Śiva Sūtra 3.6
मोहावरणात्सिद्धिः ||3.6||
Aus der Hülle der Verblendung (moha-āvaraṇāt | abl sg) [entsteht begrenzte] Siddhi (siddhiḥ | nom sg).
Auch außergewöhnliche Fähigkeiten bleiben begrenzt, solange Verblendung sie umhüllt.
Kṣemarāja erklärt in der Vimarśinī: Die Warnung lautet: Außergewöhnliche Fähigkeiten sind nicht automatisch Befreiung.
In der Vārttika wird erläutert: Begrenzte Siddhi ist nur Erfahrung einzelner Tattvas.
Śiva Sūtra 3.7
मोहजयादनन्ताभोगात्सहजविद्याजयः ||3.7||
Aus dem Überwinden der Verblendung (moha-jayāt | abl sg) [und] aus unbegrenzter Weite der Erfahrung (ananta-ābhogāt | abl sg) [folgt] die Meisterschaft natürlicher Erkenntnis (sahaja-vidyā-jayaḥ | nom sg).
Überwindest Du die Verblendung und weitest die Erfahrung ins Grenzenlose, erschließt sich die natürliche Erkenntnis.
Kṣemarāja erklärt in der Vimarśinī: Wenn Verblendung überwunden und das Bewusstsein weit ausgespannt wird, entsteht eine natürliche Erkenntnis, die nicht mühsam zusammengesetzt ist.
In der Vārttika wird erläutert: Moha ist das Nicht-Erkennen des eigenen Wesens.
Śiva Sūtra 3.8
जाग्रद्द्वितीयकरः ||3.8||
Der Erwachte (jāgrat | nom sg m) [wird zum] Hervorbringer eines Zweiten (dvitīya-karaḥ | nom sg m).
Der Erwachte gestaltet die erscheinende Welt bewusst mit.
Kṣemarāja erklärt in der Vimarśinī: Wer erwacht ist, sieht die Welt als zweiten Strahl des eigenen Bewusstseins.
In der Vārttika wird erläutert: Der Yogin ruht in der natürlichen Vidyā und bleibt wach.
Illustrationen: KI-generiert.
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