Sanskrit-Quelltext als Insight-Motiv

ā आ – bis; bis zu; herbei; nahe

Adverb · Interjektion · Partikel · Präfix · Substantiv Feminin · Substantiv Maskulin · Worttyp nicht bestimmt

Wörterbuchquellen

AYI Wörterbuch Partikel · Präfix

Partikel

bis; bis zu; herbei; nahe

Präfix

heran; hin zu; verstärkend

Cappeller 1891 Adverb · Interjektion · Substantiv Feminin · Worttyp nicht bestimmt

Originaltext · Englisch · Adverb

ā́1 ·adv. hither, near, towards (esp. as a pref. to verbs of motion); besides, further; quite, entirely, even (often only emphasizing the prec. word). °-- a little, slightly, scarcely (in adj. & subst.); reaching to (in adj.); till, as far as, before, from (in adv.). As prep. towards, up to, till, as far as (acc. or abl.); except, but, save (acc.); all the way or time from (abl.); in, at, on (loc.).

Originaltext · Englisch · Interjektion

ā2 ·excl., esp. of sudden remembrance.

Originaltext · Englisch · Worttyp nicht bestimmt

ā ·(ī) hard, rough, harsh, cruel, severe; n. & °tāÅ f. abstr.

Originaltext · Englisch · Substantiv Feminin

ā ·f. love-letter.

Monier-Williams 1872 Präfix · Substantiv Maskulin · Worttyp nicht bestimmt

Originaltext · Englisch · Präfix

ā 3 . ā a prefix to verbs and nouns, (ex- pressing) near, near to, towards, from all sides, all around; and sometimes redundant. As a prefix to verbs of motion it expresses the notion of moving or going towards; e. g. ā-krāmati, he goes towards. When prefixed to roots like gam, yā, and i, to go, and dā, to give, it reverses the action; e. g. ā-gacchati, he comes; ā-datte, he takes. As unconnected with verbs and prefixed to nouns it forms with them either compound adverbs or adjectives, implying the limit conclusive (until, unto, as far as), or the limit inceptive (from, from thence or that time); e. g. ā-maraṇam, till death; ā-kumāram, from childhood [cf. a puero]; ā-gopālā dvijātayaḥ, the twice-born including the cowherds. (Prefixed to adjectives &c. it implies) diminution; e. g. ā-pāṇḍu, a little pale; ā-pakva, half-cooked. (As a separable adverb ā implies) near, near to, towards; thereto, further, also, and; especially, even. In many places in the Vedas ā gives force to the word which precedes it (e. g. mahimā vām In- drāgnī paniṣṭha ā, ‘your greatness, O Indra and Agni, is praiseworthy indeed’); and in a similar man- ner we find it in the Veda placed after prepositions, the sense of which is strengthened by it. (As a separable preposition with acc. or abl.) near to, up to, to, as far as; e. g. śatam ā jātīs, as far as a hundred births; ā samudrāt, as far as the ocean: (with abl.) away from, from; out of, of, from among; e. g. ā mūlāt, from the beginning; bahubhya ā, from among many: (with loc.) in, at; e. g. dama ā, in a house.

Originaltext · Englisch · Substantiv Maskulin

ā 4 . ā, ās, m., N. of Śiva; (ā), f., N. of Lakṣmī.

Originaltext · Englisch · Worttyp nicht bestimmt

ā 1 . ā, the second letter of the alphabet, corresponding to a long, as in far.

Originaltext · Englisch · Worttyp nicht bestimmt

ā 2 . ā, (as a particle or interjection of as- sent) yes, verily; (of compassion or pain) Ah! Alas! in the latter sense it is more correctly written ās; (of reminiscence) Ah! Oh! (a conjunction dis- junctive) but; (a conjunction copulative) and. This particle remains unaltered in orthography even before vowels.

Originaltext · Englisch · Worttyp nicht bestimmt

—Kṛṣṇa-bhedī or ā, f. a medicinal plant, = kaṭu-rohiṇī.

Petersburger 1855 Adverb · Partikel · Substantiv Feminin · Substantiv Maskulin · Worttyp nicht bestimmt

Originaltext · Deutsch · Adverb

2. ā 1〉 adv. a〉 her, herzu: ā tū nà indra kauśika mandasā̱naḥ su̱taṃ pìba ṚV. 1,10,11. a̱nu̱kā̱maṃ tàrpayethā̱mindrā̀varuṇa rā̱ya ā ṚV. 1,17,3. ā pra dràva AV. 3,4,5. ā pra yā̀tu parā̱vatàḥ AV. 6,35,1. ā pra cyàvethām AV. 18,4,49. In dieser Bedeutung überaus häufig in Verbindung mit Verben der Bewegung. — b〉 anreihend: dazu, ferner, auch, und: sarvàṃ pa̱ṇeḥ samàvindanta̱ bhojàna̱maśvā̀vanta̱ṃ gomànta̱mā pa̱śuṃ naràḥ ṚV. 1,83,4. (tanmahyamāhuḥ) tada̱yaṃ ketò hṛ̱da ā vi cáṣṭe ṚV. 1,24,12. ma̱hāngarbho̱ mahyā jā̱tamèṣām ṚV. 3,31,3. udidā̀bhya̱ḥ śuci̱rā pū̱ta èmi ṚV. 10,17,10. apa̱ dveṣā̱ṃsyā kṛ̀dhi ṚV. 3,16,5. śa̱tamā sa̱hasràm ṚV. 2,14,7. mi̱mi̱kṣvā samiḻā̀bhi̱rā ṚV. 1,48,16. ṚV. 1,7,2. ṚV. 1,150,1. ṚV. 4,11,1. ṚV. 4,12,2. — c〉 steigernd und hervorhebend: zumal, ganz, gar; nicht selten dient es nur um auf das Wort, nach welchem es steht, den Nachdruck zu werfen. adhà sva̱nānma̱rutā̱ṃ viśva̱mā sadma̱ pārthìvam . arèjanta̱ pra mānùṣāḥ ṚV. 1,38,10. ko vo̱ varṣìṣṭha̱ ā nàraḥ ṚV. 1,37,6. tatsu no̱ viśvè a̱rya ā sadā̀ gṛṇanti kā̱ravàḥ ṚV. 6,45,33. baḻi̱tthā màhi̱mā vā̱mindrā̀gnī̱ panìṣṭha̱ ā ṚV. 6,59,2. yaḥ sùnva̱te pacàte du̱dhra ā cìt ṚV. 2,12,15. muhu̱rā ṚV. 4,7. ṚV. 7,20,2. pra bòdhayā̱ puràṃdhiṃ jā̱ra ā sàsa̱tīmìva ṚV. 1,134,3. udī̀raya pi̱tarā̀ jā̱ra ā bhagàm ṚV. 10,11,6. ṚV. 10,22,3. AV. 6,33,1. AV. 7,22,1. taddevā jyotiṣāṃ jyotirāyurhyopāsate 'mṛtam ŚAT. BR. 14,7,2,20 (= BṚH. ĀR. UP. 4,4,16). ŚAT. BR. 9,2,3,44. tasyaiṣa ādeśo yadetadvidyuto vyadyutadā itīti nyamīmiṣadā KENOP. 29. Aus Stellen wie ein Theil der hier angeführten wurde die Bedeutung wie abgeleitet, welche aber nicht unmittelbar im Worte liegt. NIR. 3,13. ŚAṂK._zu_KENOP. 19. — d〉 zur Verstärkung oder näheren Bestimmung verschiedener praepp. dienend; bei antar ṚV. 9,67,23. adhi ṚV. 73,5. ṚV. 9,6. anu ṚV. 2,38,7. sacā ṚV. 1,9,3. S. u. d. Ww. — 2〉 praep. a〉 zu — hin, bis an, bis zu, bis auf, bevor: α〉 mit vorang. acc.: tām̐ ā madā̀ya vajrahasta pī̱taye̱ harìbhyāṃ yā̱hyoka̱ ā ṚV. 7,32,4. ṛ̱tasya̱ yoni̱mā ṚV. 9,66,12. (dhāvati) sa̱pta pra̱vata̱ ā divàm ṚV. 9,54,2. joṣa̱mā ṚV. 8,83,6. ṚV. 7,43,4. — β〉 mit folg. acc., häufig im ŚAT. BR. in Verbindung mit it, wozu ein Zeitwort der Bewegung zu ergänzen: etpuroḍāśameva kūrmaṃ bhūtaṃ sarpantam ŚAT. BR. 1,6,2,3. punarema iti devā edagniṃ tirobhūtam ŚAT. BR. 2,2,3,3. ŚAT. BR. 2,2,4,12. ŚAT. BR. 2,3,4,2. ŚAT. BR. 4,1,3,4. ŚAT. BR. 11,5,1,4. ŚAT. BR. 11,5,1,11. — γ〉 mit folg. abl. P. 2,1,13. P. 2,3,10. sva̱styā gṛ̱hebhya̱ āva̱sā ā vi̱mocanā̀t ṚV. 3,53,20. āsyā ya̱jñasyo̱dṛcàḥ VS. 4,9. ā mūlā̀t AV. 7,59,1. AV. 12,4,16. ā jàri̱mṇaḥ AV. 18,3,62. AV. 1,14,3. śīrṣṇa ā pucchāt ŚAT. BR. 10,2,1,9. ŚAT. BR. 3,1,3,9. ŚAT. BR. 12,8,3,17. aitasmātkālāt ŚAT. BR. 4,2,4,5. ŚAT. BR. 1,5,2,9. ŚAT. BR. 2,4,2,21. ŚAT. BR. 3,2,1,7. yadidaṃ kiṃ ca mithunamā pipīlikābhyaḥ ŚAT. BR. 14,4,2,9 (= BṚH. ĀR. UP. 1,4,4). yattapastapyata ā maithunāt ŚAT. BR. 10,4,4,4. KĀTY. ŚR. 2,2,2. KĀTY. ŚR. 2,6,9. KĀTY. ŚR. 12,4,1. KĀTY. ŚR. 12,6,18. ā samudrāttu vai pūrvādā samudrāttu paścimāt . tayorevāntaraṃ giryorāryāvartaṃ vidurbudhāḥ .. M. 2,22. ā haiva sa nakhāgrebhyaḥ paramaṃ tapyate tapaḥ M. 2,167. ā ṣoḍaśāt bis zum 16ten (Jahre) M. 2,38. ārkadarśanāt M. 2,101. M. 2,108. M. 2,171. M. 2,243. M. 2,244. M. 3,279. M. 4,137. M. 5,88. M. 2,158. M. 6,31. M. 9,70. M. 2,89. M. 10,64. M. 2,91. M. 2,104. YĀJÑ. 3,23. MBH. 1,4405. BHAG. 8,16. R. 1,6,25. R. 2,32,32. R. 2,32,38. R. 3,34,23. R. 3,46,2. udayaṃ parvataṃ gatvā ā māsādvinivartata bevor ein Monat um ist, in Monatsfrist R. 4,40,69. R. 4,58,34. ŚĀK. 2. ŚĀK. 26. ŚĀK. 71,10. RAGH. 1,90. RAGH. 1,91. An das subst. tritt pleon. noch anta Grenze: odakāntāt ŚĀK. 54,21. — δ〉 verbindet sich mit dem regierten Worte zu einem adv. comp. P. 2,1,13. aśvāpadānyākīṭapataṃgapipīlakam CHĀND. UP. 7,2,1. CHĀND. UP. 7,8,1. āsapiṇḍakriyākarma M. 3,247. ākarṇamūlamākṛṣya (kārmukam) R. 4,9,106. āmaraṇam PAÑCAT. I, 44. maṇibandhādākaniṣṭhaṃ karasya karabho bahiḥ AK. 2,6,2,32. āvatsarāntam KATHĀS. 23,20. KATHĀS. 10,208. VID. 54. ākumāraṃ yaśaḥ pāṇineḥ P. 2,1,13, Sch. ādṛṣṭiprasaram (so ist zu lesen) AMAR. 74. Statt āsamudrānte R. 4,37,3 ist wohl ˚ntam zu lesen. Am Anf. eines comp. ohne Flexionszeichen: āyojanasugandhin MBH. 1,6965. ājānubāhu dessen Arme bis an die Knie reichen R. 1,1,12. ākarṇamuktairiṣubhiḥ R. 3,69,16. RAGH. 1,5. ŚĀK. 80. ŚĀK. 145. VID. 21. āmaraṇānta (HIT. I, 180) oder āmaraṇāntika (M. 9,101. MBH. 3,8333) sich bis zum Tode erstreckend. Vgl. ājarasam, āvyuṣam, otsūryam. — ε〉 bildet mit dem reg. Worte ein adj. comp.: āsaptamāṃstasya (die siebente Welt mit) lokānhinasti MUṆḌ. UP. 1,2,3. āgopālā dvijātayaḥ MBH. 2,531. kulamāsaptamaṃ (kann auch adv. sein) hanti R. 4,34,16. YĀJÑ. 1,205. — b〉 von — her, von — aus, von — weg, von — an: α〉 mit folg. abl.: trirā di̱vaḥ sàvita̱rvāryā̀ṇi di̱ve dì ve̱ ā sùva̱ trirno̱ ahnàḥ ṚV. 3,56,6. ṚV. 3,56,7. ā pàrā̱vatàḥ ṚV. 1,92,3. ṚV. 1,92,17. āntā̱dā pàrā̱kāt ṚV. 1,30,21. śye̱no ha̱vyaṃ nàya̱tvā paràsmāt AV. 3,3,4. ā prajāpatito manoḥ MBH. 1,3756. R. 1,5,1. RAGH. 1,17. ā bālyāttāpaso 'bhavam KATHĀS. 24,186. ā janmanaḥ (v. l. janmataḥ) ŚĀK. 121. ā mūlācchrotumicchāmi ŚĀK. 14,19. KATHĀS. 25,195. ā mūlataḥ KATHĀS. 12,191. VID. 130. Mit folg. prabhṛti in einer Prākṛt-Stelle: ā mūlādo pahudi ŚĀK. CH. 13,6. — β〉 mit vorang. abl.: avā̀daho di̱va ā dasyùm ṚV. 1,33,7. sa̱mā̱nādā sadàsaḥ ṚV. 2,17,7. a̱smadā ni̱do va̱dhairàjeta durma̱tim ṚV. 1,129,6. ṚV. 8,66,6. AV. 4,15,11. — γ〉 bildet mit dem reg. Worte ein adv. comp.: māṃ cāpi — jānanti hyākumāram MBH. 3,1403. sarvamājanma vṛttāntaṃ (so ist zu trennen) vistarādidamabravīt KATHĀS. 2,29 (vgl. KATHĀS. 2,28: tadbrūhi nijavṛttāntaṃ janmanaḥ prabhṛti). In āśiraḥpādam vom Kopfe bis zu den Füssen KATHĀS. 4,53 ist Anfang und Ende mit ā zu einem comp. verbunden. Am Anf. eines comp. ohne Flexionszeichen: ājanmaśuddhānām RAGH. 1,5. KATHĀS. 21,122. Auch bei dieser Bedeutung mit pleon. anta Grenze: āmajjanāntaṃ vṛttāntaṃ sakhyustasya ca varṇayan KATHĀS. 10,69. — c〉 aus, von, unter, zur Hervorhebung eines Einzelnen unter Mehreren: yaści̱ddhi tvā̀ ba̱hubhya̱ ā su̱tāvā̀m̐ ā̱vivā̀sati ṚV. 1,84,9. ṚV. 1,84,20. yaste̱ sakhìbhya̱ ā varàm ṚV. 1,4,4. — d〉 in, bei, mit dem loc. NIR. 5,5. dama̱ ā ṚV. 1,61,9. ṚV. 1,73,4. gāvo̱ na yavàse̱ṣvā ṚV. 1,91,13. kiyā̱tyā ṚV. 1,113,10. u̱pā̱ka ā ṚV. 1,27,6. śa̱ra̱ṇa ā ṚV. 150,1. ṚV. 82,2. ṚV. 112,17. ṚV. 2,30,1. ṚV. 4,11,1. a̱bhra ā ṚV. 5,48,1. sīda̱nyonā̱ vane̱ṣvā ṚV. 9,62,8. ajī̀jano amṛta̱ martye̱ṣvā ṚV. 9,110,4. ṚV. 9,73,7. marya̱ṃ na yoṣā̀ kṛṇute sa̱dhastha̱ ā ṚV. 10,40,2. sa̱mu̱dra ā gū̱ḻham ṚV. 10,72,7. vara̱ ā pṛ̀thi̱vyāḥ AV. 7,8,1. AV. 16,4,2. — e〉 im comp. mit einem adj. oder partic. etwas, ein wenig, kaum P. 2,2,18, SAUN. Vārtt. 3. Scheinbar adv., aber ursprünglich gewiss praep. und zwar in der unter a. aufgeführten Bedeutung: āpīta bis zum Gelben angelangt, gelblich R. 2,76,4. ālohita v. l. zu ŚĀK. 69,2. ānīla bläulich H. 1239. RAGH. 3,8. āpiñcara RAGH. 16,51. āpāṇḍura AMAR. 89. oṣṇa (ā + uṣṇa) P. 1,1,14, Sch. ākuṭila etwas gebogen ŚĀK. 184. ātiraścīna etwas in die Quere gehend DAŚAK._in_BENF. Chr. 198,23. āpakva (s. d.) AK. 2,9,47. ālola BHARTṚ. 3,48 (ālolāyatalocanāḥ). ālakṣya kaum, eben sichtbar ŚĀK. 176. ābhugna ein wenig gebogen RAGH. 1,83. — Um diese Partikel von der interj. ā zu unterscheiden, versehen die indischen Grammatiker und Lexicographen dieselbe mit einem ṅ am Ende (āṅ). P. 1,1,14. P. 1,4,89. P. 2,1,13. P. 2,3,10. VOP. 1,8. VOP. 2,19. AK. 3,4,32,1. (COL. 3,4,28,1). H. an. 7,2. MED. avy. 13. Euphonische Regeln in Betreff dieses ā P. 6,1,74. P. 6,1,95. P. 6,1,126 (ām̐). VOP. 2,5. VOP. 2,19. In vielen in Europa gedruckten Werken, in denen sonst die Trennung der Wörter beobachtet wird, findet man ā mit einem folgenden abl. fälschlich zu einem comp. verbunden.⫽print_change

Originaltext · Deutsch · Partikel

1. ā interj. 1〉 smṛtau oder smaraṇe wenn man sich auf Etwas besinnt Kār. im BHĀṢYA_zu_P. 1,1,14. AK. 3,4,32,1. (COL. 3,4,28,1). H. an. 7,1. MED. avy. 3 (statt āḥ ist ā zu lesen). ā evaṃ kila tat P. 1,1,14, Sch. ā jñātam (v. l. āṃ jñātaṃ mayā) PRAB. 46. PRAB. 4.⫽print_change — 2〉 vākye (aber nach COLEBR.) diess. ā evaṃ nu manyase P. 1,1,14, Sch. — 3〉 anukampāyām MED. — 4〉 samuccaye MED. — ŚĀK. 44,12 und ŚĀK. 85,15, v. l. ist wohl āḥ (s. u. ās) für ā zu lesen; PRAB. 111,15 haben die Scholien gleichfalls āḥ vācāle st. ā vā˚. — Die Interjection ā geht nach P. 1,1,14 (vgl. die Kār. dazu) keine euphonische Verbindung mit andern Vocalen ein.

Originaltext · Deutsch · Substantiv Feminin · Substantiv Maskulin

3. ā 1〉 m., Śiva PURUṢ._im_ŚKDR. — 2〉 f. Lakṣmī H. 226.

Originaltext · Deutsch · Substantiv Feminin

nadīja (na˚ + ja) 1〉 adj. an Flüssen geboren, von einem Flusse herkommend; Beiw. von Pferden MBH. 7,3898. MBH. 8,200. R. 1,6,21 (R. 1,6,24 GORR.). An den beiden ersten Stellen kann das Wort wohl nicht so v. a. als vom Indus stammend bedeuten, da saindhava ausserdem erwähnt wird. — 2〉 m. a〉 der Sohn des Flusses, Bein. Bhiṣmaʼs MBH. 4,1294. MBH. 5,78. MBH. 5,5035. — b〉 N. verschiedener Pflanzen: Terminalia Arjuna W. u. A. (vgl. arjuna und nadīsarja) RATNAM._im_ŚKDR. eine Rohrart, = yāvanālaśara; Barringtonia acutangula (hijjala) RĀJAN._im_ŚKDR. eine Kornart, = nadīniṣpāva RĀJAN._im_ŚKDR. unter dem letzten Worte. — c〉 Antimon H. 1055. SUŚR. 2,340,16. — 3〉 ā f. Premna spinosa oder longifolia (agnimantha) RĀJAN. — 4〉 n. Lotusblume WILS.

Originaltext · Deutsch · Substantiv Feminin

bhastrika proparox. 1〉 adj. (f. ˚kī́ = bhastrayā harati) P. 4,4,16. — 2〉 ā f. demin. von bhastrā VOP. 4,7. Beutel: carmaratna˚ DAŚAK._in_BENF. Chr. 189,2. BENF. Chr. 189,12.; vgl. bhastrakā, bhastrākā.

Originaltext · Deutsch · Substantiv Feminin

1. suvarṣa 1〉 m. ein guter Regen R. 4,6,20. — 2〉 ā f. pl. eine gute Regenzeit ŚĀṄKH. GṚHY. 4,18.

Originaltext · Deutsch · Substantiv Maskulin

3. ā m. angeblich auch = pitāmaha und vākya EKĀKṢARĀBHIDHĀNA_im_AGNI-P. ŚKDR.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

ā [vgl. [1:583]] Z. 20 v. u. lies: āpiñjara. (revision)

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

2. ā 2〉a〉β〉 bis auf, bis exclusive: trayaśca vā ete tryahā ā daśamamaharā dvāvatirātrau yaddvādaśāhaḥ der Dvād. besteht nach Abzug (parityajya SĀY.) des zehnten Tages und der beiden Atirātra aus drei Tryaha AIT. BR. 4,24. Zu der Verbindung et ist nicht ein Zeiltwort der Bewegung (was auch die Comm. annehmen), sondern der Wahrnehmung zu ergänzen: sie heisst sieh da! mit acc., z. B. punaraimītyettirobhūtām (als Urvaśi ihn wie am hellen Tage nackt sah, da verschwand sie): ich kehre wieder um, dachte (und that) er, sieh, da war sie verschwunden! ŚAT. BR. 11,5,1,4. Eine andere Aussprache dafür ist ait AIT. BR. 2,13, wo zu übersetzen ist: Menschen und Ṛṣi kamen auf den (verlassenen) Opferplatz der Götter um eine Spur su suchen, mittelst welcher sie im Opfer sich zurechtfänden, Während sie überall umherliefen, sieh, da lag ein ausgeweidetes Thier! Daran erkannten sie u. s. w. — γ〉 bis zu, bis exclusive (wie unter β) KĀTY. ŚR. 4,13,16. ā tataḥ ṚV. PRĀT. 11,9. — Z. 10 M. 10,64 gehört zu b〉α〉. — e〉 Z. 6 lies āpiñjara.

Böhtlingk 1879 Adverb · Partikel · Substantiv Feminin · Substantiv Maskulin · Worttyp nicht bestimmt

Originaltext · Deutsch · Adverb · Partikel

1. ā́ — 1〉 Adv. — a〉 heran, herbei. — b〉 dazu, ferner, auch. — c〉 das vorangehende Wort steigernd und hervorhebend; gerade, recht, zumal. Oft nur durch stärkere Betonung des vorangehenden Wortes wiederzugeben. — 2〉 Praep. — a〉 mit vorangehendem Acc. zu — hin, bis an, — zu. — b〉 mit folgendem Acc. mit Ausschluss von. — c〉 mit vorangehendem Abl. — α〉 von — her, — aus, — weg, — an. — β〉 aus, von, unter (zur Hervorhebung eines Einzelnen unter Mehreren). — d〉 mit folgendem Abl. — α〉 bis zu (einem best. Orte, Zeitpunkte oder Eintritt eines Falles). — β〉 von — an. — e〉 mit vorangehendem Loc. an, auf, in, bei, zu. — 3〉 am Anf. eines Comp. — a〉 eines Adj. bis zu — sich erstreckend. — b〉 eines Adv. bis zu. — c〉 vor einem Adj. oder Subst. etwas, ein wenig, kaum; gering.

Originaltext · Deutsch · Partikel

2. ā Interj., insbes. als Ausruf eines sich auf Etwas Besinnenden.

Originaltext · Deutsch · Substantiv Feminin · Substantiv Maskulin

3. *ā — 1〉 m. — a〉 Bein. Śivaʼs. — b〉 Grossvater. — c〉 Rede. — 2〉 f. Bein. der Lakṣmī.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

1. ā́ 3〉 auch in der Bed. von 2〉c〉α〉. [Nachtrag, Band 5]

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

1. ā́ I. 5. [Nachtrag, Band 7]

Apte 1890 Worttyp nicht bestimmt

Originaltext · Englisch · Worttyp nicht bestimmt

ā The second letter of the Alphabet.

Originaltext · Englisch · Worttyp nicht bestimmt

ā 1 Used as a particle or interjection showing (a) assent; ‘yes’, ‘verily’. (b) Compassion (anukaṃpā) ‘Ah’. (c) Pain or regret (usually written ās or āḥ q. v.), ‘alas’. (a) Recollection (smaraṇa) ‘Ah’, ‘Oh’; ā evaṃ kilāsīt U. 6. (e) But (used as a disjunctive conjunction). (f) And (used as a cumulative conjunction). (g) Sometimes used as an expletive; ā evaṃ manyase. In all these senses ā is treated as a Pragṛhya vowel (does not form any Saṃdhi with a following vowel) P. I. 1. 14. 2 (As a prefix to verbs and nouns) (a) it expresses the senses of near, near to, towards, from all sides, all around (see the several verbs). (b) With verbs of motion, taking, carrying &c. it shows the reverse of the action; as gam to go, āgam to come; dā to give, ādā to take; nī to carry, ānī to bring. 3 (As a separable preposition with abl.) it shows either (a) the limit inceptive (abhividhi), from, ever since, away from, out of, off, from among; āmūlāt śrotumicchāmi Ś. 1; bahubhya ā from out of many; ā janmanaḥ Ś. 5. 25 ever since (her) birth; ā manoḥ U. 6. 18. (b) Or, it expresses the limit exclusive or conclusive (maryādā), till, until, upto, as far as, unto; āṅ maryādābhividhyoḥ P. II. 1. 13; see abhividhi; ā paritoṣādviduṣāṃ Ś. 1. 2 till the learned are satisfied; ā kailāsāt Me. 11 upto or as far as Kailāsa; odakāṃtāt Ś. 4; U. 1. 37; V. 2. 2. In this sense ā sometimes governs the acc.; śatamā jātīḥ upto a hundred births. (c) In both these senses ā frequently enters ([Page 0220-1b]) into compound, forming either Avyayībhāva comp. or compound adjectives; ābālaṃ (or ā bālebhyaḥ) haribhaktiḥ commencing with or including children; āmukti (or āmukteḥ) saṃsāraḥ Sk. till final emancipation; āmekhalaṃ Ku. 1. 5 as far as.; āmaraṇaṃ Pt. 1 till death; āgopālaṃ nanṛtuḥ K. 70 down to the cowherd; āgopālā dvijātayaḥ including the cowherds. Sometimes the compound so formed stands as the first member of other compounds, so' hamājanmaśuddhānāmāphalodayakarmaṇāṃ . āsamudrakṣitīśānāmānākarathavartmanāṃ R. 1. 5; āgaṃḍavilaṃbi Ś. 6. 17; ākarṇalaṃbi M. 5. 10. (d) Used with loc. it has the sense of ‘in’, ‘at’ (mostly Ved.); gāvo na yavaseṣvā Rv. 1. 91. 13. 4 With adjectives (or sometimes with nouns) ā has a diminutive force; āpāṃḍura a little white, whitish; ālakṣya Ś. 7. 17 slightly visible; ākaṃpaḥ gentle shaking; so ānīla, ārakta. 5 (As a separable adverb) ā chiefly occurs in the Vedas and means near, near to, or towards, there to, further; and also, even; in many cases it emphasizes the word which precedes it, and when placed after prepositions it strengthens their sense.

Cappeller 1887 Adverb · Interjektion

Originaltext · Deutsch · Adverb

1. ā́ Adv. heran, herbei; dazu, ferner; eben, recht, gerade; ˚— etwas, ein wenig, kaum (bei Adj. u. Subst.); bis zu (bei Adj. u. Adv.). Praep. zu—hin, bis zu (nach Acc. u. vor Abl.); bis auf, ausgenommen (vor Acc.); von — her von— an (vor o. nach Abl.); auf, in, bei, zu (nach Loc.).

Originaltext · Deutsch · Interjektion

2. ā Interj., (bes. beiplötzlicher Erinnerung).

Burnouf 1866 Worttyp nicht bestimmt

Originaltext · Französisch · Worttyp nicht bestimmt

ā ā, 2ᵉ lettre de l'alphabet. Elle est égale à deux a.

Originaltext · Französisch · Worttyp nicht bestimmt

ā ā (pfx.) à, vers: āgacchāmi je vais à. Avec l'ab. et qqf. l'ac., jusque, en decà: āsamudrāt jusqu'à la mer. Avec les mots qui expriment les couleurs et généralement les quantités, ā signifie aussi en deçà, tirant sur: nīla bleu, ānīla bleuâtre. Avec les mots qui expriment le mouvement, ā prend souvent un sens réfléchi: karṣāmi tirer, ākarṣāmi tirer à soi, attirer. Cf. l'α grec dans ἄλοχος, ἀδελφὸς, ἀϰόλουθος venant de λέχος, δελφύς, ϰέλευθος, etc.

Abgeleitete Wörter

  • āśaya आशय Substantiv Maskulin Lager; Speicher; latente Anlage; Wohnstätte; Lagerstätte; Sitz
  • āśis आशिस् Substantiv Feminin Wunsch
  • āśraya आश्रय Substantiv Maskulin Substrat; Stütze; Zuflucht
  • ādarśa आदर्श Substantiv Maskulin Schau; Sehen
  • āgama आगम Substantiv Maskulin verlässliche Überlieferung
  • āgata आगत Adjektiv angekommen; eingetreten
Weitere direkte Ableitungen (17)
  • ākṣepin आक्षेपिन् Adjektiv überschreitend
  • ākāśa आकाश Substantiv Neutrum Äther; Raum
  • ākāra आकार Substantiv Maskulin Form
  • ālambana आलम्बन Adjektiv als Stütze habend
  • āloka आलोक Substantiv Maskulin Licht; Aufleuchten; Erhellung
  • ānanda आनन्द Substantiv Maskulin Wonne; Freude; Glück; Ānanda
  • āpatti आपत्ति Substantiv Feminin Annahme
  • ārambha आरम्भ Substantiv Maskulin Anfang; Anfangsstufe
  • āsvāda आस्वाद Substantiv Maskulin Schmecken
  • āvaraṇa आवरण Substantiv Neutrum Verdeckung; Schleier; Bedeckung
  • āveśa आवेश Substantiv Maskulin Hineingehen; Eintritt; Eintauchen; Ergriffensein
  • samācāra समाचार Substantiv Maskulin Bewegung; Hervortreten; Zirkulation
  • samādhi समाधि Substantiv Maskulin Samādhi; meditative Sammlung; vollkommene Sammlung; Einheitserfahrung
  • samāpatti समापत्ति Substantiv Feminin Samāpatti; Zusammenfallen; meditative Versenkung; Versenkung
  • samāveśa समावेश Substantiv Maskulin Eintritt; Zusammentreffen; Koexistenz
  • upavyākhyāna उपव्याख्यान Substantiv Neutrum ergänzende Deutung; Erklärung
  • vyādhi व्याधि Substantiv Maskulin Krankheit
Weitere Ableitungen (5)
  • āśrayatva आश्रयत्व Substantiv Neutrum Abhängigkeit
  • ānandamaya आनन्दमय Adjektiv aus Glückseligkeit bestehend; glückselig
  • anāśaya अनाशय Adjektiv ohne karmische Ablagerung
  • anāgata अनागत Adjektiv zukünftig; noch nicht eingetreten
  • nirākāśa निराकाश Adjektiv raumlos; keinen freien Raum lassend; vollständig erfüllt

Quelltextfundstellen (399)

DYS 36 Fundstellen
DYS 2–8: Suche nach dem Lehrer 2 Fundstellen

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DYS 9–11: Vier Yogawege 1 Fundstelle

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DYS 27–31: Haṭha-Übersicht 1 Fundstelle

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DYS 34–38: Padmāsana 3 Fundstellen

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DYS 54–59: Yogi-Klause 2 Fundstellen

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DYS 60–66: Prāṇāyāma 2 Fundstellen

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Weitere 15 Quelltextseiten
DYS 87–88: Oṃ 1 Fundstelle

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DYS 89–93: Entwicklungsstufen 1 Fundstelle

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DYS 94–97: Pratyāhāra 2 Fundstellen

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DYS 124: Samādhi 1 Fundstelle

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DYS 125–130: Jīvanmukti 2 Fundstellen

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DYS 135: Mahābandha 1 Fundstelle

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DYS 137: Khecarī 1 Fundstelle

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DYS 138–140: Jālandharabandha 1 Fundstelle

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DYS 143–145: Mūlabandha 2 Fundstellen

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DYS 146–149: Viparītakaraṇa 1 Fundstelle

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DYS 150–153*3: Vajrolī: Geheimlehre 1 Fundstelle

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DYS 154–167: Vajrolī für den männlichen Yogi 3 Fundstellen

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DYS 168–179*1: Vajrolī für die Yoginī 6 Fundstellen

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DYS 184–187: Rājayoga und Niṣpatti 1 Fundstelle

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DYS 192: Mahāmāyā 1 Fundstelle

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GoS 16 Fundstellen
GoS 1–8: Lernen und Befreiung 1 Fundstelle

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GoS 16–19: Die zusammengerollte Kraft 1 Fundstelle

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GoS 20–28: Sarasvatī in Bewegung 1 Fundstelle

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GoS 34–41: Sonne, Klang und Kühlung 4 Fundstellen

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GoS 50–63: Drei Verschlüsse 4 Fundstellen

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GoS 64–66: Eine Ordnung für die Übung 2 Fundstellen

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Weitere 2 Quelltextseiten
GoS 81–88: Mond, Flüssigkeit und Vereinigung 2 Fundstellen

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GoS 101–101.1: Genuss nach innen wenden 1 Fundstelle

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HP 100 Fundstellen
HP 1.1-1.3: Eröffnung 1 Fundstelle

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HP 1.4-1.10: Siddha-Linie 2 Fundstellen

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HP 1.17-1.32: Āsana 1 Fundstelle

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HP 1.33-1.43: Siddhāsana 1 Fundstelle

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HP 1.44-1.49: Padmāsana 4 Fundstellen

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HP 1.50–54: Siṃhāsana und Bhadrāsana 3 Fundstellen

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Weitere 40 Quelltextseiten
HP 1.58-1.63: Mitāhāra 1 Fundstelle

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HP 2.1-2.6: Prāṇāyāma-Einstieg 1 Fundstelle

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HP 2.7-2.10: Nāḍīśodhana 1 Fundstelle

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HP 2.11-2.14: Übungsmaß 1 Fundstelle

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HP 2.15-2.20: Rechte Praxis 1 Fundstelle

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HP 2.21-2.23: Ṣaṭkarma 2 Fundstellen

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HP 2.24-2.29: Dhauti und Basti 1 Fundstelle

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HP 2.30-2.33: Neti und Trāṭaka 1 Fundstelle

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HP 2.34-2.36: Naulī und Kapālabhātī 1 Fundstelle

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HP 2.37-2.43: Manonmanī-Weg 1 Fundstelle

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HP 2.48-2.50: Sūryabhedana 3 Fundstellen

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HP 2.51-2.53: Ujjāyī 2 Fundstellen

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HP 2.57-2.59: Śītalī 1 Fundstelle

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HP 2.69-2.71: Drei Kumbhakas 3 Fundstellen

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HP 2.72-2.78: Kevala-Kumbhaka 2 Fundstellen

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HP 3.1-3.5: Kuṇḍalinī-Grundlage 1 Fundstelle

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HP 3.10-3.18: Mahāmudrā 4 Fundstellen

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HP 3.19-3.25: Mahābandha 2 Fundstellen

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HP 3.26-3.31: Mahāvedha 2 Fundstellen

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HP 3.33-3.48*1: Khecarī und Soma 2 Fundstellen

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HP 3.49-3.57: Mūlabandha 6 Fundstellen

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HP 3.58-3.65: Uḍḍiyāna-Bandha 1 Fundstelle

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HP 3.66-3.72: Jālandhara und Bandhas 2 Fundstellen

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HP 3.73-3.78: Viparīta Karaṇī 1 Fundstelle

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HP 3.79-3.86*1: Vajrolī 3 Fundstellen

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HP 3.87-3.93*7: Sahajolī und Amarolī 4 Fundstellen

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HP 3.94-3.102*1: Śakti-Cālana 1 Fundstelle

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HP 3.103-3.107*2: Mudrā-Abschluss 1 Fundstelle

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HP 4.0*1-4.0*14: Samādhi und Laya 6 Fundstellen

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HP 4.1-4.4: Laya und Atem 3 Fundstellen

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HP 4.9-4.11*4: Blick und Mondnektar 1 Fundstelle

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HP 4.11*15-4.11*28: Raum und Laya 3 Fundstellen

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HP 4.11*29-4.11*31: Nāda-Übergang 1 Fundstelle

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HP 4.12-4.19: Nāda-Weg 1 Fundstelle

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HP 4.20-4.27: Vier Nāda-Stufen 5 Fundstellen

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HP 4.27*1-4.35: Rājayoga und Haṭha 3 Fundstellen

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HP 4.35*1-4.36: Samādhi-Zeichen 5 Fundstellen

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HP 4.37-4.46: Nāda-Hören 2 Fundstellen

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HP 4.47-4.55*4: Nāda bindet Geist 4 Fundstellen

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HP 4.67-4.77: Geist und Atem 2 Fundstellen

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HTK 23 Fundstellen
HTK 10.0*1–5: Sītkā, Śītalī und Sūryabheda 1 Fundstelle

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HTK 10.5*1–6*1: Sūryabhedana / Sūryabheda 2 Fundstellen

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HTK 10.6*2–9*1: Ujjāyī / Ujjāyikā und Sūryabheda 2 Fundstellen

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HTK 10.11*2–14*1: Bhastrikā: Atem wie ein Blasebalg 3 Fundstellen

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HTK 10.14*2–17*1: Śītalī und Antaraṅgaka-kumbha 6 Fundstellen

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HTK 10.17*2–18: Bhrāmarī: Der Klang der Bienen 2 Fundstellen

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Weitere 5 Quelltextseiten
HTK 10.19*2–21*1: Plāvanī: Auf dem Wasser getragen 1 Fundstelle

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HTK 10.21*2–23*1: Utkarṣa und Apakarṣa 1 Fundstelle

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HTK 10.26–29*1: Cakra, Śaṅkha, Vāmāvartta, Vartmagati und Gadā 1 Fundstelle

Direkt belegt

HTK 10.30–33*1: Nāḍī-viśudhy-ākhyaka-kumbha und Nāḍīśuddhi 2 Fundstellen

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HTK 10.34*2–38*1: Asvaṅgaśṛṅkhalā und Kumbhāntaraśṛṅkhalā 2 Fundstellen

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IVU 2 Fundstellen
IVU 0: Friedensformel der Fülle 1 Fundstelle

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IVU 1-3: Verhaftungslosigkeit 1 Fundstelle

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MAN 10 Fundstellen
Aṣṭāṅga-Yoga-Mantra 2 Fundstellen

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  • MAN AY 2.1 Segment 1

    Belegte Form: ā Grammatik des Segments: Avyayībhāva-Kompositum

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  • MAN AY 2.1 Segment 4

    Über: ākāra Belegte Form: ākāram Grammatik des Segments: Akkusativ Singular

Brahmārpaṇam-Mantra 1 Fundstelle

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  • MAN BR 1.2 Segment 7

    Über: samādhi Belegte Form: samādhinā Grammatik des Segments: Instrumentalis Singular

Ananta-Mantra 2 Fundstellen

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  • MAN NN 2.1 Segment 1

    Belegte Form: ā Grammatik des Segments: Avyayībhāva-Kompositum

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  • MAN NN 2.1 Segment 4

    Über: ākāra Belegte Form: ākāram Grammatik des Segments: Akkusativ Singular

Pūrṇamadaḥ 1 Fundstelle

Direkt belegt

  • MAN PA 1.2 Segment 3

    Belegte Form: ādāya Grammatik des Segments: Absolutus

Patañjali-Mantra 3 Fundstellen

Direkt belegt

  • MAN PY 1.2 Segment 8

    Belegte Form: ānataḥ Grammatik des Segments: Nominativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv

  • MAN PY 2.1 Segment 1

    Belegte Form: ā Grammatik des Segments: Avyayībhāva-Kompositum

Über Ableitungen belegt

  • MAN PY 2.1 Segment 4

    Über: ākāra Belegte Form: ākāram Grammatik des Segments: Akkusativ Singular

Rudra-Kṣetra-Mantra 1 Fundstelle

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  • MAN RK 3 Segment 2

    Über: ānanda Belegte Form: ānanda Grammatik des Segments: Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv

MandUp 3 Fundstellen
MandUp 1-2: Om und Brahman 1 Fundstelle

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MandUp 3-7: Vier Bewusstseinsweisen 2 Fundstellen

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PJH 9 Fundstellen
PJH: Maṅgala- und Verehrungsverse 1 Fundstelle

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  • PJH 0.1 Segment 9

    Über: ānanda Belegte Form: ānanda Grammatik des Segments: Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv

PJH 9: Im Kreislauf der Wiedergeburten 1 Fundstelle

Direkt belegt

  • PJH 9 Segment 6

    Belegte Form: āvṛtaḥ Grammatik des Segments: Nominativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv

PJH 15-16: Erlangung der Kraft, Freude des Bewusstseins (cidānanda) und Befreiung zu Lebzeiten (jīvanmukti) 1 Fundstelle

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  • PJH 16 Segment 2

    Über: ānanda Belegte Form: ānanda Grammatik des Segments: Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv

PJH 17-19: Einfache Mittel (sukhopāyas) und Samādhi 3 Fundstellen

Über Ableitungen belegt

  • PJH 17 Segment 4

    Über: ānanda Belegte Form: ānanda Grammatik des Segments: Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv

  • PJH 19 Segment 1

    Über: samādhi Belegte Form: samādhi Grammatik des Segments: Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv

  • PJH 19 Segment 11

    Über: samādhi Belegte Form: samādhi Grammatik des Segments: Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv

PJH 20: Alles ist Śiva 2 Fundstellen

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  • PJH 20 Segment 3

    Über: ānanda Belegte Form: ānanda Grammatik des Segments: Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv

  • PJH 20 Segment 11

    Über: āveśa Belegte Form: āveśāt Grammatik des Segments: Ablativ Singular

PJH 21: Epilog und Schlusssegen 1 Fundstelle

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  • PJH 21.1 Segment 10

    Über: ānanda Belegte Form: ānanda Grammatik des Segments: Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv

PYS 46 Fundstellen
PYS 1.5–11: Die fünf Vṛtti 2 Fundstellen

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PYS 1.12–16: Abhyāsa und Vairāgya 1 Fundstelle

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PYS 1.17–18: Zwei Arten des Samādhi 1 Fundstelle

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PYS 1.19–22: Zwei Zugänge 1 Fundstelle

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PYS 1.23–26: Īśvara 1 Fundstelle

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PYS 1.30: Neun Hindernisse 1 Fundstelle

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Weitere 30 Quelltextseiten
PYS 1.40–41: Meisterschaft 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 1.42–43: Grobe Samāpatti 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 1.44–45: Subtile Samāpatti 1 Fundstelle

Direkt belegt

PYS 1.46–49: Samādhi mit Keim 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 1.50–51: Samādhi ohne Keim 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 2.1–2: Kriyā-Yoga 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 2.12–14: Karmischer Speicher 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 2.15–17: Alles ist Leiden 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 2.27–29: Aṣṭāṅga als Befreiungsweg 2 Fundstellen

Direkt belegt

Über Ableitungen belegt

PYS 2.35–39: Vollendete Yama 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 2.40–45: Vollendete Niyama 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 2.46–48: Āsana als Sitzhaltung 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 2.49–51: Prāṇāyāma als Atemstillstand 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 2.52–53: Karmahülle und Dhāraṇā 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 3.1–4: Saṃyama 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 3.5–8: Stufen des Saṃyama 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 3.9–12: Drei Wandlungen des Citta 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 3.13–14: Drei Arten der Wandlung 1 Fundstelle

Direkt belegt

PYS 3.15–16: Abfolge der Wandlung 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 3.23–25: Kräfte und Fernwissen 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 3.35–37: Puruṣa-Erkenntnis und Siddhis 3 Fundstellen

Über Ableitungen belegt

PYS 3.38: Eintritt in einen fremden Körper 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 3.41–42: Göttliches Hören und Raumgang 4 Fundstellen

Über Ableitungen belegt

PYS 3.43: Mahāvidehā 1 Fundstelle

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PYS 4.1: Fünf Quellen der Siddhi 1 Fundstelle

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PYS 4.6: Meditationsgeborenes Citta 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

PYS 4.9–11: Kontinuität der Saṃskāras 2 Fundstellen

Über Ableitungen belegt

PYS 4.12–14: Reale Gegenstände im Wandel 1 Fundstelle

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PYS 4.22-24: Citta als Spiegel 2 Fundstellen

Über Ableitungen belegt

PYS 4.29–32: Dharmamegha-Samādhi 2 Fundstellen

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SiSa 92 Fundstellen
SiSa 1.17-1.19: Geheime Yoga-Lehre 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 1.45-1.50: Rückkehr zum Bewusstsein 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

SiSa 1.51-1.64: Selbst als Licht 4 Fundstellen

Über Ableitungen belegt

SiSa 1.71-1.81: Avidyā und Elemente 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

SiSa 1.82-1.90: Guṇas und Gegenstände 3 Fundstellen

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SiSa 1.91-1.92: Wahres Wissen 1 Fundstelle

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Weitere 39 Quelltextseiten
SiSa 2.13-2.20: Suṣumṇā und Citrā 3 Fundstellen

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SiSa 2.21-2.24: Ādhāra und Kuṇḍalī 1 Fundstelle

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SiSa 2.25-2.31: Nāḍī-Netz 2 Fundstellen

Direkt belegt

SiSa 2.32-2.34: Inneres Feuer 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 2.41-2.43: Māyā-Projektion 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 2.49-2.54: Befreiungswissen 2 Fundstellen

Direkt belegt

SiSa 3.17-3.20: Praxisbeginn 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 3.21-3.31: Nāḍī-Reinigung 4 Fundstellen

Direkt belegt

Über Ableitungen belegt

SiSa 3.34-3.38: Förderliche Mittel 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 3.41-3.48: Atemkraft und Hindernisse 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 3.49-3.50: Karma-Reinigung 2 Fundstellen

Direkt belegt

SiSa 3.61-3.67: Paricaya und Niṣpatti 3 Fundstellen

Direkt belegt

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SiSa 3.68-3.80: Vāyusādhana 2 Fundstellen

Direkt belegt

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SiSa 3.84-3.87: Siddhāsana 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 3.88-3.91: Padmāsana 2 Fundstellen

Direkt belegt

Über Ableitungen belegt

SiSa 3.95-3.97: Svastikāsana 1 Fundstelle

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SiSa 4.1-4.8: Yonimudrā-Kreislauf 3 Fundstellen

Direkt belegt

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SiSa 4.21-4.25: Zehn Mudrās 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 4.31-4.36: Mahāmudrā-Wirkung 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 4.37-4.42: Mahābandha 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 4.43-4.50: Mahāvedha 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 4.64-4.68: Mūlabandha 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 4.72-4.77: Uḍḍyānabandha 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 4.81-4.90: Bindu-Bewahrung 6 Fundstellen

Direkt belegt

SiSa 4.101-4.104: Bindu-Siddhi 3 Fundstellen

Direkt belegt

SiSa 4.105-4.111: Śakticālana 3 Fundstellen

Direkt belegt

SiSa 5.10-5.14: Subtile Hindernisse 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

SiSa 5.24-5.28: Adhimātratama 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

SiSa 5.29-5.35: Pratīka-upāsanā 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 5.38-5.47: Nāda-Laya 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

SiSa 5.77-5.81: Kanda und Hauptnāḍīs 2 Fundstellen

Direkt belegt

SiSa 5.121-5.127: Viśuddha 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 5.132-5.143: Innere Vārāṇasī 5 Fundstellen

Direkt belegt

Über Ableitungen belegt

SiSa 5.156-5.181: Sahasrāra 6 Fundstellen

Direkt belegt

SiSa 5.182-5.190: Sahasrāra-Mond 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

SiSa 5.191-5.207: Kailāsa und Mahāśūnya 3 Fundstellen

Direkt belegt

Über Ableitungen belegt

SiSa 5.208-5.222: Rājayoga 5 Fundstellen

Direkt belegt

Über Ableitungen belegt

SiSa 5.223-5.233: Praxis im Leben 1 Fundstelle

Direkt belegt

SiSa 5.234-5.252: Tripurā-Mantra 4 Fundstellen

Direkt belegt

SS 7 Fundstellen
SS 1.17–1.18: Selbstwissen und Wonne 2 Fundstellen

Über Ableitungen belegt

  • SS 1.18 Segment 2

    Über: ānanda Belegte Form: ānandaḥ Grammatik des Segments: Nominativ Singular

  • SS 1.18 Segment 3

    Über: samādhi Belegte Form: samādhi Grammatik des Segments: Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv

SS 3.6–3.8: Verblendung und Erwachen 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

  • SS 3.6 Segment 2

    Über: āvaraṇa Belegte Form: āvaraṇāt Grammatik des Segments: Ablativ Singular

SS 3.16–3.19: Tiefe und Lautkräfte 1 Fundstelle

Direkt belegt

  • SS 3.17 Segment 4

    Belegte Form: āpādayati Grammatik des Segments: 3. Person Singular Aktiv Präsens Causativ

SS 3.20–3.24: Turya im Alltag 2 Fundstellen

Direkt belegt

  • SS 3.20 Segment 4

    Belegte Form: ā

Über Ableitungen belegt

  • SS 3.22 Segment 2

    Über: samācāra Belegte Form: samācāre Grammatik des Segments: Lokativ Absolutus Singular

SS 3.40–3.42: Begehren und Befreiung 1 Fundstelle

Direkt belegt

  • SS 3.41 Segment 2

    Belegte Form: ārūḍha Grammatik des Segments: Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv Partizip Perfekt Passiv

SVU 13 Fundstellen
SVU 2.1-2.3: Savitṛ sammelt Geist und Sinne 1 Fundstelle

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SVU 2.4-2.5: Der Lobpreis des Einen 1 Fundstelle

Direkt belegt

SVU 2.8-2.9: Floß und Atemzügel 1 Fundstelle

Direkt belegt

SVU 2.10: Der windgeschützte Ort 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

SVU 2.17: Verehrung der Gegenwart in allem 1 Fundstelle

Direkt belegt

SVU 3.10-3.12: Das gestaltlose Licht 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

Weitere 5 Quelltextseiten
SVU 3.13-3.18: Im Herzen und in der Welt 1 Fundstelle

Direkt belegt

SVU 5.7-5.11: Die wandernde Seele 1 Fundstelle

Direkt belegt

SVU 6.1-6.6: Herr der Weltentfaltung 3 Fundstellen

Direkt belegt

SVU 6.7-6.13: Der Herr aller Herren 1 Fundstelle

Direkt belegt

SVU 6.18-6.23: Zuflucht und Weitergabe 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

VBT 42 Fundstellen
VBT 4–6: Modelle verneinen 1 Fundstelle

Direkt belegt

VBT 11–13: Festlegungen zurückweisen 1 Fundstelle

Direkt belegt

VBT 14–17: Höchste Wirklichkeit 2 Fundstellen

Über Ableitungen belegt

VBT 18–21: Śakti und Śiva 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

VBT 22–23: Praktischer Zugang 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

VBT 24–31: Atem und Śakti 2 Fundstellen

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Weitere 10 Quelltextseiten
VBT 36–42: Klang und Bindu 1 Fundstelle

Über Ableitungen belegt

VBT 57–64: Zwischenräume und Gleichheit 1 Fundstelle

Direkt belegt

VBT 65–74: Freude und Genuss 11 Fundstellen

Über Ableitungen belegt

VBT 75–85: Schwellen und Himmelsschau 5 Fundstellen

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VBT 86–92: Licht und Dunkelheit 4 Fundstellen

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VBT 110–120: Alltag als Tor 1 Fundstelle

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VBT 121–129: Hingabe und Loslassen 2 Fundstellen

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VBT 130–138: Name und Vierheit 1 Fundstelle

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VBT 146–155: Innere Rituale 7 Fundstellen

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VBT 156–162: Geheimnis und Abschluss 1 Fundstelle

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Bildquelle: AYI Archiv.