Sanskrit-Quelltext als Insight-Motiv

tu तु – aber; hingegen; vielmehr; nun; dann; und

Partikel · Verbalwurzel · Worttyp nicht bestimmt · Verb

Wörterbuchquellen

AYI Wörterbuch Partikel

aber; hingegen; vielmehr; nun; dann; und

Cappeller 1891 Worttyp nicht bestimmt · Verb

Originaltext · Englisch · Verb

tu tavīti1 ·v be strong. -- ud & sam (1. távītvat) effect, bring about.

Originaltext · Englisch · Worttyp nicht bestimmt

tú2 ·(tū́) (indecl.) pray, do (w. imperat.); but, on the contrary (±evá or vai); often only explet. -- kiṃ tu & paraṃ tu yet, however (esp. after a concess. sent.); na tu yet not, rather than (esp. after kāmam, bhūyas, varam etc.). tu--tu on the one hand -- on the other, indeed -- but.

Monier-Williams 1872 Partikel · Worttyp nicht bestimmt · Verb

Originaltext · Englisch · Partikel

tu 3 . tu, ind. (a particle, perhaps connected with the pronom. base 2. ta, or with the Vedic pro- noun tva; never found at the beginning of a sentence or verse, and causing the verb with which it is con- structed to retain its accent). As a particle implying ‘earnest entreaty’ or ‘urgent request’ it is often used in the Veda, like Lat. dum, with an imperative, and may be translated by ‘pray!’ ‘I beg,’ ‘do’ (e. g. ā tveta, come here, do); or it may be rendered by ‘well,’ ‘now then,’ ‘now,’ ‘just.’ As an adversative particle it is equivalent to ‘but,’ ‘on the contrary,’ ‘on the other hand’ (e. g. na cchinati janayati tu, he does not destroy but he produces). The sense ‘but’ is most common in later Sanskrit.

Originaltext · Englisch · Worttyp nicht bestimmt

tu 1 . tu, the base of some of the cases of the 2nd personal pronoun; [cf. tva.]

Originaltext · Englisch · Worttyp nicht bestimmt

Tu is sometimes, however, used for ca, ‘and’ (e. g. ā samudrāt pūrvād ā samudrāt tu paści- māt, to the eastern sea and to the western sea); and even for vā, ‘or’ (e. g. uṣṭra-yānaṃ samāruhya khara-yānaṃ tu, having ascended a camel-carriage or one drawn by donkeys). Sometimes it appears to be incorrectly written for nu (e. g. kin tu for kin nu). Occasionally it seems to be used for tadā after cet (e. g. tāṃ ced na ditseyam pramathyaināṃ hareyus tu, if I were not willing to give her then they would take her by force). Not unfrequently tu is used as an expletive to fill out a verse or prevent the blending of vowels (e. g. īrṣyī ghṛṇī tv a-santuṣṭaḥ, &c., an envious man, one over-com- passionate, a discontented man, &c.). Tu — tu, although — yet; api-tu, moreover; kin tu, but, nevertheless, notwithstanding; paran tu, more- over, but, nevertheless; na tv eva tu, but by no means. According to lexicographers tu implies dis- junction, mutual opposition, alternative, asseveration, emphasis, conjunction, &c.

Originaltext · Englisch · Verb

tu 2 . tu, cl. 2. P., Ved. tavīti and tauti, tūtāva, totum and tavitum, to have authority or power, to be strong; to attain; to thrive or increase, to fill, become full; to go or move; to injure, hurt, kill: Caus., Ved. (only used in aor. tūtot), to make strong or efficient, make valid, accomplish; [cf. Zend tav, ‘to be able;’ tavan, ‘powerful:’ Pers. توان tuvân, ‘power;’ توانم tuvânam, ‘I can:’ Gr. τύλος, τύλη, τυλόω, ταΰς: Lat. tumor, tumere, tumidus, tu- mulus (?), tuber, tueri, totus: Umbr. Osc. tauta, tota, touta, ‘town;’ tut-icus, ‘townish:’ Goth. thiuda, thiuth, thiuthyan: Angl. Sax. thū-ma, ‘the thumb;’ theod, ‘people:’ Old Germ. dū-mo, ‘the thumb:’ Slav. ty-ti, ‘to grow fat;’ tu-kŭ, ‘fat:’ Lith. tau-ka-i, ‘fat;’ tunk-u, ‘I become fat:’ Old Pruss. tau-ta, ‘land, country:’ Cambro-Brit. tyv-u, ‘to increase.’]

Petersburger 1855 Worttyp nicht bestimmt

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

1. tu , tavīti (s. u. ud) und tauti DHĀTUP. 24,25. P. 7,3,95. VOP. 9,53. tūtāva NAIGH. 4,1. P. 6,1,7, Sch. totā und tavitā VOP. 8,79. VOP. 9,53. Geltung —, Macht haben, es zu Etwas bringen, valere: yasmai̱ tvamā̱yajàse sa sā̀dhatyana̱rvā kṣèti̱ dadhàte su̱vīryàm . sa tū̀tāva̱ nainàmaśnotyaṃha̱tiḥ ṚV. 1,94,2. Die Grammatiker haben folgg. Bedd.: vṛddhi oder pūrti, vṛtti oder gati, hiṃsā DHĀTUP. SIDDH. K._zu_P. 7,3,95. Davon tavas u. s. w., tuvi, tūya. — caus. tūtot in Kraft —, in Wirkung setzen, zur Geltung bringen: brahmā̀ tūto̱dindrò gā̱tumi̱ṣṇan ṚV. 2,20,5. sa̱trā śaṃsa̱ṃ yajàmānasya tūtot ṚV. 2,20,7. tvaṃ tujìṃ gṛ̱ṇantàmindra tūtoḥ ṚV. 6,26,4. — ud es zu Etwas bringen, Etwas vermögen: adha̱ cyavā̀na̱ uttàvī̱tyarthàm ṚV. 10,59,1. — sam intens. Etwas vermögen, durchführen: kratùṃ dadhi̱krā anù sa̱ṃtavī̀tvat ṚV. 4,40,4; vgl. NIR. 2,28.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

2. tu part., die niemals am Anfange eines Verses oder Satzes steht; Einfluss auf den Ton des verbi finiti P. 8,1,39. P. 8,1,56. 1〉 auffordernd doch, nun; so ist das Wort im Veda gebraucht, ähnlich wie das latein. dum, besonders häufig beim imperat.: ā tvetā̱ ni ṣī̀data ṚV. 1,5,1. ṚV. 3,41,1. ṚV. 4,32,1. ṚV. 8,70,1. pibā̱ tvasya ṚV. 3,51,10. ā tū (P. 6,3,133) gàhi̱ pra tu dràva P. 8,13,14. P. 8,71,4. P. 9,87,1. tvaṃ tū nà indra̱ taṃ ra̱yiṃ dā̀ḥ P. 1,169,4. sa tū nò a̱gnirnàyatu P. 4,1,10. P. 5,2,7. vi̱ddhī tva1̱̀sya nò vaso P. 7,31,4. marùto̱ yaddhà vo̱ havā̀mahe . ā tū na̱ upà gantana P. 8,7,11. P. 8,32,24. P. 10,101,10. — 2〉 aber: ca̱kārà bha̱drama̱smabhyàmā̱tmane̱ tapàna̱ṃ tu sa; AV. 4,18,6 (die einzige Stelle für tu im AV.). na chinatti, pra tu janayati TS. 1,7,2,4. KĀTY. ŚR. 1,3,7 u. s. w. ācārādvicyuto vipro na vedaphalamaśnute . ācāreṇa tu saṃyuktaḥ saṃpūrṇaphalabhāgbhavet .. M. 1,109. M. 2,24. nimeṣā daśa cāṣṭau ca kāṣṭhā triṃśattu tāḥ kalā . triṃśatkalā muhūrtaḥ syādahorātraṃ tu tāvataḥ .. M. 1,64. bhavatpūrvaṃ caredbhaikṣamupatīto dvijottamaḥ . bhavanmadhyaṃ tu rājanyo vaiśyastu bhavaduttaram .. M. 2,49. āsītasya sthitaḥ kuryādabhigacchaṃstu tiṣṭhataḥ . pratyudgamya tvāvrajataḥ paścāddhāvaṃstu dhāvataḥ .. M. 196. māṃsabhettā tu ṣaṇṇiṣkān (daṇḍyaḥ) prakasyastvasthibhedakaḥ M. 8,284. M. 8,337. brāhmaṇaṃ daśavarṣaṃ tu śatavarṣaṃ tu bhūmipam . pitāputrau vijānīyādbrāhmaṇastu tayoḥ pitā .. M. 2,135. yatra nāryastu pūjyante — yatraitāstu na pūjyante M. 3,56. striyāṃ tu rocamānāyām — tasyāṃ tvarocamānāyām M. 62. ajāvike tu saṃruddhe vṛkaiḥ pāle tvanāyati M. 8,235. yadā parabalānāṃ tu gamanīyatamo bhavet . tadā tu M. 7,174. asvāminā kṛto yastu dāyo vikraya eva ca . akṛtaḥ sa tu vijñeyaḥ M. 8,199. yasmiṃstu divase — tasmiṃstu divase R. 1,73,1. tveva ŚAT. BR. 1,1,3,3. ŚAT. BR. 1,6,1,19 (wo so zu lesen). ŚAT. BR. 13,4,3,4. ŚAT. BR. 13,5,3,5. ŚAT. BR. 14,1,1,26 u. s. w. M. 8,143. M. 8,276. M. 9,34. M. 10,94. M. 10,95. DAŚ. 1,8. tu vai (vgl. tvai) M. 2,22. tu vāva s. u. tvāva. kāmam (kāmaṃ tu) — tu, na tu s. u. kāmam 2; kiṃ tu s. u. kim 2,λ; api tu (s. u. api 14) wohl aber, sondern R. 4,50,17. DAŚAK._in_BENF. Chr. 184,17. paraṃ tu nichtsdestoweniger ŚAK. 41,17. na hi tu DAŚ. 2,44. Häufig erscheint tu als blosses Flickwort im Verse, entweder eine fehlende Silbe ergänzend oder eine vorangehende kurze Silbe nur lang machend: yaccāsya sukṛtaṃ kiṃcidamutrārthamupārjitam . bhartā tatsarvamādatte parāvṛttahatasya tu .. M. 7,95. mā pitā rudra mā mātarmā svasastviti cābravīt BRĀHMAṆ. 3,22. R. 2,38,1. R. 4,61,10. Mit ca verbunden: na caivaināṃ prayacchettu M. 9,89. tvaṣṭistvāyogavasya ca M. 10,48. praṇamanti ca ye tvāṃ hi prabhāte tu narā bhuvi MBH. 4,197. ye cānye tūpayāsyanti MBH. 7,6406. kathaṃ ca tvayi caitena kathitaṃ syāttu N. 22,13. N. 23,9. kiṃ ca śeṣe tu bhūmau tvam DAŚ. 2,29. tveva ca M. 8,138. In einem und demselben Satze zwei tu, ohne dass etwa ein Satztheil einem andern gegenübergestellt würde: na tu nāmāpi gṛhṇīyātpatyau prete parasya tu M. 5,157. etāstisrastu bhāryārthe nopayacchettu buddhimān M. 11,172. bhīmasenaṃ tu (v. l. ca) jāgrataṃ tvaparājitam HIḌ. 2,17. tasmiṃśchinne rathāṅge tu sahadevastu MBH. 7,7473. dattvā tu kṣīrapānaṃ tu tasyai te VĀRĀHA-P._in_Z. d. d. m. G. 13,493. na tveva tu auf keinen Fall aber M. 4,173. M. 5,37. Mit punar ḥ sā cetpunaḥ praduṣyettu M. 11,177. — 3〉 bisweilen so v. a. vā oder caḥ uṣṭrayānaṃ samāruhya kharayānaṃ tu kāmataḥ . snātvā tu vipro digvāsāḥ prāṇāyāmena śudhyati .. M. 11,201. brāhmasya tu kṣapāhasya yatpramāṇaṃ samāsataḥ . ekaikaśo yugānāṃ tu kramaśastannibodhata .. M. 1,68. ā samudrāttu vai pūrvādā samudrāttu paścimāt . tayorevāntaraṃ giryoḥ M. 2,22. — 4〉 tu (= tāvat) - tu wohl — aber: saṃhatāstu harantīme mama jālaṃ vihaṃgamāḥ . yadā tu nipatiṣyanti vaśameṣyanti me tadā .. HIT. I, 32. — 5〉 bisweilen mit nu verwechselt: kiṃ tvataḥ paramaṃ duḥkham BRĀHMAṆ. 3,17. brāhmaṇasyāsya kiṃ tvaham . priyaṃ kuryām BRĀHMAṆ. 1,7. kiṃ tu duḥkhataraṃ śakyaṃ mayā draṣṭumataḥ param HIḌ. 1,35. Die Calc. Ausg. des MBH. hat hier überall nu st. tu. In der folg. Stelle dagegen hat auch die Calc. Ausg. tuḥ kathaṃ syātāṃ sutau bālau bhaveyaṃ ca kathaṃ tvaham BRĀHMAṆ. 2,9. — 6〉 = tadā im Nachsatz nach ced ḥ tāṃ cedahaṃ na ditseyam — pramathyaināṃ hareyustu BRĀHMAṆ. 2,17. Hier hat die Calc. Ausg. die richtige Lesart te st. tu. — Die Lexicogrr. geben folgende Bedd.: bheda AK. 3,4,32 (28), 3. MED. avy. 19. viśeṣa H. an. 7,9. pakṣāntara MED. avadhāraṇa AK. 3,5,15. AK. 3,4,32 (28), 3. H. an. MED. pādapūraṇa (Flickwort) AK. 3,5,5. H. an. MED. samuccaya H. an. MED. niyoga, vinigraha, praśaṃsā MED. Bei tu pūjāyām behalt nach P. 8,1,39 das verb. fin. seinen Ton: māṇavakastu bhuṅkte śobhanam Sch. — Man hat viell. mit Recht tu auf den Pronominalstamm ta zurückgeführt; vgl. ku und su.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

3. tu Pronominalstamm der 2ten Person; s. 1. tva.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

2. tu 2〉 ca — na tu obgleich — dennoch nicht Spr. (II) 1672.

Böhtlingk 1879 Partikel · Verbalwurzel · Worttyp nicht bestimmt

Originaltext · Deutsch · Partikel

2. tú (tū́) Indecl. (nie am Anfange eines Satzes) — 1〉 auffordernd doch, nun. — 2〉 aber (auch mit folgendem evá und vai). — 3〉 ca — na tu obgleich — dennoch nicht. — 4〉 na oder na ca — api tu nicht — sondern, wohl aber. — 5〉 kāmam oder kāmaṃ ca (Chr. 71,28) — tu, kiṃ tu oder paraṃ tu (LA. 34,2) wenn auch, obgleich, zwar — aber, aber doch, dennoch. kāmam — natu wohl — nicht aber; lieber — nicht aber; eher — als dass. Auch in umgekehrter Ordnung na tu — kāmam. — 6〉 kiṃ tu aber, jedoch, nichtsdestoweniger. Auch mit nachfolgendem tathāpi oder vorangehendem param. — 7〉 na — paraṃ tu nicht — jedoch, indessen LA. 35,5. 37,8. — 8〉 tu — tu wohl — aber. — 9〉 bhūyas (Chr. 163,11) oder varam (Spr. 3778) — na tu eher — als. — 10〉 häufig erscheint [Page3-033-c] tu als blosses Flickwort im Verse, entweder eine fehlende Silbe ergänzend oder eine vorangehende kurze Silbe verlängernd. Auch mit ca und punar verbunden und sogar wiederholt. — 11〉 bisweilen so v. a. vā oder oder ca und. — 12〉 nicht selten fehlerhaft für nuḥ einmal auch für te.

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

1. √tu , tavīti und *tauti Geltung —, Macht haben, es zu Etwas bringen, valere. Vom Simplex nur tūtāva zu belegen. Nach den Grammatikern vṛddhau, pūtau, vṛttau, gatau und hiṃsāyam. — Caus. (nur tūtot und tūtos) in Kraft —, in Wirkung setzen, zur Geltung bringen. — Mit ud es bringen zu, vermögen; mit Acc. — Mit sam Intens. (nur saṃtávītvat) vermögen, durchführen.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

3. tu Pronominalstamm der 2ten Person Sg.

Whitney Roots 1885 Verbalwurzel

Originaltext · Englisch · Verbalwurzel

tu — be strong

Apte 1890 Partikel · Verbalwurzel

Originaltext · Englisch · Partikel

tu ind. (Never used at the beginning of a sentence, but usually after the first word) 1 An adversative particle meaning ‘but’, ‘on the contrary’, ‘on the other hand’, ‘nevertheless’; sa sarveṣāṃ sukhānāmaṃtaṃ yayau . ekaṃ tu sutamukhadarśanasukhaṃ na lebhe K. 59; viparyaye tu piturasyāḥ samīpanayanamavasthitameva Ś. 5; (in this sense tu is often added to kiṃ and paraṃ, and kiṃtu and paraṃtu are, unlike tu, always used at the beginning of a sentence). 2 And now, on one's part, and; ([Page 0540-c]) ekadā tu pratīhārī samupasṛtyābravīt K. 8; rājā tu tāmāryāṃ śrutvā'bravīt K. 12. 3 As to, as regards, as for; pravartyatāṃ brāhmaṇānuddiśya pākaḥ . caṃdroparāgaṃ prati tu kenāpi vipralabdhāsi Mu. 1; Māl. 8. 4. 4 It sometimes marks a difference (bheda) or superior quality; mṛṣṭaṃ payo mṛṣṭataraṃ tu dugdhaṃ G. M. 5 Sometimes it is used as an emphatic particle; bhīmastu pāṃḍavānāṃ raudraḥ G. M. 6 And sometimes it is used as a mere expletive; nirarthakaṃ tu hītyādi pūraṇaikaprayojanaṃ Chandr. 2. 6.

Originaltext · Englisch · Verbalwurzel

tu 2 P. (tauti and tavīti) 1 To have authority or power, to be strong. 2 To get, attain. 3 To thrive, increase, become full. 4 To go, move. 5 To injure, hurt, strike.

Cappeller 1887 Worttyp nicht bestimmt · Verb

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

2. tú (tū́) aber, doch, nun; oft explet. kiṃ tu o. paraṃ tu dennoch, gleichwohl. na tu nicht aber, dennoch nicht. bhūyas o varam—na tu eher — als.

Originaltext · Deutsch · Verb

1. tu tavīti stark sein, vermögen.

Burnouf 1866 Verbalwurzel · Worttyp nicht bestimmt

Originaltext · Französisch · Verbalwurzel

*tu tu. taumi et tavīmi 2; etc. Croître, grandir, prospérer, Vd.

Originaltext · Französisch · Worttyp nicht bestimmt

tu tu (conj.) mais; aussi; pourtant.

Quelltextfundstellen (218)

DYS 50 Fundstellen
DYS 12–14: Mantrayoga 1 Fundstelle

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DYS 15–19: Laya nach Śiva 1 Fundstelle

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DYS 27–31: Haṭha-Übersicht 2 Fundstellen

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DYS 32–33: Yama und Niyama 1 Fundstelle

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DYS 34–38: Padmāsana 1 Fundstelle

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DYS 43–49: Falsche Yogis 2 Fundstellen

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Weitere 20 Quelltextseiten
DYS 50–53: Hindernisse 2 Fundstellen

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DYS 54–59: Yogi-Klause 1 Fundstelle

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DYS 67–68: Früchte des Prāṇāyāma 1 Fundstelle

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DYS 69–72: Meiden und fördern 2 Fundstellen

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DYS 73–78: Kevala Kumbhaka 2 Fundstellen

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DYS 87–88: Oṃ 1 Fundstelle

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DYS 94–97: Pratyāhāra 2 Fundstellen

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DYS 103–105: Schüler als Hindernis 1 Fundstelle

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DYS 112–121: Fünf Elemente 4 Fundstellen

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DYS 122–123: Dhyāna 1 Fundstelle

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DYS 131: Kapilas Haṭhayoga 1 Fundstelle

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DYS 132–134: Mahāmudrā 1 Fundstelle

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DYS 135: Mahābandha 1 Fundstelle

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DYS 141–142: Uḍḍiyāṇa 2 Fundstellen

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DYS 143–145: Mūlabandha 2 Fundstellen

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DYS 150–153*3: Vajrolī: Geheimlehre 3 Fundstellen

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DYS 154–167: Vajrolī für den männlichen Yogi 8 Fundstellen

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DYS 168–179*1: Vajrolī für die Yoginī 4 Fundstellen

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DYS 180–183*1: Amarolī und Sahajolī 1 Fundstelle

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DYS 184–187: Rājayoga und Niṣpatti 2 Fundstellen

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GoS 22 Fundstellen
GoS 1–8: Lernen und Befreiung 2 Fundstellen

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GoS 12–15: Maßvolles Essen und stabiler Sitz 1 Fundstelle

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GoS 16–19: Die zusammengerollte Kraft 1 Fundstelle

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GoS 20–28: Sarasvatī in Bewegung 2 Fundstellen

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GoS 34–41: Sonne, Klang und Kühlung 2 Fundstellen

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GoS 42–49: Der Atem als Blasebalg 2 Fundstellen

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Weitere 5 Quelltextseiten
GoS 50–63: Drei Verschlüsse 6 Fundstellen

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GoS 74–80: Durch die drei Knoten 2 Fundstellen

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GoS 81–88: Mond, Flüssigkeit und Vereinigung 1 Fundstelle

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GoS 89–94: Körper, Namen und Wirklichkeit 1 Fundstelle

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GoS 95–100: Traum und prüfende Erkenntnis 2 Fundstellen

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HP 56 Fundstellen
HP 1.11: Geheimhaltung 1 Fundstelle

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HP 1.17-1.32: Āsana 3 Fundstellen

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HP 1.33-1.43: Siddhāsana 1 Fundstelle

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HP 1.44-1.49: Padmāsana 2 Fundstellen

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HP 1.50–54: Siṃhāsana und Bhadrāsana 2 Fundstellen

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HP 2.15-2.20: Rechte Praxis 1 Fundstelle

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Weitere 26 Quelltextseiten
HP 2.21-2.23: Ṣaṭkarma 1 Fundstelle

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HP 2.37-2.43: Manonmanī-Weg 1 Fundstelle

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HP 2.44-2.47: Acht Kumbhakas 2 Fundstellen

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HP 2.51-2.53: Ujjāyī 2 Fundstellen

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HP 2.57-2.59: Śītalī 1 Fundstelle

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HP 2.60-2.68: Bhastrikā 1 Fundstelle

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HP 3.10-3.18: Mahāmudrā 3 Fundstellen

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HP 3.19-3.25: Mahābandha 1 Fundstelle

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HP 3.33-3.48*1: Khecarī und Soma 1 Fundstelle

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HP 3.49-3.57: Mūlabandha 2 Fundstellen

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HP 3.58-3.65: Uḍḍiyāna-Bandha 3 Fundstellen

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HP 3.66-3.72: Jālandhara und Bandhas 1 Fundstelle

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HP 3.73-3.78: Viparīta Karaṇī 4 Fundstellen

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HP 3.79-3.86*1: Vajrolī 3 Fundstellen

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HP 3.87-3.93*7: Sahajolī und Amarolī 2 Fundstellen

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HP 3.94-3.102*1: Śakti-Cālana 3 Fundstellen

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HP 4.0*1-4.0*14: Samādhi und Laya 1 Fundstelle

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HP 4.1-4.4: Laya und Atem 1 Fundstelle

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HP 4.20-4.27: Vier Nāda-Stufen 2 Fundstellen

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HP 4.27*1-4.35: Rājayoga und Haṭha 1 Fundstelle

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HP 4.35*1-4.36: Samādhi-Zeichen 1 Fundstelle

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HP 4.37-4.46: Nāda-Hören 1 Fundstelle

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HP 4.47-4.55*4: Nāda bindet Geist 2 Fundstellen

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HP 4.56-4.66: Mittlerer Weg 3 Fundstellen

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HP 4.67-4.77: Geist und Atem 2 Fundstellen

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HP 4.78-4.78*1: Schluss und Tīrtha 1 Fundstelle

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HTK 3 Fundstellen
HTK 10.6*2–9*1: Ujjāyī / Ujjāyikā und Sūryabheda 1 Fundstelle

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HTK 10.11*2–14*1: Bhastrikā: Atem wie ein Blasebalg 1 Fundstelle

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HTK 10.34*2–38*1: Asvaṅgaśṛṅkhalā und Kumbhāntaraśṛṅkhalā 1 Fundstelle

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IVU 1 Fundstelle
IVU 6-7: Alle Wesen im Selbst 1 Fundstelle

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PJH 1 Fundstelle
PJH 21: Epilog und Schlusssegen 1 Fundstelle

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PYS 2 Fundstellen
PYS 1.12–16: Abhyāsa und Vairāgya 1 Fundstelle

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PYS 4.2–3: Wandel der Daseinsform 1 Fundstelle

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SiSa 62 Fundstellen
SiSa 1.10-1.16: Lehrmeinungen 1 Fundstelle

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SiSa 1.20-1.31: Karma und Erkenntnis 3 Fundstellen

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SiSa 1.32-1.34: Selbst als Ursprung 3 Fundstellen

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SiSa 1.45-1.50: Rückkehr zum Bewusstsein 1 Fundstelle

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SiSa 1.51-1.64: Selbst als Licht 1 Fundstelle

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SiSa 1.65-1.70: Māyā-Aufhebung 2 Fundstellen

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Weitere 23 Quelltextseiten
SiSa 2.13-2.20: Suṣumṇā und Citrā 2 Fundstellen

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SiSa 2.21-2.24: Ādhāra und Kuṇḍalī 2 Fundstellen

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SiSa 2.25-2.31: Nāḍī-Netz 1 Fundstelle

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SiSa 2.41-2.43: Māyā-Projektion 1 Fundstelle

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SiSa 2.44-2.48: Erkenntnisweg 2 Fundstellen

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SiSa 3.21-3.31: Nāḍī-Reinigung 4 Fundstellen

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SiSa 3.34-3.38: Förderliche Mittel 1 Fundstelle

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SiSa 3.88-3.91: Padmāsana 2 Fundstellen

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SiSa 4.1-4.8: Yonimudrā-Kreislauf 2 Fundstellen

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SiSa 4.9-4.20: Yonimudrā-Geheimnis 3 Fundstellen

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SiSa 4.31-4.36: Mahāmudrā-Wirkung 2 Fundstellen

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SiSa 4.51-4.59: Khecarīmudrā 3 Fundstellen

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SiSa 4.72-4.77: Uḍḍyānabandha 3 Fundstellen

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SiSa 4.105-4.111: Śakticālana 1 Fundstelle

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SiSa 5.38-5.47: Nāda-Laya 1 Fundstelle

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SiSa 5.48-5.71: Innere Meditation 2 Fundstellen

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SiSa 5.77-5.81: Kanda und Hauptnāḍīs 1 Fundstelle

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SiSa 5.102-5.107: Svādhiṣṭhāna 1 Fundstelle

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SiSa 5.113-5.120: Anāhata 1 Fundstelle

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SiSa 5.132-5.143: Innere Vārāṇasī 2 Fundstellen

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SiSa 5.144-5.155: Ājñā und Khecarī 1 Fundstelle

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SiSa 5.156-5.181: Sahasrāra 3 Fundstellen

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SiSa 5.234-5.252: Tripurā-Mantra 10 Fundstellen

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SS 2 Fundstellen
SS 3.33–3.34: Freude, Leid und Freiheit 1 Fundstelle

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  • SS 3.34 Segment 3

    Belegte Form: tu

SS 3.35–3.37: Vom Karma zur Schöpfung 1 Fundstelle

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  • SS 3.35 Segment 3

    Belegte Form: tu

SVU 12 Fundstellen
SVU 1.1-1.3: Suche nach der Ursache 1 Fundstelle

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SVU 1.7-1.12: Dreiheit und Freiheit 1 Fundstelle

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SVU 2.10: Der windgeschützte Ort 1 Fundstelle

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SVU 2.14-2.16: Selbstlicht ohne Fesseln 1 Fundstelle

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SVU 4.6-4.10: Zwei Vögel und Māyā 3 Fundstellen

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SVU 5.1-5.6: Der Herr der Weltursprünge 4 Fundstellen

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SVU 6.1-6.6: Herr der Weltentfaltung 1 Fundstelle

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VBT 7 Fundstellen
VBT 36–42: Klang und Bindu 1 Fundstelle

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VBT 65–74: Freude und Genuss 1 Fundstelle

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VBT 101–109: Śiva-Identität 1 Fundstelle

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VBT 146–155: Innere Rituale 1 Fundstelle

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VBT 156–162: Geheimnis und Abschluss 3 Fundstellen

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Bildquelle: AYI Archiv.