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SS 3.40–3.42: Begehren und Befreiung
SS 3.40–3.42: Begehren und Befreiung

Śiva Sūtra 3.40–3.42: Vom äußeren Zug zur Freiheit

Begehren zieht den inneren Strom nach außen. Wird es in gefestigter Erkenntnis aufgelöst, endet begrenztes Leben und der Verkörperte wird dem Herrn gleich.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner
Śiva Sūtra 3.40
अभिलापाद्बहिर्गतिः संवाह्यस्य ||3.40||
abhilāpād bahir-gatiḥ saṃvāhyasya ||3.40|| Analyse ▾ Analyse ▴
abhilāpāt
Ablativ Singular
abhilāpa
Substantiv Maskulin
 durch Aussprechen, Begehren
bahis
Karmadhāraya-Kompositum
bahis
Adverb
 nach außen
gatiḥ
Nominativ Singular
gati
Substantiv Feminin
 Bewegung, Gang
saṃvāhyasya
Genitiv Singular Maskulin Partizip Futur Passiv
sam
Präfix
vah
Verbalwurzel
 des Fortgetragenen, des zu Leitenden
Durch Begehren [oder inneres Aussprechen] (abhilāpāt | abl sg) [entsteht] die Bewegung nach außen (bahir-gatiḥ | nom sg) des Fortgetragenen (saṃvāhyasya | gen sg m pfp).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Begehren trägt das Bewusstsein wieder nach außen und in neue Bindung.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Kṣemarāja erklärt in der Vimarśinī: Begehren zieht das Bewusstsein aus seiner Mitte in äußere Objekte.

Kṣemarājas Śivasūtravimarśinī

In der Vārttika wird erläutert: Der Paśu wird von den Tattvas und dem eigenen Karma weitergetragen, von Geburt zu Geburt.

Bhāskaras Śivasūtravārttika
Śiva Sūtra 3.41
तदारूढप्रमितेस्तत्क्षयाज्जीवसंक्षयः ||3.41||
tadārūḍha-pramites tat-kṣayāj jīva-saṃkṣayaḥ ||3.41|| Analyse ▾ Analyse ▴
tad
Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ
tad
Pronomen dem
 darauf, in dieses
ārūḍha
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv Partizip Perfekt Passiv
ā
Präfix
ruh
Verbalwurzel
 aufgestiegen, gegründet
pramiteḥ
Genitiv Absolutus Singular
pramiti
Substantiv Feminin
 wenn Erkenntnis, Gewissheit darauf gegründet ist
tat
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
tad
Pronomen dem
 dieses
kṣayāt
Ablativ Singular
kṣaya
Substantiv Maskulin
 durch Schwund, Vergehen
jīva
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
jīva
Substantiv Maskulin
 Jīva, individuelles Leben
saṃkṣayaḥ
Nominativ Singular
saṃkṣaya
Substantiv Maskulin
 völliger Schwund, Auflösung
Wenn die Erkenntnis darin gegründet ist (tad-ārūḍha-pramiteḥ | gen absl sg), [folgt] aus dessen Schwund (tat-kṣayāt | abl sg) die völlige Auflösung des individuellen Lebens (jīva-saṃkṣayaḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Ist Erkenntnis fest gegründet und schwindet dieses Begehren, löst sich das getrennte Lebensgefühl auf.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Kṣemarāja erklärt in der Vimarśinī: Wenn die nach außen getragene Bewegung aufgelöst wird, schwindet das begrenzte Lebensgefühl.

Kṣemarājas Śivasūtravimarśinī

In der Vārttika wird erläutert: Wenn Erkenntnis wirklich im tad, im Erkenner-Grund, ruht, schwindet der verwurzelte Abhilāpa und damit der Jīva als Puryaṣṭaka-Zustand.

Bhāskaras Śivasūtravārttika
Śiva Sūtra 3.42
भूतकञ्चुकी तदा विमुक्तो भूयः पतिसमः परः ||3.42||
bhūta-kañcukī tadā vimukto bhūyaḥ pati-samaḥ paraḥ ||3.42|| Analyse ▾ Analyse ▴
bhūta
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
bhūta
Substantiv Neutrum
 Elemente, Bhūtas
kañcukī
Nominativ Singular Maskulin
kañcukin
Adjektiv
 von einer Hülle bekleidet
tadā
tadā
Adverb
 dann
vimuktaḥ
Nominativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv
vi
Präfix
muc
Verbalwurzel
 befreit
bhūyaḥ
bhūyas
Adverb
 wieder, mehr
pati
Tatpuruṣa-Kompositum Instrumentalis
pati
Substantiv Maskulin
 Herr, Pati
samaḥ
Nominativ Singular Maskulin
sama
Adjektiv
 gleich
paraḥ
Nominativ Singular Maskulin
para
Adjektiv
 höchst, jenseitig
Dann (tadā) ist [der Yogin], obwohl von der Elementhülle bekleidet (bhūta-kañcukī | nom sg m), befreit (vimuktaḥ | nom sg m), wieder (bhūyaḥ) dem Herrn gleich (pati-samaḥ | nom sg m) [und] jenseitig (paraḥ | nom sg m).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Dann bist Du trotz des elementaren Körpers frei und dem höchsten Herrn gleich.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Kṣemarāja erklärt in der Vimarśinī: Selbst solange der Körper aus Elementen besteht, kann der Erwachte frei sein.

Kṣemarājas Śivasūtravimarśinī

In der Vārttika wird erläutert: Die Antwort auf den Einwand ist fein: Der Yogin kann befreit sein, auch wenn die elementare Körperhülle bleibt.

Bhāskaras Śivasūtravārttika

Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen
Dr. Ronald Steiner

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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