Īśāvāsya Upaniṣad 12-14: Werden und Vergehen

Werden und Vergehen werden als begrenzte Wege gezeigt; erst ihr Zusammenhang öffnet den Weg über den Tod.

Dr. Ronald Steiner 17.07.2023

Īśāvāsya Upaniṣad 12

अन्धं तमः प्रविशन्ति ये ऽसम्भूतिमुपासते |

andhaṃ tamaḥ praviśanti; ye 'sambhūtim upāsate | Analyse ▾ Analyse ▴

andham Akkusativ Singular Neutrum	andha Adjektiv	blind
tamas Akkusativ Singular	tamas Substantiv Neutrum	Finsternis
praviśanti 3. Person Plural Aktiv Präsens	pra Präfix viś Verbalwurzel	treten ein
ye Nominativ Plural Maskulin	yad Pronomen rel	welche
asambhūtim Akkusativ Singular	asambhūti Substantiv Feminin	Nicht-Entstehen, Nicht-Werden
upāsate 3. Person Plural Medial Präsens	upa Präfix ās Verbalwurzel	verehren, widmen sich

ततो भूय इव ते तमो य उ सम्भूतियां रताः ||12||

tato bhūya iva te tamo; ya u sambhūti*yāṃ ratāḥ ||12|| Analyse ▾ Analyse ▴

tataḥ	tatas Adverb	danach, davon
bhūyaḥ Akkusativ Singular Neutrum Komperativ	bhūyas Adjektiv	größere
iva	iva Partikel	gleichsam
te Nominativ Plural Maskulin	tad Pronomen dem	diese
tamas Akkusativ Singular	tamas Substantiv Neutrum	Finsternis
ye Nominativ Plural Maskulin	yad Pronomen rel	welche
u	u Partikel	aber, gerade
sambhūtyām Lokativ Singular	sambhūti Substantiv Feminin	im Werden, im Entstehen
ratāḥ Nominativ Plural Maskulin Partizip Perfekt Passiv	ram Verbalwurzel	erfreut, hingegeben

Metrum: Anuṣṭubh

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

In blinde Finsternis geraten diejenigen, die das Nicht-Entstehen verehren. In noch tiefere Finsternis geraten gleichsam diejenigen, die sich im Werden verlieren.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Śaṅkara deutet asambhūti (Nicht-Entstehung, das Unmanifestierte) als prakṛti/avyākṛta (Urnatur, das noch Unentfaltete), die Keimform von Begehren und Handlung. Sambhūti (Entstehung) ist für ihn das entstandene kārya-brahman (wirkendes, hervorgebrachtes Brahman), also Hiraṇyagarbha (der goldene Keim, kosmische Schöpfergestalt). Die Warnung richtet sich gegen einseitige Verehrung beider Pole.

Īśā-Upaniṣad Śaṅkara-Bhāṣya

sambhūti*yāṃ conj. ed. ] sambhūtyāṃ GRETIL2018, LV1958

Kritischer Apparat

Into blind darkness enter they
Who worship non-becoming (a-sambhūti);
Into darkness greater than that, as it were, they
Who delight in becoming (sambhūti).

Robert Hume - 1921

In blinde Finsternis eingeht,
Wer ein Werden zu Nichts geglaubt,
In blindere wohl noch jener,
Der ein Werden zu Etwas glaubt.

Paul Deussen - 1897

All who worship what is not the true cause, enter into blind darkness: those who delight in the true cause, enter, as it were, into greater darkness.

Max Müller - 1879

Īśāvāsya Upaniṣad 13

अन्यदेवाहुः संभवादन्यदाहुरसंभवात् |

anyad evāhuḥ saṃbhavād; anyad āhur asaṃbhavāt | Analyse ▾ Analyse ▴

anyat Nominativ Singular Neutrum	anya Adjektiv	anderes
eva	eva Partikel	eben, gerade
āhuḥ 3. Person Plural Aktiv Perfekt	ah Verbalwurzel	sie sagen
sambhavāt Ablativ Singular	sambhava Substantiv Maskulin	vom Entstehen, von der Herkunft
anyat Nominativ Singular Neutrum	anya Adjektiv	anderes
āhuḥ 3. Person Plural Aktiv Perfekt	ah Verbalwurzel	sie sagen
asambhavāt Ablativ Singular	asambhava Substantiv Maskulin	vom Nicht-Entstehen

इति शुश्रुम धीराणाम् ये नस्तद्विचचक्षिरे ||13||

iti śuśruma dhīrāṇām; ye nas tad vicacakṣire ||13|| Analyse ▾ Analyse ▴

iti	iti Partikel	so
śuśruma 1. Person Plural Aktiv Perfekt	śru Verbalwurzel	wir haben gehört
dhīrāṇām Genitiv Plural	dhīra Substantiv Maskulin	der Weisen
ye Nominativ Plural Maskulin	yad Pronomen rel	welche
naḥ Dativ Plural	asmad Pronomen pers 1p	uns
tat Akkusativ Singular Neutrum	tad Pronomen dem	dieses
vicacakṣire 3. Person Plural Medial Perfekt	vi Präfix cakṣ Verbalwurzel	erklärten, verkündeten

Metrum: Anuṣṭubh

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Anderes, sagen die Weisen, ergibt sich aus dem Werden, und anderes aus dem Nicht-Werden. So haben wir es von denen gehört, die uns dies erklärt haben.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Wie bei Vers 10 betont Śaṅkara den Unterschied der Früchte. Die Verehrung von sambhūti (Entstehung, hervorgebrachter Wirklichkeit) führt zu Kräften wie aṇimā (Sich-winzig-Machen); die Verehrung des Unmanifesten führt zur prakṛti-laya (Auflösung in die Urnatur). Die Lehrertradition unterscheidet beide, damit ihre Verbindung sachlich begründet werden kann.

Īśā-Upaniṣad Śaṅkara-Bhāṣya

Other, indeed—they say—than origin (sambhava)!
Other—they say—than non-origin (a-sambhava)!
—Thus have we heard from the wise
Who to us have explained It.

Robert Hume - 1921

Verschieden ist es von Werdung,
Von Nichtswerdung verschieden auch,
So haben von den Altmeistern
Die Lehre überkommen wir.

Paul Deussen - 1897

One thing, they say, is obtained from (knowledge of) the cause; another, they say, from (knowledge of) what is not the cause. Thus we have heard from the wise who taught us this.

Max Müller - 1879

Īśāvāsya Upaniṣad 14

संभूतिं च विनाशं च यस्तद्वेदोभयं सह |

saṃbhūtiṃ ca vināśaṃ ca; yas tad vedobhayaṃ saha | Analyse ▾ Analyse ▴

sambhūtim Akkusativ Singular	sambhūti Substantiv Feminin	Werden, Entstehen
ca	ca Partikel	und
vināśam Akkusativ Singular	vināśa Substantiv Maskulin	Vernichtung, Vergehen
ca	ca Partikel	und
yaḥ Nominativ Singular Maskulin	yad Pronomen rel	wer
tat Akkusativ Singular Neutrum	tad Pronomen dem	dieses
veda 3. Person Singular Aktiv Perfekt	vid Verbalwurzel	weiß, kennt
ubhayam Akkusativ Singular Neutrum	ubhaya Adjektiv	beides
saha	saha Partikel	zusammen

विनाशेन मृत्युं तीर्त्वा संभूत्यामृतमश्नुते ||14||

vināśena mṛtyuṃ tīrtvā; saṃbhūtyāmṛtam aśnute ||14|| Analyse ▾ Analyse ▴

vināśena Instrumentalis Singular	vināśa Substantiv Maskulin	durch Vernichtung, durch Vergehen
mṛtyum Akkusativ Singular	mṛtyu Substantiv Maskulin	Tod
tīrtvā Absolutus	tṛ Verbalwurzel	überschritten habend
sambhūtyā Instrumentalis Singular	sambhūti Substantiv Feminin	durch Werden, Entstehen
amṛtam Akkusativ Singular	amṛta Substantiv Neutrum	Unsterblichkeit
aśnute 3. Person Singular Medial Präsens	aś Verbalwurzel	erlangt, genießt

Metrum: Anuṣṭubh

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Wer Werden und Vergehen zusammen erkennt, überschreitet durch Vergehen den Tod und erlangt durch Werden Unsterblichkeit.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Śaṅkara erklärt vināśa (Vergänglichkeit, Zerstörung) als den hervorgebrachten Bereich und verbindet ihn mit Hiraṇyagarbha-upāsanā (Verehrung oder Meditation auf Hiraṇyagarbha, die kosmische Schöpfergestalt). Dadurch werden Mangel an Macht, Unrecht und begehrensbedingte Fehler als mṛtyu (Tod) überschritten. Durch die Verehrung des Unmanifesten wird ein relatives amṛta (Unsterblichkeit) erreicht: prakṛti-laya (Auflösung in die Urnatur), nicht höchste Selbsterkenntnis.

Īśā-Upaniṣad Śaṅkara-Bhāṣya

Becoming (sambhūti) and destruction (vināśa)—
He who this pair conjointly (saha) knows,
With destruction passing over death,
With becoming wins the immortal.

Robert Hume - 1921

Wer Werden und Zunichtwerden
Beide [als nicht vorhanden] weiß,
Der überschreitet durch beides
Den Tod und hat Unsterblichkeit.

Paul Deussen - 1897

He who knows at the same time both the cause and the destruction (the perishable body), overcomes death by destruction (the perishable body), and obtains immortality through (knowledge of ) the true cause.

Max Müller - 1879

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Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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