Śiva Saṃhitā 1.1-1.3: Das eine Wissen und die Yoga-Unterweisung

Īśvara setzt die Einheit des Wissens als Grund und richtet die Yoga-Lehre auf Selbsterkenntnis statt Streitmeinungen aus.

Dr. Ronald Steiner

Śiva Saṃhitā 1.1

एकं ज्ञानं नित्यमाद्यान्तशून्यं नान्यत्किंचिद्वर्तते वस्तु सत्यम् |

ekaṃ jñānaṃ nityam ādya-anta-śūnyaṃ; nānyat kiṃcid vartate vastu satyam | Analyse ▾ Analyse ▴

ekam Nominativ Singular Neutrum	eka Zahlwort	eines, einziges
jñānam Nominativ Singular	jñāna Substantiv Neutrum	Wissen, Erkenntnis
nityam Nominativ Singular Neutrum	nitya Adjektiv	ewig, beständig
ādya Dvandva-Kompositum	ādya Adjektiv	anfangsbezogen, ursprünglich
anta Dvandva-Kompositum	anta Substantiv Maskulin	Ende
śūnyam Nominativ Singular Neutrum	śūnya Adjektiv	leer, frei von
nānyat Nominativ Singular Neutrum	na Partikel anya Adjektiv	nichts anderes
kiṃcit Nominativ Singular Neutrum	kim Pronomen inter cit Partikel	irgendetwas
vartate 3. Person Singular Medial Präsens	vṛt Verbalwurzel	besteht, existiert
vastu Nominativ Singular	vastu Substantiv Neutrum	Wirklichkeit, Ding, Substanz
satyam Nominativ Singular Neutrum	satya Adjektiv	wahr, wirklich

यद्भेदो ऽस्मिन्निन्द्रियोपाधिना वै ज्ञानस्यायं भासते नान्यथैव ||1||

yad bhedo 'sminn indriyopādhinā vai; jñānasyāyaṃ bhāsate nānyathaiva ||1|| Analyse ▾ Analyse ▴

yat Nominativ Singular Neutrum	yat Pronomen rel	was, welches
bhedaḥ Nominativ Singular	bheda Substantiv Maskulin	Unterschied, Verschiedenheit
asmin Lokativ Singular	idam Pronomen dem	in diesem
indriya Tatpuruṣa-Kompositum Instrumentalis	indriya Substantiv Neutrum	durch die Sinne
upādhinā Instrumentalis Singular	upādhi Substantiv Feminin	durch Begrenzung, durch Beilegung
vai	vai Partikel	gewiss, nämlich
jñānasya Genitiv Singular	jñāna Substantiv Neutrum	des Wissens
ayam Nominativ Singular Maskulin	idam Pronomen dem	dieser
bhāsate 3. Person Singular Medial Präsens	bhās Verbalwurzel	erscheint, zeigt sich
nānyathā	na Partikel anyathā Adverb	nicht anders
eva	eva Partikel	eben, wirklich

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Es gibt letztlich nur ein ewiges Wissen: anfangslos, endlos und wirklich. Alles, was als Unterschied erscheint, entsteht durch die begrenzende Perspektive der Sinne; aus Sicht des Wissens selbst ist es nicht anders.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Śiva Saṃhitā 1.2

अथ भक्तानुरक्तो हि वक्ति योगानुशासनं |

atha bhakta-anurakto hi; vakti yoga-anuśāsanaṃ | Analyse ▾ Analyse ▴

atha	atha Partikel	nun, jetzt
bhakta Upapada-Kompositum	bhakta Substantiv Maskulin	den Verehrenden, den Hingebungsvollen
anuraktaḥ Nominativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv	anu Präfix rañj Verbalwurzel	zugeneigt, liebevoll verbunden
hi	hi Partikel	denn, ja
vakti 3. Person Singular Aktiv Präsens	vac Verbalwurzel	spricht, verkündet
yoga Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	yoga Substantiv Maskulin	des Yoga
anuśāsanam Akkusativ Singular	anuśāsana Substantiv Neutrum	Unterweisung, Lehre

ईश्वरः सर्वभूतानामात्ममुक्तिप्रदायकम् ||2||

īśvaraḥ sarva-bhūtānām; ātma-mukti-pradāyakam ||2|| Analyse ▾ Analyse ▴

īśvaraḥ Nominativ Singular	īśvara Substantiv Maskulin	Īśvara, der Herr
sarva Karmadhāraya-Kompositum	sarva Pronomen quant	aller
bhūtānām Genitiv Plural	bhūta Substantiv Neutrum	Wesen
ātma Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	ātman Substantiv Maskulin	des Selbst
mukti Upapada-Kompositum	mukti Substantiv Feminin	Befreiung
pradāyakam Akkusativ Singular Neutrum	pradāyaka Adjektiv	gebend, schenkend

Nun (atha), ja (hi), verkündet (vakti | 3p sg act pres) Īśvara (īśvaraḥ | nom sg), der den Verehrenden zugeneigt ist (bhakta-anuraktaḥ | nom sg m ppp), die Yoga-Unterweisung (yogānuśāsanam | acc sg), die allen Wesen (sarva-bhūtānām | gen pl) Befreiung des Selbst schenkt (ātma-mukti-pradāyakam | acc sg n).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Jetzt spricht Īśvara, den Suchenden liebevoll zugewandt, die Lehre des Yoga aus: eine Unterweisung, die allen Wesen Befreiung im eigenen Selbst eröffnen soll.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Śiva Saṃhitā 1.3

त्यक्त्वा विवादशीलानां मतं दुर्ज्ञानहेतुकम् |

tyaktvā vivāda-śīlānāṃ; mataṃ dur-jñāna-hetukam | Analyse ▾ Analyse ▴

tyaktvā Absolutus	tyaj Verbalwurzel	verlassen habend, aufgegeben habend
vivāda Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	vivāda Substantiv Maskulin	Streit, Debatte
śīlānām Genitiv Plural	śīla Substantiv Neutrum	Charakter, Gewohnheit, Verhalten
matam Akkusativ Singular	mata Substantiv Neutrum	Meinung, Lehre, Ansicht
dur Wortbildung	dus Präfix	schlecht, fehl-, schwer
jñāna Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	jñāna Substantiv Neutrum	Wissen, Erkenntnis
hetukam Akkusativ Singular Neutrum	hetuka Adjektiv	verursacht durch, zum Grund habend

आत्मज्ञानाय भूतानामनन्यगतिचेतसाम् ||3||

ātma-jñānāya bhūtānām; ananya-gati-cetasām ||3|| Analyse ▾ Analyse ▴

ātma Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	ātman Substantiv Maskulin	des Selbst
jñānāya Dativ Singular	jñāna Substantiv Neutrum	zur Erkenntnis
bhūtānām Genitiv Plural	bhūta Substantiv Neutrum	der Wesen
ananya Karmadhāraya-Kompositum	ananya Adjektiv	ohne anderes, ausschließlich
gati Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	gati Substantiv Feminin	Weg, Richtung, Ziel
cetasām Genitiv Plural	cetas Substantiv Neutrum	deren Geist, Bewusstsein

Nachdem [er] die durch falsches Wissen verursachte Meinung (mataṃ durjñāna-hetukam | acc sg) derjenigen, deren Verhalten Streit ist (vivāda-śīlānām | gen pl), aufgegeben hat (tyaktvā | abs), [spricht er] für die Selbsterkenntnis (ātma-jñānāya | dat sg) der Wesen (bhūtānām | gen pl), deren Geist kein anderes Ziel hat (ananya-gati-cetasām | gen pl).

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Diese Lehre lässt streitsüchtige, aus Unwissen entstandene Meinungen hinter sich. Sie richtet sich an Menschen, deren Geist wirklich auf Selbsterkenntnis ausgerichtet ist.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

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Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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