 hineinstecken; darreichen, hingeben: vai̱śvā̱na̱rasya̱ daṃṣṭràyora̱gnerapì dadhāmi̱ tam AV. 4,36,2. VS. 11,77. ŚAT. BR. 12,7,3,20. ru̱drāyà pa̱śūnapìdadhyāt TBR. 1,1,5,9. TS. 5,2. TS. 5,3. jā̱tāyai̱vāsmā̱ anna̱mapì dadhāti TS. 3,4,1. stanam ŚAT. BR. 2,2,1,1. mṛtyava ātmānamapidadhāt ŚAT. BR. 13,3,5,2. brahma kṣatrāyāpidadhyuḥ PAÑCAV. BR. 18,10,8. de̱vā de̱veṣvàdadhu̱rapi̱ kratùm etwa legen in oder zulegen ṚV. 10,56,4. kra̱vyādò vṛ̱ktvapì dhatsvā̱san stecke in deinen Mund ṚV. 10,87,2. — 2〉 zudecken, verstopfen; verschliessen, schliessen, einschliessen; verhüllen, bedecken, verdecken, verbergen: (hirāṇām) aśmànā̱ bila̱mapyàdhām AV. 7,35,2. ṚV. 1,32,11. ṚV. 4,28,1. ṚV. 4,28,5. MBH. 1,5863. chidram AIT. BR. 3,18. MBH. 1,8380. dhanenādharmalabdhena yacchidramapidhīyate MBH. 5,1251. mo àpā̱no 'pi dhā̀yi te AV. 5,30,15. TS. 5,2,7,2. tu̱cchyenā̱bhvapìhita̱ṃ yadāsī̀t ṚV. 10,129,3. aśvābhidhānyapihitenātmanā AIT. BR. 6,35. karṇau ŚAT. BR. 14,8,10,1. MBH. 3,1852. MṚCCH. 123,16. ŚĀK. 67,13. v. l. MUDHĀR. 24,5. MUDHĀR. 25,8. GĪT. 5,4. kumbhīm ŚAT. BR. 2,5,3,16. R. GORR. 1,15,16. brahmaṇaḥ kośo 'si medhayāpihitaḥ TAITT. UP. 1,4,1. hiraṇmayena pātreṇa satyasyāpihitaṃ mukham BṚH. ĀR. UP. 5,15 = ĪŚOP. 15. MBH. 2,2631. dvāre ŚAT. BR. 4. ŚAT. BR. 3,5,9. ŚAT. BR. 11,1,1,3. KĀTY. ŚR. 10,4,4. MBH. 3,12089. RAGH. 1,80. VID. 27. VID. 36. VĀYU-P._in_Verz. d. Oxf. H. 51,b, Śl. 29. PRAB. 72,13. āśramam MBH. 13,2290. pihitāpaṇodayā (ayodhyā) R. 2,48,29. apihitapāṇi ŚĀṄKH. GṚHY. 4,7. ŚĀṄKH. GṚHY. 4,12. gopānvileṣu pihitān BHĀG. P. 2,7,31. pidhaddhvaṃ pāṇibhirdṛśaḥ BHAṬṬ. 7,69. ŚIŚ. 9,76. ekasya nayane pidhāya AMAR. 16. vedīdhūmo 'sya vāṣpeṇa pidadhe dṛśau KATHĀS. 16,80. vāṣpāpihitalocanā R. 5,16,51. PAÑCAT. 43,16. vāṣpeṇa pihitam (janam) R. 2,45,12. MBH. 3,2723. dhvajena pihitāḥ sarvā diśo na pratibhānti me MBH. 4,1453. teṣāṃ bahutvātsubhṛśaṃ śarāṇāṃ diśo 'tha sarvāḥ pihitā babhūvuḥ MBH. 6,2582. SŪRYAS. 7,20. KATHĀS. 14,19. RĀJA-TAR. 3,253. BHĀG. P. 7,3,16. H. 1476. (vāṇaḥ) ānaḍuhena carmaṇāpihitaḥ überzogen mit LĀṬY. 4,1,1. pyadhātkārubhirevāmbhaḥ RĀJA-TAR. 4,508. AK. 2,3,8. prabhāvapihitā verhüllt, unsichtbar gemacht VIKR. 72. yathā nāgapade 'nyāni padāni padagāminām . sarvāṇyevāpidhīyante (eva pi˚ VIKR. 13,5580) padajātāni kauñjare .. so v. a. spurlos verschwinden MBH. 12,8932. na te (guṇāḥ) 'dhunā pidhīyante werden verhüllt BHĀG. P. 7,4. BHĀG. P. 7,34. prāyo mūrkhaḥ paribhavavidhau nābhimānaṃ pidhatte ŚṚṄGĀRAT. 17. śokenāpihitendriyām so v. a. in ihrer Thätigkeit gehemmt R. 5,29,16. — Vgl. apidhāna pidhāna, apidhi, pidhātavya, apūpāpihita. — caus. zudecken —, schliessen lassen: jātarūpeṇāpidhāpya KAUŚ. 13. KAUŚ. 26. KAUŚ. 48. vrajam — netre pidhāpya BHĀG. P. 2,7,29. — anvapi pass. nach Jmd verhüllt werden, — verschwinden: tamanvapidhīyante lokā bhūrādayastrayaḥ BHĀG. P. 3,11. BHĀG. P. 3,28. — samapi ganz zudecken: imāṃ lokānsarvataḥ samapidhāya ŚAT. BR. 8,6,1,23. — abhi 1〉 dahingeben: mā kasmaì dhāta̱mabhyàmi̱triṇè naḥ ṚV. 1,120,8. — 2〉 richten auf: yo nò a̱bhi hvarò da̱dhe ṚV. 2,23,6. namo jyotirlokāya — mahāpuruṣāyābhidhīmahi BHĀG. P. 5,23,8. BHĀG. P. 8,3,2. herrichten, anlegen: a̱bhi vò de̱vīṃ dhiyàṃ dadhidhva̱ṃ pra vò deva̱trā vācàṃ kṛṇudhvam BHĀG. P. 7,34,9. — 3〉 anlegen, umlegen mit Etwas; umwinden, binden; med., seltener act.: vāsàsā AV. 7,37,1. ra̱śa̱nābhìrda̱śabhìra̱bhyàdhītām ṚV. 10,4,6. tenā̱hamìndrajā̱lenā̱mūntamàsā̱bhi dàdhāmi̱ sarvā̀n AV. 8,8,8. AV. 4,16,7. a̱bhi tvā̀ jari̱māhìta̱ (wohl fehlerhaft für adhita) gāmu̱kṣaṇàmiva̱ rajjvā̀ AV. 3,11,8. a̱bhi taṃ nirṛ̀tirdhattā̱maśvàmivāśvābhi̱dhānyā̀ AV. 4,36,10. AV. 8,8,5. AV. 19,50,5. a̱bhi hi ràśa̱nayādhìta VS. 21,46. ŚAT. BR. 11,3,1,1. ŚAT. BR. 14,2,1,8. abhìhita angebunden, angeschirrt, angespannt: yatra̱ vahnìra̱bhihìto du̱dravàt ṚV. 5,50,4. ṚV. 10,85,11. AV. 6,63,3. AV. 9,3,8. ŚAT. BR. 3,2,4,18. ŚAT. BR. 6,3,1,26. — 4〉 belegen, mit Truppen überziehen: māgadhānabhyadhādbalī MBH. 2,1090. — 5〉 umfassen so v. a. in Schutz nehmen: jī̱vānnò a̱bhi dhèta̱nādìtyāsaḥ pu̱rā hathā̀t ṚV. 8,56,5. NIR. 6,27. NAIGH. 4,3. — 6〉 an sich ziehen, zu sich zurückziehen: dadarśa gāṃ (die Erde) tatra suṣupsuragre yāṃ jīvadhānīṃ svayamabhyadhatta BHĀG. P. 3,13,30. BURNOUF: la terre quʼil avait lui-même renfermée dans son sein. Vgl. pratyabhiḥ — 7〉 viell. sich verhalten zu (acc.): kathaṃ vāhyamabhidhatte (prāṇaḥ) kathamadhyātmam PRAŚNOP. 3,1. Nach ŚAṂK. = dhārayati. — 8〉 bezeichnen, benennen; pass. bezeichnet —, genannt werden, heissen: tannāma yenābhidadhāti sattvaṃ tadākhyātaṃ yena bhāvam ṚV. PRĀT. 12,5. ˚dhātum P. 4,3,91, Sch. hariśabdo viṣṇumevābhidhatte SĀH. D. 17,15. H. 17. strī gotrapratyayenābhidhīyate P. 4,1,94, Sch. tatastvāmabhidhāsyanti nāmnā rudra iti prajāḥ BHĀG. P. 3,12,10. śrutamityabhidhīyate ŚĀṄKH. GṚHY. 1,2. M. 7,82. MBH. 3,12705. BHAG. 13,1. BHAG. 18,11. R. 5,57,14. BHĀṢĀP. 105. abhihita bezeichnet, genannt, heissend M. 3,141. ŚĀK. 185. ŚRUT. 18. SĀH. D. 22,7. — 9〉 angeben, auseinandersetzen, mittheilen, sprechen über, vortragen: doṣānanabhidhāya KULL._zu_M. 9,73. abhidhāsye ca te rājannakṣayyaṃ dravyamuttamam MBH. 14,177. yaste 'bhyadhāyi samayaḥ BHĀG. P. 3,23,10. kiṃ mayā kartavyaṃ tadabhidhīyatām HIT. 58,22. R. 1,55,14. sarabhasamabhidhāya kvāpi saṃketabhūmim VET. 24,15. tattathā vo 'bhidhāsyāmi M. 1,42. ya idaṃ paramaṃ guhyaṃ madbhakteṣvabhidhāsyati BHAG. 18,68. saṃdeśamabhyadhāt . harṣāddevyai KATHĀS. 9,38. BHĀG. P. 2,1,10. BHĀG. P. 2,4,25. kabandhabadhamabhyadhuḥ BHAṬṬ. 7,78. ko 'bhidhāsyati — svayamātmastave kathām R. 3,35,22. tadvo 'bhidhāsye BHĀG. P. 2,10,51. TRIK. 3,5,1. tasyāsya karmakāṇḍena saṃbandho 'bhidhīyate ŚAṂK._zu_BṚH. ĀR. UP. p. 4. dhātuvṛttiḥ — abhidhīyate Verz. d. Oxf. H. No. 398. Etwas sagen, sprechen, aussprechen: śrutvā śreyo 'bhidhāsyāmi śāpaṃ vā te MBH. 14,1563. HARIV. 11164. maṅgalānyabhidadhyuṣī R. 2,16,20. abhidhatse ha yadvākyam MBH. 1,969. R. 2,28,5. KATHĀS. 14,88. ahamidānīmanṛtamabhidhāsye MṚCCH. 53,12. PAÑCAT. 192,24. ŚIŚ. 9,61. abhidhāsyāmi vākyam R. 1,53,8. MṚCCH. 53,14. abhyadhādevam so sagte er RĀJA-TAR. 1,219. ŚAṂK._zu_BṚH. ĀR. UP. p. 128. tathetyabhidadhe punaḥ R. GORR. 2,123,15. RAGH. 2,43. ŚĀK. 12,12. DAŚAK._in_BENF. Chr. 188,6. vāḍhamityabhidhāya PAÑCAT. 24,11. PAÑCAT. 36,14. PAÑCAT. 69,14. HIT. 83,14. AMAR. 75. VID. 187. PRAB. 85,17. ityabhidhāyi tu kairapi RĀJA-TAR. 2,4. zu Jmd (acc.) sagen, — sprechen; act. R. 3,40,27. prabhavantaṃ padasthaṃ ca paruṣaṃ ko 'bhidhāsyati R. 6,12,7. KATHĀS. 1,54. KATHĀS. 7,85. VID. 156. BHAṬṬ. 15,19. med.: sa tam — abhyadhattedam BHĀG. P. 3,4,24. abhihita angegeben, mitgetheilt, vorgebracht, vorgetragen, worüber oder über wen gesprochen worden ist, gesprochen M. 2,7. M. 3,286. M. 5,100. M. 6,83. M. 6,97. M. 8,266. M. 9,181. MBH. 4,112. MBH. 13,502. BHAG. 2,39. VIKR. 43,17. so 'yaṃ te 'bhihitastāta bhagavānviśvabhāvanaḥ . samāsena BHĀG. P. 2,7,50 teṣāmuttamābhihitāśiṣām R. 2,65,3. vākya R. 3,51,11. sārthikairabhihitam PAÑCAT. 8,20. PAÑCAT. 72,11. zu dem gesprochen worden ist: sā tathyamevābhihitā bhavena KUMĀRAS. 3,63. MĀLAV. 3,9. — Vgl. abhidhā fgg., ˚dhānī fgg., ˚dheya. — caus. nennen lassen: sragityabhidhāpayīta ĀŚV. GṚHY. 3,8. — pratyabhi 1〉 wieder an sich ziehen, — in sich zurückziehen: viśvam — pratyabhidhāsyati BHĀG. P. 3,7,4. Vgl. u. abhi BHĀG. P. 6. — 2〉 erwiedern, antworten: pratyabhyadhatta BHĀG. P. 4,3,15. mayā pratyabhihitā ŚĀK. 84,14. — 3〉 seine Zustimmung geben: mayā ca pratyabhihitam MBH. 5,7459. — samabhi zu Jmd. (acc.) sprechen: tam — samabhyadhāt KATHĀS. 25,93. iti samabhihitaḥ BHĀG. P. 5,1,20. — ava 1〉 einlegen, einstecken, einschieben; gewöhnlich und in den älteren Texten eintauchen, unter das Wasser (oder eine andere Flüssigkeit) bringen: na mā̀ garanna̱dyò mā̱tṛtàmā dā̱sā yadī̱ṃ susàmubdhama̱vādhùḥ ṚV. 1,158,5. davìdhvato ra̱śmaya̱ḥ sūryàsya̱ carme̱vāvā̀dhu̱stamò a̱psva1̱̀ntaḥ ṚV. 4,13,4. u̱ta dèvā̱ avàhita̱ṃ devā̱ unnàyathā̱ punàḥ den inʼs Wasser gefallenen ṚV. 10,137,1. ā sìñcoda̱kamavà dhehyenam (ajam) AV. 9,5,5. AV. 12,5,30. yāṃ tè kṛ̱tyāṃ kūpè 'vada̱dhuḥ AV. 5,31,8. ṚV. 1,105,17. ŚAT. BR. 2,5,2,17. ŚAT. BR. 3,2,4,8. ŚAT. BR. 3,8,2,26. lavaṇametadudake 'vadhāya, avadhāḥ CHĀND. UP. 6,13,1. — śvabhre mṛtpiṇḍam KĀTY. ŚR. 16,2,2. KĀTY. ŚR. 6,7,13. hiraṇmayyorha kuśyorantaravahita āsa ŚAT. BR. 3,6,2,9. yathā kṣuraḥ kṣuradhāne 'vahitaḥ ŚAT. BR. 14,4,2,16. garte ĀŚV. GṚHY. 4,5. ŚĀṄKH. ŚR. 17,10,9. tatastāṃsteṣu kuṇḍeṣu garbhānavadadhe tadā MBH. 1,4503. yathā hyavahito vahnirdāruṣvekaḥ svayoniṣu . nāneva bhāti viśvātmā bhūteṣu ca tathā pumān .. steckend in, eingeschlossen in BHĀG. P. 1,2,32. hṛdaye 'vadhāya inʼs Herz schliessend BHĀG. P. 3,5,41. vāsudevaḥ svamāyayātmanyavadhīyamānaḥ BHĀG. P. 5,11,13. — 2〉 wegdrängen, eindrücken: so 'vaivāvaraṃ samudraṃ dadhāvava pūrvam ŚAT. BR. 1,6,3,11. utsàkthyā̱ avà gu̱daṃ dhèhi VS. 23,21. — 3〉 aufmerken, Acht geben: deva avadhīyatām HIT. 83,15. avahita (oxyt. gaṇa pravṛddhādi zu P. 6,2,147) aufmerksam, Acht gebend, ganz bei einer Sache seiend: śṛṇu me 'vahitā vacaḥ R. 2,63,4. ŚĀK. 30, v. l. ŚĀK. 100. ŚĀK. 64,13. ŚĀK. 95,3. ŚĀK. 111,2. MEGH. 98. PRAB. 79,7. kartavyeṣvavahitena bhavatā bhavitavyam PRAB. 33,2. — Vgl. avadhātavya, ˚dhāna, ˚dhi. — caus.: garteṣvavakāmavadhāpayet lässt einlegen ĀŚV. GṚHY. 2,8. ĀŚV. GṚHY. 4,4. — abhyava niederschlagen (den Staub): paurajanāśrubhiḥ . patitairabhyavahitaṃ praśaśāma mahīrajaḥ .. R. 2,40,33. — pratyava wieder einlegen u. s. w. (s. u. ava)ḥ hṛdayaṃ pravṛhyottamaṃ pratyavadadhāti ŚAT. BR. 3,8,5,8. ŚAT. BR. 2,4,2,24. ŚAT. BR. 13,5,2,10. — vyava 1〉 dazwischenstellen: vyavadhāya deham RAGH. 9,57. — 2〉 hier und dort hinlegen: vyavadadhāti darbhapiñjūlāni ŚĀṄKH. BR. 18,8. — 3〉 weglassen: vyavadadhyāddhātāram KĀṬH. 12,8. trennen, unterbrechen: evaṃ bhāryāśca putrāśca suhṛdaśca vasūni ca . sametya vyavadhīyante R. GORR. 2,114,13. nāhaṃmameti bhāvo 'yaṃ puruṣe vyavadhīyate BHĀG. P. 1,29,70. etāṃ smṛtiṃ te — na hyeṣa vyavadhātkālaḥ BHĀG. P. 6,4. vyavahita getrennt, geschieden VS. PRĀT. 1,38. VS. PRĀT. 3,64. VS. PRĀT. 3,94. Schol. zu VS. PRĀT. 4,134. VS. PRĀT. 4,167. Schol. zu P. 1,1,66. P. 1,1,67. P. 1,4,82. P. 8,1,38. a˚ nicht getrennt, unmittelbar anstossend, — folgend AK. 3,2,17. H. 1451. Schol. zu VS. PRĀT. 5,29. Schol. zu P. 1,1,7. unterbrochen, gehemmt: śāpavyavahitasmṛti ŚĀK. 71,18. durch etwas Zwischenliegendes getrennt so v. a. versteckt, der Wahrnehmung entzogen Schol. zu KAP. 1,90. ŚAṂK._zu_BṚH. ĀR. UP. p. 36. BṚH. ĀR. UP. p. 191. BṚH. ĀR. UP. p. 247. ŚIŚ. 9,26. getrennt so v. a. gegenüberstehend, entgegengesetzt, feindlich: ˚pṛtanā BHĀG. P. 1,9,36. zu Etwas nur in Beziehung stehend, nicht unmittelbar betroffen: pūrveṇa pratyāsannānukampāsaṃbandhādanukampyamānādeva pratyayo vihitaḥ . saṃprati vyavahitādapi (nicht der Bemitleidete selbst, sondern was zu dem Bemitleideten in Beziehung steht) yathā syāditi vacanam KĀŚ._zu_P. 5,3,77. a˚ unmittelbar auf Etwas gerichtet: ahaitukyavyavahitā (BURN.: qui ne se distingue plus de moi) yā bhaktiḥ puruṣottame BHĀG. P. 3,29,12. — Vgl. vyavadhā fgg. — saṃvyava, asaṃvyavahitam adv. unmittelbar BHĀG. P. 5,6,6. — samava, asamavahitam adv. wohl nicht in unmittelbarer Verbindung mit ŚAT. BR. 9,4,3,15. — ā 1〉 legen, setzen, bringen in, an (eig. und uneig.), richten auf; act.: pāṇau ŚAT. BR. 5,1,5,28. aṅke ŚAT. BR. 14,9,4,23. añjalau M. 11,104. śirasi R. 2,115,12. R. 5,31,1. janapade na gadaḥ padamādadhau RAGH. 9,4. śarmiṣṭhāmādhāstalpe na karhicit BHĀG. P. 9,18,30. vedyāmādadhyātsaṃbhārāndarbhān VARĀH. BṚH. S. 47,34. VARĀH. BṚH. S. 47,38. āsanamādhāya einen Sitz hinstellend MṚCCH. 136,5. atri̱ḥ sūryàsya di̱vi cakṣu̱rādhā̀t ṚV. 5,40,8. ca̱ndramìva su̱rucàṃ hvā̱ra ā dàdhuḥ ṚV. 2,2,4. ā dhū̱rṣvàsmai̱ dadhā̱tāśvā̀n ṚV. 7,34,4. e̱tadvàḥ pitaro̱ vāsa̱ ā dhàtta VS. 2,32. ku̱vidvṛ̀ṣa̱ṇyantī̀bhyaḥ punā̱no garbhàmā̱dadhàt ṚV. 9,19,5. ṚV. 5,83,7. ṚV. 10,184,2. AV. 5,25,2. AV. 13,3,2. MBH. 3,8639. R. 1,46,3 (GORR. GORR. 1,47,3). na dhva̱smānàsta̱nvī̱3̱̀ repa̱ ā dhùḥ ṚV. 4,6,6. ṚV. 7,104,9. ā pa̱tsu ja̱vaṃ dàdhātu AV. 6,92,1. na śakṣyāmi bāle 'sminguṇānādhātumīpsitān so v. a. einimpfen MBH. 1,6157. brahmaṇyādhāya karmāṇi BHAG. 5,10. vīryāstre caiva nau syātāmityādhāya mānase HARIV. 15408. kāpyakāraḥ sa yaccitte pāpamādhāya śaṃsanam TRIK. 1,1,132. In der nachvedischen Sprache gewöhnlich med.: itaradanatilolamādadhānā padam SĀH. D. 56,9. jyeṣṭhāyāṃ dharmacāriṇyāṃ mahiṣyāṃ garbhamādadhe MBH. 3,16637. kaṭhine dṛṣṭimādadhe SĀV. 5,102. mā yuddhe ceta ādhithāḥ MBH. 5,4172. MBH. 5,4349. mayyeva mana ādhatsva BHAG. 12,8. gamane matimādhatta putrasyānayane tadā R. 1,18,7. ādhīyamānacitta (Calc. Ausg. a˚) RĀJA-TAR. 5,164. nāhaṃ parakṛtaṃ doṣaṃ tvayyādhāsye kathaṃ ca na so v. a. dir in die Schuhe schieben MBH. 3,3052. pass.: yadvai yukte saṃtata ādhīyate PAÑCAV. BR. 16,10,6. chadiṣyādhīyamāne ŚĀṄKH. ŚR. 5,13,6. na hi ghaṭe kiṃcidādhīyate ŚAṂK._zu_BṚH. ĀR. UP. p. 36. tapasyādhīyatāṃ manaḥ RĀJA-TAR. 4,388. tatpratipātramādhīyatāṃ yatnaḥ werde die gehörige Sorgfalt gewandt ŚĀK. 3,13. āhita aufgelegt, von einer Wagenlast P. 8,4,8. jyoti̱rhṛdàya̱ āhìta̱ṃ yat ṚV. 6,9,6. sarvā̱ tā ya̱ma āhìtā ṚV. 10,14,16. AV. 7,50,8. AV. 14,1,35. dhanuridamāhitasāyakam ŚĀK. 36. śeṣaḥ sadaivāhitabhūmibhāraḥ ŚĀK. 101. duṣyantenāhitaṃ tejo dadhānām — avehi tanayām 79. madanārcanāhitamati DHŪRTAS. 83,10. āhita aufgelegt, Bez. einer Art zu fechten HARIV. 15979. — 2〉 zulegen (Holz zum Feuer): yadā te̱ dārū̀ṇi da̱dhmasì ṚV. 8,91,20. ŚAT. BR. 11,5,3,3. CHĀND. UP. 4,6,1. PĀR. GṚHY. 2,3. samidādhīyate H. 827. med.: śakalān ŚĀṄKH. ŚR. 8,9,1. agnāvivāgnirāhitaḥ wie Feuer zu Feuer gelegt MBH. 3,2696. — 3〉 einsetzen (im Spiel): pra̱ti̱dīvne̱ dadhàta̱ ā kṛ̱tānì ṚV. 10,34,6. āhita niedergelegt als Pfand, versetzt: āhitaḥ svāminā ca yaḥ (dāsaḥ) NĀRADA_in_MIT. 268,2. MIT. 268,8. VIVĀDAC. 43,13; vgl. 1. ādhi. — 4〉 Jmd (dat. loc. gen.) geben, verleihen; act.: jyeṣṭhàṃ mā̱tā sū̱navè bhā̱gamādhā̀t ṚV. 2,38,5. bala̱mojàḥ ṚV. 6,47,30. ra̱yim ṚV. 10,40,13. ṚV. 8,82,27. tasmā̀ a̱kṣī vi̱cakṣa̱ ādhàttam ṚV. 1,116,16. indre trailokyamādhāya MBH. 1,7735. anyaṃ rājānamādhāya pāñcāleṣu MBH. 5,7441. pṛthivī balamādadhyāt (me) MBH. 2,1149. P. 1,4,73, Schol. āpyā chāyā phalaṃ śubhamādadhāti VARĀH. BṚH. S. 67,92. VARĀH. BṚH. S. 68,3. VARĀH. BṚH. S. 104,12. mantriṣvādhāya tadrājyam übergeben R. 1,43,13. mantràṃ dadhāta ya̱jñiye̱ṣvā darbringen ṚV. 7,32,13. yasmìnvra̱tānyā̀da̱dhuḥ ṚV. 8,92,1. ṚV. 4,15,2. ṚV. 4,32,12. ṚV. 5,7,9. AV. 7,5,2. bhi̱yasa̱mā dhèhi̱ śatrùṣu jage den Feinden Furcht ein ṚV. 9,19,6. med.: prāṇāpānābhyāṃ balamādadhānā verleihend PĀR. GṚHY. 2,2. sarveṣāṃ mānamādadhe er erzeigte Allen Ehre BHĀG. P. 1,11,22. vāgdevatāyāḥ sāṃmukhyamādhatte wendet sich an SĀH. D. 1,4. — 5〉 versetzen in, act.: sa̱jā̱tānā̱ṃ śraiṣṭhya̱ ā dhèhyenam AV. 1,9,3. ja̱rasyā dàdhāmi tvā AV. 2,10,5. u̱tta̱me lo̱ke AV. 11,4,11. AIT. BR. 2,6. lokānādhehi śarmaṇi BHĀG. P. 3,18,28. punàstvā̱ brahmàṇa̱spati̱rādhā̀ddīrghāyu̱tvāyà restituere AV. 12,2,6. gebrauchen zu, verwenden bei: tameva cādhāya vivāhasākṣye RAGH. 7,17. nājau tairepyatādhātuṃ yaḥ RĀJA-TAR. 6,252. — 6〉 sich (Feuer auf dem Heerde oder Altar anlegen) anlegen, med.: tatrai̱tāva̱gnī ādhàtta AV. 13,1,46. ā yaṃ da̱dhe mā̀ta̱riśvā̀ ṚV. 3,2,13. ŚAT. BR. 1,7,3,23. ŚAT. BR. 2,1,1,2. ŚAT. BR. 2,1,2,1. ŚAT. BR. 2,1,1,3. ŚAT. BR. 2,1,1,9. KAUŚ. 55. āgnirā̀dhāyi ṚV. 5,75,9. yamapyādhātumicchanti tāpasāḥ satataṃ vane . tasyāsau dṛśyate dhūmaḥ saṃkulaḥ kṛṣṇavartmanaḥ .. R. GORR. 2,108,10. Vgl. āhitāgni, agnyādhāna. — 7〉 nehmen, empfangen, erhalten; med.: ā yadvajràṃ dadhi̱ṣe hastè ṚV. 7,28,2. ā svaśvya̱ṃ dadhī̀ta ṚV. 1,40,2. pi̱turnapā̀ta̱mā dàdhīta ve̱dhāḥ ṚV. 10,10,1. (yajñaḥ) yamā mànu̱ṣvatpra̱divò dadhi̱dhve ṚV. 4,34,3. imāṃ ca mālāmādhatsva R. 4,21,17. RAGH. 5,57. RĀJA-TAR. 4,36. pātracīvaramādhāya UPAG. AV. 7. garbham Leibesfrucht empfangen, concipere: yathe̱yaṃ pṛ̀thi̱vī bhū̱tānā̱ṃ garbhàmāda̱dhe AV. 5,25,2. ṚV. 3,27,9. yathā ca karkaṭī garbhamādhatte mṛtyumātmanaḥ MBH. 4,272. RAGH. 2,75. von der Frau Kinder empfangen: vasudevaḥ sutānaṣṭāvādadhe sahadevayā BHĀG. P. 9,24,51. takṣapuṣkaraśālādīndūrvākṣyāṃ vṛka ādadhe BHĀG. P. 42. zu sich —, in sich aufnehmen: hantedamamṛtamantarātmannādadhāmahai ŚAT. BR. 2,2,2,10. jalamādadhānām (v. l. ādadānām) RAGH. 2,6. a̱mitrā̀ hṛ̱tsvā dàdhatāṃ bha̱yam so v. a. erschrecken AV. 8,8,2. krodhamādadhe HARIV. 9283. āhitakrodhā AMAR. 18. jinaśāsanamādhātum die Lehre annehmen UPAG. AV. 2. vratamādhāya ein Gelübde auf sich nehmen 20. act.: kapayo dūtavākyāni śrutvaiva bhayamādadhuḥ erschraken R. 4,37,20. — an sich nehmen, aufbewahren: ādadhate preṅkhamiśram ŚĀṄKH. ŚR. 18,24,3. — 8〉 hervorbringen, bewirken, verursachen; med.: (ayotiḥ) ādhattāmbhaḥ BHĀG. P. 3,5,34. (piśitāśanānām) chāyāścaranti bahudhā bhayamādadhānāḥ ŚĀK. 75. tīrthābhiṣekajāṃ śuddhimādadhānā mahīkṣitaḥ RAGH. 1,85. pratyayam KUMĀRAS. 6,20. śītkṛtāni BHARTṚ. 1,49. KATHĀS. 9,70. KIR. 5,39. BHAṬṬ. 2,8. tatra pratyūhamādhātuṃ brahmāpi khalu kātaraḥ BHARTṚ. 1,60. RĀJA-TAR. 5,35. āhitautsukya RAGH. 2,73. āhitāṅka KIR. 5,30. act.: na — cittasya no vismayamādadhāti MĀLAV. 92. ŚĀK. Einschieb. nach ŚĀK. 19. ŚRUT. (BR.) 5. na — nādamādadhuḥ RĀJA-TAR. 5,141. — 9〉 āhita gethan, von einem Gelübde: iti me vratamāhitam MBH. 3,2600. MBH. 5,7060. MBH. 5,7310. MBH. 13,155. — āhita PAÑCAT. 43,4 ist wohl kaum richtig. Für ādhāta CAURAP. 16 und paridhāta beim Schol. ist mit SCHÜTZ ˚dhūta zu lesen; die Calc. Ausg. hat statt dessen ābaddha. — Vgl. ādhāna, ādhāyaka, 1. ādhi, ādheya, āhiti. — caus. hinsetzen lassen: ādhāpayati KAUŚ. 75. — desid. anlegen wollen: agnim TBR. 1,1,2,2. zu geben —, zu übergeben wünschen: daṇḍamādhitsatā MBH. 12,3170. — atyā 1〉 voranstellen, erheben über: puruṣaṃ tadvīryeṇātyādadhāti ŚAT. BR. 7,5,2,14. ŚAT. BR. 8,7,2,3. ŚAT. BR. 9,4,1,6. — 2〉 atyāhita widerwärtig, unerwünscht; n. Widerwärtigkeit, Unglück (s. auch atyāhita): kāryamatyāhitaṃ bhaviṣyati PRAB. 33,1. PRAB. 25,3. MBH. 4,861. HARIV. 9714. PAÑCAT. ed. orn. 41,6. PAÑCAT. ed. orn. 41,8. — Vgl. atyādhāna. — adhyā darauf setzen: aṃsau̱ ko àsya̱ tadde̱vaḥ kusìndhe̱ adhyā dàdhau AV. 10,2,5. grīvāsu mukhamadhyāhitam AIT. BR. 1,25. AIT. BR. 3,41. ŚAT. BR. 7,4,1,8. — antarā med. hereinnehmen; in sich haben: etamantarjabhbha ādadhāte ŚAT. BR. 3,6,3,19. trī ṣa pa̱vitrā̀ hṛ̱dya1̱̀ntarā dàdhe ṚV. 9,73,8. — anvā 1〉 darauf legen: uttamaṃ pāṇimanvādadhāti KAUŚ. 55. zulegen (zum Feuer), schüren: agniṃ pratiṣṭhāpyānvādhāya ĀŚV. GṚHY. 1,3. ŚĀṄKH. ŚR. 4,2,1. med.: kathamagnīnanvādadhāno 'nvāhāryapacanamāhārayet AIT. BR. 7,12. — 2〉 weiter übergeben (ein Pfand): anvāhita NĀRADA_in_MIT. 260,4. YĀJÑ. 2,67. yadekasya haste nihitaṃ dravyaṃ tenāpi paścādanyasya haste svāmine dehīti nihitaṃ tat (anvāhitam) MIT._im_ŚKDR. — Vgl. anvādhāna, ˚dhi, ˚dheya. — apā ablösen: netprāṇebhya ātmānamapādadhāni ŚĀṄKH. BR. 17,7. ŚĀṄKH. BR. 25,12. — abhyā act. hinzulegen, hineinlegen (nam. Holz inʼs Feuer); aufsetzen (das Feuer): a̱bhyādàdhāmi sa̱midha̱magne̱ tvayì VS. 20,24. AIT. BR. 7,5. ŚAT. BR. 1,3,4,5. ŚAT. BR. 14,8,15,12. M. 8,372. yaṃ pretamagnāvabhyādadhati ŚAT. BR. 14,8,11,1. ŚAT. BR. 2,2,4,8. yathāgnirabhyāhitaṃ dahati ŚAT. BR. 6,2,1,5. piṇḍau vīvadhe ĀŚV. GṚHY. 1,12. vaṃśam ŚĀṄKH. ŚR. 17,10,9. ārdraidhāgnerabhyāhitasya ŚAT. BR. 14,5,4,10. mahato (agneḥ) 'bhyāhitasya CHĀND. UP. 6,7,3. āhavanīyam ŚĀṄKH. ŚR. 13,29,6. KĀTY. ŚR. 4,7,15. GOBH. 1,1,15. — Vgl. abhyādhāna. — udā, partic. udāhita erhöht: uttaro 'rdha udāhitataraḥ ŚAT. BR. 7,5,1,38. — upā 1〉 anlegen an: pakṣayoraratnī ŚAT. BR. 10,2,2,7. ŚAT. BR. 10,2,2,8. ŚAT. BR. 10,2,1,1. aratnīṃ raśanāyām ŚAT. BR. 13,1,2,2. setzen auf: salile svakhurākrānta upādhattāvitāvanim BHĀG. P. 3,13,45. upāhita = āropita H. an. 4,99. MED. t. 187. = saṃyojita verbunden AK. 3,2,41. H. 1485. tasya niṣka upāhita āsa wohl als Preis ausgesetzt ŚAT. BR. 11,4,1,1. — 2〉 machen zu: (mā) bhartāram — asaddharmamupādadhāḥ R. 2,35,28. upāhita bewirkt, hervorgebracht: kopopāhitavāṣpa BHARTṚ. 3,80. tadupāhitavikāra GĪT. 10,8. — 3〉 med. bei sich behalten: ardhamindriyasyātmanyupādhatta TBR. 2,3,4,1. — Vgl. 1. upādhi. — pratyupā wiedererlangen: pralayapayasi dhātuḥ suptaśaktermukhebhyaḥ śrutigaṇamapanītaṃ pratyupādhatta BHĀG. P. 8,24,61. — nyā einsetzen: yaṃ de̱vāso̱ ni martyèṣvāda̱dhuḥ ṚV. 8,73,2. — nirā herausnehmen, wegnehmen: tami̱dhmaṃ kṛ̱tvā ya̱masyā̱gniṃ nirādàdhau AV. 12,2,54. yaḥ kra̱vyādàṃ nirā̱dadhàt AV. 12,2,39. bahiṣkanīnike nirādadhyuḥ KĀṬH. 34,8. PAÑCAV. BR. 17,12,2. — Vgl. anirāhita. — paryā umlegen (mit Feuer): pa̱ryādhàttā̱gninā̀ (kumbhīm) AV. 9,5,5. AV. 9,12,2. AV. 9,5,51. AIT. BR. 3,34. — anuparyā der Reihe nach herumlegen, act. AIT. BR. 7,2. — abhiparyā so v. a. paryā ŚAT. BR. 12,4,2,5. — vyā pass. 1〉 getrennt werden: yadyātmanā prajayā vā vyādhīyeta, paśuto vyā˚ ṢAḌV. BR. 2,9. chandaḥ PAÑCAV. BR. 16,11,12. PAÑCAV. BR. 16,11,13. — 2〉 sich unwohl fühlen: vyādhīyante (ŚAṂK.: duḥkhino bhavanti) prāṇāḥ im Gegens. zu ānandino bhavanti CHĀND. UP. 7,10,1. vyāhita krank ŚAT. BR. 14,8,11,1; vgl. vyādhi. — samā 1〉 zulegen (Holz zum Feuer), anlegen, anschüren (Feuer) AV. 6,76,1. ŚAT. BR. 5,2,3,3. ŚAT. BR. 13,8,4,8. R. 3,9,33. idhmaṃ samāhitam AV. 10,6,35. AV. 6,76,3. setzen —, legen —, stecken auf, an, in; Jmd Etwas auferlegen: so 'haṃ bhāraṃ samādhāsye tvayi MBH. 7,4180. tvayi bhāraḥ samāhitaḥ (= āhita MED. t. 225) MBH. 3,1464. sami̱to nā̱vyāhìtam ṚV. 10,135,4. samādhāyāyudhaṃ śamyām MBH. 4,157. veṇyāṃ śastram KĀM. NĪTIS. 7,54. padaṃ mūrdhni samādhatte keśarī mattadantinaḥ PAÑCAT. I, 371. astrametatsamādhāya den Pfeil auflegen R. 2,96,50. HARIV. 6839. vāṇaiḥ — samāhitaiḥ R. 6,81,23. tataḥ śaṅkhaṃ samādhāya vadane — taṃ dadhmau HARIV. 10482. R. 5,82,19. tasmādgarbhaṃ samādhatsva MBH. 1,4264. ṛṣiṇā yastadā garbhastasyā dehe samāhitaḥ BRAHMA-P. in LA. 59,12. sa̱tye a̱nyaḥ sa̱māhìtaḥ AV. 13,1,50. yāvā̀npra̱tyaṅsa̱māhìtaḥ AV. 4,11,8. AV. 10,7,15. AV. 10,7,22. i̱ndre sarvàṃ sa̱māhìtam AV. 13,1,29. AV. 11,7,1. AV. 13,1,2. VS. 9,3. CHĀND. UP. 8,1,3. tṛṇamuṣṭiṃ samādāya savitustaṃ samādadhat legte in die Sonne MBH. 3,2933. balaṃ kṣatre samādadhan MBH. 3,12706. MBH. 3,8724. viśvā̱ yasmìntuvi̱ṣvaṇi̱ sama̱rye śuṣmàmāda̱dhuḥ ṚV. 5,16,3. kathaṃ cedaṃ tvayi karma samāhitam MBH. 3,2899. tvamasya hetuḥ kāryasya tvayi caitatsamāhitam R. 4,40,12. Jmd übergeben, Jmdes Hut anvertrauen: evaṃ tvayi samādhāya dharmarājam — ahamadya gamiṣyāmi MBH. 7,4253. einsetzen in: tadātmasaṃbhavaṃ rājye mantrivaddhāḥ samādadhuḥ RAGH. 17,8. tatra dṛṣṭiṃ samādadhau richtete den Blick dahin R. 2,93,25. cittam, cetaḥ, manaḥ, matim den Geist —, die Gedanken fest auf Jmd oder Etwas (loc.) richten: atha cittaṃ samādhātuṃ na śaknoṣi mayi sthiram BHAG. 12,9. cetaḥ samādhīyatāṃ kāmyotpattivaśe svadhāmani BHARTṚ. 3,40. manastasminsamādhāya R. 1,17,33. PAÑCAT. III, 162. BHĀG. P. 6,11,21. brāhmaṇaḥ syāmiti matiṃ samādhāya R. GORR. 1,58,4. yaṣṭavyameveti manaḥ samādhāya BHAG. 17,11. Vgl. u. 8. ātmānam, manaḥ ohne Ergänzung: seinen Geist auf einen Punkt richten, sich sammeln, sich fassen: ātmānaṃ sa samādhāya yogāttathyamapaśyata HARIV. 579. MBH. 12,9586. na śaśāka samādhātuṃ mano madanavepitam BHĀG. P. 6,1,62. manaḥ samādhāya nivṛttaśokaḥ R. 5,43,1. samāhitena manasā BHĀG. P. 1,17,21. ˚dhī BHĀG. P. 7,4,23. ˚manobuddhi R. 4,17,46. samāhita der seine ganze Aufmerksamkeit auf einen Punkt gerichtet hat, aufmerksam, gesammelt; von Personen, = samādhistha H. an. 4,128. MED. t. 225. dhyāne UPAG. AV. 15. bhartṛvākya˚ R. 6,99,29. sītāśruti˚ R. 4,61,31. bhāva˚ M. 6,43. pañcendriya˚ HARIV. 11575. Ohne Ergänzung KAṬHOP. 2,24. M. 2,53. M. 2,104 u. s. w. YĀJÑ. 1,26. YĀJÑ. 1,351. MBH. 3,1466. BHAG. 6,7. R. 1,4,12. R. 1,8,16. R. 1,31,30. R. 4,31,14. — 2〉 beladen, belasten: anaḥ susamāhitam ŚAT. BR. 14,7,1,42. — 3〉 vereinigen, verbinden, zusammenhalten: naiva śakyā samādhātuṃ saṃnipāte mahācamūḥ MBH. 6,146. samāhita vereinigt, verbunden, versehen mit: upaniṣadbhiḥ samāhitātmāsi ŚAT. BR. 14,6,11,1. vedī sopadhyāyasamāhitā R. GORR. 1,33,8. kārmukaṃ jyāsamāhitam R. GORR. 6,7,47. hemadaṇḍa˚ HARIV. 9289. śīlavṛtta˚ MBH. 12,1055. tapasyantamiha sthāṇuṃ niyamena samāhitam R. 1,25,11. vereint so v. a. alle insgesammt: trayo lokāḥ samāhitāḥ HARIV. 12209. MBH. 4,242. DRAUP. 8,49. so v. a. abgelaufen, vergangen: kṛcchrāt drādaśarātre tu tasya rājñaḥ samāhite MBH. 1,6614. — 4〉 in Ordnung bringen, wieder gut machen: apaśyadbhūmibhāgāṃśca sarvataḥ susamāhitān R. 5,17,1. na te (doṣāḥ) śakyāḥ samādhātum MBH. 15,194 (= HIT. III, 38). utpannamāpadaṃ yastu samādhatte sa buddhimān HIT. IV, 6. samāhita = nirvivādīkṛta beigelegt, versöhnt MED. t. 226. — 5〉 hervorbringen, bewirken: paraṃ harṣaṃ samādadhat HARIV. 8671. machen: ajaśyāmau tu pārśvau tābubhāvapi samāhitau schwarz gemacht HARIV. 11075. samāhita = niṣpanna DHAR._im_ŚKDR. — 6〉 med. anlegen (ein Kleid): naiva vāsaḥ samādhatte HARIV. 10725. kapirūpaṃ samādhāya Affengestalt annehmend UPAG. AV. 5. in sich aufnehmen (eine Leibesfrucht), concipere: tamaham — samādhāsye jayotsukam R. 1,46,14 (GORR. GORR. 1,47,13). an sich nehmen, sich zueignen: dhūpacandanatailādivikrayotthaṃ samādadhe . draviṇaṃ devaveśmabhyaḥ RĀJA-TAR. 5,167. annehmen, an sich zur Erscheinung bringen, zeigen: bodhicaryam UPAG. AV. 20. kopaṃ samādadhe so v. a. gerieth in Zorn HARIV. 3919. dhairyaṃ samādhāya R. 3,34,1. trailokyavijayārthāya samadhāyaikaniścayam (tau) MBH. 1,7625. mānaḥ samādhīyatām AMAR. 78. manasā yatnaḥ samādhīyatām BHARTṚ. 3,35. — 7〉 med. (in sein Herz legen) seine ganze Aufmerksamkeit auf Etwas (acc.) richten, sich ganz einer Sache hingeben: yujyate = samādhatte SIDDH. K._zu_P. 7,1,71. devakāryamidaṃ samādhatsva R. 1,38,11. kalyāṇāni samādhatte na pāpe kurute manaḥ R. 2,54,29. brahma samādadhānān R. 5,11,14. rāmasya cārthanirvṛttiṃ bhartuśca paramaṃ yaśaḥ . samādhāya R. 1,59,16. samādhāyetikartavyam HARIV. 6830. act.: ciraṃ sudhīrabhyadhikaṃ samādhāt (Schol. = cintitavān) BHAṬṬ. 12,6. — 8〉 med. festsetzen, feststellen, als ausgemacht hinstellen: samādhatte Schol. zu KAP. 1,10 (BALL.: he declares). KAP. 1,54 (BALL.: he disposes of it as follows). na hyeṣa samudācāro deveṣvapi samāhitaḥ so v. a. geltend, üblich HARIV. 11392. samāhita = uktasiddhānta festgestellt, bewiesen MED. t. 225. — 9〉 med. Etwas einräumen, zugeben: na samādhatte als Erkl. von nābhinandati KULL._zu_M. 8,54. samāhita = saṃśruta, pratijñāta AK. 3,2,58. H. an. 4,128. MED. t. 226. — 10〉 samāhita gleich (zusammengestellt): rāmasya dayitā bhāryā nityaṃ prāṇasamāhitā R. 1,1,26. purāṇam — vedaśrutisamāhitam HARIV. 2225. — Vgl. samādhā fgg. — desid. Jmd (acc.) dahin zu bringen wünschen, dass er sich sammelt: ātmānamasamādhāya samādhitsati yaḥ parān MBH. 12,9586. — anusamā auf einen Punkt fest richten: buddhiḥ praṇihitā yena manaścānusamāhitam vollkommen gesammelt R. 2,22,14. — abhisamā, partic. abhisamāhita verbunden, vereinigt mit (instr.) R. 5,90,31. — upasamā hinzulegen (Holz zum Feuer) ŚAT. BR. 6,6,4,1. idhmam KAUŚ. 67. anlegen, anschüren (Feuer auf dem Heerde u. s. w.): mathitvopasamādhāyoddṛtyāhavanīyaṃ yajante ŚAT. BR. 4,6,8,3. ŚAT. BR. 6,6,4,10. ŚAT. BR. 14,9,3,1. ŚAT. BR. 14,9,4,11. KAUŚ. 70. ĀŚV. GṚHY. 1,8. CHĀND. UP. 4,6,1. taṃ (aḍgāraṃ) tṛṇairupasamādhāya CHĀND. UP. 6,7,5. (kalā) annenopasamāhitā CHĀND. UP. 6. aufstellen, hinstellen an seinen Platz: upasamādhīyamānapariṇayopakaraṇa (bhavana) DAŚAK._in_BENF. Chr. 201,9. — Vgl. upasamādhāna. — pratisamā 1〉 auflegen (den Pfeil): (tena) avidūre mṛgāndṛṣṭvā vāṇaḥ pratisamāhitaḥ MBH. 13,266. — 2〉 Etwas wieder an seinen Platz stellen, in Ordnung bringen, wiederherstellen: karṇakuvalayaṃ srastamiti pratisamādadhatī DAŚAK._in_BENF. Chr. 196,20. (dharmaḥ) bādhito 'pi cālpāyāsapratisamāhitaḥ ebend. 182,7. — āvis, partic. āvirhita zum Vorschein gekommen BHĀG. P. 2,7,36. — ud 1〉 aussetzen: vṛkṣe garbhaṃ mṛtamuddhāsyanti ŚAT. BR. 4,5,2,13. (pitaraḥ) ye da̱gdhā ye coddhìtāḥ AV. 18,2,34. śayā̀na̱ṃ jivri̱muddhìtam VĀLAKH. 3. VĀLAKH. 2. auslegen (?): kapṛ̀nnaraḥ kapṛ̱thamuddàdhātana ṚV. 10,101,12. — 2〉 aufstellen, aufsetzen: uddhitaṃ rathacakram ŚAT. BR. 5,1,5,1. ŚAT. BR. 5,1,5,2. aufbauen: śi̱vā mā̀nasya patni na̱ uddhìtā ta̱nvè bhava AV. 9,3,6. brahmàṇā̱ vedi̱ruddhìtā AV. 19,42,2. — upa 1〉 auflegen, anlegen, aufsetzen, legen in; act. med.: upadhehi bāhum NIR. 4,20. ĀŚV. GṚHY. 2,21. upà dhatsva̱ hastàm AV. 14,2,39. adhijānu bāhumupadhāya ŚIŚ. 9,54. u̱bhobhàyāvi̱nnupà dhehi̱ daṃṣṭrā̀ ṚV. 10,87,3. upà te 'dhā̱ṃ sahàmānām ṚV. 10,145,6. iṣṭakām ŚAT. BR. 2,1,2,15. P. 4,4,125, Sch. oṣadhīḥ ŚAT. BR. 7,2,3,1. ŚAT. BR. 6,2,1,17. a̱ṃsa̱dhrīṃ śu̱ddhāmupà dhehi nāri auf das Feuer setzen AV. 11,1,23. kapālāni ŚAT. BR. 2,6,1,4. ŚAT. BR. 2,3,5,4. ŚAT. BR. 2,6,1,22. pātrī skyopahitā auf den S. gesetzt KĀTY. ŚR. 2,3,28. (agnim) adhastānnopadadhyāt stelle nicht unter Etwas M. 4,54. upahitaṃ śiśirāpagamaśriyā mukulajālam — kiṃśuke RAGH. 9,27. bhīme copādhitānane steckte in BHAṬṬ. 15,47. hemnīvopahito maṇīḥ hineingesetzt in, eingefasst in MBH. 5,3382. upahitanirmalavajravīthikāyām (sabhāyām) HARIV. 12705. puravanitānāṃ manasi kusumaśarāsanamupadadhānaḥ den Liebesgott inʼs Herz setzend BHĀG. P. 5,5,31. hṛdi cainām (sarasvatīm) upadhātumarhasi so v. a. beherzigen RAGH. 8,76. anlegen (die Rosse): upa̱ tmani̱ dadhā̀no dhu̱ryā̱3̱̀śūn ṚV. 4,29,4. upahitasūkṣmagranthinā skandhadeśe valkalena so v. a. angebracht ŚĀK. 18. auf Jmd legen so v. a. die Sorge um Etwas Jmd übertragen: tadupahitakuṭumbaḥ RAGH. 7,68. kriyām Mühe an Etwas wenden: kriyā hi vastūpahitā prasīdati RAGH. 3,29. auf Jmd übertragen so v. a. lehren: mithaḥ strīṣu nṛtyamupadhāya RAGH. 19,36. — 2〉 Etwas sich unterlegen, sich auf Etwas legen: tasyāham — upadhāya bhujaṃ savyam — kathaṃ nāmopadhāsyāmi bhujamanyasya kasyacit R. 5,23,13. R. 5,23,14 kāṣṭhaṃ vā yadi vāśmānamupadhāya śayiṣyate R. SCHL. 2,42,16. R. SCHL. 2,61,7. R. SCHL. 5,13,56. — 3〉 belegen, bedecken, umhüllen: avidyayātmanyupadhīyamāne BHĀG. P. 5,5,6. etadupahitaṃ caitanyam VEDĀNTAS. (Allah.) No. 25. VEDĀNTAS. (Allah.) No. 40. VEDĀNTAS. (Allah.) No. 62. VEDĀNTAS. (Allah.) No. 64. VEDĀNTAS. (Allah.) No. 72. VEDĀNTAS. (Allah.) No. 73. VEDĀNTAS. (Allah.) No. 75. VEDĀNTAS. (Allah.) No. 77. VEDĀNTAS. (Allah.) No. 78. BALL.: located. — 4〉 hinzusetzen, hinzufügen: ṛcaḥ AIT. BR. 5,10. LĀṬY. 4,8,7. prāṇe hīmānyaṅgānyupeva hitāni sich anschliessend an ŚAT. BR. 6,1,2,25. — 5〉 in der Gramm. sich legen auf so v. a. unmittelbar vorhergehen: prathamairupadhīyamānaḥ śakāraḥ ein śa, auf welches sich die Ersten (eines Varga) legen, d. i. ein auf die Ersten folgendes śa ṚV. PRĀT. 4,2. ityetena — padairupahitena ṚV. PRĀT. 2,16. svarānusvāropahita ṚV. PRĀT. 6,1. Vgl. upadhā. — 6〉 herbeischaffen, herbeiführen; ertheilen: āsanāni — prayatnopahitāni MBH. 1,2891. upahitabali v. l. für upacita˚ MEGH. 56. sarvakāmairuhitairupapannaḥ samantataḥ (yajñaḥ) R. GORR. 1,12,34. yadindriyaistūpahitaṃ purastātprāptānguṇānsaṃsmarate cirāya MBH. 12,7417. yadā tu bhāgyakṣayapīḍitām̐ daśāṃ naraḥ ka̱tāntopahitāṃ prapadyate MṚCCH. 23,3. upahitasmṛtiraṅgulimudrayā Einschalt. nach ŚĀK. 135. śabdopahitarūpa BHARTṚ._in_SĀH. D. 32,4. upahitaśobhā (ayodhyā) BHAṬṬ. 2,55. paramasvāminā svayamupahitarājyābhiṣekaḥ in einer Inschr. in Journ. of the As. Soc. of B. IV, Pl. XL, Z. 6. Journ. of the As. Soc. of B. IV, Pl. XL, Z. 7. upahita so v. a. bereit, fertig: niveśanaṃ ca kupyaṃ ca kṣetraṃ bhāryā suhṛjjanaḥ . etānyupahitānyāhuḥ sarvatra labhate pumān .. MBH. 12,5219. kratāvupahite nyastaṃ haviḥ MBH. 13,2286. — 7〉 upahita wohl als Spion zu Jmd geschickt (vgl. praṇi): vyaktaṃ tvamapyupahitaḥ pāṇḍavaiḥ pāpadeśaja MBH. 8,1861. MBH. 12,4159. MBH. 12,4161. BENFEY (PAÑCAT. Bd. I, S. 581) übersetzt das Wort an der zweiten Stelle durch diejenigen denen ihre Feinde nachgestellt haben, an der dritten durch verstellt. — 8〉 upahita verbunden mit: amarmopahite deśe SUŚR. 1,88,3. saindhavopahita SUŚR. 166,20. jāṅgalopahita SUŚR. 2,436,2. arthopahitaṃ vākyam R. 5,69,15. — Nicht recht klar ist die Bed. von upahita MĀLAV. 20. — Vgl. upadadhi, ˚dhā, ˚dhāna, ˚dhānīya, ˚dhi, ˚dheya. — anūpa nach oder zu Jmd anlegen, — auflegen TS. 5,2,7,2. avakām TS. 4,2,1. iṣṭakāḥ ŚAT. BR. 6,2,2,28. ŚAT. BR. 6,2,2,29. ŚAT. BR. 8,2,3,2. ŚAT. BR. 8,7,2,5. med.: citim ŚAT. BR. 8,2,3,3. — abhyupa hinzusetzen, hinzulegen: śikyam TS. 5,2,4,3. belegen, zudecken: tā neṣṭakayopariṣṭādabhyupadadhyāt ŚAT. BR. 8,7,1,2. med. zugleich mit aufsetzen (auf das Feuer) ŚAT. BR. 7,5,2,29. — pratyupa belegen, bedecken: tānneṣṭakayā purastātpratyupadadhyāt ŚAT. BR. 7,4,2,36. — tiras s. u. d. W. — ni 1〉 niedersetzen, hinlegen, hinstellen, hineinlegen; einsetzen: u̱rvyāḥ pa̱do ni dàdhāti̱ sānaù ṚV. 1,146,2. (agniḥ) ni yaṃ da̱dhurmànu̱ṣyā̀su vi̱kṣu ṚV. 148,1. ṚV. 4,2,1. ni tvā̀ dadhe̱ vara̱ ā pṛ̀thi̱vyāḥ ṚV. 3,23,4. ma̱nu̱ṣvattvā̱ ni dhī̀mahi ṚV. 5,21,1. ṚV. 6,15,15. ṚV. 8,19,17. VS. 15,49. ŚAT. BR. 2,2,2,13. ni dàdhe̱ hastàyo̱rvajràm ṚV. 1,81,4. a̱yaṃ vā̀ṃ bhā̱go nihìtaḥ ṚV. 1,183,4. abhìnne khi̱lye ni dàdhāti deva̱yum ṚV. 6,28,2. i̱ṣṭasya̱ madhye̱ adìti̱rni dhā̀tu naḥ ṚV. 10,11,2. u̱raū lo̱ke ni dhī̀yasva ruhe im weiten Raume AV. 18,2,20. vahà pi̱tṛbhyo̱ yatraìnā̱nvettha̱ nihìtānparā̱ke VS. 35,20. ni te̱ mano̱ manàsi dhāyya̱sme dein Sinn füge sich in meinen Sinn ṚV. 10,10,3. — ŚAT. BR. 1,7,1,12. ŚAT. BR. 1,8,1,13. ŚAT. BR. 5,2,3,5. (yatrāsya puruṣasya mṛtasya) apsu lohitaṃ ca retaśca nidhīyate übergehen in, aufgehen in ŚAT. BR. 14,6,2,13. udīcīnānasya pādo nidhattāt AIT. BR. 2,6. KĀTY. ŚR. 2,2,19. KĀTY. ŚR. 2,3,1. kṛtādi KĀTY. ŚR. 15,7,18. aśvasya śiśnaṃ mahiṣyupasthe nidhatte legt in ihren Schooss ŚAT. BR. 13,5,2,2. uraḥsu pāṇīn LĀṬY. 2,11,20. tasmai tṛṇaṃ nidadhau er legte einen Grashalm vor ihm hin KENOP 19. anidhāyaiva taddravyam M. 5,143. R. 3,60,21. mṛgaṃ bhūmau nidhāya HIT. 34,20. mā nidhāḥ padaṃ padavyāṃ sagarasya saṃtateḥ RAGH. 3,50. RAGH. 3,62. RAGH. 12,52. ŚIŚ. 1,13. śirasi nidadhāno 'ñjalipuṭam BHARTṚ. 3,87. ŚĀK. 105,17. ŚĀK. 105,69. PAÑCAT. I, 224. MEGH. 91. AK. 3,3,35. BHĀG. P. 1,18,30. BHĀG. P. 3,28,23. DHŪRTAS. 92,5. BHAṬṬ. 3,35. karau nidhāya śirasā R. 2,50,21. pareṣāṃ nihitaṃ balam gelagert R. 5,73,21. ātmā guhāyāṃ nihito 'sya jantoḥ ŚVETĀŚV. UP. 3,20. TAITT. UP. 2,1. KAṬHOP. 1,14. ūnadvivārṣikaṃ pretaṃ nidadhyurbāndhavā bahiḥ . alaṃkṛtya śucau bhūmau legen in so v. a. begraben in M. 5,68. R. 3,8,20. sa enāṃ tata ādāya nyadhādaudañcanodake BHĀG. P. 8,24,19. khadirakīlakena madhyanihitena PAÑCAT. 10,7. PAÑCAT. 10,11. PAÑCAT. 34,21. HIT. I, 168. ghaṭe nidadhe — aṅgulīyakam VID. 293. tatra saṃdhimaternyadhuḥ RĀJA-TAR. 2,105. yasyāmājyaṃ nidhīyate H. 829. ghṛtanidhāyaṃ (absol.) nihitaḥ = ghṛtamiva nihitaḥ P. 3,4,45, Schol. śaṅkhanihitātpayasaḥ ŚIŚ. 9,46. vāgdaṇḍo 'tha manodaṇḍaḥ kāyadaṇḍastathaiva ca .. yasyaite nihitā buddhau M. 12,10. nihitārtha ŚVETĀŚV. UP. 4,1. Mit antarḥ ni jā̀hu̱ṣaṃ śìthi̱re dhā̀tama̱ntaḥ ṚV. 7,71,5. ti̱sro dyāvo̱ nihìtā antaràsmin ṚV. 87,5. ṚV. 1,24,7. ṚV. 3,55,15. AV. 1,13,3. H. 1003. (gajacarma) tajjalaughena nītvā ca samudrāntarnyadhīyata KATHĀS. 12,112. nihitanayanā deren Augen gerichtet sind auf (loc.) MEGH. 96, v. l. nidadhe pratikārecchāmiva khaḍge dṛśaṃ muhuḥ KATHĀS. 10,67. sargāya nidadhe manaḥ seine Gedanken richten auf, beschliessen HARIV. 534. iti manasi nidhāya so v. a. so bei sich denkend HIT. 87,13. kriyām Mühe an Etwas wenden: nādravye nihitā kācitkriyā phalavatī bhavet HIT. Pr. 43. karmaṇi Jmd zu Etwas anstellen: pṛthagjanocite karmaṇyarhato nidadhāti yaḥ RĀJA-TAR. 3,212. — 2〉 niederlegen, ablegen, beseitigen: ni heḻò dhatta ṚV. 1,171,1. nyàdhā̱cchakmà ṚV. 2,38,4. tasmi̱ntadeno̱ ni dhètana ṚV. 10,37,12. ṚV. 1,50,12. AV. 3,23,1. AV. 5,21,1. AV. 12,1,30. ni no 'ghaṃ dhīyātai ŚAT. BR. 13,8,1,4. āyudhāni AIT. BR. 7,19. KĀTY. ŚR. 25,11,13. — vipāṭhānkṣuradhārāṃśca dhanurbhirnidadhuḥ saha MBH. 4,168. dinānte nihitaṃ tejaḥ savitrā RAGH. 4,1. tato nidhāya nagare mātṝḥ zurücklassend R. GORR. 2,126,1. yaśaḥ sphītaṃ nidhāyāruruhe paraṃ padam grossen Ruhm zurücklassend BHĀG. P. 4,21,7. — 3〉 niederlegen zur Aufbewahrung oder um zu verbergen; übergeben, anvertrauen, schenken: a̱raṇyornihìto jā̱tavèdāḥ ṚV. 3,29,2. ni̱dhī̱yamā̀na̱mapàgūḻhama̱psu ṚV. 10,32,6. bha̱draiṣā̀ṃ la̱kṣmīrnihi̱tādhì vā̱ci ṚV. 10,71,2. guhā̀ ni̱dhī nihìtau̱ brāhmàṇasya AV. 11,5,10. ni mè dhehi̱ ni tè dadhe VS. 3,50. pu̱rūṇi̱ ratnā̱ dadhàtau̱ nya1̱̀sme ṚV. 7,70,4. a̱nyasmìnyū̱the ni dàdhāti̱ retàḥ ṚV. 3,55,17. ye tvā̱yā nìda̱dhuḥ kāmàmindra ṚV. 5,32,12. indrā̀somā pa̱kvamā̱māsva̱ntarni gavā̱middàdhathurva̱kṣaṇā̀su ṚV. 6,72,4. prāyaṇīyasya niṣkāsaṃ nidadhyāt AIT. BR. 1,11. KĀTY. ŚR. 7,5,16. etadvai manuṣyeṣu satyaṃ nihitaṃ yaccakṣuḥ AIT. BR. 1,6. med.: sa śèva̱dhiṃ ni dàdhi̱ṣe vi̱vasvàti ṚV. 2,13,6. AV. 12,4,14. o̱da̱naṃ brā̀hma̱ṇeṣù AV. 4,34,8. AV. 11,1,28. AV. 11,1,33. ŚAT. BR. 2,2,1,14. ŚAT. BR. 2,3,4,1. pra̱ti̱gṛhyā̱ ni dhàtte für sich aufbewahren ṚV. 1,125,1. sa̱nema̱ ni cà dhīmahi ṚV. 1,17,6. — kvacinmuṣitakaṃ nidhāya DAŚAK._in_BENF. Chr. 188,14. yaṃ tu paśyennidhiṃ rājā purāṇaṃ nihitaṃ kṣitau M. 8,38. (śamīm) tāmupāruhya nakulo dhanūṃṣi nidadhe svayam MBH. 4,170. yajñapātrāṇi ratnānyābharaṇāni ca . nyadadhuḥ pāṇḍavā rājannāśrame vṛṣaparvaṇaḥ .. MBH. 3,11549. R. 2,31,31. R. 5,32,31. ācaṣṭa bhavatīṃ devīṃ nihitāṃ rāvaṇālaye R. 5,32,28. R. 4,63,17. KATHĀS. 10,109. (idaṃ dhanuḥ) ṛcīke bhārgave nyāsaṃ nyadadhādviṣṇuḥ R. GORR. 1,77,24. dhanam . haste hiraṇyadattasya nidhāya KATHĀS. 4,26. hṛdaye, manasi im Herzen verwahren, — tragen, dem Herzen einprägen: hṛdayanihitairlakṣaṇaiḥ MEGH. 78. MEGH. 85. tatsaṃdeśānmanasi nihitāt MEGH. 97. manasā im Herzen (versteckt) tragen: nidhāya manasā vairaṃ priyaṃ vaktīha yo naraḥ HARIV. 1175. mathurāvidiśe sūnvornidadhe übergeben RAGH. 15,36. rāghavo nidadhe vijayāśaṃsāṃ cāpe sītāṃ ca lakṣmaṇe RAGH. 12,44. ātmānaṃ prakṛtiṣvaddhā nidhāya śreya āpnuyāt sich anvertrauen BHĀG. P. 6,14,18. hṛdayaṃ premapeśalam . nidhāya mayi sein Herz schenken KATHĀS. 22,74. — 4〉 niederhalten, zurückhalten: salilairnihitaṃ rajaḥ GHAṬ. 1. imaṃ tu pāśairvaruṇasya baddhvā nidhehi bhīto na palāyate yathā BHĀG. P. 7,5,50. — 5〉 absetzen, schliessen: śanairādāyoccairnidadhyāt ŚAT. BR. 11,4,2,8. ŚAT. BR. 11,4,2,6. ŚAT. BR. 11,4,2,7. — 6〉 machen: satyaṃ nidhātuṃ (vi˚?) nijabhṛtyabhāṣitam so v. a. bewahrheiten BHĀG. P. 7,8,18. — 7〉 nihita = nihata tief gesprochen VS. PRĀT. 4,135_in_Ind. St. 4,255. — 8〉 anihita = avyavahita (nach dem Schol.) VS. PRĀT. 5,29_in_Ind. St. 4,301. Wohl nicht eingefügt, nicht eng verbunden, nämlich durch das Zusammenschmelzen eines vorangehenden zum pūrvapada gehörigen und eines nachfolgenden Consonanten. — Vgl. nidhātavya fgg., durṇihitaiṣin. — caus. 1〉 hineinlegen lassen in: kumbheṣvetāni sīmānteṣu nidhāpayet BṚHASP._bei_KULL._zu_M. 8,250. M. 8,251. aufbewahren lassen: praṇaṣṭasvāmikaṃ rikthaṃ rājā tryabdaṃ nidhāpayet M. 8,30. — 2〉 Jmd einsetzen als: teṣu (varṣeṣu) svātmajān — nidhāpyādhipatīn BHĀG. P. 5,20,25. — intens., wie es scheint, in der Stelle: ai̱ndraḥ prā̱ṇo aṅgè aṅge̱ ni dèdhyadai̱ndrò 'pā̱no aṅgè aṅge̱ vi bòbhuvat (wohl setze sich fest) TS. 1,3,10,1; vgl. VS. 6,20. — adhini 1〉 niederlegen —, auflegen auf: ni dhèhi̱ goradhì tva̱ci ṚV. 1,28,9. ku̱rīràmasya śī̱rṣaṇyàdhi̱nidàdhmasi AV. 6,138,2. dvayorhyetattṛtīyaṃ chadiradhinidhīyate AIT. BR. 1,29. ŚAT. BR. 3,5,3,9. ŚAT. BR. 3,6,1,6. ŚAT. BR. 3,9,3,3. ŚAT. BR. 11,4,2,2. — 2〉 Jmd verleihen: a̱sme sòma̱ śriya̱madhi̱ ni dhèhi ṚV. 1,43,7. ṚV. 1,72,10. ŚAT. BR. 13,2,9,3. dyu̱mnam ṚV. 1,73,4. pra̱jāṃ tvàṣṭaradhi̱nidhèhya̱sme AV. 2,29,2. — apani 1〉 bei Seite legen; auf die Seite schaffen, verbergen: jye̱ṣṭhaṃ pu̱tramapa̱ nyàdhatta TBR. 1,5,9,1. te śiraśchittvānyatrāpanidhāsyāvaḥ ŚAT. BR. 14,1,1,23. ŚAT. BR. 3,9,4,22. ŚAT. BR. 5,1,4,10. KĀṬH. 24,7. bei Seite setzen ŚAT. BR. 4,3,3,8. — 2〉 beseitigen, vertreiben: apa tvadyakṣma̱ṃ ni dàdhmasi AV. 8,1,21. AV. 14,2,69. — Vgl. anapanihitam. — abhini 1〉 auflegen: yathā śīrṇe garamabhinidadhyāt ŚAT. BR. 11,5,8,6. med. sich (dat.) auflegen: guruṃ bhāramabhinidadhate AIT. BR. 4,13. — 2〉 berühren, nahe kommen: kṣureṇābhinidadhāti ŚAT. BR. 3,1,2,7. asinā ŚAT. BR. 8,2,12. ŚAT. BR. 8,2,13. ŚAT. BR. 4,1,22. ŚAT. BR. 1,3,4,12. dakṣiṇaṃ karṇamabhinidhāya vāgvāgiti triḥ (den Mund) nahe an das Ohr (des Kindes) bringend ŚAT. BR. 14,9,4,25. mūrdhannabhinidhāyāśrāvayati ŚAT. BR. 4,4,3,9. KĀTY. ŚR. 2,8,2. KĀTY. ŚR. 6,6,9. GOBH. 2,9,11. KAUŚ. 53. KAUŚ. 86. partic. abhinihita berührt: abhinihita eva savyena pāṇinā bhavati ŚAT. BR. 1,3,4,12. anabhinihito vai puruṣo 'nnena ca prāṇena ca sich nicht berührend mit ŚAT. BR. 7,4,2,9. der nahegerückte, berührende heisst der Saṃdhi, welcher eintritt bei der Verschmelzung eines anlautenden a mit einem vorangehenden e, o, und der auf einer solchen Silbe (urspr. wohl diphthongisch ea, oa gesprochen) ruhende Ton, ṚV. PRĀT. 2,13. ṚV. PRĀT. 3,7. ṚV. PRĀT. 3,10. ṚV. PRĀT. 3,19. ṚV. PRĀT. 13,10. VS. PRĀT. 1,114. VS. PRĀT. 1,125. AV. PRĀT. 3,54. TAITT. PRĀT. 2,8. ŚĀṄKH. ŚR. 12,13,5_in_Ind. St. 4,230. Die unter abhinidhāna Ind. St. 2. gegebene Erklärung ist zu verbessern: Annäherung (der Laute in der Aussprache, im Unterschied von unmittelbarer Verbindung, saṃyoga). ete ca dvaipadā yathāgṛhītamabhinidhīyante unterliegen dem abhinihita genannten Saṃdhi Schol. zu ṚV. PRĀT. 2,19. Schol. zu VS. PRĀT. 4,61_in_Ind. St. 4,230. Von den Sparśa heisst es CHĀND. UP. 2,22,5; leśenābhanihitā (lies mit dem Schol. leśenānabhi˚) vaktavyāḥ; vgl. dazu abhinidhāna ṚV. PRĀT. 6,5. ṚV. PRĀT. 6,9. ṚV. PRĀT. 6,11. ṚV. PRĀT. 6,12. — upani 1〉 daneben setzen, — stellen: vedau paridhīṃśca śakalāṃścopanidadhati ŚAT. BR. 2,5,3,5. ŚAT. BR. 3,7,1,3. ŚAT. BR. 3,7,2,1. PAÑCAV. BR. 21,2,9. nava śarāve śamīparṇāni copanihitāni bhavanti ĀŚV. GṚHY. 1,7. med.: daṇḍam GOBH. 4,9,11. Jmd (eine Speise u. s. w.) vorsetzen: yathā̱nyasmā̀ upāna̱dhāyà . a̱nyasmaì pra̱yacchàti wie wenn er dem Einen vorsetzt, dem Andern wirklich giebt TBR. 2,1,3,6. yathā yasmā aśanamāharettasmā āhṛtyaivopanidadhyādevaṃ tat ŚAT. BR. 2,3,1,17. neto 'nye (kulmāṣāḥ) vidyante yacca ye ma ima upanihitāḥ CHĀND. UP. 1,10,2. med. LĀṬY. 4,11,17. nähern: karṇayorupanidhāya (seinen Mund) medhā jananaṃ japati ĀŚV. GṚHY. 1,15 (vgl. abhini). herbeiführen, herbeibringen: vahati malayasamīre madanamupanidhāya GĪT. 5,2. — 2〉 herbeiführen, bewirken: bhayamupanidadhe sa rākṣasānām jagte Furcht ein BHAṬṬ. 4,45. — 3〉 verwahren, vergraben (einen Schatz); zur Verwahrung übergeben, anvertrauen: brāhmaṇo dṛṣṭvā pūrvopanihitaṃ nidhim M. 8,37. nikṣiptasya dhanasyaivaṃ prītyopanihitasya ca M. 196. (ātmajam) brāhmaṇeṣūpanidhāya BHĀG. P. 5,4,5. — Vgl. upanidhātar fgg. — pariṇi P. 8,4,17, Sch. herumlegen: yadimān (pariśritaḥ) paryeva dadhāti ŚAT. BR. 9,4,3,9. parinidhāya KĀTY. ŚR. 18,6,13. — praṇi P. 8,4,17, Sch. VOP. 8,22. VOP. 10,11. 1〉 Jmd voranstellen, vorangehen lassen: tvāṃ vayaṃ tāta saṃyuge . praṇidhāyānuyāsyāmaḥ MBH. 7,1527. — 2〉 niederlegen: (dhvajam) praṇidhāya śamīmūle MBH. 4,1437. nirvaṇe praṇidhīyate P. 6,2,178, Sch. tasmātpraṇamya praṇidhāya kāyaṃ prasādaye tvām BHAG. 11,44. aufsetzen, auflegen (praṇihita = nihita, nyasta H. an. 4,114. MED. t. 206.): yaddoḥṣu mā praṇihitam BHĀG. P. 1,15,16. vartiṃ praṇidadhyāt SUŚR. 1,16,8. ansetzen, anlegen: tiryakpraṇihite śastre SUŚR. 95,16. hineinstecken in so v. a. einfassen in: yadi maṇistrapuṇi praṇidhīyate (pratibadhyate PAÑCAT.) HIT. II, 71. bringen in, versetzen in: yathā māṃ tvaṃ punarnaivaṃ duḥkheṣu praṇidhāsyasi MBH. 12,6617. vedapraṇihito dharmaḥ so v. a. enthalten in, gelehrt in BHĀG. P. 6,1,40. — 3〉 ausstrecken: māmākāśapraṇihitabhujaṃ nirdayāśleṣahetoḥ MEGH. 105. nīvīṃ prati praṇihite tu kare priyeṇa SĀH. D. 42,1. — 4〉 berühren: vaktreṇa vaktraṃ praṇidhāya śabdaṃ cakāra MBH. 3,10062. — 5〉 (seine Augen, seinen Sinn) richten auf: kṛṣṇapraṇihitekṣaṇāḥ HARIV. 4089. tattve praṇihitadhiyām BHARTṚ. 1,51. vedāntapraṇihitadhiyām BHARTṚ. 1,52. praṇidhāya mano hṛdi BHĀG. P. 1,6,20. kiṣkindhyādriguhāṃ gantuṃ manaḥ praṇidadhe drutam beschloss BHAṬṬ. 6,142. ātmānaṃ na pratidadhat seinen Geist nicht auf einen Punkt richtend ŚAṂK._zu_BṚH. ĀR. UP. p. 259. nānyatra yuddhācchreyo 'sti tathātmā praṇidhīyatām MBH. 4,1489. buddhiḥ praṇihitā yena manaścānusamāhitam R. 2,22,14. bhaktiyogena manasi samyakpraṇihite 'male BHĀG. P. 1,7,4. Mit Ergänzung von manas u. s. w. alle seine Gedanken —, seine ganze Aufmerksamkeit auf Etwas richten: tasmānnityaṃ parīkṣeta puruṣānpraṇidhāya vai MBH. 13,2190. HARIV. 6621. R. 4,27,21. praṇihita der seine Aufmerksamkeit auf einen Punkt gerichtet hat, = samāhita H. an. MED. mām . viddhi praṇihitaṃ dharme tāpasaṃ vanagocaram R. 2,50,30 (GORR. GORR. 2,47,21). praṇihitaḥ svārthe BHAṬṬ. 9,99. — 6〉 aussenden (Spione; vgl. praṇidhi); spioniren: dhārtarāṣṭrasya śivire mayā praṇihitāścarāḥ MBH. 7,2651. MBH. 5,132. amātyeṣu ca sarveṣu mitreṣu vividheṣu ca . putreṣu ca mahārāja praṇidadhyātsamāhitaḥ .. MBH. 12,2604. praṇidhāya hi cāreṇa tato bhāvaḥ parīkṣyatām R. 5,90,15. praṇihita viell. ausgekundschaftet, durch Spione bekannt geworden: samyakpraṇihitaṃ (nach KULL. = pratijñātaṃ) cārthaṃ pṛṣṭaḥ sannābhinandati M. 8,54. ye tatra nopasarpeyurmūlapraṇihitāśca ye (nach KULL. = rājaniyuktapurāṇacauravarge sāvadhānabhūtāḥ) M. 9,269. — 7〉 praṇihita = prāpta, saṃprāpta erlangt AK. 3,2,36. H. an. MED. Dunkel ist die Bed. des Wortes in der Stelle: śūnyatānimittāpraṇihitaṃ sarvam SADDH. P. 4,5,a. BURNOUF übersetzt: lʼetat de vide, lʼabsence de toute cause, lʼabsence de tout objet. — Vgl. praṇidhāna, ˚dhi, ˚dheya. — saṃpraṇi zurücklassen: śūnye saṃpraṇidhāya mām MBH. 4,1247. beseitigen, unbeachtet lassen: tavaivājñāṃ saṃpraṇidhāya sarvām MBH. 3,13194. — pratini 1〉 an die Stelle eines Andern setzen, unterschieben, substituiren: dravye 'vidyamāne yatsāmānyatamaṃ manyeta tatpratinidadhyāt ŚĀṄKH. ŚR. 3,20,9. ŚĀṄKH. ŚR. 3,21,12. ŚĀṄKH. ŚR. 13,3,2. KAUŚ. 87. KĀTY. ŚR. 25,14,29. NIR. 12,10. ŚAṂK._zu_AIT. UP. 4,4. — 2〉 verfügen, befehlen: tathā pratinidhāya MBH. 1,4505. — Statt guṇāśrayaviśeṣaṃ pratinidhāya bei GAUḌAP._zu_SĀṂKHYAK. 16 ist zu lesen ˚śeṣaṃ prati nidhāya. — Vgl. pratinidhi. — vini 1〉 weglegen an verschiedene Orte, vertheilen: tadāsāṃ pāpmano vinyadadhāt ŚAT. BR. 14,4,1,11. tre̱dhātmāna̱ṃ vinyàdhatta pṛthi̱vyāṃ tṛtī̀yam u. s. w. TS. 2,4,12,3. tanūḥ ŚAT. BR. 2,2,1,14. — 2〉 ablegen, niederlegen, wegstellen: vinidhāya tato bhāraṃ saṃnidhāya phalāni ca MBH. 1,2984. pātram SUŚR. 2,152,4. — 3〉 aufsetzen, auflegen, stellen —, legen auf, in RĀJA-TAR. 2,104. madanaripuṇā mūrdhni dhavalaṃ kapālaṃ yasyoccairvinihitam BHARTṚ. 3,61. stanavinihitamapi hāram GĪT. 4,11. makaramadho vinidhāya kare ca śaram GĪT. 4,6. aufspeichern: madhugandhatailaghṛtaphāṇitāni vinidhāya dviguṇā dvitīyamāse labdhiḥ VARĀH. BṚH. S. 41 (40), 5. dṛṣṭim, manaḥ das Auge, den Sinn richten auf: mayi vinihitadṛṣṭiḥ MṚCCH. 143,20. harivinihitamanasām GĪT. 11,9. hṛdi Jmd inʼs Herz schliessen: hṛdi vinidhāya harim GĪT. 11,31. einsetzen in: yatrāhaṃ (Indra spricht) devānāmaindre vinihitaḥ pade HARIV. 3988 — vinihita MBH. 6,3678 fehlerhaft für vinihata. — saṃni 1〉 zusammen niederlegen in oder bei, aufheben, niederlegen, legen in: tanūrvaruṇasya gṛhe saṃnidadhāvahai AIT. BR. 1,24. TS. 1,5,1,1. TBR. 1,3,1,1. ŚAT. BR. 3,4,2,15. tena (ādityaḥ) sarvānprāṇānraśmiṣu saṃnidhatte PRAŚNOP. 1,6. tato vittaṃ vividhaṃ saṃnidhāya yathotsāhaṃ kārayitvā ca kośam aufspeichern, ansammeln MBH. 14,290. megheṣūrdhvaṃ saṃnidhatte prāṇānāṃ pavanaḥ patiḥ . tacca meghagataṃ vāri śakro varṣati MBH. 13,3235. saṃnidadhyāt SUŚR. 1,164,7. dūrādāhṛtya samidhaḥ saṃnidadhyādvihāyasi M. 2,186. saṃnidadhustatra pāṇḍavā hyāyudhāni MBH. 1,482. MBH. 1,2984. R. 3,75,69. (karkaṭakam) karpūrapuṭikāmadhye saṃnidhāya PAÑCAT. 265,5. dṛṣṭim das Auge heften auf (loc.), med. RAGH. 13,44. hṛdayasaṃnihita inʼs Herz gelegt, im Herzen wohnend ŚĀK. 67. hṛdayaṃ saṃnidhāya das Herz auf einen Punkt richten, sich sammeln MUṆḌ. UP. 2,2,7. — 2〉 Jmd zu Etwas ansetzen, Jmd Etwas übertragen: yathā samrāḍevādhikṛtānviniyuṅkte . etāngrāmānetāngrāmānadhitiṣṭhasvetyevamevaiṣa prāṇaḥ . itarānprānṇānpṛthakpṛthageva saṃnidhatte PRAŚNOP. 3,4. — 3〉 in der Nähe ansehen, beobachten: ṛṣīngandharvā upaniṣeduste ha sma saṃnidadhatīdaṃ vā atyarīricannidamūnamakranniti die G. gesellten sich zu den Ṛṣi und beobachteten: hier haben sie zu viel, dort zu wenig gethan ŚAT. BR. 11,2,3,7. saṃgrāmo vā eṣa saṃnidhīyate yaḥ prayājairyajeta wenn Jmd mit dem Pr. opfert, so ist das wie ein Kampf anzusehen ŚAT. BR. 1,5,3,6. — 4〉 pass. in der Nähe —, gegenwärtig sein: navasvapi varṣeṣu bhagavānnārāyaṇaḥ — adyāpi saṃnidhīyate BHĀG. P. 5,17,14. saṃnidhāsye ca te smṛtaḥ KATHĀS. 5,53. VID. 273. sa cāhaṃ saha sakhyā dhanamitreṇa tatra saṃnyadhiṣi DAŚAK._in_BENF. Chr. 190,9. saṃnihita in der Nähe befindlich, gegenwärtig —, da —, bei der Hand seiend, nahe bevorstehend MUṆḌ. UP. 2,2,1. GOBH. 2,10,41. noccaiḥ saṃnihito haset MBH. 4,130. gurau saṃnihite M. 2,205. R. 2,54,5. R. GORR. 2,17,31. ŚĀK. 7,14. ŚĀK. 26,7. ŚĀK. 52,6. asmin — latāmaṇḍape saṃnihitayā tvayā bhavitavyam ŚĀK. 32,19. VIKR. 38,11. PAÑCAT. 37,19. BHĀG. P. 8,12,34. SĀH. D. 20,14. nityaṃ saṃnihitābhistu oṣadhībhiḥ phalaistathā . atithīnpūjayāmāsa MBH. 13,454. vipatsaṃnihitā tasya HIT. I, 68. kāyaḥ saṃnihitāpāyaḥ HIT. 202. saṃnihitāstapovanasattvarakṣāyai bhavata so v. a. bereit zu, gerüstet zu ŚĀK. 17,20. — Vgl. saṃnidhāna, ˚dhi. — caus. in die Nähe bringen, sich vergegenwärtigen: vāsudevasya priyāṃ tanūm — parameṇa samādhinā saṃnidhāpya BHĀG. P. 5,18,1. BHĀG. P. 5,17,16. pass. sich manifestiren, sich Jmd (gen.) in der Nähe zeigen: yatra ha vāva bhagavānhariradyāpi tatratyānāṃ nijajanānāṃ vātsalyena saṃnidhāpyata icchārūpeṇa BHĀG. P. 5,7,8. — nis viell. herausfinden: niràra̱tnau ma̱ghavā̱ taṃ dàdhāti ṚV. 10,160,4. — pari 1〉 herumlegen, herumsetzen, úmlegen: yaṃ pàri̱dhiṃ pa̱ryadhàtthāḥ VS. 2,17. ŚAT. BR. 1,3,4,2. parì pū̱ṣā hasta̱ṃ dadhā̀tu̱ dakṣìṇam ṚV. 6,54,10. yenendrāya bṛhaspatirvāsaḥ paryadhāt PĀR. GṚHY. 2,2. med.: parì tvāgne̱ puràṃ va̱yaṃ vipràṃ sahasya dhīmahi wir legen dich als eine Wehr (Wall) um uns her ṚV. 10,87,22. śravā̀ṃsi dadhire̱ parì ṚV. 5,18,4. partic. praet. pass.: śuṣṇàsya ci̱tparìhita̱ṃ yadojàḥ ṚV. 1,121,10. parihitāḥ gāḍhaṃ rākṣasāḥ in dichter Menge herumgestellt, — herumstehend R. 6,37,31. — 2〉 sich umlegen, umnehmen; med.: parī̱daṃ vāsò adhithāḥ AV. 2,13,3. AV. 14,1,45. VS. 4,2. ŚAT. BR. 3,1,2,13. ŚAT. BR. 11,5,1,4. ĀŚV. GṚHY. 4,4. KĀTY. ŚR. 5,5,33. MBH. 7,9455. R. 2,37,6. R. GORR. 2,37,7. P. 3,1,20, Schol. vāsaśca paridhāya MBH. 4,245. MBH. 12,6113. R. 1,2,10. R. GORR. 2,62,15. RAGH. 3,31. ŚĀK. 51,9. BHĀG. P. 4,21,17. BHĀG. P. 8,9,15. pāduke KATHĀS. 3,49. a̱śvinò rū̱paṃ pàri̱dhāya mā̱yām AV. 2,29,6. prāyàccha̱dvāsa̱ḥ somā̀ya̱ parìdhāta̱vā ù AV. 2,13,2. act. VOP. 21,17. nīvīmāśvatha paryadhāt BHĀG. P. 9,1,30. BHĀG. P. 9,18,9. Ohne obj. ein Gewand umlegen: hriyā paridadhuḥ BHĀG. P. 1,4,5. gamanāya paryadhāt BHĀG. P. 15,37. paridhāya cānyathā MBH. 4,302. — 3〉 umlégen, umgében, bekleiden: act.: parì tvā dhātsavi̱tā de̱vo varcàsā AV. 13,1,20. varṇena AV. 1,22,1. ŚAT. BR. 13,2,6,9. pari̱ spaśò adadhā̱tsūryèṇa umgab mit Sonnenglanz ṚV. 1,33,8. parì ci̱dvaṣṭàyo dadhuḥ ṚV. 5,79,5. adbhiḥ paridadhati CHĀND. UP. 5,2,2. tāṃ dṛṣṭvā vānarā bhīmaṃ sthitam — gāḍhaṃ paridadhuḥ sarve umgaben, umzingelten ihn R. 4,48,18. ahatena vāsasā patiḥ paridadhyāt GOBH. 2,1,17. tvāṃ paridadhāmi PĀR. GṚHY. 2,2. nābhiṃ paitudāravaiḥ paridadhāti KĀTY. ŚR. 5,4,16. med.: parì vo vi̱śvatò dadha ū̱rjā ghṛ̱tena̱ payàsā ṚV. 10,19,7. partic. praet. pass.: vapraiḥ śvetacayākāraiḥ parikhābhiśca sarvataḥ — adhaḥ parihitāmiva R. 5,9,15. sva̱dhayā̱ parìhitā AV. 12,5,3. nīlavasanārdhorukaparihita DAŚAK._in_BENF. Chr. 186,9. — 4〉 schliessen, Kunstausdruck für den Abschluss der Recitation in der Liturgie: uttamayā paridadhāti AIT. BR. 1,16. AIT. BR. 3,21. yadaiva hotā paridhāsyati AIT. BR. 4,10. ŚĀṄKH. BR. 7,10. TS. 2,4,11,2. parihite prātaranuvāke ĀŚV. ŚR. 6,9. yāvanmanyeta tāvadadhītyaitayā paridadhāti GṚHY. 3,3. — 5〉 (den Blick, das Auge) herumgehen lassen auf: dṛṣṭiṃ paridadhe kṛṣṇe rauhiṇeye ca dāruṇām HARIV. 3743. — Vgl. paridhāna fgg. Verwechselungen mit paridā kommen hier und da vor, z. B. AV. 6,55,1 (während TS. 5,7,2,3 die richtige Form hat). ŚĀṄKH. ŚR. 8,3,5. einmal sogar im ṚV.: druhe rīṣàntaṃ parì dhehi rājan ṚV. 2,30,9. — caus. paridhāpayitvā ved. P. 7,1,38, Sch. 1〉 umnehmen lassen (Jmd ein Gewand), Jmd kleiden in; mit dopp. acc.: tārpyaṃ yajamānaṃ paridhāpayati TBR. 1,3,7,1. ŚAT. BR. 5,2,1,8. KĀTY. ŚR. 14,5,3. KAUŚ. 54. PĀR. GṚHY. 2,1. PĀR. GṚHY. 2,2. RĀJA-TAR. 4,669. DAŚAK._in_BENF. Chr. 200,7. — 2〉 umgében, bekleiden mit (instr.): yenà de̱vaṃ sàvi̱tāra̱ṃ parì de̱vā adhā̀payan (so ist die Lesart herzustellen) AV. 19,24,1. indràsya tvā̱ varmàṇā̱ parì dhāpayāmaḥ AV. 46,4. AV. 12,3,51. — desid. im Begriff stehen sich umzulegen: kṛṣṇājināni paridhitsamānān MBH. 5,853. — vipari vertauschen, wechseln; med.: ya̱thā̱ya̱thaṃ vi parìdadhāvahai̱ puna̱ste TS. 1,5,10,1. vyèvainèna parìdhatte TS. 5,3,11,3. KAUŚ. 17. vāso viparidhāya YĀJÑ. 1,196. MĀRK. P. 35,24. Mit Ergänzung von vāsaḥ GOBH. 1,2,37. — puras s. u. d. W. — pra 1〉 vorsetzen, darbringen: yaddha̱ tyadvā̀ṃ purumī̱ḻhasyà so̱mina̱ḥ pra mi̱trāso̱ na dàdhi̱re svā̱bhuvàḥ ṚV. 1,151,2. — 2〉 dahingeben: ā̱tmānàme̱va tadyàjamāno̱ 'gnau pradàdhāti TS. 2,3,2,9. āyuḥ prajānāṃ pradadhyātpramāyukāḥ syuḥ KĀṬH. 28,1. — Das so häufig vorkommende partic. prahita abgesandt, abgeschossen, gerichtet auf ist ohne Zweifel auf hi zurückzuführen; desgl. saṃprahita. Vgl. pradhāna. — caus.: (prabhagnā camūḥ) diśaścatasraḥ sahasā pradhāpitā MBH. 9,1074; wohl nur fehlerhaft für pradhāvitā. — prati 1〉 ansetzen, wieder ansetzen, einsetzen; wiederherstellen; geben, wiedergeben (mit loc. oder dat.): yathā bhasattaḥ śiraḥ pratidadhyāt wie wenn man den Kopf an die Stelle der Scham setzte ŚAT. BR. 1,9,2,3. ŚAT. BR. 3,4,1,26. tadàgne̱ cakṣu̱ḥ pratì dhehi re̱bhe ṚV. 10,87,12. jaṅghā̱ṃ sartàve pra̱tyàdhattam ṚV. 1,116,15. ṚV. 1,118,8. ŚAT. BR. 4,1,5,15. ŚAT. BR. 14,1,1,18. fgg. med. ŚAT. BR. 7,4,2,5. — prati̱ yadàsya̱ vajràṃ bā̱ḥvordhuḥ ṚV. 2,20,8. hastā̀ya̱ vajra̱ḥ pratì dhāyi ṚV. 8,59,2. ātmani hotā prāṇānpratidhāya vācaṃ visṛjate AIT. BR. 2,21. rā̱jyame̱vāsminpratìdadhāti TBR. 1,7,4,2. prati ma etaddhatta yena me yūyamudakramiṣṭa ŚAT. BR. 8,1,1,3. ŚAT. BR. 8,2,1,12. ŚAT. BR. 8,4,1,7. TS. 5,3,12,1. sa̱pta ṛṣàya̱ḥ pratìhitā̱ḥ śarī̀re VS. 34,55. e̱taṃ vo̱ yuvā̀na̱ṃ pratì dadhmo̱ (richtiger pari dadāmasi TS. 3,3,9,1) atrà AV. 9,4,24. so 'syāyamātmā (ayamitara ātmā bei ŚAṂK._zu_BṚH. ĀR. UP. p. 307) puṇyebhyaḥ karmabhyaḥ pratidhīyate tritt für die heiligen Werke an seine Stelle AIT. UP. 4,4. — 2〉 anlegen (den Pfeil), zielen: sa idastèva̱ pratì dhādasi̱ṣyan ṚV. 6,3,5. iṣu̱rna dhanva̱npratìdhīyate ṚV. 9,69,1. ṚV. 1,155,2. mā śàkanprati̱dhāmiṣùm AV. 8,8,20. med. VS. 16,22. LĀṬY. 3,10,7. LĀṬY. 3,10,8. prátihitā (mit Ergänzung von iṣu) der angelegte Pfeil ṚV. 10,103,3. AV. 6,90,3. AV. 11,2,1. ŚĀṄKH. BR. 6,1. — 3〉 ansetzen (zum Trinken): indro̱ madā̀ya̱ pratì dha̱tpibàdhyai ṚV. 4,27,5. — 4〉 aufsetzen (den Fuss): a̱pade̱ pādā̱ pratìdhātave ṚV. 1,24,8. sarvaiḥ padbhiḥ pratidadhatpalāyeta mit allen Vieren aufsetzend d. h. ausgreifend ŚAT. BR. 13,3,3,1. PAÑCAV. BR. 21,4,5. — 5〉 darreichen, anbieten: yathā kumārāya jātāya stanaṃ pratidadhyāt AIT. BR. 5,31. AIT. BR. 6,29. — 6〉 anwenden: duṣṭadaivatanāśāya vajro dhyānasamādhinā . sarvatrākṣatavikṣepācchāntikaṃ pratidhāsyati .. ŚATR. 14,245. — 7〉 med. anheben, anfangen: prati̱ stomàṃ dadhīmahi tu̱rāṇā̀m ṚV. 7,40,1. ṚV. 7,73,1. pratì vā̱ṃ stomò adhāyi ṚV. 1,183,6. ū̱rdhvā dhī̱tiḥ pratyàsya̱ prayā̀ma̱nyadhā̀yi ṚV. 1,119,2. pass.: ahā̀ni̱ śaṃ bhàvantu na̱ḥ śaṃ rātrī̱ pratì dhīyatā̱ṃ śamu̱ṣā no̱ vyùcchatu die Nacht breche an, trete ein AV. 7,69,1 (vgl. VS. 36,11, wo rātrīḥ gelesen wird, was nicht mit MAH. als pl. anzusehen ist). sugrīṣmaḥ pratidhīyatāṃ (Schol. saṃpadyatām) naḥ PĀR. GṚHY. 3,2. — anuprati nach einem Andern darreichen: taṃ pratidhīyamānamannādyamanupratidhīyate AIT. BR. 5,31. — vi 1〉 vertheilen, austheilen; mittheilen, verleihen, Jmd Etwas zukommen lassen, verschaffen: nū̱naṃ de̱vebhyo̱ vi hi dhāti̱ ratnàm ṚV. 2,38,1. ṚV. 7,17,7. ṚV. 7,34,22. ṚV. 7,79,3. śaṃsā̀tyu̱kthaṃ yàjate̱ vyū̀ dhāḥ ṚV. 4,6,11. ṚV. 10,71,3. ṚV. 10,85,19. vi hotrā̀ dadhe vayunā̱videkàḥ ṚV. 5,81,1. āyùrjī̱vebhyo̱ vi dàdhat AV. 18,4,52. vāsàḥ AV. 14,1,53. ṚV. 1,72,7. tau̱gryāyà pe̱rurvi madhye̱ arṇàso dhāyi pa̱jraḥ ṚV. 1,158,2. śrīśca prajñāṃ ca vidhehi naḥ PRAŚNOP. 2,13. rājño daśarathasyāpi sa putrānabhikāṅkṣitān . vidhāsyate (GORR. ˚dhāsyati) R. 1,8,27 (GORR. GORR. 1,8,28). tadvidhatsva me (bhojanam) R. 1,52,22. mithyāsau vihitendriyaḥ BHAṬṬ. 5,19. hetunānena nāmaratvaṃ vidhīyate MBH. 1,7640. svatejo vyadadhacchakre MBH. 3,8723. tasya tasyācalāṃ śraddhāṃ tāmeva vidadhāmyaham BHAG. 7,21. vidhehi vighnādhipa maṅgalāni TRIK. 1,1,1. siṃhatvam Löwennatur verleihen, in einen Löwen verwandeln RAGH. 2,38. tanno devā vidheyāsuryena — sapatnāṃścādhijīyāsma saṃgrāme ca mṛṣīmahi BHAṬṬ. 19,2. kāmān Jmds Wünsche gewähren, erfüllen: eko bahūnāṃ yo vidadhāti kāmān KAṬHOP. 5. KAṬHOP. 13 (= ŚVETĀŚV. UP. 6,13). RAGH. ed. Calc. 1,82. vidadhe kāmān R. 1,53,1. sarvakāmaiḥ suvihitaiḥ MBH. 3,3024. vidhāsyāmo vayaṃ tatra taveṣṭim MBH. 3,10448. svacchando 'tra vidhīyatām R. 1,39,11. ātmanaḥ sich verschaffen, sich bereiten: vidadhāti nidhiṃ śreṣṭhaṃ pāralaukikamātmanaḥ MBH. 13,3209. — 2〉 verbreiten: ca̱ndrevà bhā̱nuṃ vi dàdhe puru̱trā ṚV. 3,61,7. ṚV. 10,125,3. vi sadmā̀nyurvi̱yā su̱kratùrdhāt ṚV. 6,30,2. ko àsmi̱nnāpo̱ vyàdadhāt AV. 10,2,11. — 3〉 eintheilen, ordnen; (ordnend) machen: kvà svidāsāṃ kata̱mā pùrā̱ṇī yayā̀ vi̱dhānā̀ vida̱dhurṛ̀bhū̱ṇām ṚV. 4,51,6. ṚV. 4,55,2. vi ye da̱dhuḥ śa̱rada̱ṃ māsa̱mādahàḥ ṚV. 7,66,11. ṚV. 10,85,18. ṚV. 1,95,3. TAITT. ĀR. 1,23,14. yatpurùṣa̱ṃ vyadàdhuḥ kati̱dhā vyàkalyayan ṚV. 10,90,11. da̱śa̱dhātmānàṃ vi̱dhāyà TBR. 2,2,4,1. tredhā vidhīyate theilt sich in drei Theile CHĀND. UP. 6,5,1. tre̱dhā vihìtaḥ AV. 18,4,11. a̱ho̱rā̱tre AV. 12,1,52. ṛ̱tavàḥ AV. 18,4,36. māsadhā saṃvatsaro vihitaḥ AIT. BR. 3,41. AIT. BR. 6,29. kene̱yaṃ bhūmi̱rvihìtā AV. 10,2,24. vedìḥ AV. 11,1,23. teṣā̀mi̱ṣṭāni̱ vihìtāni dhāma̱śaḥ ṚV. 1,164,15. saptavidhamagniṃ vidadhāti (vedyām) ŚAT. BR. 10,2,3,4. ātmānaṃ vidadhāna ait ŚAT. BR. 18. eṣa idaṃ sarvaṃ vidadhāti sādhau tvadasādhau tvat ŚAT. BR. 2,6,3. ŚAT. BR. 2,6,8. ŚAT. BR. 9,5,1,35. puruṣavidhi vidhāya ŚAT. BR. 12,5,1,13. yāthātathyato 'rthānvyadadhācchāśvatībhyaḥ samābhyaḥ ĪŚOP. 8. māṃsaṃ vidadhānaṃ vyādhaṃ dṛṣṭvā zertheilend ŚUK. in LA. 41,7. — 4〉 anordnen, vorschreiben, festsetzen, bestimmen: homo vidhīyate GOBH. 1,1,23. te yadvidadhyustatkuryādeṣa dharmo vidhīyate ŚĀṄKH. GṚHY. 2,16. ŚĀṄKH. GṚHY. 2,17. brāhmaṇavihita LĀṬY. 10,10,5. KĀTY. ŚR. 24,1,5. arthakāmeṣvasaktānāṃ dharmajñānaṃ vidhīyate M. 2,13. prāṅnābhivardhanātpuṃso jātakarma vidhīyate M. 29. M. 65. M. 174. M. 190. M. 241. M. 3,19. M. 3,121. M. 5,43. M. 5,59. M. 5,61. M. 5,118. M. 5,8. M. 5,290. śiphāvidalarajjvādyairvidadhyānnṛpatirdamam M. 9,230. YĀJÑ. 1,72. YĀJÑ. 2,53. YĀJÑ. 2,165. sva nugupteṣu deśeṣu rakṣāṃ vai vyadadhattataḥ MBH. 1,4503. īśvaro vidadhātīha kalyāṇaṃ yacca pāpakam MBH. 3,1141. vidadhāti vibhajyeha phalaṃ pūrvakṛtaṃ nṛṇām MBH. 3,1222. yaccānyadapi kartavyaṃ tadvidhatsva MBH. 2,2567. HARIV. 10449. vidhattāṃ bhagavānantam MBH. 3,12191. vihitaṃ yatsurarṣibhiḥ MBH. 13,1572. PAÑCAT. I, 217. VEDĀNTAS. (Allah.) No. 12. Schol. zu KAP. 1,16. Einl. zu JAIM. DAŚAK._in_BENF. Chr. 181,4. BENF. Chr. 185,6. svaśabdena yatra guṇavṛddhī vidhīyete Schol. zu P. 1,1,3. P. 1,1,54. KĀŚ._zu_P. 1,2,33. nākāle vihito mṛtyurmartyānām N. 11,7. vidhatse svena vīryeṇa śreyo dharmādilakṣaṇam BHĀG. P. 1,7,24. śūdrasya tu savarṇaiva nānyā bhāryā vidhīyate M. 9,157. M. 9,119. deśo vidhīyatām — yatra vatsyāmahe vayam R. 1,50,4. ye dve (Sonne und Mond) kālaṃ vidhattaḥ ŚĀK. 1. saṃketakaṃ triyāmāyāṃ tṛtīye prahare vyadhāt KATHĀS. 4,39. ekaḥ śarāvaḥ saktūnāmekaḥ pratyahamambhasaḥ . śakaṭālasya tatrāntaḥ — vyadhīyata KATHĀS. 4,122. vṛttim Jmd den Lebensunterhalt bestimmen, festsetzen, sichern M. 9,74. M. 9,75. HIT. I, 171. tayā vihitavṛttiḥ RĀJA-TAR. 5. RĀJA-TAR. 77. mṛgamīnasajjanānāṃ tṛṇajalasaṃtoṣavihitavṛttīnām BHARTṚ. 2,51. yathā devaiḥ sa me bhartā vihitaḥ zum Gatten bestimmt N. 5. N. 19. BRĀHMAṆ. 1. BRĀHMAṆ. 25. BRĀHMAṆ. 26. MBH. 5,7309. yajñaśiṣṭāśanaṃ hyetatsatāmannaṃ vidhīyate gilt für M. 3,118. lavaṇaṃ kaṭukaṃ cchedi vihitaṃ kaṭu cocyate SUŚR. 1,227,9.⫽print_change — 5〉 schaffen, bilden, gründen, bauen, errichten, anlegen: yo brahmāṇaṃ vidadhāti pūrvam ŚVETĀŚV. UP. 6,18. taṃ vedhā vidadhe nūnaṃ mahābhūtasamādhinā RAGH. 1,29. aṅgāni campakadalaiḥ sa vidhāya dhātā ŚṚṄGĀRAT. 3. HARIV. 7871. (rathe) manasā vihite MBH. 5,7130. taṃ dvīpaṃ makarāvāsaṃ vihitaṃ viśvakarmaṇā MBH. 1,1305. sārasenāpi vihitaṃ ramyaṃ krauñcapuraṃ mahat HARIV. 5231. śakreṇa vihitaṃ durgam PAÑCAT. I, 261. svanāmnā vidadhe puram RĀJA-TAR. 5,155. RĀJA-TAR. 5,243. vyadhāt RĀJA-TAR. 41. vyadhatta — keśavaṃ caturātmānam RĀJA-TAR. 25. RĀJA-TAR. 4,214 (wo vidadhe zu lesen ist). RĀJA-TAR. 5,45. RĀJA-TAR. 5,162. RĀJA-TAR. 5,266. sa divyamidamudyānaṃ sadevabhavanaṃ vyadhāt KATHĀS. 6,75. tatra tatra vitastāyāḥ pravāhānnūtanānvyadhāt RĀJA-TAR. 5,95. vyadhatta pañca śivirānsa tasminbhinnakarmaṇi RĀJA-TAR. 176. dhārmikānvidadhat Tugendhafte bildend CHĀND. UP. 8,15. — 6〉 vollbringen, verrichten, bewerkstelligen, bewirken, verursachen, machen, thun: na paitṛyajñiyo homo laukike 'gnau vidhīyate M. 3,282. śrāddhakarmāṇi vidhivadvidhāsye R. 1,72,19. puṃsavanādikāḥ kriyāḥ RAGH. 3,10. vihitayajña ŚĀK. 193, v. l. evaṃ sarvaṃ vidhāyedamitikartavyamātmanaḥ M. 7,142. vidadhyāddhitamātmanaḥ M. 57. MBH. 4,2259. dharmaviguṇāḥ kriyāḥ . vayameva vidadhmaścet RĀJA-TAR. 4,60. tathā vidadhyām — kṛtyamāśu MBH. 5,7452. vidhāsye tatra tattvataḥ MBH. 5,7453. vihitāñjali ŚIŚ. 9,14. ūrdhvabāhū vidhāya so v. a. die Arme in die Höhe heben PAÑCAT. 40,19. teneyaṃ vihitā pūrvaṃ māyā MBH. 3,2557. upāyaḥ N. 24,33. R. 3,40,33. anudhyānena japyena vidhāsyāmaḥ śivaṃ tava MBH. 3,57. na tveva rāmasya vidhāya pāpam ein Leid anthun R. 3,54,27. kathaṃ nu śastreṇa vadho madvidhasya vidhīyate DAŚ. 1,26. ataḥ sarvaṃ vidhīyate VET. 1,8. vidadhadīdṛśameva SĀH. D. 12,14. tathā bhadre vidhīyatām so werde gethan, so geschehe es MBH. 3,2173. MBH. 3,2175. tathā vidhatsva kalyāṇi yathā śreyo hi no bhavet richte es so ein, dass MBH. 3,2520. yathā kālātyayo na syāttathā sādhu vidhīyatām R. 1,2,8. RAGH. 3,66. ˚toyakṣudbhayāni vidadhāti verursacht, bewirkt VARĀH. BṚH. S. 7,18. (śaśiputraḥ) sapramadaṃ śayanaṃ vidhatte VARĀH. BṚH. S. 104,23. arjuno vidadhe mṛtyum R. 1,75,23. sādhye siddhirvidhīyatām HIT. II, 13. velātikramam PAÑCAT. 55,5. AMAR. 59. PRAB. 15,8. RĀJA-TAR. 5,234. ŚIŚ. 4,55. ŚIŚ. 9,59. mantram Rath halten VET. 3,13. KATHĀS. 15,118. rājyam die Herrschaft führen, sich der Herrschaft bemächtigen, regieren RĀJA-TAR. 5,242. RĀJA-TAR. 5,231. sacivatām die Würde eines Ministers bekleiden RĀJA-TAR. 389. sakhīveśam die Kleider der Freundin anlegen AMAR. 41. uttarāsaṅgaṃ vidhāya PAÑCAT. 236,8. śṛṅgāraṃ vidhāya PAÑCAT. ed. orn. 32,20 (vgl. kṛtaśṛṅgārā 24). svāgatapraśnādi Fragen stellen ŚUK. 41,8. pūjām Ehre erweisen HIT. 27,5. VET. 7,1. devārcanam PAÑCAT. 34,21. sevanam RĀJA-TAR. 1,123. natim KATHĀS. 26,280. śīrṣṇāvanāmam BHĀG. P. 1,6,26. ātithyam HIT. 27,2. bhaktim VID. 122. rakṣām BHĀG. P. 1,8,13. BHĀG. P. 6,8,10. bhojanam VET. 29,8. apamārgam ŚIŚ. 9,36. cumbanam RĀJA-TAR. 5,383. nirluṇṭhanam SĀH. D. 40,7. PAÑCAT. 9. PAÑCAT. 23. PAÑCAT. 40,20. śaucam sich reinigen PAÑCAT. 35,9. lajjām Scham an den Tag legen BHARTṚ. 1,59. KATHĀS. 1,45 maitryam Freundschaft schliessen HIT. 25,15. v. l. saṃdhim Frieden schliessen HIT. 109,1. kalaham Streit beginnen BHAṬṬ. 12,33. saṃgrāmam RĀJA-TAR. 5,288. kolāhalam ein Geschrei erheben VID. 177. — 7〉 machen zu, reddere; mit dem acc. des Objects und Prädicats: pravīṇaḥ preṣaṇādhyakṣo dharmādhyakṣo vidhīyate CĀṆ. 102. fg. tām . gāndharvavidhinā guptaṃ bhāryāṃ vyadhita KATHĀS. 10,146. nṛpam — punaḥ pārthaṃ vyadhuḥ RĀJA-TAR. 5,294. teṣu jambvādibu — ekamekamevādhipatiṃ vidadhe BHĀG. P. 5,1,34. jīmūtavāhanaṃ taṃ ca nāmnā sa vidadhe pitā KATHĀS. 22,23. KATHĀS. 26,279. alabdhaphalanīrasaṃ mama vidhāya tasmiñjane samāgamamanoratham VIKR. 30. ŚRUT. 29. etān — yathā drāgananyasadṛśānvidadhāsi tathā kāryam PAÑCAT. 4,25. putraṃ śayyāyāṃ susthitaṃ vidhāya PAÑCAT. 238,16. KATHĀS. 4,48. KATHĀS. 5,82. KATHĀS. 6,167. KATHĀS. 13,196. VID. 59. Z. d. d. m. G. 14,574,9. RĀJA-TAR. 1,108. RĀJA-TAR. 1,121. RĀJA-TAR. 3,93. RĀJA-TAR. 5,83. RĀJA-TAR. 5,169. RĀJA-TAR. 5,230. RĀJA-TAR. 5,385. BHĀG. P. 1,4,19. DAŚAK._in_BENF. Chr. 184,22. BENF. Chr. 185,16. — 8〉 sich Etwas angelegen sein lassen: tasmādbalaṃ ca koṣaśca (so ist zu lesen) nītiścāpi vidhīyatām . yathā kālodaye prāpte samyaktaiḥ saṃdadhāmahe .. MBH. 4,964. — 9〉 legen auf: vidhāya — bhāraṃ yaugaṃdharāyaṇe KATHĀS. 21,3. stellen: tāmagrataḥ — anūparājasya — vidhāya RAGH. 6,37. stecken —, legen in: ghṛtapūrṇeṣu kumbheṣu tānbhāgānvidadhe MBH. 3,8850. kārāveśmani taṃ vyadhāt RĀJA-TAR. 2,73. svaceṣṭitamatho tasminvidadhāti maṇāviva PRAB. 16,9. tatsarvaṃ kartavyaṃ hṛdaye vyadhāt dem Herzen einprägen KATHĀS. 13,12. richten auf: yoge dhairyasamādhisiddhisulabhe buddhiṃ vidhaddhvaṃ (so ist zu lesen) budhāḥ BHARTṚ. 3,36. vyavasāyātmikā buddhiḥ samādhau na vidhīyate BHAG. 2,44. tyajyatāṃ mānuṣe bhāvo mayi bhāvo vidhīyatām R. 3,55,17. — 10〉 ablegen: yo 'smānvidadhato (nidadhato?) draṣṭā bhavecchastrāṇi MBH. 4,155. — 11〉 abordnen, absenden: cārān (KULL. prasthāpya) M. 7,184; vgl. prativi. — 12〉 Jmd behandeln: tathā vidhātuṃ jananīṃ mamārhasiyithā — na yamakṣayaṃ vrajet R. 2,38,17. — 13〉 vihita versehen mit, in Besitz von: annapānaiḥ suvihitāḥ R. 1,13,16. sarvakāmaiḥ suvihitā MBH. 3,2711. adya sarve dhanādhyakṣā dhanamādāya puṣkalam . vrajantvagre suvihitā nānāratnasamanvitāḥ wohl mit Allem reichlich versehen R. 1,69,2. — 14〉 vidhāya buddhyā dvārāṇi MĀRK. P. 41,20 fehlerhaft für pidhāya. — Vgl. vidhā, ˚dhātar, ˚dhāna, ˚dhi, ˚dheya, ˚hiti. — caus. legen lassen: pādayoḥ śakaṭaṃ cakrurantarorābudūkhalam . vānaspatyāni cānyāni antare 'pi vyadhāpayan .. R. 6,96,13. — desid. 1〉 zu verleihen beabsichtigen: anāmarūpātmani rūpanāmanī vidhitmamānaḥ BHĀG. P. 1,10,22. — 2〉 festzusetzen versuchen, versuchen Etwas als ausgemacht hinzustellen: tathā pratiṣṭhāguṇaṃ vidhitsannāha ŚAṂK._zu_BṚH. ĀR. UP. p. 118. evaṃ prāṇavijñānavato japakarma vidhitsyate BṚH. ĀR. UP. 119. karma vakṣyamāṇamantrajapalakṣaṇaṃ vidhitsamānaṃ (lies ˚dhitsyamānaṃ) tadetāni japediti BṚH. ĀR. UP. 66. — 3〉 beabsichtigen zu vollbringen u. s. w., beabsichtigen: so 'haṃ naivākṛtaṃ pūrvaṃ careyaṃ vidhitsamānaḥ kimu tatra sādhu MBH. 1,3657. brahmaṇaḥ — prajāsargaṃ vidhitsataḥ HARIV. 1311. vairasyāntaṃ vidhitsan HARIV. 6460. bhagavāṃstadvidhitsati BHĀG. P. 3,16,35. vidhitsita n. Absicht BHĀG. P. 1,9,16. vidhitsamāna bestimmte Absichten habend, bestimmte Zwecke verfolgend MBH. 3,13952. ka upāyaṃ vidhitset so v. a. wer sollte gar schon an ein Mittel denken? BHĀG. P. 4,6,7. ātmānamapratidvandvamekarājaṃ vyadhitsata er dachte daran sich zum Alleinherrscher zu machen BHĀG. P. 7,3,1. — ativi hinaus über (ein Maass) vertheilen: ya ekaśatavidhamatividhatte ŚAT. BR. 10,2,3,18. — adhivi vertheilen über Etwas hin: cite hyasminhotrā adhividhīyante ŚAT. BR. 6,3,1,16. etadadhividhāya TAITT. UP. 1,7. — anuvi 1〉 der Reihe nach anweisen, med.: ānupūrvye haviṣāṃ daivata uccairupāṃśutāyāṃ cādhvaryumanuvidadhīta ŚĀṄKH. ŚR. 13,1,3. LĀṬY. 5,2,2. ṛcāṃ viparyāsam ŚĀṄKH. ŚR. 13,1,6. vṛttiṃ ca tebhyo (putrebhyaḥ) 'nuvidhāya kāṃcit MBH. 5,1372. — 2〉 nach Jmd veranstalten: a̱rka e̱ka tada̱rkyamanu̱ vidhī̀yate TS. 5,3,4,7. — 3〉 nachher bewirken, bewirken, bewerkstelligen: prabodhodayamanuvidhāsyanti (v. l. anudhyāsyanti) PRAB. 68,5. prāṇānāṃ sthitimanuvidhātum ŚĀNTIŚ. 1,17. — 4〉 pass. sich richten nach (acc. gen.): upatiṣṭhati tiṣṭhantaṃ gacchantamanugacchati . karoti kurvataḥ karma cchāyevānuvidhīyate .. MBH. 12,6753. taṃ caiva dharmaṃ paurāṇam — adyāpyanuvidhīyante MBH. 1,4721. ātmano matamutsṛjya taṃ loko 'nuvidhīyate MBH. 12,3509. HARIV. 7221. tvamapyanuvidhāya mām R. 2,22,26. indriyāṇāṃ hi caratāṃ yanmano 'nuvidhīyate BHAG. 2,67 (= MBH. 3,13945. MBH. 6,945). nāsya karmaṇi janmādau parasyānuvidhīyate BHĀG. P. 2,10,45. tasyānuvihitaḥ BHĀG. P. 1,9,17. — Vgl. anuvidhātavya, ˚dhāyin. — abhivi 1〉 vollständig belegen: (śvabhraḥ) carmaṇābhivihitaḥ LĀṬY. 3,11,2. — 2〉 in die unmittelbare Nähe von Etwas, zur Berührung mit Etwas stellen, bringen: na bhūmipāśamabhividadhyāt ŚAT. BR. 13,8,1,16. — Vgl. abhividhi. — pravi 1〉 abtheilen: pravidhāya ca tadvartīryojayeccāñjane bhiṣak SUŚR. 2,347,7. — 2〉 auf Etwas bedacht sein: anāgatavidhānaṃ ca tasyārthe pravidhīyatām R. 4,14,29. sakhyaṃ mukhyaiḥ sa mantribhiḥ — pravidadhe RĀJA-TAR. 5,421. viell. Jmd alle mögliche Aufmerksamkeit bezeigen (voranstellen): tatastāṃ lakṣmīṃ pravidhāya pradoṣe svagṛhaṃ nināya ŚUK. 44,14. ŚUK. 44,15. LASSEN: rem persuasam reddere alii. — prativi 1〉 ordnen, zurecht —, bereit machen: caturvidhabalā camūḥ . rāghavasyānuyātrārthaṃ kṣipraṃ pratividhīyatām R. 2,36,2. — 2〉 abordnen (vgl. vi R. 2,36,11): kṣipramasminnaravyāghra cāraḥ pratividhīyatām R. 5,90,14. — 3〉 entgegenarbeiten: kṣiprameva kasmānna prativihitamāryeṇa . na pāritaṃ pratividhātum MUDRĀR. 70,17. MUDRĀR. 70,18. — Vgl. pratividhātavya, ˚dhāna, ˚dhi, ˚dheya. — saṃvi 1〉 anordnen, bestimmen, festsetzen: bhavadbhiryadanuṣṭheyaṃ tacchīghraṃ saṃvidhīyatām MBH. 3,8806. saṃbidhāya pure rakṣām MBH. 3,12089. yadatrānantaraṃ kāryam — saṃvidhatsva vidhānajña R. 1,38,4. vṛttiṃ naḥ saṃvidhatsva vai SUŚR. 2,394,17. yeṣāmāmaṃ ca pakvaṃ ca saṃvidhatte MBH. 2,1900. vairasyāntaṃ saṃvidhāya MBH. 3,15705. Einschalt. nach MEGH. 113. Jmd beordern: saṃvidhāya harirnaṭam . naṭaveśena bhaimānāṃ prepayāmāsa HARIV. 8663. — 2〉 betreiben, Sorge für Etwas tragen, sich eine Sache angelegen sein lassen: saṃvidhāsyati kāryāṇi sarvathā R. 4,25,5. asaṃvihitarāṣṭra MBH. 12,4730. viśvasṛjaḥ sattraṃ sahasraparivatsarān . saṃvidhāya BHĀG. P. 4,2,34. śrutvā tvattaḥ śubhe vākyaṃ saṃvidhāsyāmyahaṃ tathā MBH. 5,7450. yathainaṃ nābhisaṃdadhyuḥ — tathā sarvaṃ saṃvidadhyāt M. 7,180. ayamaśvo yathā brahmannutsṛṣṭaḥ pṛthivīmimām . cariṣyati yathākāmaṃ tatra vai saṃvidhīyatām .. MBH. 14,2095. RAGH. 1,72. saṃvidhāya yathādṛṣṭaṃ yathādeśapradarśanam MBH. 4,866. viditaṃ vātha vājñātaṃ piturme saṃvidhīyatām so v. a. man nehme sich meiner Sache an MBH. 3,2954. R. 2,91,12. R. 2,91,13 saṃdhivigrahayānāsanasaṃśrayadvaidhībhāvānāmekatamena saṃvidhāsye mit einem dieser Mittel werde ich verfahren PAÑCAT. 12,21. — 3〉 gebrauchen, anwenden: susaṃvidhāya svabalaṃ sadṛśaṃ vikramasya R. 5,70,6. — 4〉 aufstellen, auslegen: tatra snāyumayānpāśānyathāvatsaṃvidhāya MBH. 12,4936. setzen auf: putraṃ dāmodarotsaṅge devī saṃvyadadhātsvayam MBH. 2,1510. — 5〉 mānasam den Geist in Ordnung erhalten so v. a. gutes Muthes bleiben BHARTṚ. 1,66. — Vgl. saṃvidhā fgg. — śrat s. u. d. W. — sam 1〉 zusammensetzen (zusammenreihen, — knüpfen, — nähen u. s. w.), vereinigen, verbinden; herstellen, wiederherstellen: kṛ̱ṣṇaṃ ca̱ varṇàmaru̱ṇaṃ ca̱ saṃ dhùḥ ṚV. 1,73,7. yathā̀ naku̱lo vi̱cchidyà sa̱ṃdadhā̱tyahi̱ṃ punàḥ AV. 6,139,5. AV. 10,1,8. AV. 11,8,14. chinnam VS. 8,61. arìṣṭaṃ ya̱jñaṃ sami̱maṃ dàdhātu VS. 2,13. yajñasya viriṣṭaṃ saṃdadhāti CHĀND. UP. 4,17,4. fgg. VS. 11. VS. 39. VS. 19,93. saṃ vajràṃ parva̱śo dàdhuḥ ṚV. 8,7,22. yathā sūcyā vāsaḥ saṃdadhadiyāt AIT. BR. 3,18. saṃ vàra̱trā dàdhātana ?(P. 7,1,45, Schol.) ṚV. 10,101,5. ardharcān TS. 2,5,7,5. TS. 1,7,1,5. tatparvābhiṣajyaṃstatsamadadhuḥ ŚAT. BR. 1,6,3. ŚAT. BR. 1,6,36. ŚAT. BR. 7,4,22. śīrṣakapālam ŚAT. BR. 7,5,2,26. tadyathā lavaṇena suvarṇaṃ saṃdadhyāt suvarṇena rajatam CHĀND. UP. 4,17,7. tāvantyeva sahasrāṇi palānāṃ rajatasya ca . saṃdhāya śuddhadhīścakre śrīparīhāsakeśavam .. RĀJA-TAR. 4,202. HARIV. 12020. gāyatreṇa pādena pāṅktaṃ pādam ŚĀṄKH. ŚR. 9,5,6. ŚĀṄKH. ŚR. 10,7,2. ŚĀṄKH. ŚR. 18,1,14. padāntānpadādibhiḥ saṃdadhediti ṚV. PRĀT. 2,1. ṚV. PRĀT. 3,15. ṚV. PRĀT. 15,4. VS. PRĀT. 4,180. saṃhita VS. PRĀT. 1,147. VS. PRĀT. 1,155. VS. PRĀT. 5,8. saṃhitorū́ P. 4,1,70. mukhena mukhaṃ saṃdhāya Mund an Mund legend ŚAT. BR. 14,9,4,9. saṃdadhuḥ kasya kāyena savanīyapaśoḥ śiraḥ BHĀG. P. 4,7,8. saṃdhīyamāne śirasi BHĀG. P. 9. RĀJA-TAR. 2,102. yāni tu puṣpamūlaphalairudakena saṃdhīyante tāni ca bhakṣaṇīyāni KULL._zu_M. 5,10. schliessen (die Augen): teṣā̱ṃ saṃ dàdhmo̱ (hanmo ṚV.) akṣī̀ṇi̱ yathe̱daṃ ha̱rmyaṃ tathā̀ AV. 4,5,5. med.: vraṇaṃ kaṣāyaḥ saṃdhatte zusammenziehen, schliessen SUŚR. 1,47,7. (indriyāṇīndriyārthāśca mahābhūtāni pañca ca) sarvāṇyetāni saṃdhāya manasā saṃpradhārayet zusammenfassen MBH. 14,1148. tataḥ saṃdhāya te sarve vākyānyatha samāsataḥ . ekasminbrāhmaṇe — niveśyocuḥ MBH. 15,311 (vgl. MBH. 12,1418). zusammensetzen so v. a. abfassen, componere: lekhaiścāpyātmasaṃhitaiḥ KĀM. NĪTIS. 9,68. saṃdadhe manaḥ fasste den Geist zusammen, sammelte sich BHĀG. P. 9,9,42; vgl. samādhiṃ saṃdadhe bei WEST. (mit falschem Citat). pass. sich vereinigen: ekataḥ samadhīyanta sahitāḥ prarudanti ca HARIV. 12213. verbunden werden mit, in Besitz kommen von: saṃdhīyate prajayā paśubhiḥ AIT. BR. 3,7. TAITT. UP. 1,3,4. saṃhita am Ende eines comp. verbunden mit, in Verbindung stehend mit, begleitet von, versehen mit: putrapaśu˚ MBH. 12,207. eṣa strīpuṃsayorukto dharmo vo ratisaṃhitaḥ M. 9,103. śiteṣuṃ mantrasaṃhitam R. 1,32,19. evaṃ niṣphalamārabdhaṃ kevalānarthasaṃhitam DAŚ. 1. DAŚ. 28. R. GORR. 2,12,26. kāñcīninadaṃ nūpurasvanasaṃhitam R. GORR. 5,10,12. vācaṃ piturmaraṇasaṃhitām so v. a. den Tod des Vaters betreffend R. GORR. 2,12,2. R. GORR. 2,12,103. R. GORR. 2,12,1. vācaḥ — rāmābhiṣṭavasaṃhitāḥ R. GORR. 2,12,26. haṃsakākīyamākhyānaṃ tathaivākṣepasaṃhitam MBH. 1,543. R. 2,81,1. pratijñāṃ dharmasaṃhitām so v. a. übereinstimmend mit MBH. 4,472. vacanaṃ dharmasaṃhitam R. 2,21,29. R. 2,39,26. R. 3,14,1. R. 4,16,15. R. 5,69,15. R. 6,98,32. R. 6,104,2. R. 6,112,52. vināśaṃ karmasaṃhitam in Verbindung stehend mit so v. a. hervorgerufen durch MBH. 14,527. — 2〉 niederlegen in, — bei; zusammen verleihen, vereinigen auf (loc.); act. med.: brahmā̀ ca̱ girò dadhi̱re samàsmin ṚV. 6,38,3. saṃ saubhàgāni dadhi̱re pā̀va̱ke ṚV. 6,5,2. mā̱yāstve saṃ dàdhuḥ ṚV. 3,20,3. ṚV. 1,9,7. ṚV. 10,140,3. saṃ pu̱ṃsāṃ vṛṣṇyàma̱smindhèhi AV. 4,4,4. zusammenlegen auf: añjaliṃ mūrdhni saṃdhāya MBH. 5,2340. śaraṃ (sāyakaṃ u. s. w.) dhanuṣi, kārmuke, cāpe (welche auch fehlen können) den Pfeil auf den Bogen legen: mānavāstraṃ ca cāpe saṃdhāya R. 1,32,16. R. 3,26,20. R. 3,50,16. R. 3,72,14. MBH. 13,4607. PAÑCAT. 84,19. maheṣum — saṃdadhe kārmuke, tasminsaṃdhīyamāne PAÑCAT. 6,92,52. PAÑCAT. 6,92,53. RAGH. 3,53. RAGH. 3,11. RAGH. 3,28. MBH. 1,5280. MBH. 1,5479. MBH. 3,768. MBH. 4,1891. MBH. 6,3242. MBH. 14,2158. ŚĀK. 94,10. ŚĀK. 94,13. BHĀG. P. 1,7,20. BHĀG. P. 4,11,1. BHĀG. P. 4,11,2. MĀRK. 43,74. amoghaṃ saṃdadhe cāsmai (gegen ihn gerichtet) dhanuṣi — astram RAGH. 12,97. BHĀG. P. 1,7,29. saṃdhāna = saṃdadhāna MBH. 4,1961. ganz ausnahmsweise act.: na gṛhṇatoḥ śarānghorānna ca saṃdadhatostayoḥ HARIV. 13801. Seltener ist die Verbindung dhanurvāṇena den Bogen mit dem Pfeil verbinden: yadi saṃdhāsyasīdaṃ tvaṃ vāṇenānena kārmukam R. GORR. 1,77,5. R. GORR. 1,77,4. auch mit Weglassung des Pfeils: na śakyaṃ sahasā voḍhuṃ kutaḥ saṃdhātṛmojasā R. GORR. 3,4,27. mit dem instr. des Geschosses viell. so v. a. zielen: saṃ vi̱dyutā̱ dadhàti (marutaḥ) ṚV. 5,54,2; SĀY.: saṃgacchante richten (das Auge) auf: tataḥ (dahin) saṃdadhe dṛśamudagratārakām RAGH. 11,69. — 3〉 schliessen (einen Bund): yathā̀ yathā mi̱tradhìtāni saṃda̱dhuḥ ṚV. 10,100,4. zusammenführen, aussöhnen: dūta eva hi saṃdhatte bhinattyeva ca saṃhatān M. 7,66. saṃdheyānapi saṃdhatsva virodhyāṃśca virodhaya MBH. 12,2050. saṃdhāya tān MBH. 12,14. MBH. 12,1546. übereinkommen, sich verbinden mit, sich vertragen mit, sich aussöhnen mit (instr., seltener acc.): devāśca vā asurāśca samadadhanta PAÑCAV. BR. 13,6,9. PAÑCAV. BR. 12,6,8. śapathapūrvaṃ tena saṃdhāya DAŚAK._in_BENF. Chr. 198,1. HARIV. 4174. KĀM. NĪTIS. 9,67. KĀM. NĪTIS. 11,2. KĀM. NĪTIS. 11,5. saṃdadhāno hi kāleṣu vigṛhṇaṃścāribhiḥ saha R. 6,11,11. asaṃdadhāno mānādyaḥ samenāpi hato bhṛśam PAÑCAT. III, 13. MBH. 5,4281. MBH. 12,2611. KATHĀS. 17,47. BHĀG. P. 4,19,39. satyadharmavyapetena na saṃdadhyāt KĀM. NĪTIS. 9,41. PAÑCAT. II, 30. saṃdadhīta na cānāryaṃ vigṛhṇīyānna bandhubhiḥ MBH. 12,2705. sakṛdduṣṭaṃ hi yo mitraṃ punaḥ saṃdhātumicchati CĀṆ. 19. śapathaiḥ saṃhitasyāpi (v. l. saṃdhi˚) na viśvāsaṃ riporvrajet PAÑCAT. II, 39. saṃsṛṣṭaṃ brahmaṇā kṣatraṃ kṣatreṇa brahma saṃhitam in freundschaftlichem Verhältniss stehend MBH. 1,3377. brāhmaṇaiḥ saha saṃhito rājā = aikārthyamāpannaḥ P. 6,2,154, Schol. der infin. saṃdhitum sich aussöhnen BHĀG. P. 9,19,9 lässt sich weder auf dhā noch auf das denom. saṃdhay grammatisch zurückführen. — 4〉 verwickeln in: yanmāmekàṃ sa̱madhàttāhi̱hatyè ṚV. 1,165,6. — 5〉 fassen; pass.: hastèṣu khā̱diścà kṛ̱tiśca̱ saṃ dàdhe ṚV. 1,168,3. — 6〉 wieder gutmachen: sarvametadaśeṣeṇa mantrī saṃdhātumarhati KĀM. NĪTIS. 13. KĀM. NĪTIS. 60. — 7〉 Jmd Etwas zufügen: na tatparasya saṃdadhyātpratikūlaṃ yadātmanaḥ MBH. 13,5571. saṃdhatte bhṛśamaratiṃ hi sadviyogaḥ KIR. 5,51. sāhāyyam Beistand leisten: sarveṣāmeva martyānāṃ vyasane samupasthite . vāṅmātreṇāpi sāhāyyaṃ mitrādanyo na saṃdadhe .. PAÑCAT. II, 13. Ohne sāhāyyam dass.: tasya te (gen. sg.) pṛthivīpālāḥ — saṃdhāsyante MBH. 5,3406. — 8〉 gegen Jmd Stand halten: śatameko 'pi saṃdhatte prākārastho dhanurdharaḥ PAÑCAT. I, 260. — 9〉 sich nähern: sahadevastu saṃdhāya rathena gajayodhinaḥ . pātayāmāsa nārācaiḥ MBH. 3,15726. — 10〉 Gebrauch von Etwas (instr.) machen: tasmādbalaśca koṣaṃ ca (lies: balaṃ ca koṣaśca) nītiścāpi vidhīyatām . yathā kālodaye prāpte samyaktaiḥ saṃdadhāmahe (sic) .. MBH. 4,964. — Vgl. saṃdhay (dazu gehört saṃdhayīta, saṃdhayāmāsa, saṃdhita), ˚dhā, ˚dhātar, ˚dhātavya, ˚dhāna, ˚dhi, ˚dheya, dviṣaṃhita, saṃhina, sahita. — des. zusammensetzen —, herstellen wollen: yathā śīrṇena śīrṇaṃ saṃdhitset ŚAT. BR. 11,5,8,6. — atisam 1〉 Jmd anführen, betrügen: kiṃ punarimāmatisaṃdhāya labhyate ŚĀK. 69,23. tvayā candramasā ca viśvasanīyābhyāmatisaṃdhīyate kāmijanasārthaḥ ŚĀK. 32. ŚĀK. 5. An beiden Stellen hat die v. l. abhisaṃ˚. — 2〉 einen Gegenstand anführen, zu kurz kommen lassen so v. a. ihn nicht in seiner wahren Bedeutung hervortreten lassen, beeinträchtigen: mūladvāraṃ nānyairdvārairatisaṃdadhīta rūparddhyām . ghaṭaphalapattrapramathādibhiśca tanmaṅgalaiścinuyāt .. VARĀH. BṚH. S. 52,82. — Vgl. atisaṃdhāna und atisaṃdhita u. saṃdhay mit ati. — adhisam vereinigen auf, in: apā̀ṃsi̱ yasmi̱nnadhì saṃdadhurgiràḥ ṚV. 3,3,3. — anusam 1〉 anreihen: na̱mo̱vā̱ke vàṣaṭkā̱ro 'nu̱ saṃhìtaḥ AV. 13,4,26. anusaṃhita am Ende eines comp. sich anschliessend an, in Einklang stehend mit: ahiṃsā — sarvadharmānusaṃhitā MBH. 13,5593. vākyamarthadharmānusaṃhitam R. 5,47,21. — 2〉 mit seinen Gedanken verfolgen, seine Gedanken —, seine Aufmerksamkeit richten auf, beobachten, nachforschen: ārṣaṃ dharmopadeśaṃ ca vedaśāstrāvirodhinā . yastarkeṇānusaṃdhatte sa dharmaṃ veda netaraḥ .. M. 12,106. BHĀG. P. 7,4,38. asya gurulāghavamanusaṃdhāya KULL._zu_M. 11,191. taṃ (naraṃ) tāsvavasthāsvanusaṃdadhīta jñātvā balaṃ taṃ parivarjayecca PAÑCAT. ed. orn. I, 56. tāmanusaṃdadhāno 'hamapi marmabhedinā kāmavāṇena saṃdalita eva DHŪRTAS. 73,11. durgamanusaṃdhehi HIT. 90,22. prastutamanusaṃdhīyatām HIT. 87. HIT. 21. parataraṃ brahmānusaṃdhīyatām ŚĀNTIŚ. 3,11. yathātmānamanumaṃdhatte PRAB. 99,14. ātmānamanusaṃdhehi śokacarcāṃ parihara sammele —, fasse dich (vgl. ātmānusaṃdhāna bei MALLIN._zu_KUMĀRAS. 3,40). HIT. 125,20. anusaṃdhāya dhiyā sich sammelnd BHĀG. P. 2,2,20. — Vgl. anusaṃdhāna (das Richten der Aufmerksamkeit auf Etwas; vgl. DHŪRTAS. 85,8), anusaṃdheya (worauf man seine Aufmerksamkeit zu richten hat SUŚR. 1,13,4. zu suchen, anzunehmen: atra kathopakathanaṃ bhārate 'nusaṃdheyam Schol. zu NALOD. 3,18. MALLIN._zu_KUMĀRAS. 6,46) und anusaṃdhita u. saṃdhay mit anu. — abhisam 1〉 zusammenschnappen, hineinschnappen: jambhai̱ḥ saṃ dhèhya̱bhi yā̀tu̱dhānā̀n ṚV. 10,87,3. vai̱śvā̱na̱rasya̱ daṃṣṭrā̀bhyāṃ he̱tistaṃ samàdhāda̱bhi AV. 10,5,43. te kṣurapavī nimeṣaṃ nimeṣamabhisaṃdhattaḥ ŚAT. BR. 3,6,2,9. agnīṣomau vā etarhi yajamānamabhisaṃdhatto yatpaśunā pratitiṣṭhate KĀṬH. 24,7. — 2〉 ein Geschoss mit dem Bogen (instr.) verbinden, — auf denselben legen: tasyoddhṛtya tvayeṣīkā kṣiptā varadapāṇinā . brahmāstreṇābhisaṃdhāya R. 5,36,42. — 3〉 ein Geschoss richten auf (dat. loc.), zielen auf (acc.): nābhisaṃdhatta pāñcālye smayamāno muhurmuhuḥ . strītvaṃ tasya tu saṃsmṛtya vāṇān śikhaṇḍine .. MBH. 6,5563. (śūlam) cikṣepa paramakruddho lakṣmaṇāyābhisaṃhitam R. 3,8,5. tadidaṃ (astraṃ) pāṇḍaveyānāmantakāyābhisaṃhitam zum Verderben der P. MBH. 10,703. prāduścakre tatodrauṇirastram — abhisaṃdhāya pāṇḍūnāṃ pāñcālānāṃ ca vāhinīm .. MBH. 7,9209. yatra māmabhisaṃdhatse tvāṃ cāham MBH. 7,8651. kākaṃ tamabhisaṃdhāya sasarja (astram) R. 2,96,44 (GORR. GORR. 2,105,43.). — 4〉 Etwas oder Jmd sich als Ziel setzen, bezwecken, beabsichtigen, vor Augen haben, denken an; mit dem acc.: abhisaṃdhāya tu phalaṃ dambhārthamapi caiva yat . ijyate — taṃ yajñaṃ viddhi rājasam BHAG. 17,12. BHAG. 17,25. MBH. 12,3090. R. 2,106,13. BHĀG. P. 3,29,8. BHĀG. P. 3,29,9. yadā bhuvi jayī rājā kṣemaṃ rāṣṭre 'bhisaṃdadhet MBH. 12,2933. ātmānaṃ yo 'bhisaṃdhatte so 'nyasya syātkathaṃ hitaḥ MBH. 12,5471. bhavantamabhisaṃdhāya jighāṃsanti bhavatpriyam MBH. 12,3105. śrāddhāni caiva kurvanti phalakāmāḥ sadā narāḥ . abhisaṃdhāya pitaraṃ pituśca pitaraṃ tathā .. HARIV. 848. tataḥ paścāśataṃ kanyāḥ putrikā abhisaṃdadhe wünschte zu haben (oder viell. zeugte) MBH. 1,3133. hitamuktaṃ tvayā devi snigdhayā sadṛśaṃ vacaḥ . kulaṃ svamabhisaṃdhāya R. 3,14,2. yadā ca bhavanādrāmaścāpapāṇirvinirgataḥ . kṣātramevābhisaṃdhāya dharmādvicalitaḥ katham .. R. 3,14,5. R. 3,84,10. ācāryavākyoparame tadvākyamabhisaṃdadhat . hitārthaṃ samuvācemāṃ bhāratīm MBH. 4,913. MBH. 4,434. VIKR. 115. mit dem dat.: tādṛśairme 'bhisaṃhitam wohl solche haben es auf mich abgesehen MBH. 12,3089. (aśvāḥ) avahannuttamaujasam . durdharṣāyābhisaṃdhāya kruddhā yuddhāya MBH. 7,957. abhisaṃdadhate ye ca viśvāsāyāsya mānavāḥ MBH. 12,4832. anabhisaṃhita nicht beabsichtigend, nicht erwartend: pitṝnnamasye divi ye ca mūrtāḥ svadhābhujaḥ kāmyaphalābhisaṃdhau . pradānaśaktāḥ sakalepsitānāṃ vimuktidā ye 'nabhisaṃhiteṣu .. RUCISTAVA_im_ŚKDR. u. abhisaṃdhi. — 5〉 gemeinsam anerkennen: indra̱ṃ yaṃ viśvā̱ bhuvànā̱bhi sàṃda̱dhuḥ ṚV. 1,101,6. sich über Etwas (acc.) verständigen: phalaṃ tvanabhisaṃdhāya kṣetriṇāṃ vījināṃ tathā . pratyakṣaṃ kṣetriṇāmarthaḥ M. 9,52. bhinnam — mantramanyo 'nye nābhisaṃhitam (Schol.: = na vicāritam) R. 5,82,5. — 6〉 Jmd hintergehen, anführen: anyo 'nyamabhisaṃdhātum MBH. 12,5116. prājño 'bhisaṃdhatte samyagbuddhisamāśrayāt ebend. abhisaṃdhīyate prājñaḥ pramādādapi budhaiḥ MBH. 12,5119. v. l. für atisaṃ˚ ŚĀK. 32,6. ŚĀK. 69,23. janaṃ vidvānekaḥ sakalamabhisaṃdhāya kapaṭaiḥ MĀLAT. 7,9. — 7〉 Jmd in seine Gewalt bekommen, sich unterthan machen, in Abhängigkeit halten: tānsarvānabhisaṃdadhyātsāmādibhirupakramaiḥ M. 7,159. M. 7,180. RĀJA-TAR. 4,530. tejasā yaśasā buddhyā balenābhijanena ca . yaḥ kapīnabhisaṃdhatte himavāniva parvatān .. R. 6,4,52. — — 8〉 Jmd an sich zu ziehen —, zu gewinnen suchen: abhisaṃdhātumārebhe hanūmānaṅgadaṃ tataḥ (Schol. = saṃdhātum versöhnen mit Ergänzung von saha grīveṇa) R. 4,54,5. sich anschliessen an, sich verbünden mit: balīyasābhisaṃdhāya KĀM. NĪTIS. 9,64. — 9〉 abhisaṃhita am Ende eines comp. verbunden mit, in Beziehung stehend zu: vākyaṃ ghorābhisaṃhitam so v. a. enthaltend R. 1,58,8. vāyasastveṣa me rājannanu kāryābhisaṃhitaḥ viell. so v. a. vertraut mit MBH. 12,3087. hīne paramake dharme sarvalokābhisaṃhite (zu upajīvane zu ziehen) . sarvasmindasyusādbhūte pṛthivyāmupajīvane .. wohl so v. a. bestimmt für MBH. 12,4793. — Vgl. abhisaṃdhaka (wohl von abhisaṃdhay) fgg. und abhisaṃdhita u. saṃdhay mit abhi. — samabhisam 1〉 hineinstecken in: pradeśinīṃ tato 'syāsye śakraḥ samabhisaṃdadhe MBH. 3,10452. — 2〉 beabsichtigen: tapaḥ samabhisaṃdhāya vanamevānvapadyata MBH. 3,12714. trachten nach: yotsye 'haṃ mātulenādya kṣatradharmeṇa ṣārthivāḥ . svayaṃ samabhisaṃdhāya vijayāyetarāya ca .. fest entschlossen zu siegen oder zu unterliegen MBH. 9,818. — upasam 1〉 zulegen, zufügen; vermehren: mūlata uttarāraṇimupasaṃdhāya KAUŚ. 69. upaprayanto adhvaramityupasaṃdadhāti ŚĀṄKH. BR. 11,4. — 2〉 verbinden mit: padena padam ŚĀṄKH. ŚR. 18,1,13. ŚĀṄKH. ŚR. 18,20,1. ṚV. PRĀT. 10,1. Jmd mit einer Sache verbinden so v. a. theilhaftig werden lassen: nyāyapravṛtto nṛpatirātmānamapi ca prajāḥ . trivargeṇopasaṃdhatte nihanti dhruvamanyathā .. KĀM. NĪTIS. 1,13. upasaṃhita verbunden mit, versehen mit, begleitet —, umgeben von: prajñāsaṃbhāvito nūnamaprajñairupasaṃhitaḥ MBH. 13,5895. viraktaṃ śodhyate vastraṃ na tu kṛṣṇopasaṃhitam MBH. 12,10732. brāhmaṇaścenna vidyeta śrutavṛttopasaṃhitaḥ MBH. 13,5831. sunṛśaṃsamidaṃ karma teṣāṃ krūropasaṃhitam MBH. 1,5652. vacaḥ krūropa˚ so v. a. enthaltend MBH. 1,5944. rahasyaṃ caiva dharmāṇāṃ deśakālopasaṃhitam so v. a. Rücksicht nehmend auf MBH. 1,602. — 3〉 als Ziel vor Augen haben: yoniṃ taduṣasaṃdhāya (SĀY.: = abhilakṣya) retaḥ siñcati AIT. BR. 2,38. paśumevoṣasaṃdhāya vanaspatirāvāhyaḥ ŚĀṄKH. BR. 12,7. asmānvā hyupasaṃdhāya kuryurmatsyena saṃgatam MBH. 4,1483. — 4〉 nicht recht deutlich ist die Bed. von upasaṃhita in der Stelle: sahāyānanuraktāṃśca nayajñānupasaṃhitān . parasparamasaṃsṛṣṭānvijigīṣūnalolupān .. MBH. 12,4105. Viell. unter sich verbunden oder zugethan. — prasam auflegen (den Pfeil auf den Bogen): prasaṃdhāya śilīmukham . preṣayāmāsa samare paṇḍitaṃ prati MBH. 6,3910. MBH. 6,5487. prasaṃdadhe śitaṃ vāṇam MBH. 6,4185. — Vgl. prasaṃdhi. — pratisam 1〉 wieder zusammensetzen: yajñam ŚAT. BR. 13,6,1,2. ŚAT. BR. 13,6,1,37. yadyātmānameva pratisaṃdhatte wohl sich sammeln PRAB. 99,14, v. l. — 2〉 daraufsetzen, befestigen SUŚR. 1,60,13 (med.). den Pfeil auf den Bogen legen: pratisaṃdhāya cāstrāṇi te 'nyo'nyasya — yuyudhuḥ MBH. 6,3313. MBH. 7,4841. paśyataḥ pratisaṃdhāya vidhyataḥ savyasācinaḥ MBH. 4,2081. — 3〉 richten auf, gegen: manyustasya kathaṃ śāmyenmāṃ caiva pratisaṃhitaḥ MBH. 3,1926. maṅgalaiḥ stutibhiśca vijayapratisaṃhitaiḥ . cāraṇaiḥ stūyamānau MBH. 1,7655. — 4〉 wiedergeben, erwiedern: vṛṣasya naṣṭāṃstrīnpādān — pratisaṃdadhe BHĀG. P. 1,17,42. yanme vyavasitaṃ kānta yacca me hṛdi vartate . tanme manasi pratisaṃdhātamurhasi HARIV. 9240. — 5〉 sich Etwas zum Bewusstsein bringen, errathen: vanaṃ gataṃ tu tādṛśaṃ piṇḍamupalabhya ayamasau gavayavācya iti pratisaṃdhatte Z. d. d. m. G. 7,310, N. 1. auffassen, begreifen: adhītamapi na pratisaṃdadhāti (Schol. 1: = smarati, Schol. 2: pratisaṃdhatte) PRAB. 34,19. — Vgl. pratisaṃdhāna, ˚dhi, ˚dheya und pratisaṃdhita u. saṃdhay mit prati.

Originaltext · Deutsch · Adjektiv · Substantiv Feminin · Substantiv Maskulin

2. dhā — 1〉 Adj. am Ende eines Comp. in der Bed. eines Nom. ag. von 1. dhā. — 2〉 *m. Bein. — a〉 Brahmanʼs. — b〉 Bṛhaspatiʼs. — 3〉 f. am Ende eines Comp. Nom. act. von 1. dhā.

Originaltext · Deutsch · Adjektiv

4. dhā Adj. saugend in payodhā́.

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

3. √dhā , dhayati, dhītvā́, dhītá; saugen an Etwas oder Etwas (Acc.) trinken; aussaugen (auch in übertr. Bed.), einsaugen, so v. a. ganz sich zu eigen machen. Caus. dhāpáyate säugen, ernähren. — Mit anu Caus. Act. zum Saugen anlegen. — Mit nirava aussaugen ĀPAST. ŚR. 13,17,5. — Mit ud in *uddhaya. — Mit upa Caus. Med. aufsäugen. |[sic] — Mit nis aussaugen. nírdhītatama. — Mit *pariṇi und *praṇi, ˚dhayati. — Mit pra Caus. Act. saugen lassen an (Acc.) MĀN. GṚHY. 1,17. — Mit prati in ˚dhá.

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

1. √dhā mit vi Act. sich bemühen um (Dat.) KIR. 1,3,42. [Nachtrag, Band 3]

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

1. √dhā mit abhi, S. 152, Sp. 1, Z. 2 lies abhíhita. — Mit abhyupa 3〉 streiche Med. — Mit abhisam 1〉 lies (Acc.) st. (Loc.). [Nachtrag, Band 5]

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

1. √dhā mit samā, samāhita bei den Rhetorikern so v. a. gedämpft, unterdrückt. — Mit vini 6〉 vinihitātman [Page6-302-c] in der angeführten Stelle bedeutet keine Aufmerksamkeit Jmd (Loc.) schenkend. — Mit sam, Partic. saṃhitá und saṃ́hita; s. auch bes. [Nachtrag, Band 6]

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

1. √dhā mit abhi III. 5. — Mit anvava III. ĀPAST. ŚR. 8,11,16. GṚHY. 17,5. — Mit samā III. 6. *Pass. in eine andachtsvolle Stimmung gerathen MAHĀVY. 81,5. — Mit abhyupa III. 5. — Mit anuni, anuníhitāḥ nacheinander geordnet MAITR. S. 4,6,7 (89,9). — Mit vini III. 6. — Mit saṃpi schliessen DIVYĀVAD. 232,19. — Mit pra III. *cittam (dieses wohl zu ergänzen) den Geist auf Etwas richten MAHĀVY. 39,4. — Mit vi III. 3. — Mit sam III. 6. — Mit abhisam III. 5. [Nachtrag, Band 7]

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

1. dhā , Präsensstämme: dádhā (Act.), dádh (Act. Med.), dádha (Act. Med.) und dhā́ (Act. Med.); Absol. dhitvā́ (TS. 7,4,3,1. TS. 7,4,3,2) und hitvā; Pass. dhīyáte, ˚dhita (dhita HARIV. 7799 verdächtig) und hitá (s. bes.). — 1〉 setzen, legen, stellen, einfügen, einbringen, — in oder auf (Loc.). daṇḍam den Stock legen auf, so v. a. Strafe verhängen über (Loc. oder Gen.). tatpadavyāṃ padam den Fuss auf seinen Weg stellen, so v. a. es ihm nachthun, ihm gleichen Chr. 251,7. Meist Act. — 2〉 hinbringen —, hinschaffen zu (Loc.) āré weit wegschaffen ṚV. 10,35,4. Meist Act. — 3〉 Jmd an einen Ort oder in einen Zustand versetzen, verhelfen zu, bringen in oder zu (Loc. oder Dat.) ṚV. 2,34,9. 4,17,7. Meist Act. — 4〉 richten auf (Dat. ṚV. 7,56,19, oder Loc.), nach oder an (Loc.). cintāma, matim oder manas seine Gedanken richten auf, denken an (Loc. oder Dat.), beschliessen (mit Dat., Loc., Acc. mit prati, Infin., oder directe Rede mit iti). Meist Med. dhīyamāna (v. l. vartamāna) und dhita (verdächtig) dessen Sinn gerichtet ist auf (Loc. oder Dat.). — 5〉 Jmd (Dat., Loc. oder Gen.) Etwas bestimmen, verleihen, zutheilen, verschaffen, geben, schenken. Meist Act. Pass. verliehen werden u. s. w., so v. a. zufallen ṚV. 1,81,3. — 6〉 festsetzen, feststellen, anordnen, constituere. — 7〉 einsetzen als, bestimmen —, machen zu, reddere; mit doppeltem Acc. ṚV. 7,31,12. Spr. 1060. — 8〉 machen, bewerkstelligen, unternehmen, bewirken, verursachen, schaffen, hervorbringen, erzeugen. cánas Befriedigung gewähren, Jmd (Dat.) Etwas (Acc.) gewähren. Aor. mit pūrayām, mantrayām, varayām = cakāra Ind. St. 14,144. — 9〉 halten (in der Hand), fassen, tragen, in sich tragen (eine Leibesfrucht). — 10〉 ein Kleid, einen Schmuck, Blüthe tragen. — 11〉 tragen, so v. a. erhalten, aufrechthalten. — 12〉 Med. an sich nehmen, empfangen, erlangen, erhalten ṚV. 4,32,19. 6,67,7. insbes. eine Leibesfrucht empfangen, concipere. ántam ein Ende finden ṚV. 6,29,5. ókas und cánas Gefallen finden —, sich erfreuen an (Loc. oder Dat.). — 13〉 sich zu eigen machen, annehmen, so v. a. an sich zur Erscheinung [Page3-151-c] bringen, zeigen, sich zuziehen, inne haben, besitzen, behaupten. — 14〉 adhāyata MBH. 4,1347 fehlerhaft für adhārayat. — Caus. dhāpayati vom Simplex nicht zu belegen. — Desid. — 1〉 dídhiṣati — a〉 geben —, verschaffen wollen. Med. sich verschaffen wollen, zu gewinnen suchen. — b〉 belegen —, beschenken wollen. — c〉 Med. aufbringen wollen. — 2〉 dhitsati setzen —, legen wollen auf (Loc.) — *Intens. dedhīyate. — Mit ati, átihita beseitigt. — Mit adhi — 1〉 Act. — a〉 setzen, anlegen, aufsetzen (aufʼs Feuer). — b〉 auf Jmd legen, Jmd (Dat. oder Loc.) verleihen, zutheilen. — 2〉 Med. an sich nehmen, an sich zur Erscheinung bringen. — Mit anu Med. — 1〉 darauf hinzulegen. — 2〉 veranlassen zu (Dat.). — 3〉 zugestehen, überlassen ṚV. 6,20,2. — ˚dhāsyati BĀLAR. 117,21 fehlerhaft für ˚dhyāsyati. — Mit vyanu Med. entfalten, ausbreiten. — Mit antar — 1〉 Act. Med. — a〉 hineinlegen in (Loc.) ṚV. 1,62,9. 6,44,23. 10,54,6. — b〉 dazwischen legen, — setzen. — c〉 abscheiden, absondern ṚV. 3,38,3. — d〉 ausschliessen, beseitigen. — e〉 zudecken, verhüllen, verbergen, — in (Loc.) ṚV. 7,71,5. verschwinden —, unsichtbar machen, verdunkeln. — 2〉 Act. — a〉 in sich aufnehmen, — enthalten. — b〉 im Innern —, im Herzen zur Erscheinung bringen, — zeigen. — c〉 Jmd (Abl.) Etwas (Acc.) vorenthalten, entziehen. — 3〉 Pass. verdeckt —, verhüllt —, unsichtbar werden, verschwinden. mit *Abl. oder Gen. der Person sich vor Jmd verbergen, sich Jmds Augen entziehen. — 4〉 antárhita — a〉 getrennt. — b〉 bedeckt, — mit (im Comp. vorangehend). — c〉 verhüllt, verborgen, versteckt, unsichtbar gemacht, verschwunden, — in (Loc. oder im Comp. vorangehend). Mit Abl. der Person verborgen vor, Jmds Blicken entzogen. — Caus. verschwinden machen. — Mit apa Act. wegschaffen, wegnehmen, — von (Abl.), vertreiben ṚV. 8,85,13. — Mit api oder pi (von MANU an häufiger als api) — 1〉 hineinstecken, — in (Loc.). — 2〉 Jmd (Dat.) darreichen, hingeben, Jmd (Loc.) verleihen ṚV. 10,56,4. — 3〉 zudecken, verstopfen, verschliessen, schliessen, einschliessen, verhüllen, bedecken, verdecken, verbergen. Pass. verhüllt werden, spurlos verschwinden in (Loc.) MBH. 12,246,18. MBH. 12,246,19. Partic. ápihita und pihita zugedeckt u. s. w., unsichtbar gemacht, in seiner Thätigkeit gehemmt. — Caus. zudecken lassen mit (Instr.), schliessen lassen (mit doppeltem Acc.). — Mit samapi ganz zudecken. — Mit abhi — 1〉 Jmdm (Dat.) übergeben, dahingeben, überliefern. — 2〉 richten, zurichten ṚV. 2,23,6. 7, [Page3-152-a] Chr. 34,9. — 3〉 umhüllen, umlegen mit (Instr.), umwinden, binden. Gewöhnlich Med. ábhihita angebunden, angeschirrt, angespannt. — 4〉 belegen, mit Truppen überziehen. — 5〉 umfassen, so v. a. in Schutz nehmen. — 6〉 Med. in sich tragen, — bergen BHĀG. P. 3,13,30. — 7〉 Med. sich verhalten zu (Acc.). — 8〉 bezeichnen, benennen; Pass. bezeichnet —, benannt werden, heissen. abhihita bezeichnet, genannt, heissend. — 9〉 angeben, auseinandersetzen, mittheilen, sprechen über, vortragen, Etwas sagen, sprechen, aussprechen. abhihita angegeben, angezeigt Chr. 219,27 mitgetheilt, vorgebracht, vorgetragen, gesprochen, worüber oder über wen gesprochen worden ist. — 10〉 zu Jmd Etwas sagen, — sprechen; mit doppeltem Acc. abhihita zu dem Etwas gesagt worden ist Chr. 107,21. — Caus. Med. nennen lassen. — Desid. (˚dhítsate) sich umhüllen wollen ṚV. 10,85,30. — Mit pratyabhi — 1〉 wider an sich ziehen, — in sich zurückziehen. — 2〉 erwiedern, antworten pratyabhihita dem geantwortet worden ist. — 3〉 seine Zustimmung geben. — Mit samabhi zu Jmd (Acc.) sprechen. — Mit ava — 1〉 einlegen, einstecken, hineinstellen, einschieben, eintauchen, einschliessen, — in (Loc.). ávahita steckend, — eingeschlossen in (Loc.); inʼs Wasser gefallen. — 2〉 wegdrängen, eindrücken. — 3〉 sich versenken in (Loc.), aufmerken, Acht geben, die Aufmerksamkeit richten auf. Vom Verbum fin. nur avadhīyatām 3te Sg. Imperat. impers. avahita aufmerksam, Acht gebend, ganz bei einer Sache seiend. — Caus. einlegen —, einstecken lassen in (Loc.). — Mit anvava der Reihe nach hineinstellen ĀPAST. ŚR. 15,4,2. — Mit abhyava, ˚hita niedergeschlagen (Staub); nach dem Comm. aufgewirbelt. — Mit upāva, upā́vahita daneben gesteckt, — gelegt. — Mit paryava — 1〉 in der Nähe aufbewahren ĀPAST. 1,3,40. — 2〉 zu sich nehmen, geniessen ĀPAST. 1,10,28. — Mit pratyava wieder hineinlegen, -stecken. — Mit vyava — 1〉 hier und dort hinlegen. — 2〉 dazwischenstellen. — 3〉 Pass. getrennt werden. ˚dhīyatām impers. man trenne sich von (Abl.). ˚hita getrennt, geschieden, — durch (im Comp. vorangehend). — 4〉 unterbrechen. Pass. eine Unterbrechung erleiden ˚hita unterbrochen, gehemmt. — 5〉 weglassen. — 6〉 vyavahita — a〉 entfernt, in der Ferne befindlich BHĀG. P. 1,9,36. — b〉 durch etwas Dazwischenliegendes getrennt, so v. a. versteckt, der Wahrnehmung entzogen, — durch (im Comp. vorangehend). — c〉 von Etwas entfernt, so v. a. zu Etwas nur in Beziehung stehend, nicht unmittelbar [Page3-152-b] betroffen. — Caus. trennen NAIṢ. 4,109. — Mit saṃvyava in asaṃvyavahitam (Nachtr. 3). — Mit samava zusammenlegen, -stellen ĀPAST. ŚR. 15,11,10. 15,1. Vgl. ásamavahitam. — Mit ā — 1〉 hinstellen, legen —, setzen —, bringen in, an oder auf (Loc.), Leibesfrucht hineinlegen in ein Weib (Gen.) Chr. 71,9. Tugenden Jmd (Loc.) einimpfen, dem Blick, den Sinn, die Gedanken richten auf (Loc.), Sorgfalt verwenden auf (pratipātram), eine Schuld auf Jmd (Loc.) wälzen, Furcht Jmd (Loc.) einjagen. In der späteren Sprache gewöhnlich Med. ā́hita aufgelegt, hineingelegt (Leibesfrucht Chr. 73,6). — 2〉 Holz zulegen (zum Feuer) Chr. 37,16. Chr. 37,20. Chr. 38,5. — 3〉 einsetzen (im Spiel). — 4〉 niederlegen als Pfand. Nur āhita verpfändet, versetzt. — 5〉 Med. aufbewahren. — 6〉 Med. sich Feuer (auf dem Heerde oder Altar) anlegen. — 7〉 Jmd (Dat., Loc. oder Gen.) geben, verleihen, übergeben, darbringen, erzeigen (Ehre). — 8〉 versetzen in (Loc.), bringen zu (Dat.). — 9〉 gebrauchen zu, verwenden bei (Loc.). — 10〉 Med. fassen, ergreifen Spr. 7735. — 11〉 Med. nehmen, empfangen, erhalten. gárbham Leibesfrucht empfangen, concipere. — 12〉 Med. Kinder empfangen von einer Frau (Instr. oder Loc.). — 13〉 zu oder in sich aufnehmen eine Lehre annehmen (buddh.), ein Gelübde auf sich nehmen, — thun (āhita gethan), einem Gemüthszustande sich hingeben. Ausnahmsweise Act. — 14〉 hervorbringen, bewirken, verursachen Chr. 324,30. sāṃmukhyam so v. a. sich wenden an. Ausnahmsweise Act. — 15〉 āhita PAÑCAT. 43,4 fehlerhaft für āvṛta (so ed. Bomb.); ādhāta CAURAP. 16 ebenfalls fehlerhaft. — Caus. hinsetzen lassen. — Desid. (˚dhitsati, ˚te) — 1〉 Med. anlegen wollen (Feuer). — 2〉 zu ergreifen die Absicht haben. daṇḍam so v. a. zu strafen sich anschicken MBH. 12,83,45. — Mit atyā voranstellen, erheben über. Vgl. atyāhita. — Mit adhyā darauf setzen. — Mit antarā Med. — 1〉 hereinstecken in (Loc.). — 2〉 mit hṛdi in seinem Herzen haben. — Mit anvā — 1〉 darauf legen. — 2〉 Holz (zum Feuer) nachlegen. — 3〉 schüren (das Feuer). — 4〉 weiter übergeben (ein Pfand). Nur anvāhita. — Mit apā ablösen von (Abl.). — Mit abhyā Act. — 1〉 hinzulegen, legen auf oder in (Loc.), hineinlegen (Holz inʼs Feuer). — 2〉 anlegen (Feuer). abhyāhita angelegt. — Mit udā, udā́hitatara ein wenig erhöht. — Mit upā — 1〉 anlegen an (Loc.), setzen auf (Loc.). *upāhita daraufgesetzt. — 2〉 Med. ergreifen (daṇḍam) MBH. 12,15,4. upādā́ya mit sich nehmend, mit (Acc.) Chr. 28,28. — 3〉 Med. mit ātmani [Page3-152-c] bei sich behalten. — 4〉 Jmd verführen —, verleiten zu; mit doppeltem Acc. mā — upādadhāḥ R. 2,35,28. udādadhaḥ v. l. im Comm. der Bomb. Ausg. — 5〉 upā́hita — a〉 als Preis ausgesetzt. — b〉 bewirkt, hervorgebracht. — c〉 *= saṃyojita verbunden. — Mit pratyupā Med. wiedererlangen. — Mit nyā einsetzen. — Mit nirā heraus-, wegnehmen. — Mit paryā — 1〉 umlegen (mit Feuer). — 2〉 paryāhita derjenige, dem ein jüngerer Bruder mit der Anlegung des heiligen Feuers zuvorgekommen ist, ĀPAST. 2,12,22. ŚR. 9,12,11. GAUT. 15,18. — Mit anuparyā Act. der Reihe nach herumlegen. — Mit abhiparyā umlegen (mit Feuer). — Mit prā, prá — ā́hitaḥ hingeführt zu (Loc.) ṚV. 9,64,19. — Mit vyā Pass. — 1〉 getrennt werden, — von (Instr. oder ˚tas). — 2〉 sich unbehaglich —, sich unwohl fühlen. vyā́hita krank. — Mit samā — 1〉 zulegen (Holz zum Feuer). samā́hita zugelegt. — 2〉 anlegen, schüren (Feuer). — 3〉 setzen —, legen —, stecken auf, an oder in (Loc.). astram dem Pfeil auflegen. garbham eine Leibesfrucht hineinlegen, so v. a. befruchten. savitus in die Sonne legen. dṛṣṭim, cittam, cetas, matim, manas den Blick, den Geist, die Gedanken richten auf (Loc.). matim und manas den Gedanken fassen (die Ergänzung in directer Rede mit iti). ātmānam, manas ohne Ergänzung seinen Geist auf einen Punkt richten, sich sammeln, sich fassen. Ohne Acc. sich in ein Gebet verliefen, beten BĀLAR. 110,10. — 4〉 Jmd (Loc.) Etwas auferlegen. samāhita auferlegt. — 5〉 Jmd (Loc.) übergeben, Jmds Hut anvertrauen. — 6〉 einsetzen in (Loc.). — 7〉 vereinigen, verbinden, zusammenhalten. samā́hita vereinigt —, verbunden —, versehen mit (Instr. oder im Comp. vorangehend). Pl. vereint, versammelt Chr. 69,20. alle insgesammt. — 8〉 in Ordnung bringen, wieder gut machen. — 9〉 hervorbringen, bewirken. samāhita redditus. — 10〉 Med. — a〉 anlegen (ein Kleid), annehmen (eine Gestalt). — b〉 als Leibesfrucht empfangen, concipere. — c〉 an sich nehmen, sich zueignen. — d〉 an sich nehmen, an sich zur Erscheinung bringen, an den Tag legen, zeigen. — e〉 seine ganze Aufmerksamkeit auf Etwas richten, sich ganz einer Sache hingeben (mit Acc.); Act. BHAṬṬ. samāhita ganz bei einer Sache seiend, sich einer Sache ganz hinzugeben vermögend, in Etwas ganz aufgehend (von Personen und vom Geiste), seine ganze Aufmerksamkeit auf einen Punkt richtend. Die Ergänzung im Loc. oder im Comp. vorangehend; häufig ohne Ergänzung (ĀPAST. 1,1,11. 5,7. 13,18). — f〉 festsetzen, feststellen, als ausgemacht hinstellen. *samāhita [Page3-153-a] festgestellt, bewiesen. — g〉 einräumen, zugeben. samāhita gutgeheissen; gebilligt ĀPAST. 1,20,8. 2,29,14. HARIV. 11392. übereinstimmend mit (im Comp. vorangehend) HARIV. 2225. — 11〉 samāhita zu Ende gegangen, abgelaufen MBH. 1,173,31. — Desid. (˚dhitsati) Jmd (Acc.) dahin an bringen wünschen, dass er sich sammelt, — fasst. — Mit anusamā, ˚hita vollkommen gesammelt, fest auf einen Punkt gerichtet. — Mit abhisamā, ˚hita verbunden —, vereinigt mit (Instr.). — Mit upasamā — 1〉 hinzulegen (Holz zum Feuer) MĀN. ŚR. 1,3,5. 7,5. MĀN. GṚHY. 1,23. 2,6. — 2〉 anlegen, schüren, entzünden (ein Feuer) GAUT. ĀPAST. 2,6,1. ˚hita angelegt, entzündet SAṂHITOPAN. 44,3. — 3〉 aufstellen, an seinen Platz stellen. — Mit pratisamā — 1〉 wieder auflegen (den Pfeil). Nur ˚hita. — 2〉 wieder an seinen Platz setzen, in Ordnung bringen, wieder herstellen. ˚hita w. hergestellt. — 3〉 verbessern, beseitigen (einen Fehler) ŚAṂK. zu BĀDAR. 2,2,10. — Mit ud — 1〉 auslegen ṚV. 10,101,12. — 2〉 aufstellen, aufsetzen, aufbauen. Nur úddhita. — 3〉 aussetzen. úddhita ausgesetzt. — Mit upa — 1〉 auflegen, anlegen, aufsetzen, legen auf (Loc. Chr. 37,30. ŚULBAS. 3,47) oder in (Loc.), stellen (adhastāt unter Etwas), stecken —, setzen in (Loc.), auf das Feuer setzen, anlegen, so v. a. anschirren (Rosse). hṛdi inʼs Herz schliessen, so v. a. beherzigen. upāhita gesetzt auf (im Comp. vorangehend), angelegt, angebracht, hineingesteckt, eingefasst (Edelstein) in (Loc.). — 2〉 Etwas sich unterlegen, sich legen auf (Acc.). — 3〉 in der Grammatik sich legen auf (Acc.), so v. a. unmittelbar vorhergehen. Nur Pass. und upahita dem Etwas (Instr. oder im Comp. vorangehend) vorhergeht. — 4〉 Jmd (Dat.) etwas übertragen. tadupāhita ihm übertragen. — 5〉 Jmd (Loc.) Etwas beibringen, lehren. — 6〉 hinzuthun, hinzufügen, — zu, verbinden mit (Loc.) ŚULBAS. 1,52. upahita sich anschliessend an (Loc.), verbunden mit (im Comp. vorangehend) MĀLAV. 20. — 7〉 anwenden. kriyā vastūpahitā auf eine gute Sache verwendete Mühe. — 8〉 voraussetzen, supponiren. Nur Pass. und upahita vorausgesetzt, bedingt durch (im Comp. vorangehend) Chr. 259,1. Chr. 260,1. — 9〉 upahita — a〉 herbeigeschafft, -geführt, zugeführt. — b〉 unternommen MBH. 13,40,40. — c〉 verführt, verleitet oder angeführt. — Mit anūpa hinterher anlegen, — auflegen. — Mit abhyupa — 1〉 hinzusetzen, hinzulegen. — 2〉 belegen, zudecken. — 3〉 Med. zugleich mit aufsetzen (auf das Feuer). — Mit pratyupa belegen, bedecken. — Mit tiras s. u. d. W. — Mit ni — 1〉 niedersetzen, niederlegen, [Page3-153-b] ablegen, hinlegen, hinsetzen, hinstellen, — auf, an oder in (Loc.), hineinlegen, — in (Loc., Loc. mit antár oder ˚antar), Etwas vor Jmd (Dat.) hinlegen. bhūmau oder avaṭe (R. 3,8,20) in die Erde, in eine Grube legen, so v. a. begraben; auf den Kopf (Loc., ausnahmsweise auch Instr.) legen auch so v. a. hoch aufnehmen Chr. 152,12. manasi inʼs Herz legen, so v. a. bei sich denken. Pass. auch ruhen —, enthalten sein in (Loc.), übergehen —, sich auflösen in (Loc.) níhita niedergesetzt u. s. w., gelagert (ein Heer), steckend —, befindlich in (Loc. oder im Comp. vorangehend) ĀPAST. 1,22,6. — 2〉 das Auge richten auf (Loc.) den Sinn, die Gedanken richten auf (Dat.), so v. a. beschliessen. kriyām Mühe wenden an (Loc.). — 3〉 Niederlegen zur Aufbewahrung, aufbewahren in (Loc.). hṛdaye, manasi im Herzen bewahren, so v. a. dem Herzen einprägen, im Gedächtniss behalten. Med. auch für sich aufbewahren. — 4〉 verstecken in (Loc.). manasā im Herzen verbergen. — 5〉 Jmd einsetzen als (Acc.), zu (Dat.) oder in (Loc.), anstellen zu (Loc.). — 6〉 Jmdm (Dat. oder Loc.) übergeben, anvertrauen, schenken. ātmānam sich Jmd (Loc.) anvertrauen. hṛdayam Jmd (Loc.) sein Herz schenken. — 7〉 zurücklassen. — 8〉 niederlegen, so v. a. niederhalten, zurückhalten, beseitigen, unterdrücken. — 9〉 absetzen, schliessen. — 10〉 nihita = nihata tief ausgesprochen. — 11〉 nidhātum BHĀG. P. 7,8,18 fehlerhaft für vidhātum. — Caus. — 1〉 hinsetzen lassen HEMĀDRI 1,704,20,21. — auf (Loc.) VAITĀN. hineinlegen lassen in (Loc.). — 2〉 aufbewahren lassen. Vielleicht wie Simpl. mit ni aufbewahren CARAKA. 6,18. 27. 7,8. — 3〉 Jmd einsetzen als (Acc.). — Desid. (˚dhitsate) niederzusetzen beabsichtigen NAIṢ. 8,24. — Intens. nídedhyat (!) etwa sich festsetzen. VS. 6,20 und MAITR. S. 1,2,17 nídīdhyvat (s. u. dīdhi). — Mit adhini — 1〉 niederlegen —, auflegen auf (Loc.). — 2〉 Jmdm (Loc.) verleihen. — Mit apani — 1〉 bei Seite legen, auf die Seite schaffen, verbergen. — 2〉 bei Seite setzen. — 3〉 beseitigen, vertreiben von (Abl.). — Mit abhini — 1〉 auflegen auf, hineinlegen in (Loc.). Ind. St. 15,165 (˚hita). Med. sich Etwas auflegen. — 2〉 berühren, nahe kommen mit (Instr.), — an (Acc. oder Loc.). abhiníhita berührt. — 3〉 Pass. mit einander verschmelzen (von einem auslautenden e oder o mit einem anlautenden a, das elidirt wird). abhinihita heisst ein solcher Saṃdhi und der darauf ruhende Ton. — Mit unni in die Höhe —, aufgehoben halten. — Mit upani — 1〉 daneben setzen, — stellen, Jmd. (Dat.) Etwas vorsetzen. [Page3-153-c] — 2〉 sich nähernd legen auf (Loc.) ĀŚV. GṚHY. 1,15,2. — 3〉 niederlegen, vergraben (einen Schatz). — 4〉 zur Verwahrung übergeben, Jmd Jmdm (Loc.) anvertrauen. — 5〉 herbeiführen, -bringen. — 6〉 herbeiführen, bewirken. — Mit parini (*pariṇi) herumlegen. — Mit praṇi — 1〉 niederlegen, aufsetzen, auflegen, — auf (Loc.), ansetzen, anlegen (ein Messer u. s. w.), hineinstecken in, so v. a. einfassen in (Loc.). praṇihita niedergelegt u. s. w., aufgelegt auf (im Comp. vorangehend) BĀLAR. 265,3. veda˚ im Veda enthalten, so v. a. gelehrt. — 2〉 ausstrecken BHAG. 11,44. praṇihita ausgestreckt. — 3〉 berühren, nahe kommen mit (Instr.) an (Acc.). — 4〉 sein Auge, seinen Sinn, seinen Geist heften —, richten auf (Loc.) HARIV. 2,14,16. Mit manas und Infin. so v. a. beschliessen. ātmā praṇidhīyatām so v. a. man vergegenwärtige sich. praṇihita gerichtet auf (Loc. oder im Comp. vorangehend). samyakpraṇihitā vāk eine wohlangebrachte Rede. — 5〉 Jmd (Dat.) Etwas überlassen, übergeben. Nur praṇihita BĀLAR. 164,21. — 6〉 bringen —, versetzen in einen Zustand (Loc.). — 7〉 aussenden (Späher). Nur praṇihita ausgesandt. — 8〉 spähen —, spioniren lassen durch (Instr.) bei (Loc.). — 9〉 alle seine Gedanken —, seine ganze Aufmerksamkeit auf Etwas richten, Etwas (Acc.) überlegen. Nur praṇīdhāya und praṇihita ganz in Etwas (Loc.) vertieft, ganz bei einer Sache seiend, in einem Gedanken ganz aufgehend (von Personen und vom Geist). praṇihitātman Adj. ĀPAST. 1,4,29. — 10〉 herausbringen, dahinterkommen, — dass ist; mit doppeltem Acc. MBH. 7,35,21. praṇihita herausgebracht, anʼs Tageslicht gebracht. — Mit saṃpraṇi (nur ˚dhāya) — 1〉 Jmd zurücklassen in (Loc.). — 2〉 beseitigen, unbeachtet lassen. — Mit pratini — 1〉 an die Stelle eines Andern setzen, unterschieden, substituiren. — 2〉 verfügen, befehlen. — Mit vini — 1〉 weglegen an verschiedene Orte, vertheilen. — 2〉 ablegen, niederlegen, wegstellen. — 3〉 aufsetzen, auflegen, stellen —, legen auf oder in, aufspeichern. hṛdi Jmd (Acc.) inʼs Herz schliessen. vinihita aufgesetzt u. s. w. auf (Loc. oder im Comp. vorangehend). — 4〉 das Auge, den Geist richten auf. vinihita gerichtet auf (Loc. oder im Comp. vorangehend). — 5〉 Jmd einsetzen in ein Amt (Loc.) RĀJAT. 7,367. vinihita eingesetzt. — 6〉 vinihita, ˚tātman Adj. mit Jmd auseinandergehend, — nicht übereinstimmend ĀPAST. 11,8,27. — 7〉 vinihita MBH. 6,3678 fehlerhaft für vinihata. — Mit saṃni — 1〉 zusammen niederlegen in oder bei (Loc.), niederlegen, aufheben Chr. 218,8. legen in (Loc.), aufspeichern, [Page3-154-a] ansammeln. In der ältern Sprache Med. hṛdayasaṃnihita inʼs Herz gelegt, im Herzen wohnend. — 2〉 in der Nähe —, neben sich hinstellen GAUT. — 3〉 Med. sich vorfinden —, vorhanden sein bei (Loc.) DAŚAK. 81,8. — 4〉 Med. dṛṣṭim das Auge heften auf (Loc.), hṛdayam das Herz auf einen Punkt richten sich sammeln. — 5〉 Med. Jmd zu Etwas ansetzen, Jmd Etwas übertragen. — 6〉 Pass. und Med. in der Nähe —, gegenwärtig sein, bevorstehen. saṃnihita in der Nähe befindlich, gegenwärtig —, da —, bei der Hand seiend, anwesend, nahe bevorstehend. Mit Dat. bereit —, gerüstet zu. — Caus. — 1〉 in die Nähe bringen, sich vergegenwärtigen. — 2〉 Pass. sich Jmd (Gen.) in der Nähe zeigen, sich manifestiren. — Mit nis herausfinden. — Mit vinis, vinirdhāya Ind. St. 9,32 fehlerhaft für vinidhārya. — Mit pari — 1〉 Act. Med. herumlegen, -setzen, umlegen. párihita herumgesetzt, -gestellt, -stehend. — 2〉 Act. Med. sich umlegen, umnehmen (ein Gewand, einen Schmuck) Chr. 311,3. Chr. 320,11. Chr. 320,12. Ohne Object sich ein Gewand umlegen. parihita umgelegt. — 3〉 umlegen, umgeben, bekleiden, — mit (Instr.), umzingeln. Gewöhnlich Act. párihita umlegt, umgeben. — 4〉 Act. schliessen als Kunstausdruck für den Abschluss einer Recitation in der Liturgie. — 5〉 paridadhe HARIV. 3743 fehlerhaft für praṇidadhe, paridadhyāt Ind. St. 5,335 fehlerhaft für prati˚. Bisweilen auch mit paridā verwechselt. — Caus. — 1〉 umnehmen lassen, Jmd kleiden in; mit doppeltem Acc. HEMĀDRI 1,603,10. — 2〉 umgeben, — bekleiden mit (Instr.). — Desid. (˚dhitsate). im Begriff stehen sich Etwas (Acc.) umzulegen. — Mit vipari vertauschen, wechseln, insbes. ein Gewand. Mit Ergänzung von vāsas so v. a. sich umkleiden. — Caus. umwenden (das Gesicht). — Mit pi s. u. api. — Mit puras s. u. d. W. — Mit pra Med. — 1〉 vorsetzen, darbringen. — 2〉 aussenden (Späher) ṚV. 7,61,3. — 3〉 sich einer Sache (Acc.) hingeben LALIT. 499,9. — prahita und saṃprahita gehören zu hi. — Caus. pradhāpita MBH. 9,1074 fehlerhaft für pradhāvita. — Mit prati — 1〉 ansetzen, wie der ansetzen, einsetzen. — 2〉 anlegen (den Pfeil), zielen. — 3〉 ansetzen (zum Trinken). — 4〉 aufsetzen (die Füsse). sarvaiḥ paddhiḥ mit allen Vieren aufsetzen, so v. a. ausgreifen. — 5〉 darreichen, anbieten. — 6〉 geben, wiedergeben. — 7〉 wieder herstellen, — in Ordnung bringen ŚĀṄKH. GṚHY. 1,15,10. — 8〉 anwenden. — 9〉 zurückhalten. — 10〉 Pass. Med. anheben, anfangen, anbrechen, eintreten. — Mit anuprati nach einem Andern (Acc.) [Page3-154-b] darreichen. — Mit vi — 1〉 vertheilen, austheilen, mittheilen, verleihen, gewähren, Jmd Etwas zukommen lassen, verschaffen. kāmān Jmds Wünschen gewähren, — erfüllen. ātmanaḥ sich (sibi) Etwas verschaffen, — bereiten. — 2〉 verbreiten. — 3〉 ein theilen, ordnen. — 4〉 zertheilen. — 5〉 anordnen, vorschreiben, festsetzen, bestimmen. Pass. bestimmt sein für (Gen.) Chr. 195,24. gelten für (Nom.). devaiḥsa me bhartā vihitaḥ er ist von den Göttern mir zum Gatten bestimmt worden. — 6〉 an den Tag legen, zeigen (einen Gemüthszustand, eine Art und Weise der Benehmens) Chr. 146,6. Chr. 170,28. — 7〉 finden, ausfindig machen (ein Mittel) Chr. 48,23. Chr. 159,8. MBH. 3,76,38. R. 3,40,33. — 8〉 schaffen, hervorbringen, bilden, gründen, bauen, errichten, anlegen, verfassen. — 9〉 zurechtmachen, herbeischaffen Chr. 73,25. — 10〉 vollbringen, verrichten, bewerkstelligen, bereiten, verursachen, einrichten, machen, thun. mantram Rath halten; rājyam die Herrschaft führen, sich der H. bemächtigen, regieren; sacivatām die Würde eines Ministers bekleiden. maitryam Freundschaft schliessen; saṃdhim Frieden schl.; kalaham Streit beginnen. saṃgrāmam eine Schlacht liefern; cumbanam küssen; kiṃ vidhīyatāṃ tena was fängt man damit an? — 11〉 machen zu, reddere; mit doppeltem Acc. — 12〉 mit Etwas oder Jmd (Acc.) es so machen —, dahin bringen, dass (yathā) MBH. 4,29,8. R. 2,38,17. — 13〉 legen auf (Loc.) hinstellen (agratas, adhas), stecken —, legen in (Loc.). hṛdaye so v. a. dem Herzen einprägen. — 14〉 richten auf (Loc.). — 15〉 abordnen, absenden (Späher). — 16〉 vihita ausgestattet —, versehen mit (Instr.). — 17〉 MBH. 4,155 fehlerhaft für ni MĀRK. P. 41,20. PAÑCAD. 186,8. 237,12 für pi (api). — Caus. hinlegen lassen. Desid. (˚dhitsati, ˚dhitsate) — 1〉 Jmdm (Loc.) zu verleihen beabsichtigen. — 2〉 festzusetzen versuchen, versuchen Etwas als ausgemacht hinzustellen. — 3〉 ausfindig machen wollen (ein Mittel). — 4〉 daran denken sich Etwas zu verschaffen Spr. 212. — 5〉 beabsichtigen zu vollbringen, — bewerkstelligen, beabsichtigen überh. vidhitsamāna bestimmte Zwecke verfolgend, selbstsüchtig. — 6〉 daran denken Jmd zu Etwas zu machen, mit doppeltem Acc. — Mit ativi hin aus über (ein Maass) vertheilen. — Mit adhivi vertheilen über Etwas hin. — Mit anuvi — 1〉 Med. der Reihe nach anreihen. — 2〉 Med. in Uebereinstimmung mit (Instr.) vorschreiben. — 3〉 nach Jmd voranstellen. — 4〉 nachher bewirken. — 5〉 bewirken, bewerkstelligen. Chr. 171,22. — 6〉 Act. Etwas [Page3-154-c] (Acc.) zur Richtschnur nehmen, sich leiten lassen durch (Acc.) HARṢAC. 1,8. Pass. sich richten nach (Acc. oder Gen.). ˚hita sich richtend nach (Gen.). — Mit abhivi — 1〉 vollständig belegen —, bedecken mit (Instr.). — 2〉 in die unmittelbare Nähe von Etwas —, zur Berührung mit Etwas stellen, — bringen. — Mit pravi — 1〉 abtheilen. — 2〉 Med. auf Etwas bedacht sein. — 3〉 Jmd alle mögliche Aufmerksamkeit bezeigen. — Mit prativi — 1〉 ordnen, zurecht —, bereit machen. — 2〉 abordnen, absenden (einen Späher). — 3〉 entgegenarbeiten. asya kiṃ pratividhāsyasi was wirst du dagegen thun? KĀD. 77,17. — 4〉 einer Conclusion entgegentreten ŚAṂK. zu BĀDAR. 3,4,7. — Desid. in pratividhitsā. — Mit saṃvi — 1〉 Med. anordnen, bestimmen, festsetzen. — 2〉 Jmd beordern. — 3〉 betreiben, einrichten, Sorge für Etwas tragen, sich Etwas angelegen sein lassen. — 4〉 mānasam den Geist aufrecht erhalten, guten Muths sein Spr. 6641. — 5〉 gebrauchen, anwenden; mit Acc. — 6〉 Gebrauch von Etwas (Instr.) machen PAÑCAT. 12,21. — 7〉 machen zu, mit doppeltem Acc. NAIṢ. 8,16. — 8〉 aufstellen, auslegen (Schlingen); man hätte saṃni erwartet. — 9〉 MBH. 2,1510 fehlerhaft für saṃni, wie ed. Bomb. liest. — Caus. Jmd Sorge tragen —, walten lassen KĀD. 2,108,19. — Mit sam — 1〉 zusammensetzen, -reihen, -knüpfen, -nähen, vereinigen, verbinden, — mit (Instr.), schliessen (die Augen, eine Wunde). dhanurvāṇena den Bogen mit dem Pfeile verbinden; mit Weglassung von «Pfeil» oder «Bogen» (ṚV. 5,54,2) dass. oder zielen. Pass. sich vereinigen, sich verbinden mit (Instr.), so v. a. in den Besitz kommen von. vācam Worte wechseln mit (Instr.) manas den Geist zusammen fassen, so v. a. sich sammeln. saṃhita verbunden, — mit, in Verbindung stehend mit, begleitet von, versehen mit (im Comp. vorangehend) ĀPAST. 1,22,1. in Beziehung stehend zu, betreffend; übereinstimmend mit, hervorgerufen durch. — 2〉 herstellen, wieder —, wieder gut machen. — 3〉 niederlegen in oder bei (Loc.), hinstellen, zusammenlegen auf (Loc.), den Pfeil auf den Bogen (Loc.) legen (mit Dat. der Person, auf die der Pfeil gerichtet wird; oft auch mit Ergänzung von «Bogen»). saṃdhāna = saṃdadhāna. Ausnahmsweise Act. — 4〉 Med. das Auge richten auf (tatas). — 5〉 zusammen verleihen, vereinigen auf (Loc.) geben, schenken. nāma Jmd. (Gen.) einen Namen geben. śraddhām mit Med. Glauben schenken einer Sache (Loc.). — 6〉 einen Bund schliessen. — 7〉 Med. zusammenführen, so [Page3-155-a] v. a. versöhnen. — 8〉 *übereinkommen, sich verbinden —, sich vertragen —, sich aussöhnen mit (Instr., ausnahmsweise Acc.) MBH. 5,95,23. Ausnahmsweise Act. saṃhita in freundschaftlichem Verhältniss stehend mit (Instr. oder *Instr. mit saha). — 9〉 *Jmd verwickeln in (Loc.). — 10〉 Pass. gefasst —, gehalten werden in (Loc.). — 11〉 Jmd Etwas zufügen. sāhāyyam Jmd Beistand leisten. — 12〉 Med. Stand halten gegen Jmd (Acc.), es mit Jmd aufnehmen können Chr. 251,4. — 13〉 Med. Gebrauch machen von (Instr.). — 14〉 saṃdhāya MBH. 3,15726 fehlerhaft für saṃyāya. Zu ātmasaṃhita KĀM. NĪTIS. 9,68 vgl. Comm. — Desid. (˚dhitsati) zusammensetzen —, herstellen wollen. — Mit atisam — 1〉 Jmd schmähen GAUT. — 2〉 Jmd anführen, betrügen. v. l. abhisam. — 3〉 Jmd oder Etwas in Schatten stellen, übertreffen, — in Betreff von (prati) BĀLAR. 33,2. einer Sache Abbruch thun; mit Acc. — Mit adhisam vereinigen auf oder in (Loc.). — Mit anusam — 1〉 anreihen. Nur ˚sáhita angereiht an (Loc.). Am Ende eines Comp. sich anschliessend an, in Einklang stehend mit. — 2〉 mit seinen Gedanken verfolgen, seine Gedanken —, seine Aufmerksamkeit richten auf, beobachten, nachforschen; mit Acc. Ind. St. 9,125. 137. 143. BĀLAR. 34,10. Ausnahmsweise mit Loc. PRASANNAR. 66,16. — 3〉 Act. ātmānam sich sammeln, sich fassen. anusaṃdhāya dhiyā sich sammelnd. — Desid. (˚dhitsati) Etwas zu erweisen suchen, einer Sache nachgehen. — Mit abhisam — 1〉 zusammen-, hineinschnappen in (Loc.). — 2〉 ein Geschoss mit einem Bogen (Instr.) verbinden, auf den Bogen legen. — 3〉 ein Geschoss richten auf (Dat. oder Loc.), zielen —, gerichtet sein auf (von einem Geschoss); mit Acc. abhisaṃhita gerichtet auf (Dat.). — 4〉 Etwas oder Jmd sich als Ziel setzen, bezwecken, beabsichtigen, vor Augen haben, denken an, es abgesehen haben auf (Acc., ausnahmsweise Dat.) MBH. 9,16,23. tāda śairme 'bhisaṃhitam solche haben es auf mich abgesehen. abhisaṃdhāya ohne Object in einer selbstsüchtigen Absicht GAUT. — 5〉 Jmd gemeinsam anerkennen, anerkennen überh. sarvalokābhisaṃhita von aller Welt anerkannt MBH. 12,132,1. — 6〉 sich über Etwas vorher verständigen, vorher über Etwas übereinkommen; mit Acc. Chr. 191,17. R. 5,82,5 (wo wohl anyo'nyenābhi˚ zu verbinden ist). — 7〉 Jmd in seine Gewalt bekommen, sich unterthan machen, in Abhängigkeit halten. — 8〉 Jmd an sich zu ziehen, zu gewinnen suchen. — 9〉 sich anschliessen an, sich verbünden mit (Instr.). — 10〉 Med. [Page3-155-b] Jmd bestimmen zu, einsetzen als; mit doppeltem Acc. — 11〉 ˚abhisaṃhita verbunden mit, in Beziehung stehend zu. — Mit samabhisam — 1〉 Med. hineinstecken in (Loc.). — 2〉 Etwas (Acc.) beabsichtigen. — 3〉 savayaṃ samabhisaṃdhāya MBH. 9,818 fehlerhaft für savamaṃśamabhi˚. — Mit upasam — 1〉 zulegen, zufügen. — 2〉 vermehren. — 3〉 verbinden mit (Instr.). — 4〉 Jmd mit Etwas (Instr.) verbinden, so v. a. theilhaftig werden lassen. upasaṃhita verbunden —, versehen mit, begleitet —, umgeben von (Instr. oder im Comp. vorangehend). kṛṣṇopa˚ so v. a. schwarzgefärbt. deśakālopa˚ so v. a. Ort und Zeit entsprechend. — 5〉 als Ziel vor Augen haben. — 6〉 Jmd hintergehen, anführen MBH. 4,47,12. — 7〉 upasaṃhita ergeben, zugethan. — Mit prasam den Pfeil auflegen. Vgl. auch prasaṃdhāna. — Mit pratisam — 1〉 Act. wieder zusammensetzen ŚAT. BR. 12,6,1,2. ŚAT. BR. 12,6,1,37. — 2〉 Med. daraufsetzen, befestigen, den Pfeil auflegen. — 3〉 Med. wiedergeben, erwiedern. — 4〉 act. Med. sich Etwas wieder zum Bewusstsein bringen Comm. zu NYĀYAS. 1,1,10. 34. 3,1,1. sich erinnern. — 5〉 Med. eine Einsicht erlangen in (Acc.) PRAB. 9,14, v. l. — 6〉 pratisaṃhita gerichtet auf oder gegen (Acc. oder im Comp. vorangehend). — Mit visam Med. Jmd zu Grunde richten.

Originaltext · Englisch · Verbalwurzel

dhā [1], dadh — put

Originaltext · Englisch · Verbalwurzel

dhā [2] — suck

Originaltext · Englisch · Verbalwurzel

dhā 3 U. (dadhāti, dhatte, dadhau-dadhe, adhāt-adhita, dhāsyati-te, dhātuṃ, hita; pass. dhīyate; caus. dhāpayati-te; desid. dhitsati-te) 1 To put, place, set, lay, put in, lay on or upon; vijñātadoṣeṣu dadhāti daṃḍaṃ Mb.; niḥśaṃkaṃ dhīyate (v. l. for dīyate) lokaiḥ paśya bhasmacaye padaṃ H. 2. 173. 2 To fix upon, direct (the mind or thoughts &c.) towards (with dat. or loc.); dhatte cakṣurmukulini raṇatkokile bālacūte Māl. 3. 12; dadhuḥ kumārānugame manāṃsi Bk. 3. 11, Bk. 2. 7; Ms. 12. 23. 3 To bestow anything upon one, grant, give, confer, present; (with dat., gen., or loc.); dhuryāṃ lakṣmīmatha mayi bhṛśaṃ dhehi deva prasīda Māl. 1. 3; yadyasya so'dadhātsarge tattasya svayamāviśat Ms. 1. 29. 4 To hold, contain; tānapi dadhāsi mātaḥ Bv. 1. 68; Ś. 4. 3. 5 To seize, take hold of (as in the hand); Bk. 1. 26, Bk. 4. 26; Ki. 13. 54. 6 To wear, put on, bear; gurūṇi vāsāṃsi vihāya tūrṇaṃ tanūni… dhatte janaḥ kāmamadālasāṃgaḥ Rs. 6. 13, Rs. 6. 16; dhatte bharaṃ kusumapatraphalāvalīnāṃ Bv. 1. 94; dadhato maṃgalakṣaumai R. 12. 8, R. 9. 40; Bk. 17. 54. 7 To assume, take, have, show, exhibit, possess; (usually Atm.); kācaḥ kāṃcanasaṃsargāddhatte mārakatīṃ dyutiṃ H. Pr. 41; śirasi masīpaṭalaṃ dadhāti dīpaḥ Bv. 1. 74; R. 2. 7; Amaru. 23. Amaru. 67; Me. 36; Bh. 3. 46; R. 3. 1; Bk. 2. 1; Bk. 4. 16, Bk. 4. 18; Śi. 9. 3, Śi. 10. 86; Ki. 5. 5. 8 To hold up, sustain, bear up; gāmadhāsyatkathaṃ nāgo mṛṇālamṛdubhiḥ phaṇaiḥ Ku. 6. 68. 9 To support, maintain saṃpadvinimayenobhau dadhaturbhuvanadvayaṃ R. 1. 26. 10 To cause, create, produce, generate, make; mugdhā kuḍmalitānanena dadhatī vāyuṃ sthitā tatra sā Amaru. 70. 11 To suffer, undergo, incur; Śi. 9. 2, Śi. 9. 32, Śi. 9. 66. 12 To perform, do 13 Ved. To bring, convey. 14 To appoint, fix. [The meanings of this root, like those of dā, are variously modified according to the word with which it is connected; e. g. manaḥ, matiṃ, dhiyaṃ, &c. dhā to fix the mind or thoughts upon, resolve upon; padaṃ dhā to set foot on, to enter; karṇe karaṃ dhā to place the hand on the ear &c.]. -WITH api (the a ([Page 0595-a]) being sometimes dropped) 1 (a) to close, shut; dhvanati madhupasamūhe śravaṇamapidadhāti Gīt. 5; so karṇau-nayane-pidadhāti. (b) to cover, hide, conceal; prāyo mūrkhaḥ paribhavavidhau nābhimānaṃ pidhatte Ś. Til. 17 v. l. prabhāvapihitā V. 4. 2; Śi. 9. 76; Bk. 7. 69. 2 to hinder, obstruct, bar; bhujaṃgapihitadvāṃra pātālamadhitiṣṭhati R. 1. 80. (The following verse illustrates the use of dhā with some prepositions:-adhita kāpi mukhe salilaṃ sakhī pyadhita kāpi sarojadalaiḥ stanau . vyadhita kāpi hṛdi vyajanānilaṃ nyadhita kāpi himaṃ sutanostanau N. 4. 111; or, better still, the following verse of Jagannātha:-nidhānaṃ dharmāṇāṃ kimapi ca vidhānaṃ navamudāṃ pradhānaṃ tīrthānāmamalaparidhānaṃ trijagataḥ . samādhānaṃ buddheratha khalu tirodhānamadhiyāṃ śriyāmādhānaṃ naḥ pariharatu tāpaṃ tava vapuḥ .. G. L. 18).

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

2. dhā (—˚) setzend, stellend etc.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

1. dhā, vyā Pass. getrennt werden u. s. w.

Originaltext · Deutsch · Verb

1. dhā dádhāti, dhatté; dádhati, ˚te (dhāti, dhāyate) setzen, stellen, legen; bringen zu o. nach, richten, lenken auf (Loc. o. Dat); einsetzen, bestimmen als, machen zu (2 Acc.); erschaffen, erzeugen, bewirken,thun, machen, verursachen; jemd. (Dat., Loc. o. Gen.) etwas (Acc.) verschaffen, gewähren verleihen, geben, schenken; an sich nehmen, sich aneignen, empfangen, innehaben, besitzen, halten, fassen, erhalten, behaupten, tragen (gew. Med.) Pass. dhīyáte; Ger. dhitvā́ u. hitvā; p.p. dhita (—˚) u. hitá (s. dies bes.). Caus. dhāpayati (—˚) Desid. dídhiṣati geben, verschaffen, anthun wollen, Med. zu gewinnen suchen; dhitsati setzen, legen wollen auf (Loc.). antar hinein-, dazwischenlegen; abscheiden, ausschließen, beseitigen. Pass. unsichtbar werden, verschwinden; p.p. antárhita getrennt, bedeckt, verborgen, verschwunden. api o. pi hineinlegen o. stecken, belegen, bedecken mit, verschließen, verbergen. Pass. = vor. Pass.; p.p. ápihita o. pihita zugedeckt, unsichtbar gemacht. abhi hinthun, heranbringen, anschirren, hinstellen, bezeichnen, benennen, auseinandersetzen, sprechen, anreden, etwas zu jemd. [Page194-2] (2 Acc.) sagen. p.p. abhíhita angespannt, bezeichnet, angezeigt, mitgeteilt, gesprochen, besprochen, angesprochen. pratyabhi wieder an sich ziehen, erwidern, antworten. p.p. pratyabhihita der eine Antwort erhalten hat. ava hineinlegen, tauchen, -stecken; sich auf etwas (Loc.) legen, aufmerken, Acht geben, bes. p.p. avahita aufmerksam, gespannt. vyava hier und dort hinlegen, dazwischen stellen, trennen, unterbrechen; p.p. vyavahita getrennt, unterbrochen, gehemmt, beeinträchtigt. ā hinsetzen, -stellen, -legen, auflegen (den Pfeil) bringen zu, riehten auf (Loc. o. Dat.), zulegen (Holz zum Feuer), niederlegen (als Pfand); einsetzen, verwenden, hervorbringen, bewirken, verursachen, jemd. (Dat., Loc. o. Gen.) etwas verschaffen, darbringen, verleihen, überlassen, geben, erweisen. Med. für sich anlegen (Feuer); fassen, ergreifen, nehmen, empfangen, concipere, auf sich nehmen. p.p. ā́hita auf-, hinein-, niedergelegt, befindlich in, beruhend auf (Loc.). atyā p.p. atyāhita s. bes. abhyā hinzulegen (Holz), znlegen (Feuer). upā anlegen, anfügen; zusich nehmen, bei sich behalten (Med.). vyā getrennt werden, unwohl (eig. in Unordnung) sein; p.p. vyā́hita krank. samā an-, auf-, hineilegen, einsetzen in (Loc.), richten (bes. Geist, Gedanken etc.), jemd. (Loc.) etwas auflegen, übertragen, anvertrauen; zusammenbringen, vereinigen, in Ordnung bringen, wieder gut machen. Med. anlegen, annehmen, concipere, an sich tragen, zeigen; sich hingeben an, aufmerken auf (Acc.); festsetzen, einräumen, zugeben. p.p. samā́hita zugelegt, aufgelegt (auch übertr.), vereinigt, verbunden (Pl. alle insgesamt), gesammelt, konzentriert auf, aufgehend in (Loc. o. —˚), eifrig, wohlbeflissen; gebiligt, gutgeheißen. upasamā hinzulegen (Holz), anlegen, [Page195-1] schüren (Feuer.) upa legen, stellen, setzen auf o. in (Loc.), übertragen, beibringen, lehren; hinzufügen, verbinden mit (Loc.); anwenden; voraussetzen, annehmen (nur Pass. p.p. upahita gesetzt auf (—˚), angelegt, angebracht,verwendet, übertragen, sich anschließend an (Loc.); verbunden mit, vorausgesetzt, bedingt durch (—˚). tiras s. d. ni nieder-, ab- hinlegen, stellen, setzen, hineinlegen (Loc. mit o. ohne antar) richten auf, wenden an (Loc.), bewahren in (Loc. o. Instr.); einsetzen als (Acc.), zu o. in (Dat. o. Loc.), übergeben, anvertrauen (Dat. o. Loc.) manasi ins Herz legen, überlegen, bedenken; mano manasi Sinn in Sinn fügen, d. h. zu Willen sein; maulau hoch aufnehmen. p.p. níhita niedergelegt u.s.w., hineingesteckt (Loc.), angelegt an (—˚); umschlossen von, beruhend in (antar mit Loc.); mit guhā verborgen. abhini auf-, hinein, niederlegen. praṇi nieder-, auflegen, ausstrecken, richten, heften (Auge, Geist), aussenden (nur p.p.), spähen lassen, auskundschaften, überlegen, herausbringen, dahinterkommen. p.p. praṇihita niedergelegt, ausgestreckt, ausgesandt, gerichtet auf, vertieft in (Loc. o. —˚) herausgebracht, erkannt. vini (hier und da) hinlegen, verteilen; stellen, legen, setzen in, richten auf (Loc. o. —˚); p.p. vinihita. — saṃni (zusammen) niederlegen, legen in (Loc.), aufheben, aufbewahren. Med. Pass. vorhanden, gegenwärtig, in der Nähe sein, bes. p.p. saṃnihita anwesend, gegenwärtig, nahe. pari Act. Med. umthun, umlegen, bekleiden, umgeben. p.p. párihita herumgesetzt, umgethan, umlegt, umgeben. vipari vertauschen, wechseln. pi s. api. — puras Med. voran, an die Spitze stellen (bes. als Priester), hochschätzen, ehren; bestimmen, beauftragen zu (Dat.). p.p. purohita s. bes. pra Med. vorsetzen, darbringen; aus= [Page195-2] =senden (Späher). prati (wieder) ansetzen, außetzen, wiederherstellen, darreichen, geben; Med. anfangen, anbrechen, eintreten. vi verteilen, einteilen (dvidhā), zuteilen, gewähren, anordnen,zuweisen, bestimmen, festsetzen (Pass. bestimmt sein,gelten, richtig sein), einrichten, thun, machen, schaffen, vollziehen (wie kar im weitesten Sinn; lajjām sich schämen, rājyam regieren, veṣam -anlegen, saṃdhim —schließen, pūjām —erweisen u. s. w.); legen, stecken, setzen in, richten auf (Loc.). p.p. vihita verteilt u. s. w.,ausgestattet, versehen, mit (Instr.), stehend o. geltend für (—˚). anuvi bewirken, bewerkstelligen, fristen (das Leben). prativi zurechtmachen, anordnen,Maßregeln treffen gegen (Loc.), bestimmen, vollbringen. saṃvi bestimmen, festsetzen, betreiben, anordnen,einrichten. sam zusammenstellen, setzen, fügen, verbinden mit (Instr.), auflegen (den Pfeil auf den Bogen), niederlegen, anstellen, gebrauchen zu (Loc.); jemd. etwas zufügen, verleihen, gewähren; Med. es mit jemd. (Acc.) aufnehmen. Pass. sich vereinigen o. verbinden mit, Gebrauch machen von (Instr.), gefasst, gehalten werden in (Loc.). p. p. saṃhita (s. auch bes.). verbunden, versehen, zusammenhängend, übereinstimmend mit, begleitet von (—˚). abhisam auflegen (den Pfeil auf den Bogen), zielen, richten; sich vor Augen führen, bedenken, überlegen, beabsichtigen, bezwecken, jemd. zu gewinnen suchen, anführen, betrügen; sich über etwas (Acc.) einigen, verständigen. p. p. abhisaṃhita gerichtet auf (Dat.), verbunden mit, in Beziehung stehend zu (—˚). upasam zulegen, zufügen, verbinden mit (Instr.). p. p. upasaṃhita verbunden, versehen, begleitet mit, umgeben von (Instr. o. —˚). pratisam wieder zusammensetzen; Med. wiederherstellen, wiedergeben.

Originaltext · Deutsch · Verb

3. dhā dháyati saugen, trinken; p.p. dhītá

Originaltext · Französisch · Verbalwurzel

*dhā dhā. dadhāmi, dadhe 3; o. dadhyām, dadhīya; imp. 2p. dhehi, dhatsva; p. dadhau, dadhe; f2. dhāsyāmi, dhāsye; a2. adhām, adhiṣi; o. dheyāsam, dhāsīya; gér. hitvā; ppf. dadhivas. Ps. dhīye; p. dadhe; f2. dhāyiṣye; a1. adhāyiṣi, 3p. adhāyi; o. dhāyiṣīya; pp. hita. Gr. τιθημι; lith. dêmi; goth. dêths; lat. dare qqf. et en compos. VÊD. Act. pr. dhāmi 1. Imp. 2p. sg. dhā, daddhi et dhiṣva; 3p. dhātu; 2p. pl. dadhāta et dadhātana; 3p. dadhatu et dadhantu. Impf. 3p. dadhāt et dadhat. A2. 3p. pl. dhāsus; o. 1p. pl. dhema. Inf. dhiyadhyai. — Moy. Pr. 2p. dadhiṣe et dhiṣe; 1p. pl. dhāmahe; o. didhiṣeya. A2. 2p. sg. dhāsathā; o. 1p. sg. dhiṣīya; 3p. dhayīta et dhetana; 1p. pl. dhīmahi. — Ps. pp. dhita. Placer, poser, mettre: padam bhūmau le pied sur le sol; divi sūryaṃ dadhāt il a mis le soleil dans le ciel, Vd.; au fig. mano dadhāmi appliquer son esprit: dharme à l'étude de la Loi; anugamane matiṃ dadhus ils pensèrent au retour; avec śrad; cf. śraddadhāmi. Donner [en fr. placer, par ex. un bienfait]: asmāsu dhā vājam donneleur des aliments, Vd.; avec le g. ratnāni no dadhantu qu'ils nous donnent des joyaux, [Page343-2] Vd.; avec le d. dhiyaṃ devebhyo dadhāmi j'apporte un hymne aux dieux, Vd. Au moy. se donner à soi-même, prendre, recevoir: dadhiṣva me giras accueille mes hymnes; avoir, posséder: śriyam le bonheur; tenir: gabhastyos dans ses mains, Vd. Soutenir, sustenter, nourrir. Mettre sur soi, revêtir, ac.

Originaltext · Französisch · Substantiv Maskulin

dhā dhā m. qui contient, qui maintient, qui possède. Brahmā.