Patañjali Yoga Sūtra 4.3
निमित्तमप्रयोजकं प्रकृतीनां वरणभेदस्तु ततः क्षेत्रिकवत् ||3||
nimittam aprayojakaṃ prakṛtīnāṃ varaṇa-bhedas tu tataḥ kṣetrikavat ||3|| Analyse ▾ Analyse ▴
Die äußere Ursache (nimittam | nom sg n) bringt die Kräfte der Prakṛti (prakṛtīnām | gen pl) nicht hervor (aprayojakam | nom sg n). Vielmehr (tu) [erfolgt] daraus (tataḥ) die Durchbrechung eines Dammes (varaṇa-bhedaḥ | nom sg), wie bei einem Bauern (kṣetrikavat).
Du musst Wandel nicht erzwingen. Löse ein Hindernis (varaṇa-bheda), damit Deine Kraft wie Wasser wieder fließen kann.
Ein nimitta wie dharma setzt die prakṛti nicht in Tätigkeit, sondern durchbricht nur ein Hindernis. Wie ein Bauer eine Begrenzung öffnet, worauf das Wasser von selbst fließt, beseitigt Dharma das entgegenstehende adharma; danach entfalten die Prakṛti ihre jeweiligen Veränderungen selbst. Umgekehrt kann Adharma Dharma hemmen und so eine unreine Umwandlung bedingen.
The occasional is the non-efficient cause of natures thereby there is removal of obscurations, in the case of a husbandman (who removes impediments to the irrigation of his fields).
To the material causes, the instrument is non-efficient; from it (proceeds) the piercing of the covering,—as in the case of the husbandman.
Hingegen sind für die [schöpferisch sich betätigenden] Naturen [der Yogin's] ihr nimittam (ihre Werke in einem früheren Dasein) nicht das Bewirkende, doch kann es mitbehilflich sein zur Durchbrechung der Hindernisse, wie bei dem [das Feld bewässernden] Bauern.
The efficient cause gives no impulse to the evolving-causes but [the mutation] follows when the barrier [to the evolving-cause] is cut, as happens with the peasant.
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Illustrationen: KI-generiert.
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