Śiva Saṃhitā 1.18
यस्मिन्ज्ञाते सर्वमिदं ज्ञातं भवति निश्चितम् |
अस्मिन्परिश्रमः कार्यः किमन्यच्छास्त्रभाषितम् ||18||
Wenn in diesem (yasmin | loc sg n) Erkannten (jñāte | loc sg n ppp) dieses (idaṃ | nom sg n) alles (sarvam | nom sg n) erkannt (jñātam | nom sg n ppp) wird (bhavati | 3p sg act pres), [ist das] gewiss (niścitam | nom sg n ppp). Auf dieses (asmin | loc sg n) ist Anstrengung (pariśramaḥ | nom sg) zu richten (kāryaḥ | nom sg m pfp); was (kim | nom sg n) soll anderes (anyat | nom sg n), von der Schrift Gesagtes (śāstra-bhāṣitam | nom sg n ppp), [noch nützen]?
Wenn dies erkannt ist, ist alles Wesentliche erkannt. Darauf soll man seine Mühe richten; wozu noch anderes Reden aus Schriften?
Śiva Saṃhitā 1.19
योगशास्त्रमिदं गोप्यमस्माभिः परिभाषितम् |
सुभक्ताय प्रदातव्यं त्रैलोक्ये च महात्मने ||19||
Diese (idaṃ | acc sg n) geheim zu haltende (gopyam | acc sg n pfp), von uns (asmābhiḥ | ins pl) erläuterte (paribhāṣitam | acc sg n ppp) Yoga-Lehre (yoga-śāstram | acc sg) soll gegeben werden (pradātavyam | acc sg n pfp) einem sehr Hingebungsvollen (su-bhaktāya | dat sg m) und (ca) einem großen Selbst (mahātmane | dat sg m) in den drei Welten (trailokye | loc sg).
Diese geheime Yoga-Lehre, wie sie hier erklärt wird, soll nur einem tief hingebungsvollen und wirklich edlen Menschen anvertraut werden.
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Illustrationen: KI-generiert.
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