Yogaśāstra 4.29–32: Ende von Kleśa und Karma

Loslösung selbst von höchster Einsicht führt zum Dharmamegha-Samādhi: Kleśa und Karma enden, Wissen wird nahezu grenzenlos, und die Guṇa beenden ihre Wandlungen für diesen Puruṣa.

Dr. Ronald Steiner

Laura von Ostrowski 23.12.2019

Patañjali Yoga Sūtra 4.29

प्रसंख्याने ऽप्यकुसीदस्य सर्वथा विवेकख्यातेर्धर्ममेघस्समाधिः ||29||

prasaṃkhyāne 'py akusīdasya sarvathā vivekakhyāter dharma-meghas samādhiḥ ||29|| Analyse ▾ Analyse ▴

prasaṃkhyāne Lokativ Singular Maskulin	prasaṃkhyāna Substantiv Maskulin	höchste Einsicht
api	api Partikel	sogar
akusīdasya Genitiv Singular Maskulin	akusīda Adjektiv	keinen Gewinn suchend
sarvathā	sarvathā Adverb	in jeder Hinsicht
vivekakhyāteḥ Ablativ Singular Feminin	vivekakhyāti Substantiv Feminin	Unterscheidungserkenntnis
dharma Tatpuruṣa-Kompositum	dharma Substantiv Maskulin	Dharma
meghaḥ Nominativ Singular Maskulin	megha Substantiv Maskulin	Wolke
samādhiḥ Nominativ Singular Maskulin	samādhi Substantiv Maskulin	vollkommene Einheitserfahrung

Für den, der selbst (api) bei höchster Einsicht (prasaṃkhyāne | loc sg) keinen Gewinn [aus dieser Einsicht] sucht (akusīdasya | gen sg), [entsteht] aus der in jeder Hinsicht (sarvathā) bestehenden Unterscheidungserkenntnis (viveka-khyāteḥ | abl sg) der Samādhi (samādhiḥ | nom sg), [genannt] Dharma-Wolke (dharma-meghaḥ | nom sg).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Übe nicht, um mehr wert zu sein oder etwas Besonderes zu erreichen. Wo selbst Einsicht nicht festgehalten wird, kann Sammlung (samādhi) wie eine nährende Dharma-Wolke (dharma-megha) wirken.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Wenn der Yogin selbst aus prasaṃkhyāna nichts begehrt und auch ihm gegenüber leidenschaftslos ist, besteht die Unterscheidungserkenntnis in jeder Hinsicht. Weil die Samen der Saṃskāras erschöpft sind, entstehen keine anderen Vorstellungen mehr; dann tritt der dharmamegha genannte Samādhi ein. Das Bhāṣya nennt diesen Samādhi dharmamegha, ohne die Wolkenmetapher weiter auszudeuten.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya

If the ascetic is not desirous of fruit (or is not inert) even when the perfect knowledge has been attained (then) the meditation (technically called) Dharma-megha, cloud of virtue, takes place from the entire discriminative knowledge.

James R. Ballantyne - 1852

To the disinterested in even illumination or discriminative knowledge (accrues) exclusive discriminative wisdom leading to the meditation called the "Cloud of Virtue."

Ganganatha Jha - 1907

Für ihn, der auch bei Anlegung [seines Kapitals] keine Interessen erwartet, wird, da auf alle Weise die Unterscheidung aufleuchtet, der Samādhi zu einer [Wohltaten herabregnenden] Wolke von Tugenden.

Paul Deussen - 1908

For one who is not usurious even in respect of Elevation, there follows in every case as a result of discriminative discernment the concentration [called] Rain-cloud of [knowable] things.

James Haughton Woods - 1914

Patañjali Yoga Sūtra 4.30

ततः क्लेशकर्मनिवृत्तिः ||30||

tataḥ kleśa-karma-nivṛttiḥ ||30|| Analyse ▾ Analyse ▴

tatas	tatas Adverb	daraus
kleśa Dvandva-Kompositum	kleśa Substantiv Maskulin	Kleśa
karman Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	karman Substantiv Neutrum	Karma
nivṛttiḥ Nominativ Singular Feminin	nivṛtti Substantiv Feminin	Aufhören

Daraus (tataḥ) [folgt] das Aufhören von Kleśa und Karma (kleśa-karma-nivṛttiḥ | nom sg).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Wenn Du nicht mehr aus innerem Druck handelst, können Belastungen (kleśa) und alte Handlungsschleifen (karma) zur Ruhe kommen. Du gewinnst Raum, freier zu antworten.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Mit der Erlangung dieses Samādhi werden Avidyā und die übrigen Kleśas samt ihrer Wurzel beseitigt und die heilsamen wie unheilsamen karmāśaya an der Wurzel vernichtet. Bei diesem Ende von Kleśa und Karma ist der Wissende schon zu Lebzeiten befreit. Fehlvorstellung gilt als Ursache des Werdens; für jemanden, bei dem sie geschwunden ist, nimmt das Bhāṣya keine weitere Geburt an.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya

therefrom takes place removal of the affliction works.

James R. Ballantyne - 1852

Thence the cessation of distractions and actions.

Ganganatha Jha - 1907

Dann werden Plagen und Werke zunichte.

Paul Deussen - 1908

Then follows the cessation of the hindrances and of karma.

James Haughton Woods - 1914

Patañjali Yoga Sūtra 4.31

तदा सर्वावरणमलापेतस्य ज्ञानस्यानन्त्याज्ज्ञेयमल्पम् ||31||

tadā sarvāvaraṇa-malāpetasya jñānasyānantyāj jñeyam alpam ||31|| Analyse ▾ Analyse ▴

tadā	tadā Adverb	dann
sarva Karmadhāraya-Kompositum	sarva Adjektiv	alles
āvaraṇa Dvandva-Kompositum	āvaraṇa Substantiv Neutrum	Bedeckung
mala Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	mala Substantiv Neutrum	Unreinheit, Schmutz
apetasya Genitiv Singular Neutrum	apeta Adjektiv	frei von
jñānasya Genitiv Singular Neutrum	jñāna Substantiv Neutrum	Wissen
ānantyāt Ablativ Singular Neutrum	ānantya Substantiv Neutrum	Unendlichkeit
jñeyam Nominativ Singular Neutrum	jñeya Adjektiv	das zu Erkennende
alpam Nominativ Singular Neutrum	alpa Adjektiv	gering

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Wenn Bedeckungen (āvaraṇa) und Trübungen (mala) nachlassen, wird Dein Blick weit und Dein Wissen (jñāna) klar. Du musst nicht alles erfassen: Das Wesentliche darf einfach und überschaubar werden.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Von allen Bedeckungen durch Kleśa und Karma befreit, wird das Wissen nach dem Bhāṣya unendlich, nicht nur annähernd unbegrenzt. Das zuvor von Tamas verhüllte und nur stellenweise durch Rajas geöffnete jñāna-sattva ist dann von allen Bedeckungen und Verunreinigungen frei. Gegenüber dieser Unendlichkeit ist das Erkennbare klein wie ein Glühwürmchen am Himmel.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya

Then from infiniteness of the knowledge free from the impurity of all its obscurations, the knowable appears small.

James R. Ballantyne - 1852

Then, in consequence of the infiniteness of the knowledge free from all coverings and impurities, the knowable becomes small.

Ganganatha Jha - 1907

Dann ist, wegen der Unendlichkeit seines von allen Hindernissen und Flecken befreiten Wissens, alles sonst zu Erkennende ohne Bedeutung.

Paul Deussen - 1908

Then, because of the endlessness of knowledge from which all obscuring defilements have passed away, what is yet to be known amounts to little.

James Haughton Woods - 1914

Patañjali Yoga Sūtra 4.32

ततः कृतार्थानां परिणामक्रमसमाप्तिर्गुणानाम् ||32||

tataḥ kṛtārthānāṃ pariṇāma-krama-samāptir guṇānām ||32|| Analyse ▾ Analyse ▴

tatas	tatas Adverb	darauf
kṛta Karmadhāraya-Kompositum	kṛta Adjektiv	erfüllt
arthānām Genitiv Plural Maskulin	artha Substantiv Maskulin	Zwecke
pariṇāma Tatpuruṣa-Kompositum	pariṇāma Substantiv Maskulin	Umwandlung
krama Tatpuruṣa-Kompositum	krama Substantiv Maskulin	Abfolge
samāptiḥ Nominativ Singular Feminin	samāpti Substantiv Feminin	Abschluss
guṇānām Genitiv Plural Maskulin	guṇa Substantiv Maskulin	der Guṇa

Darauf (tataḥ) [tritt] für die Guṇa (guṇānām | gen pl), deren Zweck [für diesen Puruṣa] erfüllt ist (kṛtārthānām | gen pl), der Abschluss ihrer Wandlungsfolge (pariṇāma-krama-samāptiḥ | nom sg) [ein].

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Wenn eine Übung ihren Zweck erfüllt hat (kṛtārtha), darf das Tun enden. Ruhe in dem, was Du nicht herstellen musst.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Mit dem Aufgang von dharmamegha endet die Folge der Umwandlungen der Guṇa, deren Zweck für diesen Puruṣa erfüllt ist. Nachdem sie bhoga und apavarga vollbracht und ihre Abfolge abgeschlossen haben, können sie dem Bhāṣya zufolge nicht einmal einen Augenblick in dieser Tätigkeit fortbestehen.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya

Thereupon takes place the termination of the succession of the modification of the qualities which have done what was to be done (or which have realised their end).

James R. Ballantyne - 1852

Thereupon follows the termination of the succession of the modifications of the Attributes, which have accomplished their end.

Ganganatha Jha - 1907

Darauf erfolgt der Abschluss der Reihe der Veränderungen der Guṇas, da sie ihren Zweck erreicht haben.

Paul Deussen - 1908

When as a result of this the aspects (guṇa) have fulfilled their purpose, they attain to the limit of the sequence of mutations.

James Haughton Woods - 1914

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Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

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Aus 89075 Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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Ich bin 2004 das erste Mal mit Yoga in Berührung gekommen und habe seitdem unendlich viele Facetten kennengelernt. Einerseits die vielfältigen praktischen Seiten von Yoga - in Form verschiedener Ausbildungen (500 h... mehr ›

Nachrichten und Bewertungen

2 Nachrichten Ø

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06.05.2020

Was mir auch direkt zu 4.29 in den Sinn kommt, und auch die nachfolgenden Sutras passen dazu: Wie oft habe ich bei meinen Kindern erlebt, dass in der Schule versucht wird, alle “gleich” zu behandeln. Also die Unterscheidungskraft nicht auf das einzelne Kind anzuwenden und die individuellen Unterschiede anzuerkennen (Das eher handwerklich begabte Kind könnte ja auch besonders im Handwerk gefördert werden und wem Mathematik leicht fällt wird wird hier unterstützt). Oder in der Yogapraxis, wenn die EINE (Asana-)Form auf ALLE angewendet werden soll. Daraus entsteht dann genau das Leid, welches wir doch immer zu vermeiden versuchen.

06.05.2020

Hallo Julia,
wau. Tolle Gedanken. Vielen Dank für's Teilen.
Namaste und herzliche Grüße
Ronald

Yogaśāstra 4.29–32: Ende von Kleśa und Karma

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