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PYS 1.27–29: Praṇava
PYS 1.27–29: Praṇava

Yogaśāstra 1.27–29: Īśvaras Bezeichner

Praṇava bezeichnet Īśvara. Seine Rezitation und die Vergegenwärtigung Īśvaras machen das Citta einpunktig, beseitigen Hindernisse und erschließen die Schau des eigenen Puruṣa.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner Laura von Ostrowski Laura von Ostrowski
Patañjali Yoga Sūtra 1.27
तस्य वाचकः प्रणवः ||27||
tasya vācakaḥ praṇavaḥ ||27|| Analyse ▾ Analyse ▴
tasya
Genitiv Singular Maskulin
tad
Pronomen dem
 sein, dessen
vācakaḥ
Nominativ Singular Maskulin
vācaka
Adjektiv
 Bezeichner
praṇavaḥ
Nominativ Singular
praṇava
Substantiv Maskulin
 Praṇava, die Silbe OM
Sein (tasya | gen sg m) Bezeichner (vācakaḥ | nom sg m) [ist] der Praṇava [die Silbe OM] (praṇavaḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Ein einfacher Laut kann Dich an etwas Größeres erinnern. Lass OM (praṇava) zu einem hörbaren Bezugspunkt werden, nicht zu einer Leistung.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Praṇava ist die Bezeichnung, Īśvara das Bezeichnete. Ihre Beziehung ist nach dem Bhāṣya nicht erst willkürlich hergestellt; die sprachliche Konvention zeigt eine bereits bestehende Beziehung an, wie die Benennung von Vater und Sohn. Sie wird in jeder Schöpfung entsprechend der Bezeichnungsfähigkeit erneuert und gilt den Überlieferern wegen ihrer ununterbrochenen Anerkennung als ewig.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya
His name is glory.
James R. Ballantyne - 1852
His indicator is the Pranava.
Ganganatha Jha - 1907
Ihn bezeichnend ist der heilige Laut Om.
Paul Deussen - 1908
The word-expressing Him is the Mystic-syllable.
James Haughton Woods - 1914
Patañjali Yoga Sūtra 1.28
तज्जपस्तदर्थभावनम् ||28||
taj-japas tad-artha-bhāvanam ||28|| Analyse ▾ Analyse ▴
tad
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
tad
Pronomen dem
 dieses
japaḥ
Nominativ Singular
japa
Substantiv Maskulin
 Rezitation
tad
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
tad
Pronomen dem
 dessen
artha
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
artha
Substantiv Maskulin
 Bezeichneten
bhāvanam
Nominativ Singular
bhāvana
Substantiv Neutrum
 Vergegenwärtigung
Die Rezitation dieses [Praṇava] (taj-japaḥ | nom sg) [und] die Vergegenwärtigung dessen, was er bezeichnet [Īśvara] (tad-artha-bhāvanam | nom sg), [sind zu üben].
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Wiederhole OM sanft und lausche der Schwingung, solange es angenehm ist. Lass Klang, Bedeutung und Stille zusammenwirken.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Der Yogin wiederholt praṇava und vergegenwärtigt Īśvara als dessen Bedeutung. Beides macht das Citta einpunktig. Ein zitierter Vers fordert dazu auf, aus dem Selbststudium in Yoga und aus Yoga wieder in das Selbststudium einzutreten; durch ihre Verbindung offenbare sich das höchste Selbst.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya
Its reception (should be made and also) reflection on its signification.
James R. Ballantyne - 1852
its repetition, and the contemplation of its meaning.
Ganganatha Jha - 1907
Diesen zu murmeln und seinen Sinn zu überdenken [ist zur Erlangung des bewußten samādhi förderlich].
Paul Deussen - 1908
Repetition of it and reflection upon its meaning [should be made].
James Haughton Woods - 1914
Patañjali Yoga Sūtra 1.29
ततः प्रत्यक्चेतनाधिगमो ऽप्यन्तरायाभावश्च ||29||
tataḥ pratyak-cetanādhigamo 'py antarāyābhāvaś ca ||29|| Analyse ▾ Analyse ▴
tatas
tatas
Adverb
 daraus
pratyak
Karmadhāraya-Kompositum
pratyañc
Adjektiv
 nach innen gewandt
cetanā
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
cetanā
Substantiv Feminin
 des Bewusstseins
adhigamaḥ
Nominativ Singular
adhigama
Substantiv Maskulin
 Erreichung
api
api
Partikel
 auch
antarāya
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
antarāya
Substantiv Maskulin
 der Hindernisse
abhāvaḥ
Nominativ Singular
abhāva
Substantiv Maskulin
 Abwesenheit
ca
ca
Partikel
 und
Daraus (tataḥ) [folgen] auch (api) die Erlangung des nach innen gewandten Bewusstseins [des Puruṣa] (pratyak-cetanādhigamaḥ | nom sg) und (ca) die Abwesenheit der Hindernisse (antarāyābhāvaḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Wenn der Klang verklungen ist, folge der Aufmerksamkeit nach innen (pratyak-cetanā). Bemerke, welches Hindernis für einen Moment weniger Macht über Dich hat.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Durch īśvara-praṇidhāna verschwinden zunächst die von Krankheit an beginnenden Hindernisse. Zugleich gewinnt der Yogin Schau des eigenen Wesens: Wie Īśvara ein reiner, klarer, alleinstehender und unversehrter Puruṣa ist, erkennt er den eigenen Puruṣa, der die Vorgänge der Buddhi bewusst wahrnimmt.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya
Thence comes the knowledge of the rightly intelligent (spirit) and the absence of obstacles.
James R. Ballantyne - 1852
Hence the cognition of “reversed perception” and absence of obstacles.
Ganganatha Jha - 1907
Daraus (aus der Meditation des Om-Lautes) geht ferner auch hervor die Erlangung der Innenwahrnehmung und Beseitigung der Hindernisse [welche der Beruhigung des Cittam entgegenstehen].
Paul Deussen - 1908
Thereafter comes the right-knowledge of him who thinks in an inverse way, and the removal of obstacles.
James Haughton Woods - 1914

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Illustrationen: KI-generiert.

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Dr. Ronald Steiner

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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Laura von Ostrowski

Ich bin 2004 das erste Mal mit Yoga in Berührung gekommen und habe seitdem unendlich viele Facetten kennengelernt. Einerseits die vielfältigen praktischen Seiten von Yoga - in Form verschiedener Ausbildungen (500 h... mehr ›

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