Patañjali Yoga Sūtra 1.3
तदा द्रष्टुः स्वरूपे ऽवस्थानम् ||3||
Dann (tadā) [besteht] das Verweilen (avasthānam | nom sg) des Sehers (draṣṭuḥ | gen sg) in seiner eigenen Form (svarūpe | loc sg).
Wenn nicht jede innere Bewegung Deine Aufmerksamkeit mitzieht, wird der offene Raum des Wahrnehmens (draṣṭṛ) spürbar. Verweile einen Moment in dieser Weite, ohne Dich erklären zu müssen.
Wenn das Citta in diesem Zustand keine Gegenstände mehr darbietet, ruht die unveränderliche Bewusstseinskraft des Sehers in ihrer eigenen Form – so wie in kaivalya. Auch bei hervorgetretenem Citta bleibt sie ihrem Wesen nach so, erscheint jedoch nicht in gleicher Weise als solche.
Then (i.e., at the time of concentration) it (the soul) abides in the form of the spectator (without a spectacle).
Then there is an abiding of the spectator in its own form.
Dann wird erreicht das Bestehen des Sehers (des puruṣa) in seiner eigenen Natur.
Then the Seer [that is, the Self] abides in himself.
Patañjali Yoga Sūtra 1.4
वृत्तिसारूप्यमितरत्र ||4||
Sonst (itaratra) [besteht für den Seher] Gleichförmigkeit mit den Bewegungen [des Citta] (vṛtti-sārūpyam | nom sg).
Ein Gedanke oder Gefühl (vṛtti) kann sich vorübergehend wie Deine ganze Identität anfühlen. Benenne, was gerade da ist, spüre Deine Füße und schaffe etwas Raum darum.
Im hervorgetretenen Zustand ist die Tätigkeit des Puruṣa von den jeweiligen Citta-Vṛtti nicht unterschieden. Das Bhāṣya vergleicht das Citta mit einem Magnetstein: Durch bloße Nähe dient es dem Puruṣa als seinem Herrn und wird für ihn zum Sichtbaren. Dass der Puruṣa die Citta-Vṛtti erkennt, erklärt der Text aus dieser anfangslosen Beziehung, nicht aus einer Veränderung des Puruṣa.
At other times (than that of concentration) it (the soul) is in the same form as the modifications (of the internal organ).
At other times, conformity to the functions.
Im andern Falle teilt er die Natur der Funktionen.
At other times it [the Self] takes the same form as the fluctuations [of mind-stuff].
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Illustrationen: KI-generiert.
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