PYS 1.40–41: Meisterschaft

Yogaśāstra 1.40–41: Meisterschaft und Samāpatti

Das Citta gewinnt Herrschaft über Gegenstände vom Atom bis zum Größten. Von seinen Bewegungen gereinigt, nimmt es wie ein Kristall die Form seiner Stütze an.

Dr. Ronald Steiner

Laura von Ostrowski 26.11.2020

Patañjali Yoga Sūtra 1.40

परमाणुपरममहत्त्वान्तो ऽस्य वशीकारः ||40||

paramāṇu-parama-mahattvānto 'sya vaśīkāraḥ ||40|| Analyse ▾ Analyse ▴

parama Karmadhāraya-Kompositum	parama Adjektiv	kleinster
aṇu Dvandva-Kompositum	aṇu Substantiv Maskulin	Atom
parama Karmadhāraya-Kompositum	parama Adjektiv	größte
mahattva Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ	mahattva Substantiv Neutrum	Ausdehnung
antaḥ Nominativ Singular	anta Substantiv Maskulin	bis zur Grenze reichend
asya Genitiv Singular Maskulin	idam Pronomen dem	dieses [Yogin]
vaśīkāraḥ Nominativ Singular	vaśīkāra Substantiv Maskulin	Meisterschaft

Die Meisterschaft (vaśīkāraḥ | nom sg) dieses [Yogin] (asya | gen sg m) reicht vom kleinsten Atom bis zur größten Ausdehnung (paramāṇu-parama-mahattvāntaḥ | nom sg).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Wandere mit der Aufmerksamkeit von einer winzigen Empfindung zur Weite des ganzen Körpers oder Raumes. Diese Beweglichkeit zwischen dem Kleinen und dem Großen kann Deine Perspektive öffnen.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Bei einem subtilen Gegenstand reicht die Festigkeit des Citta bis zum kleinsten Atom, bei einem groben bis zur äußersten Größe. Kann es sich ungehindert zwischen beiden Grenzen bewegen, besitzt es höchste Meisterschaft (vaśīkāra). Das dadurch vollendete Citta benötigt keine weitere vorbereitende Bearbeitung durch Übung.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya

His mastery extends to the atomic and to the infinitive.

James R. Ballantyne - 1852

His mastery extends from the minutest atom to infinite magnitude.

Ganganatha Jha - 1907

[Nachdem das Cittam des Yogin beruhigt ist,] erstreckt sich seine Herrschaft [oder : seine Nichtbeherrschtwerden] vom Allerkleinsten zum Allergrößten.

Paul Deussen - 1908

His mastery extends from the smallest atom to the greatest magnitude.

James Haughton Woods - 1914

Patañjali Yoga Sūtra 1.41

क्षीणवृत्तेरभिजातस्येव मणेर्ग्रहीतृग्रहणग्राह्येषु तत्स्थतदञ्जनता समापत्तिः ||41||

kṣīṇa-vṛtter abhijātasyeva maṇer grahītṛ-grahaṇa-grāhyeṣu tat-stha-tad-añjanatā samāpattiḥ ||41|| Analyse ▾ Analyse ▴

kṣīṇa Bahuvrīhi-Kompositum Partizip Perfekt Passiv	kṣi Verbalwurzel	geschwunden
vṛtteḥ Genitiv Singular Neutrum	vṛtti Substantiv Feminin	dessen Bewegungen
abhijātasya Genitiv Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv	abhi Präfix jan Verbalwurzel	klaren
iva	iva Partikel	wie
maṇeḥ Genitiv Singular	maṇi Substantiv Maskulin	Kristall, Edelstein
grahītṛ Dvandva-Kompositum	grahītṛ Substantiv Maskulin	Wahrnehmender
grahaṇa Dvandva-Kompositum	grahaṇa Substantiv Neutrum	das Wahrnehmen
grāhyeṣu Lokativ Plural Neutrum Partizip Futur Passiv	grah Verbalwurzel	Wahrzunehmendes
tat Upapada-Kompositum	tad Pronomen dem	darauf
stha Dvandva-Kompositum	stha Adjektiv	ruhend
tad Tatpuruṣa-Kompositum Instrumentalis	tad Pronomen dem	dadurch
añjanatā Nominativ Singular	añjanatā Substantiv Feminin	Eingefärbtsein
samāpattiḥ Nominativ Singular	samāpatti Substantiv Feminin	Samāpatti

Bei [einem Citta], dessen Bewegungen geschwunden sind (kṣīṇa-vṛtteḥ | gen sg n), [besteht] – wie (iva) bei einem klaren (abhijātasya | gen sg m) Edelstein (maṇeḥ | gen sg) – Samāpatti (samāpattiḥ | nom sg): in Wahrnehmer, Wahrnehmen oder Wahrzunehmendem (grahītṛ-grahaṇa-grāhyeṣu | loc pl) das Ruhen auf und Sich-Einfärben durch das jeweilige [Glied] (tat-stha-tad-añjanatā | nom sg).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Werde im Zuhören so klar wie ein durchsichtiger Kristall (maṇi): empfänglich, ohne das Gehörte sofort mit Deiner eigenen Farbe zu überziehen. Auch in einer Haltung kannst Du der Form begegnen, ohne Deine Empfindsamkeit zu verlieren.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Wenn seine Erkenntnisbewegungen abgeklungen sind, gleicht das Citta einem klaren Kristall: Es wird von seiner jeweiligen Stütze gefärbt und erscheint in deren Form. Das Bhāṣya entfaltet dies für Wahrgenommenes (grāhya) – subtile Elemente, grobe Dinge und die gegliederte Welt –, für das Erfassen (grahaṇa) als Sinnesvermögen und für den Erfassenden (grahītṛ) als Puruṣa, einschließlich eines befreiten Puruṣa. Dieses Annehmen der Form dessen, worin das Citta ruht, heißt samāpatti.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya

To that (mind whose ‘modifications’ all save that there remains some one object of meditation) have disappeared, there occurs, as (occurs) to a noble gem (E.G. rock-crystal when brought into conjunction with a coloured substance), when intent on any one out of these - viz. the perceiver, the perception and the perceivable, A tinging thereby.

James R. Ballantyne - 1852

To him of over-powered functions, like that of a clear gem, there is,—with regard to the cogniser, the means of cognition, and the cognised—the modification, consciousness or state of similarity, identity, or cosubstantiation with these, of that which rests in them.

Ganganatha Jha - 1907

Sind die Funktionen des Cittam unterdrückt, so erfolgt, wie für einen klaren Kristall, bei Erkenner, Erkennen, und Erkenntnisobjekt als das Aufgehen in dem letztern und das Durchdrungenwerden von ihm die samāpatti (Erhebung).

Paul Deussen - 1908

[The mind-stuff] from which, as from a precious gem, fluctuations have dwindled away, reaches the balanced-state, which, in the case of the knower or of the process-of-knowing or of the object-to-be-known, is in the state of resting upon [one] of these [three] and in the state of being tinged by [one] of these [three].

James Haughton Woods - 1914

Yogaśāstra 1.40–41: Meisterschaft und Samāpatti

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