bhū भू – sein; werden; entstehen

Originaltext · Englisch · Verb

bhū bhávati1 ·v (bháva°te), pp. bhūtá (q.v.) become, be (nom. or adv. in ī or ū), rise, appear, happen, occur; exist, live (w. na cease to be, perish, die), stay, abide; be possible or suitable; befall, fall to the lot of, belong to (gen., r. dat. or loc.); serve for, tend or conduce to (dat. of th.), devote one's self to, be occupied with (loc.); get something i.e. thrive, prosper, be lucky (±idám); turn out well, succeed. bhavet may be, granted; bhaṃvatu good, possible, enough of this. C. bhāvayati, °te, pp. bhāvita (q.v.) bring into existence or being, produce, effect, cause; cherish, further, refresh, comfort; practise, exercise; get possessed of, obtain; show, manifest, call to mind, imagine, consider, know, take for (2 acc.); convince, convict, state, establish; mingle, mix, saturate, steep. D. búbhūṣati (°te) wish to become or be, to rise or thrive, endeavour at (acc.); like, prefer, honour, esteem. I. bobhavīti be repeatedly, use to be. -- ati be or become in a high degree; excel, overcome (acc.). anu be after, come up with, attain, equal; embrace, comprehend, include; help, serve, further; enjoy, feel, experience, suffer; perceive, hear, learn. samanu enjoy, experience. antar be within, penetrate. apa be absent or wanting. abhi be against, surpass, overcome, oppress, harass, humiliate; turn to, approach or present with (instr.). ā be present or at hand; exist, live on; come forth, spring from (abl.). anvā follow, imitate. abhyā occur, happen. ud come forth, arise, grow, increase, be sufficient or equal. C. bring forth, produce, develop, display. samud spring forth, arise, increase. upa approach, assist. tiras be absent or lost, disappear, vanish. C. cause to disappear, dispel. nis be off, move on. parā perish, be lost, succumb, yield; overcome, conquer, harm, hurt, injure. C. overthrow, destroy. pari surround, encompass, comprehend, include; attend, manage, take care of (acc.); surpass, overcome, vanquish; hurt, injure, despise, disgrace; mock, scoff. pra come forth, spring up, arise, appear, happen, occur, spread, expand, increase, grow; be numerous or strong, prevail, rule over, dispose of (gen., loc., or dat.); be equal to or a match for (dat.), be able to or capable of (infin.); be of use, profit, avail (dat.). C. augment, increase, strengthen, nourish, further. prati equal (acc.). C. observe, learn, know. bi expand, develop, arise, appear; suffice for, be equal to, attain, pervade, fill (dat. or acc.), be able to (infin.). C. cause to expand or develop, open, show, manifest; separate, divide; discern, discover, perceive, know, recognize or acknowledge as, take for (2 acc.), deliberate, ponder, fancy, imagine, suppose, establish, prove, convict, convince. P. be considered as, pass for, appear, seem (nom.). sam come or be together, assemble, meet, be united with (instr. ±saha or loc.), have sexual intercourse with (instr. ±saha or sārdham & acc.); be held or contained in (loc.); originate, be produced or engendered, be born, spring from (abl.), happen, occur, exist, become, be, fall to a person's (loc. or gen.) share or lot, be possible, be able to or capable of (infin.). C. bring together, produce, accomplish, make that-(pp.); go to meet, betake one's self to, salute, honour, gratify or present with (instr.); combine, think, judge (anyathā falsely); imagine, suppose, give a person (loc.) credit for (acc.), consider as, take for (2 acc.) P. be possible. abhisam attain, get possessed of, participate in (acc.). -- Cf. antarbhūta, ūdbhūta, prábhūta, samudbhūta, saṃbhūta, saṃbhūya.

Originaltext · Englisch · Adjektiv

bhū́2 ·a. becoming, being, sprung from (--°); f. becoming, existing, the universe (pl. the worlds), the earth, land, country, place, ground.

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2. bhū, ūs, ūs, u, (at the end of an adj. comp.) being, becoming, springing, taking rise [cf. agni- bhū, akṣi-bhū, aśleṣā-bhū, gādhi-bhū, giri- bhū, citta-bhū]; (ūs), m. an epithet of Viṣṇu; N. of an Ekāha; (ūs), f. the act of becoming, arising; the place of being or abiding, the universe; the earth (as opposed to the other two divisions of the universe, viz. atmosphere and heaven); ground, floor; land, landed property; earth (as a substance); space, site, place [cf. kūla-bhū, keśa-bhū]; a district, piece or plot of ground, (bhuvas, pl. districts); a mystical word (being the first of the three Vyāhṛtis bhūr bhuvaḥ svar, uttered by every Brāhman in commencing his daily prayers; in this sense only in the nom. sing. bhūs, which is considered indeclinable, see bhūr, bhuvas, vyāhṛti, and cf. Manu 11. 76); the base of a triangle or of any geometrical figure; object, matter, subject-matter, subject (see vivāda- saṃvāda-bhū, cf. sthāna); a sacrificial fire; a sym- bolical expression for the number one (derived from the earth considered as one); a term for the letter b.

Originaltext · Englisch · Verb

bhū 1 . bhū, cl. 1. P. A. bhavati, -te, Impf. abhavat, abhavata, Pot. bhavet, bhaveta, Impv. bhavatu, bhavatām (Ved. 2nd sing. bodhi [but referred by Sāy. to rt. 1. budh], 3rd sing. bhūtu; in Ṛg-veda 1. 94, 12, bhavatāt), Perf. babhūva, babhūve (according to Vopa-deva VIII. 33, Pass. and Impers. babhūve or bubhūve, 2nd sing. babhūvitha, Ved. babhūtha, 2nd pl. babhūva, part. babhūvas, babhūvuṣī, f.; in Ṛg-veda 1. 27, 2, babhūyāt = bhavatu), 1st Fut. bhavitā, 2nd Fut. bhaviṣyati, -te (ep. 2nd pl. bhaviṣyadhvam), Aor. abhūt, abhaviṣṭa (3rd pl. abhūvan, Ved. forms bhuvas, bhuvat), Prec. bhūyāt, bhaviṣīṣṭa, Cond. abha- viṣyat, abhaviṣyata, bhavitum (Ved. bhavitos. bhuve), to become, be, (nābhijānāmi bhaved evaṃ na veti, I do not know whether it may be so or not); to be in any state or condition, (kathaṃ sa bha- viṣyati, in what state will he be?); to be born or produced; to exist, live, (abhūn nṛpaḥ, there lived a king); to remain, stay, abide (e. g. pathi bhava, remain thou or stay thou awhile on the road, Megha-dūta 30); to arise, spring up, happen, occur, befall, take place, (yadi saṃśayo bhavet, if a doubt should arise, cf. Manu XII. 108); to be possible, (according to Pāṇ. III. 3, 146, a future tense may follow bhavati in this sense, e. g. bhavati bhavān yājayiṣyati, it is possible or it may happen that you will cause a sacrifice to be performed); to turn out, lead to (with dat., e. g. tan nāśāya bha- vati, that leads to destruction; tat saṅgamāya bhavati, that leads to union); to serve for, tend or conduce to (with dat., e. g. tad dātur anarthāya bhavati, that conduces to the disadvantage of the giver); to conduct one's self, behave; to become the property of any one, belong to (with gen., = ‘to have, to possess,’ e. g. tasya bhrātā bhavati, of him there is a brother, i. e. he has a brother); to be on the side of, assist (with gen., e. g. ye mitrāṇāṃ na bhavanti, those who do not assist their friends; or with the affix tas, e. g. devā Arjuna-to 'bhavan, the gods were on the side of Arjuna); to be occupied with or engaged in (with loc., e. g. tapasi bhava, be thou engaged in, i. e. devote thyself to penance); to be of importance or consequence, become pros- perous (Ved.); to turn out well, succeed (Ved.); to obtain, attain to (Ved., cf. Mahā-bh. Ādi-p. 5366). The senses of the verb may be almost infinitely extended when bhū is compounded with a preceding adjective or substantive, the final of which if a, ā, i, an, or as becomes ī; if us or u, becomes ū (e. g. fr. agni, agnī-bhū, to become fire; fr. arus, arū- bhū, to become wounded; fr. eka-mati, ekamatī- bhū, to become unanimous; fr. kaṭhora, kaṭhorī- bhū, to become sharp; fr. kṛṣṇa, kṛṣṇī-bhū, to become black; fr. 1. kṣapaṇa, kṣapaṇī-bhū, to become a Buddhist mendicant; fr. go-cara, go- carī-bhū, to become visible; fr. jarjara, jarjarī- bhū, to decay; fr. taruṇī, taruṇī-bhū, to become a marriageable girl; fr. tīvra, tīvrī-bhū, to become violent or intense; fr. parikhā, parikhī-bhū, to become a ditch or moat; fr. pary-utsuka, paryut- sukī-bhū, to become sorrowful; fr. pra-ṇidhi, pra- ṇidhī-bhū, to become a spy; fr. praty-anantara, pratyanantarī-bhū [also read pratyantarī-bhū], to be near; fr. bandhakī, bandhakī-bhū, to become a harlot; fr. bhasman, bhasmī-bhū, to become ashes; fr. rahas, rahī-bhū, to become solitary, &c.). The senses of bhū may also be variously modified when it is connected with adverbs or with the nega- tive na (e. g. pṛthivī na bhaviṣyati, the earth will not exist, i. e. will perish or be destroyed; punar bhū, to marry again, see Manu IX. 175; cf. āvir- bhū, prādur-bhū, tiro-bhū, mithyā-bhū, vṛthā- bhū; anyathā bhū, to become otherwise, i. e. to be changed or be falsified; agre bhū, to be in front, to precede, &c.). The perfect of bhū (babhūva, &c.) is used after the syllable ām like the perfect of the rts. 1. as and 1. kṛ as an auxiliary to form the perfect of verbs of the 10th class, derivative verbs, and others mentioned in Gram. r. 385 [cf. Pāṇini III. 1, 40]: Pass. bhūyate, Aor. abhāvi (sometimes used impersonally, e. g. tair bhaviṣyate, by them it will be existed, i. e. they will exist): Caus. bhāva- yati (rarely A. -te), -yitum, Aor. abībhavat, to cause to be or become or exist; to bring into exist- ence or being, call into life; to originate, produce, effect, cause, create; to cherish, support, protect, preserve, foster, animate, enliven, encourage; to devote one's self to, addict one's self to; to manifest, make manifest, exhibit; to change, transform; to purify; to obtain, attain to, get (P. A.); to cause to exist in the mind, present to the mind, think about, reflect upon, consider, know; to convince, convict; to prove, substantiate, establish; to mingle, mix; to soak, saturate, steep; to perfume: Pass. of Caus. bhāvyate, to be caused to be, to be preserved: Desid. of Caus. bibhāvayiṣati, to wish to cause to be, &c.: Desid. bubhūṣati, &c., to wish to become or be: Intens. bobhūyate, bobhavīti, bobhoti, &c. (Impv. 3rd sing. Ved. bobhūtu), to be or become very fre- quently, to be generally, to take various forms (with acc., Ved.); [cf. Zend bū, ‘to be, become:’ Gr. φύ-ω, ἔ-φῡ-ν, ἔ-φῡ-ς, ἔ-φῡ = abhūvam, abhūs, abhūt, φύ-ο-μαι, φυ-ή, φύ-σι-ς, φῦ-μα, φυ-τό-ς, φυτεύ-ω, φῦ-λο-ν, φυ-λή, φῖ-τυ, φί-τυ-μα, φι-τύ-ω, φοι-τά-ω(?), φώς, gen. φωτός, ‘the generating one,’ probably = bhavat: Lat. fu-a-m, fu-i, fu-turu-s, fo-re, fu-tu-o, -bam (in amabam) = abhavam, -bo, bimus = bhaviṣyāmi, bhaviṣyāmas, fe-tu-s, fe- cundu-s, fe-nus, fe-nu-m: Osc. Fu-tri-s: Old. Sax. biu-m: Angl. Sax. beo-m: Old Germ. bi-m, ‘I am:’ Mod. Germ. bin: Goth. bau-an, ‘to dwell;’ bau-ains = bhavana, ‘a dwelling:’ Slav. by-ti: Lith. bu-ti, ‘to be;’ bù-ta-s, ‘a house:’ Hib. fuilim, ‘I am.’]

Originaltext · Deutsch · Adjektiv · Substantiv Feminin · Substantiv Maskulin

2. bhū (= 1. bhū) 1〉 adj. am Ende eines comp. Decl. P. 6,4,85. fg. VOP. 3,50. werdend, entstehend, entstanden, seiend H. 6. sarvabhūtātmabhū die Seele aller Geschöpfe seiend MBH. 12,7112. agni˚, indra˚ Nn. prr. Ind. St. 4,374. Vgl. akṣi˚, agni˚, aśleṣā˚, āṣāḍhā˚, gādhi˚, giri˚, citta˚, deva˚, naga˚, nābhi˚, nīla˚ (wohl aus dem Gebirge Nīla entspringend), padma˚, punarbhū, puru˚, puro˚, bharaṇī˚, mano˚, muhurbhū, viṣṭhā˚, śaṃ˚, sacā˚, su˚, svayaṃ˚. Selbständig als Beiw. Viṣṇuʼs (= sattārūpa Schol.) MBH. 12,1509. — 2〉 f. a〉 das Werden, Entstehen P. 1,4,31. = bhavana, utpatti Sch. — b〉 Weltraum: bhūrjàjña uttā̱napàdo bhu̱va āśā̀ ajāyanta ṚV. 10,72,4. pl. Welträume, Welten: bhuvò vi̱vasvā̀na̱nvātàtāna AV. 18,2,32. sa viśvā̱ bhuva̱ ābhàvaḥ ṚV. 10,153,5. a̱sya śròṣa̱ntvā bhuvàḥ ṚV. 1,86,5. — c〉 die Erde AK. 2,1,2. TRIK. 2,1,1. TRIK. 3,3,289. H. 935. H. an. 1,9. HALĀY. 2,1. HALĀY. 5,83. SŪRYAS. 3,9. SŪRYAS. 4,4. bhūriyam R. 1,6,19. bhūtaye bhuvaḥ ŚĀK. 79. MEGH. 18. MEGH. 47. im Gegensatz zum Himmel und Luftraum RAGH. 3,4. Spr. 4674. sasāgarā RAGH. 18,3. bhuvo bhartā so v. a. König RAGH. 1,74. dharmātpaijavano rājā cirāya bubhuje bhuvam Spr. 4255. bhuvi auf Erden M. 7,6. M. 8,131. M. 8,381. HIḌ. 2,18. N. 1,14. N. 10,25. DAŚ. 2,62. Spr. 737. MEGH. 46. ˚kāṇḍa Verz. d. Oxf. H. 192,a,36. Erde so v. a. Erdboden M. 2,216. M. 3,92. M. 3,214. M. 3,244. M. 5,133. SUND. 2,24. DAŚ. 1,32. RAGH. 1,84. RAGH. 12,5. RAGH. 12,91. Spr. 2054. upānadgūḍhapādasya nanu carmāvṛteva bhūḥ Spr. 3206. AK. 1,2,1,2. HALĀY. 2,3. VET. in LA. (II) 25,14. pl. Spr. 2044. vāji˚ Terrain für Pferde KĀM. NĪTIS. 19,10. Fussboden: maṇimayabhuvaḥ MEGH. 65. Land, Ländereien: akāla ivoptavījā bhūḥ ŚĀK. 91,14. M. 4,189. saśarkarā sapaṣāṇā sāṭavī nityataskarā . rūkṣā sakaṇṭakavanā savyālā ceti bhūrabhūḥ .. KĀM. NĪTIS. 4,53. bhuvāṃ sāravatīnām Spr. 4667. RĀJA-TAR. 5,121. Erde (als Stoff) Verz. d. Oxf. H. 105,a,3. Raum, Ort, Platz; = sthāna TRIK. 3,3,289. kayā̀ bhu̱vā ni dàdhe dhe̱nurūdhàḥ ṚV. 3,55,13. pitaro bhūḥ PAÑCAV. BR. 1,1,5. upavana˚ ad ŚĀK. 14. vanabhuvaḥ (pl.) Spr. 311. svargataraṃgiṇītaṭabhuvi Spr. 2256. Spr. 3401. sarastīra˚ NĪLAK._zu_N. 13,5. yuddhāpasāra˚ KĀM. NĪTIS. 12,23. niyuddha˚ H. 801. abhyāsa˚ H. 788. amedhyapracaya˚ Spr. 2994. amṛtarasaprasyandamādhvīka˚ KUSUM. 1,8. Vgl. kūla˚, keśa˚, geha˚, deva˚, pāṭha˚, pīṭha˚, puṇya˚, baddha˚. eine der drei vyāhṛti (s. d.) in der Formel bhūrbhuvaḥ svaḥ M. 2,76. MĀRK. P. 101,23; vgl. bhūr und bhūrloka. — d〉 die Basis eines Dreiecks oder einer anderen Figur COLEBR. Alg. 69. — e〉 Gegenstand (vgl. sthāna): vivādasaṃvādabhuvaḥ des Streites und der Uebereinstimmung BHĀG. P. 6,4,31. — f〉 (als N. der Erde) Bez. der Zahl Eins WEBER, JYOT. 101. WEBER, JYOT. NAX. II, 382. — g〉 Bez. des Buchstabens la WEBER, RĀMAT. UP. 318. Ind. St. 2,316. — h〉 Opfer- feuer JAṬĀDH._im_ŚKDR. — 3〉 m. N. eines Ekāha ŚĀṄKH. ŚR. 14,17,1. KĀTY. ŚR. 22,1,3.

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1. bhū Z. 14 füge 10,112,10 nach 1,76,4 hinzu. 1〉e〉 ṚV. 7,32,13. — 2〉 yadi yatno bhavenmartyaḥ sadyaḥ phalamavāpnuyāt wenn die Anstrengung Etwas vermöchte, wenn die Anstrengung es thäte, wenn es auf die Anstrengung ankäme MBH. 13,7600. — caus. 7〉 SĀH. D. 121,12. — 10〉 bhāvita parfümirt KATHĀS. 70,43. — anu caus. 4〉 läutern BHĀG. P. 3,14,47. — ud 2〉 udbhūtasaṭābhāra (siṃha) erhoben KATHĀS. 96,40. — pari caus. 5〉 weiterverbreiten, unter die Leute bringen UTTARARĀMAC. 132,7 (177,6). — pra 3〉 prabhūta stattlich, gross HARIV. 4479. HARIV. 4481.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

1. bhū 2〉 es zu Etwas bringen, sein Ziel erreichen Spr. (II) 291. — 3〉 yaśo bhavati ŚAT. BR. 1,1,1,5. ŚAT. BR. 4,2,4,9. — caus. 1〉 so v. a. üben, ausüben: vratam HEM. YOGAŚ. 1,25. fgg. — paryā PAT. a. a. O. 3,97,b. — pra 4〉 Sp. 327, Z. 6. fgg. bhavacchidi HEM. YOGAŚ. 3,141. — anupra auch ṚV. 7,77,3. — saṃvi caus. s. saṃvibhāvya. — sam 8〉 mit dem loc. eines nom. act. Spr. (II) 1669. — caus. 1〉 ujjayinyāḥ prasthito māhiṣmatyāṃ sūryodramanaṃ saṃbhāvayate so v. a. erreicht mit Sonnenaufgang Māh. PAT. a. a. O. 3,28,a.

Originaltext · Deutsch · Verb

1. bhū , bhávati DHĀTUP. 1,1. P. 2,4,52. VOP. 9,23. bhavatāt P. 7,1,35, Sch.; babhū́va, babhū́tha ved. (P. 7,2,64) und babhū́vitha, babhūvima (BHĀG. P. 1,11,7), babhūvá 2. pl., babhūyā́t, babhūváṃs, babhūvúṣīḥ abhūvam, abhūvan (P. 2,4,77. P. 6,4,88. P. 7,3,88). abhūt, bhūm, bhūt, bhūmá, bhūtá, bhúvas, bhúvat, bhū́tu ? (ṚV. 1,94,12). bhūyā́maḥ bhaviṣyati, bhavitāsmi, bhavitrī (vgl. u. bhavitar); bhūyā́sam, bhūyās ? 3. sg. (ṚV. 1,185,8); inf. bhávitum, bhavitos, bhuvé; absol. bhūtvā́, bhūtvī́, ˚bhūya, sadṛgbhávam (ŚAT. BR. 4,5,3,1) ˚bhavim (Sch. zu P. 3,4,61. fgg.). Die unregelmässige Imperativ-Form bodhi sind wir geneigt mit WESTERGAARD hierher zu stellen, während SĀY. sie bald zu budh, bald zu bhū zieht; der Gebrauch spricht entschieden für letzteres. ṚV. 1,24,11. ṚV. 1,31,9. ṚV. 1,44,6. ṚV. 1,76,4. ṚV. 4,17,17. ṚV. 4,22,10. ṚV. 6,46,4. ṚV. 7,32,11. ṚV. 7,32,25. ṚV. 7,75,2. ṚV. 7,96,2. Zu budh würde gehören u̱ta bòdhyā̱yeḥ ṚV. 10,83,6.; während, wenn man als ursprüngliche Lesart āpe voc. voraussetzen dürfte, mit einer Construction wie ṚV. 1,76,4. es ebenfalls hier seine Stelle fände. med.: bhave (TAITT. ĀR. 10,17), bhavate (MUṆḌ. UP. 3,1,4. ŚVETĀŚV. UP. 2,14. MBH. 13,2947), bhavāmahe (HARIV. 5928), bhavasva (MBH. 3,1581. fg. MBH. 3,14413. MBH. 4,203. fg. MBH. 8,1665. HARIV. 5786. R. 2,90,12 [ed. Bomb. bhaveti ha]. R. 3,30,14), bhavethās (MBH. 4,1751. MBH. 13,2881. N. 1,27), bhaveta (MBH. 13,28. MBH. 14,1295), bhaviṣye (MBH. 4,411). bhaviṣyate (MBH. 3,10619), bhaviṣyete (R. 1,24,17), bhaviṣyadhvam (MBH. 3,14394. R. 1,29,25); bhūyiṣṭhās BHĀG. P. 5,18,8 wird vom Scholiasten durch bhūyās erklärt. pass. und impers. babhūve und bubhūve VOP. 8,33. VOP. 24,6. bhāvitā und bhavitā ebend. 1〉 werden, entstehen, geschehen; stattfinden, dasein, sich befinden, sein: bhū̱ta dèvā vṛtra̱tūryèṣu śa̱ṃbhuvàḥ ṚV. 1,106,2. i̱ṣāṃ nò ne̱tā bhàvatā̱danu̱ dyūn ṚV. 3,23,2. yaddū̱re sanni̱hābhàvaḥ ṚV. 3,9,2. ū̱rdhvo bhàva ṚV. 4,4,5. bhuvàtte̱ kutsàḥ sa̱khya ṚV. 4,16,10. svena̱ bhāmèna tavi̱ṣo bàbhū̱vān ṚV. 1,165,8. yathāhā̀nyanupū̱rva bhavànti ṚV. 10,18,5. tamū̀ akṛṇvaṃstre̱dhā bhu̱ve kam ṚV. 10,88,10. indro̱ vā i̱damàbhū̱dyadva̱yam TS. 6,4,6,2. pratìbuddhā abhūtana AV. 4,37,3. AV. 5,5,7. AV. 7,6,1. VS. 2,7. VS. 3,27. rājā bhavitum ŚAT. BR. 5,1,1,13. īśvaro ha śreyānbhavitoḥ ŚAT. BR. 9,5,2,3. evaṃ trīṇi ṣaṣṭiśatāni bhavanti ŚĀṄKH. ŚR. 4,15,30. TBR. 1,3. TBR. 10,9. anuvakṣyanbhavati ist im Begriff ŚAT. BR. 3,9,3,7. ŚAT. BR. 12,4,2,3. AIT. BR. 7,20. KAUŚ. 68. GOBH. 2,8,9. — bhaviṣyatyamṛtaṃ tatra mathyamāne mahodadhau MBH. 1,1110. bhāgyakrameṇa hi dhanāni bhavānti yānti Spr. 3129. budbudā iva toyeṣu bhavanti na bhavanti ca entstehen und vergehen Spr. 3075. vāgabhūttatra mānuṣī so v. a. erhob sich DAŚ. 1. DAŚ. 24. krodhādbhavati maṃmohaḥ BHAG. 2. BHAG. 63. BHAG. 14,17. SĀṂKHYAK. 45. yadapatyaṃ bhavedasyām M. 9,127. MBH. 1,3802. tadbhaviṣyati das wird geschehen MBH. 13,2809. MBH. 13,2812. nākālamṛtyurbhavatīha loke R. 5,28,3. R. 1,55,18. pañcikā nāma dyūtaviśeṣaḥ pañcābhiḥ kapardaiḥ bhavati Sch. zu P. 2,1,10. yadi tanmama prāṇairbhavati zu Stande kommt, geschieht PAÑCAT. 186,22. kālaviprakarṣastvatra bhavati findet statt AV. PRĀT. 2,39. aharaharbhūyānmahānutsavaḥ Spr. 3167. babhūvurhi puroḍāśā bhakṣyāṇāṃ mṛgapakṣiṇām . purāṇeṣvapi yajñeṣu es gab M. 5,23. tatrāśramapadaṃ kaṇḍorbabhūva befand sich BRAHMA-P. in LA. (II) 49,11. abhūnnṛpo vibudhasakhaḥ — daśaratha ityudāhṛtaḥ es war ein Mal ein König BHAṬṬ. 1,1. KATHĀS. 14,37. bhavati bhoktum es ist Etwas da zum Essen Sch. zu P. 3,4,65. jagāma yatra sā bālā vrāhmaṇena sahābhavat wo sie sich befand N. 16,31. tāvattvayi bhaviṣyāmi N. 5,31. pathi bhava bleibe auf dem Wege MEGH. 29. tadaṇḍamabhavaddhaimam das wurde zu einem goldenen Ei M. 1,9. pramudito 'bhavat R. 1,9,39. ŚĀK. 31,3. PRAB. 64,10. tasya kopāgninā dagdhā bhaviṣyanti nṛpātmajāḥ werden verbrannt werden R. 1,41,13. PRAB. 37,6. (dīṣāḥ) hatatviṣo babhūvuḥ RAGH. 3,15. RAGH. 15,47. MEGH. 3. MEGH. 50. abhūtsaṃpāditasvāduphalo me manorathaḥ ŚĀK. 108,15. Spr. 3178. yauvanavatī babhūva HIT. 28,4. VET. in LA. (II) 19,2. aṇumātriko bhūtvā M. 1,56. garbho bhūtvā M. 9,8. prāñjalirbhūtvā N. 5,16. N. 7,6. N. 9,19. N. 14,4. INDR. 1,10. R. 1,2,27. R. 1,63,24. R. 1,65,5. ŚĀK. 12,20. VET. in LA. (II) 14,17. pṛṣṭhato bhūtvā, ˚bhūya und ˚bhāvaṃ tiṣṭhati P. 3,4,61. tūṣṇīṃ bhūtvā, ˚bhūya und ˚bhāvaṃ tiṣṭhati P. 3,4,63. nānā (vinā, dvidhā, dvaidhaṃ u. s. w.) bhūtvā, ˚bhūya und bhāvam P. 3,4,62. impers.: kālāntareṇa yaireva bhūmipālairbhaviṣyate die Fürsten werden werden RĀJA-TAR. 5,418. tirobhūyate st. tirobhavati Schol. zu KAP. 1,121. kuśūladhānyako vā syāt — tryahaihiko vāpi bhavet sein M. 4,7. agnipakvāśano vā syāt — aśmakuṭṭo bhavedvāpi M. 6,17. M. 8,298. M. 1,49. M. 2,128. M. 2,153. evamikṣvākunāthena pālitā sābhavatpurī R. 1,6,19. R. 2,23,34. riktaḥ sarvo hi bhavati laghuḥ MEGH. 20. MEGH. 91. MEGH. 101. MEGH. 106. MEGH. 111. tataḥ svāmikumārasya pādamūlaṃ gato 'bhavat KATHĀS. 2,60. KATHĀS. 2,79. raktanetrastriśikhāṃ bhṛkuṭīṃ dadhānaḥ sṛkkaṇī parilelihaṃstvāṃ dṛṣṭvā yadi bhaviṣyati PAÑCAT. 85,4. VET. in LA. (II) 17,1. VET. in LA. (II) 22,22. tatkṣaṇācca sa rājābhūdvipro bhūtvā der er früher Brahmane gewesen war VID. 335. kathaṃ buddhvā bhaviṣyati wie wird ihr sein, wenn sie erwacht? N. 10,22. fg. N. 11,11. fg. N. 12,65. BRĀHMAṆ. 2,9. nābhijānāmi bhavedevaṃ na veti ob es sich so verhält oder nicht N. 20,9. śreyastvaṃ kveti cedbhavet so v. a. wenn die Frage aufgeworfen werden sollte M. 10,66. M. 10,82. M. 12,108. Folgende Verbindungen und Formen führen wir der besseren Uebersicht wegen besonders auf: a〉 mit na zu Nichte werden, aufhören zu sein, sterben: yasya bāhuvalaṃ prāpya na bhavantyasuhṛdgaṇāḥ MBH. 1,2824. tena jīvasi rājarṣe na bhavethāstvamanyathā MBH. 13,2881. ṛte 'pi tvāṃ na bhaviṣyanti sarve BHAG. 11,32. N. 21,10. MBH. 1,2781. MBH. 3,16013. MBH. 13,1900. R. 1,55,27. R. 3,73,17. R. 6,11,5. Spr. 3905. ŚĀK. 94,2. KATHĀS. 49,63. PAÑCAT. 164,13. kurūṇāmanayāccāpi pṛthivī na bhaviṣyati wird zu Grunde gehen MBH. 1,1971. śrutvemāṃ tu kathāṃ rājanna bhavantīha mānavāḥ erscheinen nicht wieder hier auf Erden, werden nicht wiedergeboren MBH. 3,13429. — b〉 mit gen. (selten dat. loc.) der Person: Jmd zu Theil werden, Jmd treffen, esse alicui ṚV. 10,40,3. tasya śataṃ jāyā babhūvuḥ AIT. BR. 7,13. idamu no bhaviṣyati TBR. 1,1,6,1. bahu me bhūyāt ŚĀṄKH. ŚR. 2,10,2. ŚĀṄKH. ŚR. 4,11,3. tasya tejomayā lokā bhavanti M. 6,39. plavagā vṛścikā daṃśāḥ — kīṭāśca mā bhūvangahane so v. a. mögest du nicht auf Affen u. s. w. stossen R. 2,25,16. dharmaṣaḍbhāgo rājño bhavati rakṣataḥ M. 8,304. M. 9,155. Spr. 1784. PAÑCAT. 7,8. ṛṣyaśṛṅga iti khyātastasya putro bhaviṣyati R. 1,8,7. VID. 268. garbho 'bhavadbhūdhararājapatnyāḥ KUMĀRAS. 1,19. kruddhādvāpi prasannādvā kiṃ me tvatto bhaviṣyati MBH. 2,1579. tasya bhūtasya no duḥkhādduḥkhamabhyadhikaṃ bhavet N. 11,16. vaitṛṣṇyaṃ yāsu (apsu) gorbhavet M. 5,128. yathā śreyo hi no bhavet N. 12,90. R. 2,25,30. VID. 184. yo dāturbhavatyūrdhvaṃ phalodayaḥ M. 3,169. M. 3,178. bhūtānāṃ yadbhūyāsurvibhūtayaḥ BHĀG. P. 6,4,44. śūdraviṭkṣatraviprāṇāṃ yatrartoktau bhavedvadhaḥ M. 8,104. nātatāyivadhe doṣo bhavati hantuḥ kaśca na M. 351. M. 10,103. N. 4,19. yasyehānuśayo bhavet M. 8,222. M. 8,228. tasya devatānāmabhūdbhayam R. 1,63,16. tvadartha evābhūccharvājñānugrahaḥ sa me VID. 272. kṣutpipāse na te rāma bhaviṣyete R. 1,24,17. yasyāstu na bhavedbhrātā die keinen Bruder hat M. 3,11. KATHĀS. 14,37. nahīdṛśaṃ tāpasānāṃ rūpaṃ bhavati karhicit R. 1,9,45. VID. 109. na putro na pitā tatra bhavedyatra striyāḥ patiḥ Spr. 4315. tasya prasaṅgo 'bhūddevane N. 13,32. yathā hyekena cakreṇa rathasya na gatirbhavet Spr. 2330. VID. 111. VID. 118. Spr. 1875. iti me matirbhavati SĀṂKHYAK. 61. mit dat.: ahā̀nyasmai su̱dinā̀ bhavanti ṚV. 7,11,2. bhadramebhyo 'bhūt ŚAT. BR. 4,6,9,19. mit loc.: pāle tatkilviṣaṃ bhavet M. 8,235. mit pari und prati und einem vorangehenden acc.: hariṃ paryabhavallakṣmīrharaṃ prati halāhalam VOP. 5,7. — c〉 mit gen. der Person auf Jmdes Seite sein, Jmd beistehen P. 5,4,48. satkṛtāśca kṛtārthāśca mitrāṇāṃ na bhavanti ye Spr. 5124. st. des gen. auch die adv. Form auf tas P. a. a. O. devā arjunato oder arjunasyābhavat Sch. — d〉 mit dat. der Sache sein —, gereichen —, dienen —, verhelfen zu: sa̱dyo bhùvadvī̱ryā̀ya no̱dhāḥ ṚV. 1,61,14. vṛ̱dhe bhùva̱dyajyòḥ ṚV. 4,23,2. ṚV. 5,5,4. mā tè bhūma parā̱dai ṚV. 7,19,7. abhū̀da̱gniḥ sa̱midhe̱ mānùṣāṇām ṚV. 7,77,1. avase ṚV. 7,48,4. dāturbhavatyanarthāya M. 4,193. hitāya BRĀHMAṆ. 3,19. sukhāya KUMĀRAS. 1,23. bhavāya BHĀG. P. 1,11,7. trailokyasyāpi vināśāya MBH. 3,12312. tasyāḥ na sa kṣitīśo rucaye babhūva so v. a. gefiel ihr nicht RAGH. 6,44. tayā vimuktasya — bhaviṣyasi tvaṃ yadi saṃgamāya VIKR. 129. Spr. 1841. smṛtā bhavati tāpāya Spr. 3320. yathā bījāṅkuraḥ paripuṣṭaḥ kāle phalāya bhavati Früchte bringt Spr. 2316. — e〉 mit loc. der Sache sich hingeben, an Etwas gehen, sich beschäftigen mit: dāne tapasi satye ca bhava MBH. 5,205. caraṇakṣālane kṛṣṇo brāhmaṇānāṃ svayaṃ hyabhūt MBH. 2,1295. Spr. 2871. ślāghye kṛtye narasya bhaviṣyataḥ Spr. 1875. — f〉 bei einer innigeren Verbindung von bhū werden mit seinem Prädicate erscheint dieses nicht im Nominativ, sondern in einer durch alle Geschlechter und Zahlen unveränderlich bleibenden Form auf ī oder ūḥ z. B. śuklībhavati (von śukla), agnī˚ (von agni), arū˚ (von arus). uccakṣū˚ (von uccakṣus) P. 5,4,50. fgg. VOP. 7,81. fgg. — g〉 bhavati mit einem folgenden fut. es kann geschehen, dass P. 3,3,146. bhavati tatrabhavānvṛṣalaṃ yājayiṣyati Sch. — h〉 imperat. bhavatu so v. a. gut, schon gut, genug, wozu die vielen Worte? wozu das viele Nachdenken? die Sache ist ja klar; = astu, kim H. 1528. ŚĀK. 7,17. ŚĀK. 9,18. ŚĀK. 9,40. ŚĀK. 9,9. ŚĀK. 9,64. ŚĀK. 9,8. ŚĀK. 79,6. ŚĀK. 81,16. kathamidānīmātmānaṃ nivedayāmi . kathaṃ vātmāpahāraṃ karomi . bhavatu . evaṃ tāvadenāṃ vakṣye ŚĀK. 13,22. ŚĀK. 8,22. v. l. ŚĀK. 12,12. ŚĀK. 18,10. ŚĀK. 30,13. ŚĀK. 33,3. ŚĀK. 101,20, v. l. VIKR. 2,2. PRAB. 21. PRAB. 14. PRAB. 50,7. PRAB. 53,3. HIT. 17,16. HIT. 35,8. HIT. ed. JOHNS. 1214. — i〉 babhūva in Verbindung mit dem acc. eines nom. act. auf ā bildet wie āsa und cakāra periphrastische Perfecta, P. 3,1,40, Sch. VOP. 8,56. — k〉 partic. praes. bhavant und praet. bhūta s. bes. — l〉 partic. fut. bhaviṣyánt zukünftig; n. das Zukünftige, Zukunft AV. 4,11,2. AV. 10,7,9. AV. 10,11,7. AV. 10,7,14. AV. 13,3,7. ŚAT. BR. 2,3,1,24. ŚAT. BR. 10,4,1,9. bhaviṣyadbhūyo bhūtāt KĀṬH. 19,10. ĀŚV. GṚHY. 2,4,14. TS. 5,1,9,2. KAUṢ. UP. 1. KAUṢ. UP. 5. P. 3,3,3. VOP. 25,1. KATHĀS. 1,24. WEBER, RĀMAT. UP. 337. WEBER, RĀMAT. UP. 351. SĀH. D. 29,16. bhaviṣyantī f. das erste Futurum bei den östlichen Grammatikern P. 3,3,15, Vārtt. Nach NAIGH. 1,12 das n. angeblich = udaka Wasser. — 2〉 prägnant etwas Rechtes werden oder sein, Etwas zu bedeuten haben, gedeihen: sanèma mitrāvaruṇā̱ sanànto̱ bhavèma dyāvāpṛthivī̱ bhavàntaḥ ṚV. 7,52,1. yo vai bhavati yaḥ śreṣṭhatāmaśnute AIT. BR. 1,13. AIT. BR. 3,21. bhavati vai sa yo 'syaitadevaṃ nāma veda AIT. BR. 3,33. tato vai devā abhavanparāsurā bhavatyātmanā parāsya bhrātṛvyo bhavati AIT. BR. 3,39 (ŚAT. BR. 14,4,1,8). AIT. BR. 2,15. TS. 2,4,3,3. TS. 5,1,2,3. ŚAT. BR. 1,3,4,16. ŚAT. BR. 9,5,1,16. ŚAT. BR. 13,3,4,2. bhūyāma putraiḥ paśubhiḥ ṢAḌV. BR. 1,6. yattu vāṇijake dattaṃ neha nāmutra tadbhavet so v. a. Lohn bringen M. 3,181. — 3〉 mit acc. in Etwas hineinkommen, gerathen in, gelangen zu (act. med. DHĀTUP. 34,37. VOP. 8,17). bālbajena nidānena kāṃsyaṃ bhavatu dohanam MBH. 13,4587. sa rā̱ṣṭraṃ nābhàvat TBR. 1,7,7,4. yo vai bhavati yaḥ śreṣṭhatāmaśnute sa kilbiṣaṃ bhavati wer Etwas ist und obenan steht, der geräth (leicht) in Verfehlung AIT. BR. 1,13. TS. 2,4,3,1. sa i̱daṃ bhàviṣyati der wird es dazu bringen so v. a. der wird Glück haben TS. 6,1,3,1. TS. 6,1,3,6. TS. 6,2,7,1; womit die andere Verbindung mit kva (vgl. u. d. W.) zu vergleichen ist, z. B. kvāha̱ tata̱stadbhàvati wohin führt oder geräth das? so v. a. das ist vergeblich TBR. 2,1,3,12. Hierher zieht WESTERGAARD MBH. 1,5366: pārvatenābhavadgirim, die neuere Ausg. liest aber pārvatenāsṛjadgirīn. — Vgl. bhava, bhavaka, bhavana, bhavanīya, bhavant fgg., bhavitar, bhavitavya, bhavitra, bhaviṣya, bhavya, bhāva, bhāvuka, bhāvya. — caus. bhāvayati (selten med.), aor. abībhavat P. 7,4,80, Sch. 1〉 inʼs Dasein bringen, inʼs Leben rufen, erzeugen, hervorbringen, bewirken, schaffen: bhāvitāḥ pūrvajātīṣu karmabhiśca (so ist zu lesen) śubhāśubhaiḥ VĀYUP._bei_MUIR, ST. I, 30, N. 54. prajāsargamimaṃ punaḥ . mithunavyavāyadharmiṇyāṃ bhūriśo bhāvayiṣyasi BHĀG. P. 6,4,52. tasyām — atmajān — daśa bhāvayāṃ babhūva kanyāṃ ca BHĀG. P. 5,1,24. (yaḥ) sūryavaṃśaṃ naṣṭaṃ bhāvayitā punaḥ BHĀG. P. 9,12,6. nānābhinayasaṃbandhānbhāvayanti rasānyataḥ SĀH. D. 208. upāsanenātmaviṣayaṃ viśiṣṭaṃ vijñānāntaraṃ bhāvayet ŚAṂK._zu_BṚH. ĀR. UP. S. 177. mit tiras verschwinden machen, vertreiben: tasyāvalepanaṃ jñātvā kruddhastu bhagavānharaḥ . tirobhāvayituṃ buddhiṃ cakre R. 1,44,9. bhāvita und bhāvitaka das Product einer Multiplication COLEBR. Alg. 187. COLEBR. Alg. 343. auch involving a product of unknown quantities COLEBR. Alg. 187. — 2〉 fovere, Jmd hegen, pflegen, fördern, beleben, erfrischen AIT. UP. 4,2. AIT. UP. 4,3. bhavayañchivamātmanā MBH. 13,1364. PAÑCAR. 3,11,25. bhagavām̐llokabhāvitaḥ MĀRK. P. 108,21. ṛtuviracitabhāgaistvaṃ surānbhāvayālam ad ŚĀK. 193. yajñabhāvitāḥ (devāḥ) Spr. 3756. devānbhāvayatānena (yajñena) te devā bhāvayantu vaḥ . parasparaṃ bhāvayantaḥ śreyaḥ paramavāpsyatha .. BHAG. 3,11. tā (prajāḥ) bhāvitā bhāvayanti havyakavyairdivaukasaḥ MBH. 3,8763. MBH. 13,4712. punaḥ sṛjati varṣāṇi bhagavānbhāvayanprajāḥ MBH. 3,11878. parasparasya suhṛdo bhāvayantaḥ parasparam MBH. 14,710. mitho nighnanti bhūtāni bhāvayanti ca yanmithaḥ BHĀG. P. 1,15,24. tasyāmadhatta retastāṃ bhāvayannātmanā BHĀG. P. 3,23,47. ātman (loc.) bhāvayase tāni (bhūtāni) BHĀG. P. 2,5,5. bhāvaya bhāvito mām MBH. 1,3243. daurhṛdairbhāvitasya MBH. 5,751. īśvaraṃ saṃprapadyante dvijā bhāvitabhāvanāḥ die selbst gefördert werden und Andere fördern MBH. 13,1359. (suraśreṣṭhāḥ) bhāvayanto bhuvaṃ devīm HARIV. 2973. mahānadī dvāravatīm — praviṣṭā — bhāvayantī samantataḥ HARIV. 8958. (sūryaḥ) paryeti bhuvanānyeṣa bhāvayanbhūtabhāvanaḥ SŪRYAS. 12,16. MBH. 1,8419. MBH. 3,11891. sarve te munayaḥ kṣattarlokānsargairabhāvayan BHĀG. P. 4,1,45. BHĀG. P. 1,2,34. arthena saṃbhṛtā rājñā na bhāviṣyāmahe (pass.) vayam vielleicht so v. a. sich schonen BHAṬṬ. 16,27. tena pārthivamukhyena bhāvitam (puram) gehegt, zur Blüthe gebracht MBH. 1,6630. pṛthubhāvitā (= vaśīkṛtā Schol.) bhūḥ BHĀG. P. 4,18,13. viṣayānna bhāvayet huldigen, sich hingeben MBH. 12,7165. — 3〉 an den Tag legen, äussern, zeigen: praṇayam MBH. 4,1202. paramāṃ maitrīm KĀM. NĪTIS. 3,22. nirmanaskatām KĀM. NĪTIS. 1,35. śayīya bhāvitaviṣavegavikriyaḥ DAŚAK._in_BENF. Chr. 187,6. BENF. Chr. 187,11. — 4〉 umwandeln, umformen: yaṃ yaṃ vāpi smaranbhāvaṃ tyajatyante kalevaram . taṃ tamevaiti kaunteya tadbhāvabhāvitaḥ .. BHAG. 8,6. tadbhāvabhāvite citte vallabhasya kathādiṣu SĀH. D. 141. ŚAṂK._zu_BṚH. ĀR. UP. S. 50. BṚH. ĀR. UP. S. 55. BṚH. ĀR. UP. S. 307. MĀRK. P. 58,56. — 5〉 läutern (śuddhau DHĀTUP. 33,73): yogairhemeva durvarṇaṃ bhāvayiṣyanti sādhavaḥ . nirvairādibhirātmānam BHĀG. P. 3,14,45. bhāvayaṃstapasātmānam Spr. 4410. v. l. tapasā bhāvitaḥ sadā MBH. 1,1729. MBH. 1,4585. Verz. d. Oxf. H. 55,a,24. bhāvitabuddhi der seinen Verstand geläutert —, gebildet hat SĀH. D. 204. bhāvitātman (= śodhitacitta Schol. zu MBH., = cintitātman Schol. zu RAGH.). dessen Geist geläutert ist oder der seine Gedanken auf den Geist gerichtet hat, SUND. 2,14. MBH. 1,9. MBH. 1,6630. MBH. 13,1360. R. 1,2,44. R. 1,24,20. RAGH. 1,74. Spr. 560. RĀJA-TAR. 5,125; vgl. 2. bhūtātman. trīnpatho bhāvayantī (gaṅgā) R. 1,44,48. yathā sukhagamaḥ panthā bhavettvadraśmibhāvitaḥ erleuchtet (vielleicht bhāsitaḥ zu lesen) MBH. 13,4640. — 6〉 med. erlangen (prāptau) DHĀTUP. 34,37. act: agnihotranāmakahomena svargaṃ bhāvayet Schol. zu JAIM. 1,25. bhāvita = prāpta, labdha erlangt AK. 3,2,54. H. 1490. H. an. 3,284. fg. MED. t. 140. — 7〉 dem Geiste vergegenwärtigen, sich Etwas denken, vorstellen; erkennen (cintāyām DHĀTUP. 33,73): nāsti buddhirayuktasya na cāyuktasya bhāvanā . na cābhāvayataḥ śāntiḥ BHAG. 2,66. bhāvayannātmanātmānam Spr. 4410. apūrvaṃ bhāvayetpātraṃ yaccāpi syācciroṣitam so v. a. halten für MBH. 13,2187. arthamanarthaṃ bhāvaya nityam Spr. 3589. Spr. 3099. KATHĀS. 27,33. ŚĀRṄG. SAṂH. 3,13,43. KĀM. NĪTIS. 19,28 (wo wohl aśvapuruṣān zu lesen ist). BHĀG. P. 5,7,6 (med.). BHĀG. P. 8,17,19. PRAB. 91,12. WEBER, RĀMAT. UP. 324. svabhāvabhāvena hi bhāvitāvubhau yathekṣunimbau svarasena tau tathā erkannt an Spr. 1397. tvaṃ tathyaṃ bhāvitumarhasi R. 4,26,23. — 8〉 Jmd überführen: nihnave bhāvitaḥ YĀJÑ. 2,11. MBH. 5,1697 (= vardhita Schol.). — 9〉 Etwas constatiren, feststellen: (ṛṇam) sākṣibhāvitam YĀJÑ. 2,50. ye bhāvā mayi bhāvitāḥ festgestellt, bestimmt Spr. 3682. — 10〉 vermengen; sättigen, einweichen (avakalkane, miśraṇe DHĀTUP. 33,73): rasāngandhānbhāvayanneti devaḥ KAUŚ. 135. evaṃ saptarātraṃ bhāvayecchoṣayecca SUŚR. 2,72,10. mūtrabhāvita SUŚR. 12,8. SUŚR. 31,13. ambhasi SUŚR. 67,10. SUŚR. 155,1. SUŚR. 500,8. ŚĀRṄG. SAṂH. 2,1,23. ŚĀRṄG. SAṂH. 3,8,17. vicūrṇya bhāvayetsamyak trivelaṃ triphalārasaiḥ ŚĀRṄG. SAṂH. 13,88. ŚĀRṄG. SAṂH. 2,94. bhāvita = vāsita parfümirt AK. 2,6,3,35. AK. 2,6,9,46 H. 414. H. an. 3,284. fg. MED. t. 140. — 11〉 bhāvita ganz von Etwas erfüllt, beschäftigt mit: ye cainaṃ pratipadyante bhaktiyogena bhāvitāḥ MBH. 13,1076. strīratnametattrailokye sāraṃ no yadi vai bhavet . kṛtakṛtyāstataḥ sarva iti no bhāvitaṃ manaḥ .. MĀRK. P. 18,43. putrādibhrātṛputrādisvapārakyādibhāvitaiḥ . ākṛṣyamāṇaṃ karaṇairduḥkhārtam MĀRK. P. 44,31. ramaya mayā saha madanamanorathabhāvitayā GĪT. 2,11. śāstrajanitajñānakarmabhāvitāḥ (devāḥ) ŚAṂK._zu_BṚH. ĀR. UP. S. 64. gerichtet auf: yadīśvare bhagavati karma vrahmaṇi bhāvitam (= samarpitam Schol.) BHĀG. P. 1,5,32. — bhāvita ŚVETĀŚV. UP. 4,22 fehlerhaft für bhāmita; vgl. ṚV. 1,114,8. Vgl. bhāvaka, bhāvana, bhāvanīya, bhāvayitar fgg. — desid. búbhūṣati (auch med.) Schol. zu P. 7,2,12. P. 7,4,73. VOP. 19,5. 1〉 werden —, sein wollen AIT. BR. 2,20. yasmāduttaro bubhūṣati tasmāduttaro bhavati AIT. BR. 4,18. ŚAT. BR. 3,1,2,16. ŚAT. BR. 10,3,5,9. ŚAT. BR. 11,2,3,5. ŚAT. BR. 14,4,1,20. ŚAT. BR. 14,4,2,2. ŚAT. BR. 14,9,2,1. ṢAḌV. BR. 1,5. KAUṢ. UP. 2,4. nāvrāhmaṇastāta ciraṃ bubhūṣedicchannimaṃ lokamamuṃ ca jetum wird nicht lange ohne Brahmanen sein wollen (= aiśvaryamicchet Schol.) MBH. 3,974. saṃvatsaramimaṃ tātāstathāśīlā bubhūpata (Lesart der ed. Bomb.; = aiśvaryaṃ prāptumicchata Schol.) bestrebet euch — zu sein MBH. 4,133. tasmātkṣipraṃ bubhūṣadhvam (= tānprāptumicchata Schol.) so v. a. bestrebt euch rasch bei der Hand zu sein MBH. 4,889. — 2〉 Etwas werden wollen, emporkommen wollen, auf seine Wohlfahrt bedacht sein TBR. 2,1,8,1. TS. 3,2,3,3. ĀŚV. ŚR. 10,1. ātmanā bubhūṣantaḥ ĀŚV. ŚR. 10. ŚAT. BR. 9,3,4,14. KĀṬH. 34,9. PAÑCAV. BR. 20,2,2. KĀTY. ŚR. 12,5,13. KĀTY. ŚR. 23,1,21. MBH. 1,3327. nāvajñeyo ripustāta prākṛto 'pi bubhūṣatā MBH. 4,960. MBH. 13,179. MBH. 13,6619. — 3〉 Jmd (acc.) haben wollen: yeyamasmānapāhāya yavīyāṃsaṃ bubhūṣati (= bhūpayitumicchati Schol.) HARIV. 570. atha vā yadi kanyeyaṃ na ca kaṃcidvubhūṣati MBH. 1,7068. ma māmabhigataṃ premṇā yājyatve na bubhūṣati MBH. 14,168. so v. a. Jmd gern haben, Jmd wohl wollen: daridraṃ yo bubhūṣate (= pālayitumicchati Schol.) MBH. 12,5230. MBH. 1,7969. guruṃ cābhigataṃ premṇā guruvanna bubhūṣate (3. pl.) freundlich empfangen MBH. 13,6702. yaḥ kalyāṇaguṇān jñātīnpradveṣānno bubhūṣati (Lesart der ed. Bomb.) MBH. 12,3514. — 4〉 Etwas (acc.) haben wollen, sich um Etwas bemühen, Etwas sich angelegen sein lassen, gern haben, achten: bubhūṣedbalam MBH. 12,4837. dharmārthayuktaṃ tu mahīpatitvaṃ grāme 'pi kasmiṃścidayaṃ bubhūṣet MBH. 5,15. buddhiṃ paramāṃ bubhūṣan (der Schol. lässt bu˚ pa˚ vom vorangehenden papraccha abhängen und erklärt bubhūṣan durch paraṃ brahma bhavitumicchan) MBH. 5,1577. tvāṃ tu (so die ed. Bomb.) śocāmi yo labdhvā brāhmaṇyaṃ na bubhūṣate (= prāpnoṣi Schol.) der du nach Erlangung der Brahmanenwürde sie nicht achten wirst MBH. 13,1926. na tiṣṭhati sma sanmārge na ca dharmaṃ (so die ed. Bomb.) bubhūṣati (= prāptumicchati Schol.) MBH. 4,678. deśācārānsamayān jātidharmānbubhūṣate (= aiśvaryaṃ prāptumicchati Schol.) yaḥ sa parāvarajñaḥ achten, in Ehren halten MBH. 5,1084. — 5〉 sich zu rächen gedenken BHĀG. P. 4,6,4. — Vgl. bubhūṣaka fgg. — desid. vom caus. bibhāvayiṣati P. 7,4,80, Sch. VOP. 19,14. — intens. bobhūyate P. 7,4,73, Sch. bobhavīti, bobhoti P. 7,4,65, Sch. VOP. 20,17. bobhūtu ved. P. 7,4,65. bobhavati P. 7,3,88, Vārtt. 1〉 häufig sein, zu sein pflegen BHĀG. P. 5,3,8. BHAṬṬ. 18,41. — 2〉 sich verwandeln in (acc.): rū̱paṃ rū̀paṃ ma̱ghavā̀ bobhavīti ṚV. 3,53,8. u̱ta na̱gnā bobhùvatī svapna̱yā sàcase̱ janàm AV. 5,7,8. — 3〉 tira ivaitena bobhuvat das halte er geheim, verberge er ŚAT. BR. 2,2,3,16. — ati 1〉 in hohem Grade werden, — entstehen: śabdaśca ghoro 'tibabhūva MBH. 8,4541. — 2〉 mehr sein als, übertreffen; mit acc.: indro 'tyanyā devatā abhavat PAÑCAV. BR. 22,8,2. PAÑCAV. BR. 25,1,9. yairanyānbhavitāsmyati MBH. 3,10731. ati cānyānbhaviṣyāvaḥ (so die ed. Bomb.) MBH. 3,10734. pitṝndaśa tu mātaikā sarvāṃ vā pṛthivīmapi . gurutvenātibhavati (abhibhavati Spr. 1120. MBH. 13,5127) MBH. 12,4006. med.: bhave bhavenātibhave TAITT. ĀR. 10,17. — 3〉 überwältigen: dyaurna bhātyatibhūtārkā ghoreṇa tamasā vṛtā so v. a. verfinstert (von Rāhu überwältigt) HARIV. 2397; die neuere Ausg. richtiger abhibhūtārkā. — desid. mehr sein wollen als ĀŚV. ŚR. 10,3. ĀŚV. ŚR. 11,6. — vyati, ˚bhaviṣīṣṭa P. 7,3,88. Sch. med. mit Jmd (acc.) um den Vorrang streiten: vyatibhavate 'rkaminduḥ VOP. 23. VOP. 55. — anu 1〉 umfassen, einschliessen: yathā vai dve vāmalake dve vā kole dvau vākṣau, muṣṭiranubhavatyevaṃ vācaṃ ca nāma ca mano 'nubhavati CHĀND. UP. 7,3,1. — 2〉 erreichen, gleichkommen: na tè mahi̱tvamanù bhū̱dadha̱ dyauḥ ṚV. 3,32,11. ṚV. 1,52,11. ŚAT. BR. 4,5,3,3. so lange bestehen wie (acc.) oder erfüllen: atho va uśatī kīrtirlokānanubhaviṣyati BHĀG. P. 4,30,11; vgl. eṣā te bhāsvatī kīrtirlokānabhibhaviṣyati MBH. 3,10592. — 3〉 Jmd zur Hand gehen, helfen, dienlich sein ŚAT. BR. 10,3,5,9. ŚAT. BR. 14,4,1,20. ŚĀṄKH. ŚR. 15,5,2. ŚĀṄKH. ŚR. 15,5,9. — 4〉 sich Jmd zuwenden: u̱bhe yattvā̱ bhavàto̱ rodàmī̱ anù ṚV. 10,147,1. dhāvatāmanu SV. — 5〉 empfinden, fühlen, geniessen, an sich erfahren, erleiden: anubhūtakiṃcidaṅgasparśa HIT. ed. JOHNS. 1815. rase sāraścamatkāraḥ sarvatrāpyanubhūyate SĀH. D. 23,17. karmaṇo 'nurūpaṃ phalamanubhūya NIR. 14,7. VARĀH. BṚH. S. 47,15. RĀJA-TAR. 4,186. HIT. 112,10, v. l. MUṆḌ. UP. 1,2,10 (?). sukham RAGH. 1,21. ŚĀK. 148. KATHĀS. 50,114. PAÑCAT. 49,4. PAÑCAT. ed. orn. 58,19 (wo sa kāmasukhānyanuvabhūva zu lesen ist). ŚUK. in LA. (II) 33,16. Einl. in CAURAP. VOP. 21,10. suratasaukhyam PAÑCAT. 38,5. VET. in LA. (II) 10,4. atraiṣa devaḥ mahimānamanubhavati PRAŚNOP. 4,5. suratotsavam KATHĀS. 45,318. prītim Spr. 2350. KUMĀRAS. 2,45. mṛgayārasam VET. in LA. (II) 5,2. bhogān Spr. 1718 (med.). vittam Spr. 3484. Spr. 3622. vividhānyannapānāni MBH. 15,771. svecchayodakādyāhāro 'nubhūyatām HIT. 38,13. snānabhojanavilepanāni DAŚAK._in_BENF. Chr. 198,8. śubhraṃ sadma savibhramā yuvatayaḥ śvetātapatrojjvalā lakṣmīrityanubhūyate sthiramiva Spr. 3003. harmyatalam, madhu, gītam ṚT. 1,3. karasādo 'mbaratyāgastejohāniḥ sarāgatā . vāruṇīsaṅgāvasthā bhānunāṣyanubhūyate Spr. 600. ārdrākṣatāropaṇamanvabhūtām RAGH. 7,25. tena sahābhiṣecanam RAGH. 8,3. krīḍām die Freuden des Spieles empfinden R. 5,15,51. bhātāpitṛsahasrāṇi putradāraśatāti ca . saṃsāreṣvatubhūtāni sich erfreuen an Spr. 4709. P. 5,2,10. anubhavati hi mūrdhnā pādapastīvramuṣṇam Spr. 5360. yātanāḥ M. 12,17. DAŚAK._in_BENF. Chr. 195,19. āpadam MBH. 3,10789. duḥkham MBH. 4,525. ŚĀK. 89,10. HIT. 48,2. khedam ŚĀK. 88,11. kleśam KATHĀS. 43,208. viyogamanayā saha KATHĀS. 34,248. kṛcchram MĀLAV. 68,21. preṣyabhāvam MĀLAV. 69,15. śokam BHAṬṬ. 16,30. vimānanām RĀJA-TAR. 4,640. aśṛṇvatā mama vacastvayedamanubhūyate R. 4,18,27. asukhodarkāndoṣān die Strafe für Vergehen erleiden M. 12,18. BHAṬṬ. 15,16. — 6〉 wahrnehmen, innewerden, hören, vernehmen, erfahren, kennen lernen: kṣīrodavikṣobhamanubhūya Spr. 1449. jhaṃkāramanubhūya SĀH. D. 70,16. ananubhūtapūrvaka (nardita) HIT. 47,18. anubhūyatāmayaṃ vīrāḥ svayaṃvaraḥ so v. a. erfahret, dass eine Selbstwahl statt finden wird, MBH. 3,2112. anubhūyāsya vivāham MBH. 3,2230. anubhūtaṃ ca yanmayā MBH. 13,3940. R. 3,4,4. BHĀG. P. 1,13,11. anubhūtavipayāsaṃpramoṣaḥ smṛtiḥ YOGAS. 1,11. SĀH. D. 190. H. 1373. NĪLAK. 157. NĪLAK. 168. DAŚAK._in_BENF. Chr. 185,23. vedānnānubhavasi CHĀND. UP. 6,7,3. Jmd kennen lernen, erproben: na tvaṃ tenānvabhāviṣṭhā nānvabhāvi tvayāpyasau . anubhūto mayā cāsau tena cānvabhaviṣyaham .. BHAṬṬ. 5,35. — caus. 1〉 Jmd Etwas empfinden —, erfahren lassen: svadurnayaphalaṃ devyāḥ prakopenānubhāvitaḥ RĀJA-TAR. 6,255. — 2〉 zu Gesicht bringen: (vrahmaṇi) ekabhaktyanubhāvite (= aparokṣīkṛte Schol.) BHĀG. P. 3,24,43. — 3〉 kräftigen, stärken BHĀG. P. 1,15,13. — desid. zu empfinden —, zu geniessen wünschen: yo rājā sukhānyanububhūṣati MBH. 12,3532. — Vgl. anubhava fgg., anubhū fg. — pratyanu im Einzelnen geniessen: deśadigantaraiśca pratyanubhūtaṃ punaḥ punaḥ pratyanubhavati PRAŚNOP. 4,5. VYUTP. 8. VYUTP. 169. — samanu empfinden, geniessen: ārtavamutsavam RAGH. 9,48. — antar eindringen in: ka̱dā nva1̱̀ntarvarùṇe bhuvāni ṚV. 7,86,2. antarbhūya rahasyeṣu tairvaśīkriyate hi saḥ KATHĀS. 34,204. enthalten sein in: vaidike karmayoge tu sarvāṇyetānyaśeṣataḥ . antarbhavanti kramaśastasmiṃstasminkriyāvidhau .. M. 12,87. antarbhavāṇi VOP. 8,22. — Vgl. antarbhāva fgg. — apa wegbleiben, fernsein, fehlen: apà bhūtu durma̱tiḥ ṚV. 1,131,7. marùto̱ māpà bhūtana ṚV. 7,59,10. ṚV. 4,34,11. ṚV. 4,35,1. ṚV. 9,85,1. mākìrde̱vānā̱mapà bhūri̱ha syā̀ḥ ṚV. 10,11. ṚV. 9,9. ṚV. 67,11. AV. 4,35,7. rā̱ṣṭrādapàbhūtaḥ nicht zur Herrschaft gelangt TS. 3,4,8,2. TS. 3,4,8,7. — Vgl. apabhūti. — api 1〉 in Etwas gerathen, unter Etwas fallen, in Etwas sein; mit loc.: apyàbhūrbha̱dre sùkṛ̱tasyà lo̱ke AV. 2,10,7. tasyà va̱yaṃ heḻàsi̱ māpì bhūmat AV. 7,20,3. AV. 7,57,4. — 2〉 Theil haben an: a̱yamàgne jari̱tā tve àbhū̱dapì ṚV. 10,142,1. tve i̱ndrāpyàbhūma̱ viprā̀ḥ ṚV. 2,11,12. apīndraḥ samapīthe 'bhavat AIT. BR. 7,28. — Vgl. 1. as mit api. — abhi 1〉 übertreffen, überlegen sein, überwältigen, hart bedrängen, heimsuchen: bhuva̱dviśvàma̱bhyādèva̱mojàsā ṚV. 2,22,4. tvaṣṭā̀ra̱mindrò ja̱nuṣā̀bhi̱bhūyà ṚV. 3,48,4. ṚV. 3,59,7. ṚV. 8,31,15. ṚV. 8,81,6. ṚV. 7,21,6. a̱bhi yo viśvā̱ bhuvànā ba̱bhūvà der grösser ist als alle Welt ṚV. 4,16,5. a̱bhi hi ba̱bhūtha̱ rodàsī ṚV. 8,87,5. ṚV. 10,3,2. ṚV. 10,99,3. a̱bhi dyāṃ màhi̱nā bhùvam ṚV. 10,119,8. VS. 38,17. AV. 5,11,7. AV. 6,129,2. TBR. 1,4,6,4. ŚAT. BR. 1,6,3,33. ŚAT. BR. 2,1,2,14. ŚAT. BR. 11,1,6,12. abhi dviṣantaṃ bhaviṣyāmi ŚAT. BR. 12,4,4,3. ŚĀṄKH. ŚR. 10,15,21. LĀṬY. 3,11,4. TAITT. UP. 3,10,6. CHĀND. UP. 1,2,1. PRAŚNOP. 4,6. KAUṢ. UP. 4,20. MAITRYUP. 2,6. MAITRYUP. 2,7. MAITRYUP. 3,1. MAITRYUP. 3,3 (abhibhūyati pass.). MAITRYUP. 6,27. med.: asurānabhibhavemahi ŚĀṄKH. ŚR. 14,23,2. ŚĀṄKH. ŚR. 14,38,3. — tasmādabhibhavatyeṣa (rājā) sarvabhūtāni tejasā M. 7,5. MBH. 4,30. sarvāścābhyabhavatkṛṣṇā rūpeṇa yaśasā śriyā MBH. 4,2367. siṃhanādaṃ casainyānāṃ bhīmasenaravo 'bhyabhūt MBH. 6,1646. Spr. 1120 (atibhavati MBH. 12,4006. abhi˚ MBH. 13,5127). MBH. 14,177. HARIV. 6936. HARIV. 8732. HARIV. 8980. R. 6,104,43. Spr. 5090. RAGH. 4,56. RAGH. 8,36. ṚT. 6,29. KATHĀS. 35,20. eṣā te bhāsvatī kīrtirlokānabhibhaviṣyati (vgl. atho va uśatī kīrtirlokānanubhaviṣyati BHĀG. P. 4,30,11) wird länger bestehen als MBH. 3,10592. śatrubhirnābhibhūyate wird nicht überwältigt, besiegt M. 7,179. MBH. 3,11401. MBH. 3,11964. MBH. 3,12275. R. 1,31,4. VARĀH. BṚH. S. 48,13. MĀRK. P. 63,18. (strībhiḥ) yābhiranyābhibhūtābhiḥ (so ist mit der ed. Calc. zu lesen) RĀJA-TAR. 4,608. Verz. d. Oxf. H. 258,b,28. Verz. d. Oxf. H. 258,b,30. P. 1,3,33, Sch. etāni vīryāṇi svabalaguṇotkarṣādrasamabhibhūyātmakarma kurvanti SUŚR. 1,148. SUŚR. 1,10. SĀH. D. 23,10. MBH. 12,8512. VEDĀNTAS. (Allah.) No. 110. ŚAṂK._zu_BṚH. ĀR. UP. S. 66. abhibhūta = parājita besiegt H. 805. abhyabhāvi bharatāgrajastayā vātyayeva sie kam über ihn wie ein Sturmwind RAGH. 11,16. RAGH. 11,84. mudhaiva cālayasi (aśoka) vātābhibhūnaṃ śiraḥ Spr. 2580. mamāpi sattvairabhibhūyante gahāḥ ŚĀK. 93,5. abhibhavati (ulkā) yataḥ puraṃ balaṃ vā bharvāta bhayaṃ tata eva pārthivasya VARĀH. BṚH. S. 33,30. abhyabhūnnilayaṃ bhrātuḥ er machte einen Angriff auf die Wohnung des Bruders BHAṬṬ. 6,117. dyaurna bhātyabhibhūtārkā (atibhūtārkā die ältere Ausg.) so v. a. rāhvabhibhūtārkā HARIV. 2397. kulaṃ kṛtsnamadharmo 'bhibhavatyuta heimsuchen BHAG. 1,40. vidyāhīnān — lobho 'pyabhibhaviṣyati MBH. 3,13024. asmātsaṃtāpajaṃ duḥkhaṃ na tvāmabhibhaviṣyati R. 2,52,32 (R. 2,49,33 GORR.). uttamaṃ suciraṃ naiva vipado 'bhibhavantyalam DṚṢṬĀNTAŚ. 79_bei_HAEB. 224. yaṃ viṣādo 'bhibhavati Spr. 4753. mām — ādhayo 'bhibhaviṣyanti MBH. 1,4704. nāśnataḥ pathyamevānnaṃ vyādhayo 'bhibhavanti hi BHĀG. P. 6,1,12. rogābhibhūta Spr. 4102. Spr. 967. vyasanābhibhūta Spr. 2718. rāgābhibhūta Spr. 2596. hṛcchayena MBH. 3,555. kāmābhibhūta Spr. 3908. R. 1,63,12. PRAB. 25,18. kopābhibhūta R. 1,35,2. cintāsaṃtānaiḥ PRAB. 94,13. daumarnasyena PAÑCAT. 9,23. patagendrabhayābhibhūtā MṚCCH. 10,19. svāṇḍabhaṅgābhibhūtā die das Unglück getroffen hatte, dass ihre Eier zerbrochen worden waren, PAÑCAT. 80,10. mahāsattvo harṣaśokādyanabhibhūtasvabhāvaḥ SĀH. D. 33,1. Jmd seine Uebermacht fühlen lassen, demüthigen Spr. 3782. abhibhūta gedemüthigt AK. 3,1,40. H. 440. KATHĀS. 20,127. — 2〉 sich Jmd (acc.) zuwenden, kommen zu: a̱bhī ṣu ṇàḥ śa̱taṃ bhàvāsyū̱tibhìḥ ṚV. 4,31,3. para̱ṃ yone̱ravàraṃ te kṛṇomi̱ mā tvā̀ pra̱jābhi bhū̀t AV. 7,35,3. mit loc.: puṣyā̱tkṣemè a̱bhi yogè bhavāti ṚV. 5,73,5. — Vgl. abhibhava fg., abhibhāvin, abhibhu fg., abhibhūya fg. — caus. überwältigen: vikrāntā balavantaśca rāghaveṇa ca rakṣitāḥ . nābhibhāvayituṃ śakyāḥ R. 6,6,5. — desid. übertreffen —, überlegen sein wollen: dviṣato bhrātṛvyānabhibubhūṣan ŚĀṄKH. ŚR. 14,23,5. — atyabhi, partic. ˚bhūta PRAB. 86,18 v. l. für pratyabhibhūta. — pratyabhi, partic. ˚bhūta überwältigt, besiegt PRAB. 86,18. — ā 1〉 gegenwärtig —, in oder bei Etwas sein; dasein, vorhandensein: ā de̱vānā̀mabhavaḥ ke̱turàgne ṚV. 3,1,17. ṚV. 1,5,3. ṚV. 4,31,1. ṚV. 5,19,5. yatsomè soma̱ ābhàvaḥ ṚV. 8,82,17. ṚV. 8,91,18. sa viśvā̱ bhuva̱ ābhàvaḥ ṚV. 10,153,5. AV. 3,29,2. AV. 5,1,1. AV. 7,1,2. ya̱jño bàbhūva̱ sa ā bàbhūva AV. 3,5,2. ābhū̀to bhū̱taḥ sa ù jāyate̱ punàḥ AV. 11,4,20. vājàsya̱ nu pràsa̱va ā bàbhūva VS. 9,25. VS. 22,2. VS. 32,5. bestehen, fortfahren zu leben: kathaṃ bhavanti kathamābhavanti MBH. 1,3605. MBH. 1,3608. — 2〉 hervorkommen, entstehen aus (abl.): vi̱dmā tamutsa̱ṃ yatà āba̱bhūthà ṚV. 10,84,5. ṚV. 10,129,6. ṚV. 10,84,7. ṚV. 10,168,3. ye vi̱dyutà ābabhū̱vuḥ AV. 10,4,23. ya̱masyà lo̱kādadhyā bàbhūvitha AV. 10,4,19. AV. 10,56,1. yatsamūlamudvṛheyurbṛkṣaṃ na punarābhavet würde er nicht wieder wachsen ŚAT. BR. 14,6,9,34. — Vgl. ābhū. ābhūti fg. — anvā nachfolgen, nachthun: tasmādvidamasurā nānvābhavanti AIT. BR. 1,24. de̱vāḥ sùva̱rgaṃ lo̱kamā̀ya̱ntè 'manyanta manu̱ṣyā̀ no̱ 'nvābhàviṣyanti TS. 6,3,4,7. TS. 6,3,10,3. TS. 6,5,3,1. yanna hoṣyāmi tadanvābhaviṣyanti (asurāḥ) KĀṬH. 27,8. KĀṬH. 28,9. — abhyā Jmd (acc.) begegnen, accidere alicui: taṃ yadyeteṣāṃ trayāṇāmekaṃ cidakāmamabhyābhavet wenn ihm eins von den dreien unabsichtlich geschieht AIT. BR. 3,46. yadyenaṃ kṣīraṃ kevalaṃ pāne 'bhyābhavet wenn es ihm begegnet lautere Milch zu trinken ŚAT. BR. 2,3,1,16. — paryā sich umdrehen: paryābhūdvā ayamekakapālo bhohiṣyati rāṣṭram ŚAT. BR. 2,4,3,10. — pratyā Jmd (acc.) zur Hand oder zu Diensten sein: oṣàdhayo̱ vai pra̱jāḥ pra̱bhavàntī̱ḥ pratyābhàvanti TS. 1,7,2. TS. 1,7,3. — āvis s. u. d. W. — prāvis erscheinen: śrīsiddhinātha iti ko 'pi yuge caturthe prāvirbabhūva Verz. d. Oxf. H. 110,a. Śl. 36. — ud 1〉 hervorkommen, entstehen: nodbhavatyamṛtaṃ ca tat MBH. 1,1140. HARIV. 11891. HARIV. 11963 (med.). aṅgātṣaṇmukhasyodbabhūvatuḥ . putrau KATHĀS. 20. KATHĀS. 92. KATHĀS. 39,145. udabhavattīvro durbhikṣaḥ KATHĀS. 27,94. udabhūnmurajadhvaniḥ KATHĀS. 2,34. antarikṣātsarasvatī KATHĀS. 6,20. KATHĀS. 2,68. KATHĀS. 7,95. KATHĀS. 10,94. KATHĀS. 28,91. KATHĀS. 46,78. akasmādudbhavaddveṣa KĀM. NĪTIS. 16,23. sainyānāmakasmādudabhūtkaliḥ RĀJA-TAR. 5,216. udbhūta hervorgegangen, entstanden: śarīramidaṃ maithunādevodbhūtam MAITRYUP. 3,4. dhanvantareranūdbhūtaṃ viṣam R. GORR. 1,46,31. nirmalābhiśca muktābhirmaṇibhiśca mahāprabhaiḥ . udbhūtapulināstatra MBH. 13,3826. tarau devakulodbhūte entstanden so v. a. stehend, wachsend TRIK. 2,4,43. udbhūtāmantarikṣātsarasvatīm KATHĀS. 42,171. yatrāsya manyurudbhūtaḥ MBH. 1,412. yauvanodbhūtaprabhūtarūpātiśayā Z. d. d. m. G. 14,569,15. Spr. 2822. vipadudbhūtavairūpya SOM. NALA 125. śoka KATHĀS. 5,101. udbhūtarūpaṃ nayanasya gocaraḥ was eine bestimmte (proportionate RÖER) Form hat BHĀṢĀP. 53. fg. udbhūtasparśavant so v. a. fühlbar BHĀṢĀP. 55. — 2〉 sich entwickeln zu, zu mehr werden, zunehmen, wachsen, steigen: te vai pañcānyudbhūtvā pañcānyudbhūtvā kalpetām AIT. BR. 3,23. sa vā eṣa ekastridhā bhūto 'ṣṭadhaikādaśadhā dvādaśadhāparimitadhā vodbhūtaḥ MAITRYUP. 5,2. udbhūtatva ebend. prabalapavanavegodbhūtavega (pāvaka) ṚT. 1,24, v. l. für uddhūta. kvaciddrutataraṃ yāti kuṭilaṃ kvacidāgatam . vinataṃ (so ed. Bomb.) kvacidudbhūtaṃ kvacidyāti śanaiḥ śanaiḥ .. angeschwollen, gehoben, gestiegen R. 1,44,25 (R. 1,45,16 GORR.). — 3〉 zureichen, gleichkommen: teṣā̱mati̱ trīṇyàricyanta̱ na trīṇyudàbhavan TBR. 1,5,12,1. TBR. 1,5,12,3. ŚAT. BR. 8,7,2,16. — 4〉 sich erheben, aufstehen, sich empören KATHĀS. 21,63. — Vgl. udbhava, udbhū fg. — caus. hervorbringen, erzeugen: māyāṃ mayodbhāvya parīkṣito 'si RAGH. 2,62. udbhāvayasva vīryam entfalte, zeige MBH. 5,4511. ātmatattvavivekasya bhāvamudbhāvayāmi den Sinn entwickeln, erläutern Verz. d. Oxf. H. 243,b, No. 602. īśvarānudbhāvitā vā śaktiḥ (śabdasya) von Gott nicht geschaffen, — gegeben SĀH. D. 11,6. (in der Vorstellung) erzeugen VEDĀNTAS. (Allah.) No. 39. — Vgl. udbhāvana fg. — prod, partic. prodbhūta hervorgekommen, entstanden: ˚pulaka HARIV. 15709. MĀRK. P. 61,22. Spr. 830, v. l. prodbhūtāsahyatṛṣṇa Spr. 229. kathaṃ padma samudbhūtaṃ vrahmā tatra kathaṃ bhavet . prodbhūtena kathaṃ sṛṣṭiḥ kṛtā tena Verz. d. Oxf. H. 12,a,7. prodbhūtairapi dūrataḥ (arthaiḥ) hergekommen Spr. 2524. — samud 1〉 hervorgehen, entspringen, entstehen: śokaḥ samudbhavati GHAṬ. 5. āpatsu vairāṇi samudbhavanti Spr. 781, v. l. partic. samudbhūta hervorgegangen, entsprungen, entstanden: menakā˚ (apatya) Schol. zu ŚĀK. 41. SŪRYAS. 12,1. VP._bei_MUIR, ST. IV, 218. kula˚ Spr. 1932. malayādrisamudbhūtā nadyaḥ MĀRK. P. 57,28. amata R. 1,45,44 (R. 1,46,29 GORR.). padma Verz. d. Oxf. H. 12,a,6. prajāpīḍanasaṃtāpātsamudbhūto hutāśanaḥ Spr. 1832. R. GORR. 2,25,5. dvāradeśātsamudbhūtaḥ — śuśruve bhujaniḥsvanaḥ MBH. 1,5373. vittanāśasamudbhūtaśoka PAÑCAT. 42,1. MĀRK. P. 44,12. vorhanden PRATĀPAR. 88,a,3. Statt samudbhūta in der Stelle mahāvātasamudbhūta (rajas) R. 2,30,13 liest die ed. Bomb. besser samuddhūta. — 2〉 zunehmen, wachsen, steigen SUŚR. 1,267,13. — Vgl. samudbhava. — upa sich nahen zu (acc.): upa̱ māmu̱ccā yùva̱tirbàbhūyāḥ ṚV. 10,183,2. beistehen, helfen zu: a̱syā ū̱ ṣu ṇa̱ upà sā̱tayè bhuvaḥ ṚV. 1,138,4. — desid. Jmd helfen wollen: yaḥ kalyāṇaguṇān jñātīndveṣānnopabubhūṣati (pradveṣānno bu˚ ed. Bomb.) MBH. 12,3514. — ni, s. nibhūta. — prani oder praṇi VOP. 8,33. — nis von der Stelle kommen: prema̱ndhaḥ khya̱nniḥ śro̱ṇo bhū̀t der Blinde sieht, der Lahme geht ṚV. 8,68,2. ṚV. 4,19,9. — Vgl. nirbhūti. — parā 1〉 vergehen, hinschwinden, hinsein, unterliegen, verkommen: sa̱patnèbhyaḥ parā̱bhuvè AV. 1,29,4. AV. 5,18,10. AV. 12,4,45. AV. 12,4,49. AIT. BR. 2,15. AIT. BR. 2,32. AIT. BR. 3,39 (ŚAT. BR. 14,4,1,8). AIT. BR. 6,35. TS. 1,6,10,2. bha̱drā bhū̱tvā parā̀ bhaviṣyanti TBR. 1,1,4,4. ŚAT. BR. 1,5,4,16. ŚAT. BR. 2,4,3,2. ŚAT. BR. 8,4,4,3. CHĀND. UP. 8,8,4. tatparābhavati kulam KAUŚ. 94. parābhaviṣyantyasurāḥ MBH. 5,4301. ekāntena hyanīho 'yaṃ parābhavati pūruṣaḥ MBH. 3,1240. yamiccheyuḥ sa rājā syādyo neṣṭaḥ sa parābhavet MBH. 13,2099. MBH. 13,2102. yathā te kulatantuśca dharmaśca na parābhavet MBH. 1,4067. parābhūyamānaviveka iva BHĀG. P. 5,1,29. parā́bhūta und áparābhūta ŚAT. BR. 1,5,2,4. ŚAT. BR. 2,3,1,20. ŚAT. BR. 3,6,2,26. parābhūtaveṇu verdorben KAUŚ. 47. — 2〉 Jmd (acc.) besiegen: yo rāghavaṃ raṇe — parābhavet R. 3,66,14. nacirāttaṃ ripavaḥ parābhavanti KĀM. NĪTIS. 13,94. parābhūta besiegt AK. 2,8,2,80. H. 805. — 3〉 Jmd (acc.) zu nahe treten, ein Leid verursachen, beleidigen: karṇasyānīkamahanatparābhūta (= prakopita Schol.) ivāntakaḥ MBH. 8,775. yadutsāhī sadā martyaḥ parābhavati sajjanān Spr. 2375. rājaputraḥ parābhūto mādhavo nāma gotrajaiḥ KATHĀS. 24,114. caṭakā kenacidduṣṭagajena parābhūtā (aṇḍakasphoṭanena) PAÑCAT. 81,8. nahi teṣāṃ parābhūtāḥ puṇyavanto jagattraye PAÑCAR. 1,10,84. — Vgl. parābhava fgg., parābhūti. — caus. 1〉 verderben (trans.), zu Grunde richten: indrò ma̱ṇināsùrā̱nparā̀bhāvayat AV. 8,5,3. AV. 12,5,43. TBR. 1,1,8,6. TBR. 1,7,1,6. tānasaṃbhāvyaṃ parābhāvayattato vai devā abhavanparāsurāḥ AIT. BR. 3,39. ŚAT. BR. 11,2,7,24. ŚAT. BR. 12,9,2,6. KĀṬH. 30,9. besiegen: yajñaghnān BHĀG. P. 3,22,30. svāṃ prakatim BHĀG. P. 28,44. — 2〉 hinschwinden, verkommen, eine Einbusse erleiden: ātman (loc.) bhāvayase tāni na parābhāvayansvayam BHĀG. P. 2,5,5. — anuparā nach Jmd verderben: yajñaṃ parābhavantamanuparābhavati AIT. BR. 2,32. TS. 5,4,10,3. — caus. TS. 5,2,8,4. — pari 1〉 um Etwas her sein, umfangen, umfassen; einschliessen, in sich enthalten: a̱rānna ne̱miḥ pari̱ tānbàbhūva ṚV. 1,32,15. ṚV. 1,164,36. ṚV. 2,5,3. ṚV. 3,3,9. ṚV. 7,104,6. ṚV. 9,102,1. dve pa̱vaste̱ pari̱ taṃ na bhū̀taḥ ṚV. 10,27,7. ṚV. 10,88,14. na kṣo̱ṇībhyā̀ṃ pari̱bhvè ta indri̱yam ṚV. 2,16,3. kena̱ paryàbhava̱ddivàm AV. 10,2,18. AV. 10,8,36. pari̱ yadbhū̱tho rodṛ̀sī cidu̱rvī ṚV. 6,67,5. AIT. BR. 4,23. TBR. 3,12,3,1. — 2〉 umkreisen, umgehen, umfliegen: pari̱ dyāṃ sa̱dyo a̱pasò babhūvuḥ ṚV. 4,33,1. begleiten: taṃ tvā̀ ma̱rutvàtī̱ pari̱ bhuva̱dvāṇī̀ sa̱yāvàrī ṚV. 7,31,5. — 3〉 besorgen, leiten: sa ho̱tā viśva̱ṃ parì bhūtvadhva̱ram ṚV. 2,2,5. yāsā̱ṃ soma̱ḥ parì rā̱jyàṃ ba̱bhūvà deren Reich Soma regiert AV. 12,3,31. — 4〉 mehr sein, übertreffen, bemeistern, besiegen: pari̱ prajā̀taḥ kra̱tvā̀ babhūtha ṚV. 1,69,2. na mā̱yābhìrdhana̱dāṃ paryàbhūvan ṚV. 1,33,10. pari̱ yadèṣā̱meko̱ viśvèṣā̱ṃ bhuvànmahi̱tvā ṚV. 1,68,2. AV. 13,1,25. lagnadvirephaṃ paribhūya padmaṃ sameghalekhaṃ śaśinaśca bimbam . tadānanaśrīralakaiḥ prasiddhaiściccheda sādṛśyakathāprasaṅgam .. KUMĀRAS. 7,16. RAGH. 10,36. arigaṇaṃ niyataṃ vyasane sthitaṃ paribhavanti KĀM. NĪTIS. 14,68. KATHĀS. 49,63. taṃ ripuṃ svajātīyaṃ yuddhena paribhūya PAÑCAT. 232,18. upāyajño 'lpakāyo 'pi na śūraiḥ paribhūyate Spr. 497. KĀM. NĪTIS. 13,75. PAÑCAT. 47,3. kumbhakarṇo raṇe pusā kruddhaḥ paribhaviṣyate (pass.) BHAṬṬ. 16,18. paribhūta besiegt, überwunden H. 805. paribhūtagatatraya BHĀG. P. 3,22,36. — 5〉 Jmd umgehen so v. a. nicht beachten, geringschätzen, mit Geringachtung behandeln: bhṛtyāḥ paribhavantyenam MBH. 3,1035. na tvāṃ paribhavanbrahmanprahasāmi MBH. 13,490. R. 2,53,18. ŚĀK. CH. 69,6. raktaṃ puruṣaṃ striyaḥ paribhavanti Spr. 5313. BHAṬṬ. 1,22. MĀRK. P. 41,7. BHAṬṬ. 4,37. na tvāṃ paribhavāmahe MBH. 13,3867. paribhūya MBH. 1,6158. MBH. 1,6279. DRAUP. 6,17. R. GORR. 1,32,8. R. GORR. 3,38,11. MĀRK. P. 123,21. MUDRĀR. 27,9. mṛdurhi paribhūyate R. 2,21,11. kṣamī hyekaraso rāma lokena paribhūyate R. GORR. 2,18,14. Spr. 459. fg. Spr. 473. Spr. 1145. fg. Spr. 1614. Spr. 1992. fg. Spr. 2429, v. l. Spr. 5126. avanicarāpasadaiḥ paribhūyamāno makṣikādibhiriva vanagajastarjanatāḍanāvamehanaṣṭhīvanagrāvaśakṛdrajaḥprakṣepapūtivātaduruktaiḥ BHĀG. P. 5,5,30. paribhūta = avagaṇita AK. 3,2,56. = avajñāta JAṬĀDH._im_ŚKDR. mit Geringachtung behandelt YĀJÑ. 1,70. Spr. 2319. Spr. 4976. HIT. 92,5. MBH. 2,2292. MBH. 3,13240. ātma˚ sich selbst gering achtend MBH. 3,1259. Etwas nicht beachten: saṃkarṣaṇasya mattoktāṃ bhāratīṃ paribhūya HARIV. 5769. tapaḥ paribhavanmama HARIV. 11391. parairaparibhūtājñaḥ MUDRĀR. 67,11. ditijena — paribhūtasetavaḥ BHĀG. P. 7,8,48. lokaparibhūtena (= ˚ninditena Schol.) veṣeṇa eine Kleidung, über die die Leute spotten, MBH. 4,572. — 6〉 Jmd (acc.) Schande machen: kurūnparibhavetsarvānpāñcālānapi bhārata . pāṇḍaveyāṃśca saṃprāpto mama kleśo hi das mir widerfahrene Leid macht den Kuru, den Pāñkāla und den Pānḍu-Söhnen Schande MBH. 4,615. die Scholien erklären: mama matsaṃbandhī mannimittakaḥ kacagrahādiḥ ayaṃ kleśaḥ pāṇḍaveyān yuṣmānprāptaḥ sankurūnpāñcālāṃśca paribhavet nāśayet. — 7〉 = parābhū hinschwinden: yasya buddhiḥ paribhavet Spr. 2439. — Nach ŚABDAR._im_ŚKDR. ist paribhūta auch = aprastuta; ṚT. 4,15 ist statt paribhūta mit einer Hdschr. paribhukta zu lesen und dieses vom vorangehenden Worte zu trennen. Vgl. paribhava fgg., paribhū fg. — caus. 1〉 enthalten, in sich schliessen: kāmāḥ svārājyaparibhāvitāḥ (svārājyena svarūpasukhena pari˚ atiśāyitāḥ Schol.) BHĀG. P. 9,4,25. paribhāvitatva Schol. zu ṚV. PRĀT. 2,5. — 2〉 einweichen, tränken, benetzen SUŚR. 1,159,7. rasena teṣāṃ paribhāvya mudgān SUŚR. 161,19. SUŚR. 2,44,13. ŚĀRṄG. SAṂH. 3,13,64. — 3〉 läutern: bhāvayogaparibhāvitahṛtsaroja BHĀG. P. 3,9,11. BHĀG. P. 5,1,27. BHĀG. P. 5,15,6. — 4〉 sich denken, sich vorstellen: muktātmabhiḥ svahṛdaye paribhāvitāya jñānātmane bhagavate BHĀG. P. 8,3,18. BHĀG. P. 9,8,23. bedenken, nachdenken über: sānandaṃ śrutamarthaṃ paribhāvayati PRAB. 115,3. paribhāvyādbhutaṃ tat RĀJA-TAR. 4,252. PAÑCAT. ed. orn. 40,16. paribhāvya bahūngranthān Verz. d. Oxf. H. 160,b, No. 352, Śl. 4. Verz. d. Oxf. H. 160,239,b, No. 580. erkennen als: kūṭasthaṃ bodhamadvaitamātmānaṃ paribhāvaya AṢṬĀV. 1,13. tebhyaḥ parānnaḥ paribhāvayasva NAIṢ. 10,47. — saṃpari geringachten: arthairvihīnaḥ puruṣaḥ paraiḥ saṃparibhūyate MBH. 3,13230. — caus. zusammenhalten, festmachen: evamevendriyagrāmaṃ śanaiḥ saṃparibhāvayet MBH. 12,7147. = mūrtyādyākāraṃ nayet Schol. Vgl. paribhāvana, welches der Schol. durch mūrtyādyākāreṇa parikalpanam in eine feste Form bringen erklärt. — pra, prabhavāṇi P. 8,4,16, Sch. VOP. 8,22. 1〉 hervorkommen, entspringen, entstammen, entstehen: ātmano 'ṅgāni prabhavanti ŚAT. BR. 1,3,2,2. ŚAT. BR. 2,2,4,6. ŚAT. BR. 4,2,2,5. nikakṣādāpaḥ prabhavanti ŚAT. BR. 9,1,2,24. himavataḥ prabhavati gaṅgā Sch. zu P. 1,4,31. P. 4,3,83. susvādutoyāḥ prabhavanti nadyaḥ Spr. 847. yathā sudīptātpāvakādvisphuliṅgāḥ sahasraśaḥ prabhavante sarūpāḥ MUṆḌ. UP. 2,1,1. (śarāḥ) prabhavantaḥ śarāsanāt MBH. 4,1865. bījādbījam Spr. 1541. tataḥ prajānāṃ patayaḥ prābhavan MBH. 1,33. tataḥ prabhṛti cāpyanye prābhavannaurasāḥ sutāḥ MBH. 3,17164. marīceryaḥ prababhūva prajāpatiḥ ŚĀK. 168. BHAṬṬ. 8,72. RAGH. 10,51. MEGH. 15. prabhavanti yato lokāḥ KATHĀS. 28,182. avyaktādvyaktayaḥ sarvāḥ prabhavantyaharāgame BHAG. 8,18. prabhavanti gāthāḥ LĀṬY. 10,6,13. LĀṬY. 10,7,13. dātṛpratigrahītṛbhyāṃ sarvārthāḥ prabhavanti hi R. 1,73,11. lobhātkrodhaḥ Spr. 2687. dharmādarthaḥ prabhavati dharmārprabhavate sukham Spr. 4257. ṣaḍbhiḥ prakāraiḥ prabhavanti rogāḥ Spr. 3418. KĀM. NĪTIS. 13,36. vane 'pi doṣāḥ prabhavanti rāgiṇām zum Vorschein kommen Spr. 2717. prabhavati laghuryatropāntyaḥ erscheint so v. a. ist ŚRUT. 39. yatraiva prabhavedvatsa tannāmaguṇakīrtanam geschieht, erfolgt PAÑCAR. 1,10,69. yuvajanamanorathalakṣyaprabhūtā zum Ziele geworden DAŚAK._in_BENF. Chr. 180,15. prabhūta = udgata H. an. 3,273. MED. t. 122. — 2〉 hinausreichen über: ra̱yimìva pṛ̱ṣṭhaṃ pra̱bhavàntam mehr als der Rücken tragen kann ṚV. 2,13,4. — 3〉 mehr werden: pa̱śavò re̱vatyā̱ṃ prābhàvan TBR. 1,5,2,5. mi̱thu̱nena̱ prabhū̀yāsam möchte ich um ein Kinderpaar reicher werden TS. 1,6,4,4. zahlreich sein: prābhavaṃstasyā vivekaviguṇāḥ kriyāḥ RĀJA-TAR. 5,352. prabhūta reichlich, viel, in grossem Maasse vorhanden, zahlreich AK. 3,2,12. H. 1425. H. an. 3,273. MED. t. 122. HALĀY. 4,16. ŚAT. BR. 13,3,7,1. anna LĀṬY. 5,1,12. ĀŚV. GṚHY. 2,7,4. ŚĀṄKH. ŚR. 8,21,16. MBH. 1,713. MBH. 3,2534. MBH. 3,13. MBH. 3,1493. R. 2,32,41. R. GORR. 1,13,15. R. GORR. 6,11,31. KĀM. NĪTIS. 15,7. Spr. 2601. VARĀH. BṚH. S. 28,15. VARĀH. BṚH. S. 43,10. MĀRK. P. 69,13. MĀRK. P. 120,17. PAÑCAT. 6,6. PAÑCAT. 36,1. PAÑCAT. 76,17. HIT. 45,6. vidyākarmavayobandhuvittaiḥ YĀJÑ. 1,116. prabhūtanāgāśvaratha MBH. 4,382. KĀM. NĪTIS. 18,15. VARĀH. BṚH. S. 50,3. KATHĀS. 24,11. PAÑCAT. 47,25. ˚varṣāṇi PAÑCAT. 159,14. kāla PAÑCAT. 4,17. PAÑCAT. 261,10. ˚bhrānta PAÑCAT. 69,8. ˚vayas bejahrt Spr. 1864. prabhūtamalpakāryaṃ vā ein grosses oder ein kleines Werk Spr. 1863. ˚rūpa grosse Schönheit Z. d. d. m. G. 14,569,15. kṛtyācatuṣṭaya MĀRK. P. 118,48. droṇīprabhūtamudaram gross wie eine Wanne SUŚR. 1,325,12. prabhūtatara PAÑCAT. 71,19. PAÑCAT. 95,24. prabhūtatama DAŚAK._in_BENF. Chr. 180,15. am Ende eines comp. reich an, gesegnet mit: guṇa˚ R. 5,90,13. āyogaprayogakṛṣivāṇijya˚ SADDH. P. 4,9,b. adv. sehr: prabhūtotka KĀVYĀD. 3,118. prabhūtārjitadravya PAÑCAT. 95,24 so v. a. upārjitaprabhūtadravya. — 4〉 valere, tüchtig sein, Geltung haben, stark werden, — sein, die Oberhand haben, die Macht besitzen, zu befehlen haben AV. 3,29,2. adya me 'straprabhāvasya prabhāvaḥ prabhaviṣyati R. 2,23,38. prabhavatitarāṃ vegodagraṃ bhujaṃgaśiśorviṣam Spr. 5063. pratāpaḥ prabhavan RĀJA-TAR. 3,325. na sthale prabhavate (jalacaraḥ) PAÑCAT. 52,5. prabhavati prāyaḥ praviṣṭaḥ kaliḥ VET. in LA. (II) 30,10. dhanātkulaṃ prabhavati MBH. 12,226. HARIV. 11190 (prabhavamāneṣu die neuere Ausg.). mārjāro mahiṣo meṣaḥ kākaḥ kāpuruṣastathā . viśvāsātprabhavanti Spr. 2191. jaḍaḥ prabhavati prāyaḥ Spr. 928. Spr. 3753. prabhaviṣyāvaḥ wir wollen Macht gewinnen, herrschen MBH. 1,7640. KATHĀS. 18,39. devaḥ prabhavatīdānīm so v. a. hat zu befehlen KATHĀS. 27,205. so v. a. regieren RĀJA-TAR. 5,279. RĀJA-TAR. 6,115. fg. prabhavant vermögend, ein grosser Herr, Gebieter, mächtig: vāsava RAGH. 9,8. MBH. 1,5956. prabhā prabhāvatām MBH. 13,1141. R. 6,12,7. ŚĀK. 79,23. Mit gen. Macht haben —, verfügen können über: kathaṃ mṛtyuḥ prabhavati vedaśāstravidām M. 5,2. MBH. 3,12669 (med.). MBH. 13,1310. HARIV. 864. fg. MBH. 7,2639. MBH. 12,6753. MBH. 12,13922. HARIV. 8206. R. 2,24,19 (R. 2,23,2 GORR.). R. 6,100,4. MĀLAV. 72,18. prabhavati ca narastāvadevendriyāṇām Spr. 3168. na cāhaṃ harirājyasya prabhavāmyaṅgadasya ca R. 4,23,10. keṣāṃ prabhavate rājā vittasya MBH. 12,2883. prabhavāmi sadā dhṛtyāḥ MBH. 13,1500. mit loc. dass.: prabhavantyo 'pi hi bhartṛṣu kāraṇakopāḥ kuṭumbinyaḥ Frauen, die ihre Gatten beherrschen, MĀLAV. 17. yatra mayi premakuṭilaḥ kaṭākṣaḥ — prabhavati Spr. 814. prabhavati manasi viveko viduṣāmapi śāstrasaṃbhavastāvat . yāvat u. s. w. Spr. 1861. mahodadheḥ pūra ivendudarśanādguruḥ praharṣaḥ prababhūva nātmani RAGH. 3,17. mudā śarīre prababhūva nātmanaḥ payodhirindūdayamūrchito yathā SĀH. D. 72,11. BHĀG. P. 1,11,6. BHĀG. P. 9,4,14. BHĀG. P. 9,4,56. jīrṇamevādhunāṅgeṣu prabhavatu RĀJA-TAR. 3,316. mit dat. dass.: vidhirapi na tebhyaḥ prabhavati Spr. 1431. prabhavati mallo mallāya so v. a. gewachsen sein P. 2,3,16, Vārtt. 2, Sch. bhavatsaṃbhāvanotthāya paritoṣāya mūrchate — nāṅgāni prabhavanti me KUMĀRAS. 6,59. mit einem infin. vermögen —, im Stande sein zu MEGH. 11. ŚĀK. 157. VIKR. 9. RAGH. 8,44. KATHĀS. 33,99. LA. (II) 91,9. PRAB. 31,8. DṚṢṬĀNTAŚ. 97_bei_HAEB. 226. prāṇānkathaṃcidapi dhārayituṃ prabhūtā vermögend SĀH. D. 79,9. mit dat. eines nom. act. vermögen zu bewirken: saṃtāpāya P. 5,1,101. kṣayāya jagataḥ BHAG. 16,9. tamasāṃ vadhāya ŚĀK. 163, v. l. prītyai cetasaḥ Spr. 886. mahate 'pakārāya narasya Spr. 4701. sāmarthyaprathanāya RĀJA-TAR. 3,284. phalasiddhaye KULL._zu_M. 2,97. duḥkhāya Leid zu bewirken R. 2,23,25 (R. 2,20,28 GORR.). mit loc. dass.: nivartane gavām Spr. 2130. eṣāṃ daṇḍe sie zu züchtigen BHĀG. P. 6,3,27. vimuktau der Erlösung theilhaftig werden können Spr. 3935. vañcanacañcutāyām Meister sein im Betrügen Spr. 4131. — 5〉 zu Gute kommen, helfen, nützen: pra vā̱matrà vidha̱te da̱ṃsanā̀ bhuvat ṚV. 1,119,7. pra stomò babhūtva̱gnayè ṚV. 1,127,10. ma̱he ṣu ṇaḥ suvi̱tāya̱ pra bhū̀tam ṚV. 3,54,3. ṚV. 6,68,4. yajño haibhyo vihṛto na pravabhūva half nichts, genügte nicht AIT. BR. 1,18. TBR. 2,2,2,5. de̱vebhyo̱ vai mùva̱rgo lo̱ko na prābhàvat TS. 6,6,11,2. pra mā̱yābhìrmāyinā bhūta̱matrà ṚV. 6,63,5. — 6〉 Jmd (acc.) mit einer Bitte angehen: kīrtyā yuṅkṣveti tvādya prabhavāmyantareṇa HARIV. 7583 (die neuere Ausg. hat eine andere Lesart). — 7〉 prabhūta = mahābhūta SĀṂKHYAK. 39. — Vgl. prabhava fgg., prabhavitar fg., prabhavya, prabhāva, prabhu, prabhūti, prabhūvan, prabhūṣṇu. — caus. 1〉 mehren, verbreiten, z. B. den Soma durch Vertheilung in mehrere Gefasse, ŚAT. BR. 4,2,2,5. ŚAT. BR. 4,4,2,18. KĀTY. ŚR. 10,6,14. KĀTY. ŚR. 10,6,21. KĀTY. ŚR. 25,12,34. reicher ausstatten: vāceme hotre prabhāvayāma AIT. BR. 6,15. gedeihen machen: (gominaḥ) prabhāvayanti rāṣṭraṃ ca vyavahāraṃ kṛṣiṃ tathā MBH. 12,3299. pflegen, einen Baum Spr. 2350, v. l. prabhāvita zu Macht gelangt, mächtig KĀM. NĪTIS. 15,59. KATHĀS. 13,165. — 2〉 sich helfen: jarayā puruṣo jīrṇaḥ kiṃ hi katvā prabhāvayet Spr. 4011. — 3〉 erkennen: kathaṃ ca khalvātmabalaṃ ca tattvataḥ prabhāvayenmāṃ ca raṇe daśānanaḥ R. 5,37,35. evaṃ manaḥpradhānāni indriyāṇi prabhāvayet R. 2,105,21. iti prabhāvitaṃ prabhuṇā Verz. d. Oxf. H. 238,b,5. — Vgl. prabhāvana (bedeutet als caus. von bhū mit pra Schöpfer oder zum Gedeihen führend), prabhāvanā, prabhāvayitar und streiche den Artikel prabhāvay. — desid. vom caus. vergrössern — d. h. dehnen oder anschwellen wollen: etadakṣaramabhyāyacchantyetadvardhayantyetatprabibhāvayiṣanti AIT. BR. 5,3. — anupra sich verbreiten durch: sūryo̱ viśva̱manu̱ prabhū̀taḥ Einschiebung nach VĀLAKH. 9. ŚAT. BR. 10,6,3,2. jīvenātmanānuprabhūtaḥ durchdrungen —, erfüllt von CHĀND. UP. 6,11,1. — abhipra Jmd (acc.) beistehen: ī̱jā̱namiddyaurgū̱rtāvàsurījā̱naṃ bhūmìra̱bhi pràbhū̱ṣaṇì dem Opferer mögen Himmel und Erde beistehen ṚV. 10,132,1. Die Formen auf sani sind, wie es scheint, als Infinitive mit imperativer Bedeutung zu betrachten, wie die Infinitive auf adhyai. Man vergleiche upastṛṇīṣaṇi, gṛṇīṣaṇi, tarīṣaṇi, neṣaṇi, parṣaṇi und berichtige demgemäss die angegebenen Bedeutungen. — upapra helfen: upa māṃ devāḥ prābhūvan ŚAT. BR. 12,4,2,10. ŚAT. BR. 12,4,4,2. — prati Jmd (acc.) gleichkommen: eṣā vidyetare vidye pratibhaviṣyati ŚAT. BR. 4,6,7,16. — Vgl. pratibhū. — caus. beobachten, kennen lernen: grāmeyāngrāmadoṣāṃśca grāmikaḥ pratibhāvayet . tānbrūyāddaśapāyāsau sa tu viṃśatipāya vai .. MBH. 12,3264. kuliśaṃ sarvalohānāmambhasāṃ śailasetavaḥ . abhedyāḥ pratibhāvyante werden gehalten für Spr. 3952. — vi 1〉 entstehen, sich entfalten; erscheinen: ma̱hi̱nā vi yadbhūḥ ṚV. 6,15,14. ṚV. 2,1,15. vi suṣvàye pa̱ktaye̱ kevàlo bhūt ṚV. 4,25,7. tapàso̱ vibhū̀tam ṚV. 10,183,1. vibhavatyeṣa ātmā MUṆḌ. UP. 3,1,9. tre̱dhā vyàbhavat TS. 5,2,6,2. — — 2〉 gleichkommen, erreichen, erfüllen; ausreichen, zureichen (vgl. ud): na catvāri ṣaḍbhyo vibhavanti PAÑCAV. BR. 16,5,20. na saptadhā vyabhavat ŚAT. BR. 10,4,2,8. fgg. ŚAT. BR. 14,4,2,23. fgg. eka̱ṃ (ekā) vā i̱daṃ vi bàbhūva̱ sarvàm Einschiebung nach VĀLAKH. 9. iyaṃ vā idaṃ sarvaṃ vibhavantyeṣyati PAÑCAV. BR. 20,14,2. KĀTY. ŚR. 12,1,13. — 3〉 vermögen zu (infin.) BHĀG. P. 5,1,12. — Vgl. vibhava, vibhu, vibhūti. — caus. 1〉 zur Entfaltung bringen ŚĀṄKH. BR. 22,6. — 2〉 trennen, scheiden: yena — amī bhāvā rajaḥsattvatamomayāḥ . guṇanāmakriyārūpairvibhāvyante BHĀG. P. 6,1,41. — 3〉 erscheinen lassen, offenbaren, zeigen: tejasā tena jyotīṃṣi vibhāvya (= abhibhāvya Schol.) HARIV. 12048. kathaṃ paryeti (sūryaḥ) vasudhāṃ bhuvanāni vibhāvayan (= prakāśayan Schol.) SŪRYAS. 12,3. yaśaḥ paraṃ jagati vibhāvya (= prakāśya Schol.) MBH. 7,66. vibhāvayitumṛddhīnāṃ phalaṃ suhṛdanugraham Spr. 3784. svājñānaṃ vibhāvayantaḥ so v. a. thuend, als wenn sie es nicht wüssten, KULL._zu_M. 8,362. — 4〉 wahrnehmen RAGH. 11,10. VIKR. 31,6. VIKR. 31,132. Spr. 833. Spr. 1153. Spr. 1461. Spr. 1842. Spr. 2368. KĀM. NĪTIS. 11,66. KĀM. NĪTIS. 17,12. VARĀH. BṚH. S. 38,1. MĀRK. P. 23,45. RĀJA-TAR. 3,17. ŚAṂK._zu_BṚH. ĀR. UP. S. 216. ŚIŚ. 9,81. BHĀG. P. 1,15,37. PAÑCAT. 188,1. ausfindig machen, entdecken, erkennen: prakṛtīnāṃ ca rājendra rājā dīnānvibhāvayet (= pūjayet Schol.) MBH. 15,226. bāhyairvibhāvayelliṅgairbhāvamantargataṃ nṛṇām M. 8,25. M. 10,57. R. 6,99,39. SUŚR. 1,236,21. tava sucaritam — nūnaṃ pratanu mameva vibhāvyate phalena ŚĀK. 138. VIKR. 54,12. Spr. 610. Spr. 5386. KATHĀS. 30,82. iṣṭagandhāni devānāṃ puṣpāṇīti vibhāvaya erkenne, wisse, dass MBH. 13,4703. SUŚR. 2,348,9. yaḥ satyaḥ sa vibhāvyate der wird anerkannt VARĀH. BṚH. S. 2,19. KIR. 2,23. sich denken, sich vorstellen, dem Geiste vorführen BHĀG. P. 3,9,11. Verz. d. Oxf. H. 268,a,8. PAÑCAR. 1,3,70. Etwas (acc.) bei Jmd (loc.) annehmen, voraussezzen BHĀG. P. 9,8,12. überlegen, nachdenken KATHĀS. 39,12. PAÑCAT. 210,10. PAÑCAT. ed. orn. 57,5. pass. erscheinen, angesehen werden für: yathā sūryāṃśubhiḥ spṛṣṭaṃ sarvaṃ śuci vibhāvyate MBH. 1,932. MBH. 13,1012 (= MBH. 14,1086). HARIV. 2185. R. 4,10,27. R. 6,4,58. RĀJA-TAR. 3,98. PRAB. 79,12. PAÑCAT. 45,13. — 5〉 Etwas beweisen, nachweisen, erweisen M. 8,47. M. 8,51. M. 8,56. YĀJÑ. 2,33. YĀJÑ. 2,171. KULL._zu_M. 8,225. — 6〉 Jmd überführen YĀJÑ. 2,20. überzeugen DAŚAK._in_BENF. Chr. 192,14. — Vgl. vibhāvaka u. s. w. — intens. sich verbreiten: ai̱ndrò 'pā̱no aṅgè vi bòbhuvatu ŚAT. BR. 7. ŚAT. BR. 3,1,40. — anuvi gleichkommen, ausreichen, ausfüllen ŚAT. BR. 7. ŚAT. BR. 3,1,40. dve yajuṣī trīnparidhīnanuvibhavataḥ ŚAT. BR. 9,4,4,13. ekā satī sarvamagnimanuvibhavati ŚAT. BR. 10,5,2,15. — sam 1〉 zusammenkommen, sich verbinden: pa̱kvenà sa̱ha saṃ bhàvema AV. 6,119,2. AV. 12,3,10. saṃ tè ma̱jjā ma̱jñā bhàvatu AV. 4,12,3. mṛ̱tāḥ pi̱tṛṣu̱ saṃ bhàvantu AV. 18,4,48. AV. 6,74,3. AV. 12,1,3. saṃ jyotiṣābhūma ŚĀṄKH. ŚR. 4,12,9. yā prāṇena saṃbhavatyaditiḥ KAṬHOP. 4,7. prāṇena yā (sarasvatī) saṃbhavate MBH. 14,653. In der späteren Sprache in dieser Bed. überaus häufig saṃbhūya absol.: saṃbhūṃyāmbhonidhimabhyeti mahānadyā nagāpagā Spr. 1985. saṃbhūya pauravṛddhaiḥ DAŚAK._in_BENF. Chr. 201,6. saṃbhūya ca samutthānam M. 8,4. M. 8,211. YĀJÑ. 2,249. SUND. 2,11. MBH. 1,5658. MBH. 4,999. MBH. 12,2822. KĀM. NĪTIS. 11,2. KATHĀS. 10,60. KATHĀS. 42,105. RĀJA-TAR. 1,326. RĀJA-TAR. 5,258. RĀJA-TAR. 6,220. HIT. 107,19. TRIK. 3,2,5. saṃbhūyagamanam KĀM. NĪTIS. 11,6. saṃbhūyayānam KĀM. NĪTIS. 7. śatruśeṣamṛṇāccheṣaṃ śeṣamagneśca bhūmipa . saṃbhūya punarvardheta Spr. 2945. mahadādibhiḥ saṃbhūtam zusammengefügt aus BHĀG. P. 1,3,1. yathā pañcasu bhūteṣu saṃbhūtatvaṃ niyacchati (nigacchati zu lesen) sich mit den fünf Elementen verbinden d. i. sterben (vgl. u. pañcatva) MBH. 14,474. NĪLAK. erklärt: saṃbhūtatvaṃ saṃhatatvaṃ niyacchati nāśayati yathā bhūtāni pṛthagbhavantītyarthaḥ. tābhya̱ḥ puna̱ḥ saṃbhàvitu̱ṃ nāśàknot konnte sich nicht wieder aus denselben zusammenfinden TS. 5,5,2,1. — 2〉 coire: patyā̱ saṃ bhàve̱ha AV. 14,2,32. tāvi̱ha saṃ bhàvāva AV. 14,2,71. AV. 12,3,2. kāma̱mā vijànito̱ḥ saṃbhàvāma TS. 2,5,1,5. mi̱thu̱nau saṃbhàvataḥ TS. 7,5,9,4. tayā samabhavanmuniḥ MBH. 3,8638. tayā saha MBH. 1,4398. R. GORR. 1,39,11. tayā sārdham MBH. 1,4279. mit acc.: tāṃ saṃbabhūva ŚAT. BR. 1,7,4,1. ŚAT. BR. 2,1,1,5. ŚAT. BR. 14,4,2,5. fgg. striyam TBR. 1,3,3,4. TS. 5,5,4,1. so 'gninā pṛthivīṃ mithunaṃ samabhabhat ŚAT. BR. 6,1,2,1. ŚAT. BR. 10,6,5,4. AIT. BR. 3,23. NIR. 12,10. — 3〉 fassen, Raum haben für (acc.) P. 5,1,52. prasthaṃ saṃbhavati kaṭāhaḥ Sch. na me hastaḥ samabhavadvasu tatpratigṛhṇataḥ war nicht gross genug MBH. 2,1808. — 4〉 Raum finden, Platz haben in: aliñjare yadā caiva nāsau (matsyaḥ) samabhavatkila MATSYOP. 12. saṃ dèva̱trā bàbhūvathuḥ ihr nehmt euren Platz unter den Göttern ein ṚV. 1,93,9. aufgehen in, enthalten sein in: khāryāṃ droṇaḥ saṃbhavati droṇa āḍhakaṃ saṃbhavati sahasre śatamityādi Z. d. d. m. G. 7. Z. d. d. m. G. 310, N. 3. — 5〉 valere, wirken: yasmātkumārasya retaḥ siktaṃ na saṃbhavati yasmādasya madhyame vayasi saṃbhavati yasmādasya punaruttame vayasi na saṃbhavati ŚAT. BR. 11. ŚAT. BR. 4,1. ŚAT. BR. 7. ŚAT. BR. 15. — 6〉 entstehen, sich bilden, geboren werden, hervorgehen, werden AV. 4,19,6. a̱pādagre̱ samàbhavat AV. 10,8,21. AV. 11,8,8. AV. 11,8,3. AV. 11,22,1. yasmā̀tpa̱kvāda̱mṛtàṃ saṃva̱bhūvà AV. 4,35,6. AV. 9,5,6. AV. 12,3,51. tatsa̱ṃbhūyà bhavatye̱kame̱va AV. 10,8. AV. 4,1. ŚAT. BR. 1. ŚAT. BR. 6,3,3. ŚAT. BR. 4,20. retasaścakṣuṣī eva prathame saṃbhavataḥ ŚAT. BR. 4,2,1. ŚAT. BR. 4,2,28. mṛtvā punaḥ saṃbhavanti ŚAT. BR. 10,4,3,10. AIT. BR. 2,3. AIT. BR. 3,2. AIT. BR. 5,24. AIT. BR. 6,31. chandobhyo 'dhyamṛtātsaṃvabhūva TAITT. UP. 1,4,1. asadevedamagra āsīt tatsadāsīttatsamabhavat bildete sich, entwickelte sich CHĀND. UP. 3,19,1. aṅgādaṅgātmaṃbhavasi KAUṢ. UP. 2,11. ĀŚV. GṚHY. 1,15,9. saṃbhavāmi (Kṛṣṇa spricht) yuge yuge BHAG. 4,8. aurvastasyām MBH. 1,2610. MBH. 1,4398. sa sāttvavatyāmatirathaḥ maṃbabhūva dhanaṃjayāt MBH. 1,8028. MBH. 3,8840. kathaṃ saṃbhavate yonau MBH. 1,13870. tasyāḥ saṃbabhūvodare KATHĀS. 27,73. sa eva me punargarbhe saṃbhūyānnamucirbalī KATHĀS. 46,235. fg. BHAṬṬ. 6,138. tasya putraḥ samabhavat R. 1,43,2. sapta jātiśatānyeva mṛtapāḥ saṃbhavantu te R. 59,18. BHĀG. P. 10,1,23. atha vāsavadattāyā vatseśahṛdayotsavaḥ . saṃbabhūvācirādgarbhaḥ KATHĀS. 22. KATHĀS. 1. saṃbhavatyavyayādvyayam M. 1,19,27. darpānmānaḥ samabhavat MBH. 3,8494. MBH. 3,1647. KIR. 5,22. tathānye dravyanicayāḥ prajātaḥ saṃbhavanti hi Spr. 5408. yāvatī saṃbhavedvṛddhistāvatīṃ dātumarhati M. 8,155. tato yuddhaṃ samabhavaddevānāṃ dānavaiḥ saha MBH. 3,8716. MBH. 5,7142. MBH. 5,7268. R. 6,83,17. BHAṬṬ. 17,59. hāhākāraḥ samabhavat MBH. 1,1173. MBH. 1,3. MBH. 1,15695. MBH. 1,15717. harṣaḥ samabhavanmahān MBH. 1,6203. ghorā samabhavatsaṃndhyā dāruṇā mṛgapakṣiṇaḥ MBH. 1,5890. samabhāvi (impers.) ca kopena BHAṬṬ. 6,34. saṃbhāṣaṇaṃ kuśalapraśnaśca saṃbabhūva VET. in LA. (II) 8,21. BHĀG. P. 1,4,7. saṃbhūta entstanden, hervorgegangen aus, hervorkommend P. 4,3,41. MAITRYUP. 6. MAITRYUP. 19. tasmādvā etasmādātmana ākāśaḥ saṃbhūtaḥ TAITT. UP. 2,1. kule mahati saṃbhūtā M. 7,77. R. 2,26,20. H. 35. M. 9,133. M. 10,5. M. 10,4. M. 1,55,2. merustasyānu (so ist zu trennen) saṃbhūtaḥ MĀRK. P. 45,65. āsurādadhi saṃbhūtā dharmāt aus einer Asura-Ehe stammend MBH. 13,2476. PRAB. 5,3. PRAB. 9,9. paṅkasaṃbhūtā (abjinī) KATHĀS. 39,160. girisaṃbhūtā (nadī) R. Einl. SĀH. D. 62,18. buddhimohaḥ kathamayaṃ saṃbhūtastvayi R. 2,73,20. na vāṃ vacanasaṃbhūtaṃ roṣaṃ dhārayituṃ kṣame HARIV. 15505. girinirjhara˚ (ninada) R. 2,28,7. śarīrakleśa˚ (dharma) R. GORR. 2,108,30. paropakati˚ (yaśas) KATHĀS. 22,27. sparśa˚ (mud) MĀRK. P. 74,15. saṃbhūtabhūrigajavājipadātisainya dem entstanden war so v. a. im Besitz seiend von, versehen mit KATHĀS. 49,250. ˚jaladāśaya KĀM. NĪTIS. 14,33. saṃbhūtasaṃtrāsa erschrocken RĀJA-TAR. 2,73. kanaka˚ aus Gold gebildet, — gemacht (bhūṣaṇa) HARIV. 12012. HARIV. 12248. HARIV. 12250. HARIV. 12410. jāhnavītīra˚ (mṛd) herkommend von MBH. 13,1813. Jmd zu Theil werden: yanmaṅgalaṃ sahasrākṣe sarva devanamaskṛte . vṛtranāśe samabhavattatte bhavatu maṅgalam .. R. 2,25,30. kālidāsakavitā navaṃ vayaḥ u. s. w. saṃbhavantu mama janmajanmani Spr. 655. Spr. 2657. Spr. 4363. KATHĀS. 37,151. mama — aśītivarṣāṇi samabhūvan (so ist zu lesen) so v. a. ich bin 80 Jahre alt geworden PAÑCAT. 192,3. erfolgen, geschehen, Statt haben; dasein, sich vorfinden, vorkommen: tathā samabhavaccāpi yaduvāca vibhīṣaṇaḥ MBH. 3,16478. tadāścaryaṃ samabhavadyat u. s. w. HARIV. 11044 (S. 791). bhāgyenaitatsaṃbhavati HIT. 10,11. kathamevaṃ saṃbhavati HIT. 121,18. HIT. 122,6. DHŪRTAS. in LA. 76,17. saṃbhavati stome LĀTY. 6. LĀTY. 4,2. LĀTY. 6,5. LĀTY. 3,17. ŚĀṄKH. GṚHY. 1,1. ŚĀṄKH. GṚHY. 6,3. yāvanti tasyā romāṇi saṃbhavanti so v. a. wie viele Haare sie hat MBH. 13,3585. P. 2,1,8, Sch. kiṃ kadācitpakṣipurīṣe suvarṇaṃ saṃbhavati PAÑCAT. 192,14. brāhmaṇe vidyā saṃbhavati kṣatriye śauryam Z. d. d. m. G. 7,310, N. 5. bhāṣātrayamidam — yanmanuṣyeṣu saṃbhavet KATHĀS. 6,148. saṃbhavatyabhijātānāmabhimāno hyakṛtrimaḥ KATHĀS. 18,55. RĀJA-TAR. 4,307. DAŚAK. 101,8 (med.). yatrānekamāntaryaṃ saṃbhavati KĀŚ._zu_P. 1,1,50. Sch. zu P. 5,4,17. KAIY._zu_P. 7,1,30. HIT. 100,17. HIT. 111,8. HIT. 111,11. HIT. 129,6. kati prakārāḥ saṃdhīnāṃ saṃbhavanti giebt es HIT. 130,12. SĀH. D. 50,20. puruṣe pariṇāmo na saṃbhavati NĪLAK. 53. Ind. St. 1,23,26. saṃbhavatsādhanāni daseiend, vorhanden KATHĀS. 11,63. werden mit einem praed. im nom.: e̱tāvàtī mahi̱nā saṃ bàbhūva so v. a. bin ṚV. 10,125,8. sarvānkāmānāptvāmṛtaḥ samabhavat AIT. BR. 8,14. ŚAT. BR. 14,8,15,12. AIT. UP. 4,5. SUND. 1,30. SUND. 4,11. MBH. 1,1362. MBH. 1,1449. MBH. 3,8843. MBH. 12,4278. HARIV. 11041 (S. 791). anekaśatasāhasrairdānavaiḥ — vṛtaḥ samabhavaddaityaḥ HARIV. 15868. R. 2,104,20. R. GORR. 1,13,24. Spr. 2347. KATHĀS. 34,205. RĀJA-TAR. 4,581. Verz. d. Oxf. H. 55,a,11. divasārdhaṃ samabhavanmāsenaiva samam MBH. 4,711. daśavarṣasahasrāṇi śatāni daśa pañca ca . jalavāsī samabhavat verblieb, war HARIV. 12611. SŪRYAS. 12,69. kāka evāsau saṃbhavati es ist die Krähe, es wird die Krähe sein HIT. 97,18. etau vā aśvaṃ mahimānāvabhitaḥ saṃbabhūvatuḥ so v. a. kamen zu stehen ŚAT. BR. 10,6,4,1. saṃbhūta geworden zu: te dhūmasaṃghāḥ saṃbhūtā meghasaṃghāḥ savidyutaḥ MBH. 1,1128. MBH. 5,7550. rāhugrasanasaṃbhūta (vidhu) so v. a. von Rāhu verschlungen DṚṢṬĀNTAŚ. 79_in_HAEB. Anth. 224. — 7〉 mit einem acc. = abhisaṃbhū eingehen in, theilhaft werden: kramātte saṃbhavantyarcirahaḥ śuklaṃ tathottaram . ayanaṃ devalokaṃ ca savitāraṃ ca vaidyutam YĀJÑ. 3,193. YĀJÑ. 3,196. saṃbhūya karaṇāni YĀJÑ. 148. — 8〉 mit einem infin. vermögen: na yanniyantuṃ samabhāvi (impers.) bhānunā (tamaḥ) ŚIŚ. 1,27. — Vgl. saṃbhava u. s. w. — caus. 1〉 zu Stande bringen, herstellen: prāṇameva tatsaṃbhāvayati prāṇaṃ saṃskurute AIT. BR. 2,40. avadhiṣurvā etatsomaṃ yadabhisupuvustadenaṃ punaḥ saṃbhāvayanti punarāpyāyanti AIT. BR. 3,32. Hiernach haben die advv. asaṃbhavyam und asaṃbhāvyam (s. u. d. Ww.) die Bed. auf unheilbare, nicht wieder gut zu machende Weise, Vollbringen, vollführen: tṛtīyaṃ svastivācanaṃ samabhāvayam MBH. 3,13316. fg. yena (asadindriyatarṣaṇena) saṃbhāvyamānena (= pūryamāṇena Schol.) BHĀG. P. 3,25,7. — 2〉 Jmd (acc.) begrüssen MBH. 3,742. MBH. 3,1982. so 'śvarūpeṇa bhagavāṃstāṃ (vaḍavāṃ) mukhe samabhāvayat (= saṅgamakarot Schol.) HARIV. 599. kampena mūrdhnaḥ śatapattrayoniṃ vācā hariṃ vṛtrahaṇaṃ smitena . ālokamātreṇa surānaśeṣānsaṃbhāvayāmāsa yathāpradhānam .. KUMĀRAS. 7,46. MĀLAV. 50,3. MEGH. 98 (v. l. saṃbhāṣya). RAGH. 5,11. VID. 323. KATHĀS. 38,113. PAÑCAT. 84,17. PAÑCAT. 117,11. PRAB. 26,10. PRAB. 96,5. PRAB. 104,11. dvāraprāptānatithīnsvayaṃ bhikṣādānataḥ saṃbhāvaya Z. d. d. m. G. 14,573,14. saṃbhāvita R. 6,107,5. KATHĀS. 27,184. KATHĀS. 43,272. PRAB. 72,9. tūrṇaṃ saṃbhāvayātmānam (wird einem vom sichern Tode Erretteten zugerufen) MBH. 1,1343 (= saṃjīvaya Schol.). niṣekādīni karmāṇi yaḥ karoti yathāvidhi . saṃbhāvayati (= saṃvardhayati KULL.) cānnena sa vipro gururucyate .. wer das Kind mit Speise begrüsst d. i. ihm die erste Speise reicht M. 2,142. — 3〉 ehren, Jmd Ehre erzeigen MBH. 13,2060 (= stutvā Schol.). RAGH. 13,62. Spr. 2459. na kaścinmāṃ vṛddhamanāthaṃ saṃbhāvayati PRAB. 89,15. gṛhāṇi nāma tānyeva taporāśirbhavādṛśaḥ . saṃbhāvayati yānyeva pāvanaiḥ pādapāṃsubhiḥ .. KĀVYĀD. 1,86. pādamākrāntisaṃbhāvitapīṭham KUMĀRAS. 3,11. RAGH. 10,56. MĀLAV. 52. namaskāro 'yaṃ madīyaḥ saṃbhāvyatām so v. a. gnädig aufnehmen PAÑCAT. 214,24. saṃbhāvita geehrt, in Ehren stehend, geachtet: saṃbhāvitasya cākīrtirmaraṇādatiricyate BHAG. 2,34. MBH. 5,3926. Spr. 3139. prajñāsaṃbhāvito (lies prājñā˚) nūnamaprajñairupasaṃhitaḥ MBH. 13,5895. ātma˚ der sich selbst achtet BHAG. 16,17. R. 3,25,13. R. 3,37,16. KĀM. NĪTIS. 17,33. saṃbhāvitātman dass. R. 1,54,4. Spr. 2786. Spr. 5223. — 4〉 Jmd durch Etwas erfreuen, mit Etwas beschenken: tatra saṃbhāvayāmāsa sakhīnmārgonmukhānsa tān . darśanena yathāyāto nīlakaṇṭhānivāmbudaḥ .. KATHĀS. 10,84. KATHĀS. 27,116. anujīvilokaṃ saṃbhāvayāmāsa gṛhaiḥ RAGH. 16,40. vastrādinā PAÑCAT. 130,19. brahmavarcasenaivam — saṃbhāvitaḥ BHĀG. P. 8,18,18. velānilaḥ ketakareṇubhiste saṃbhāvayatyānanam RAGH. 13,16. vilocanaṃ dakṣiṇamañjanena saṃbhāvya RAGH. 7,8. doṣeṇa mit einem Makel beschenken so v. a. einen Makel anhängen KĀM. NĪTIS. 5,43. — 5〉 annehmen dass Etwas sei, voraussetzen WEBER, RĀMAT. UP. 338. yadi saṃbhāvyate pāpamapāpena kiṃ mayā MṚCCH. 154,2. ātmābhiprāyasaṃbhāviteṣṭajanacittavṛttiḥ ŚĀK. 21,6. MĀLAV. 63,6. SOM. NALA 154. KATHĀS. 39,215. Verz. d. Oxf. H. 265,a,6. Verz. d. Oxf. H. 265,a,8. PAÑCAT. 246,21. HIT. ed. JOHNS. 2738. KIR. 2,7 (saṃbhāvita = bahukṛta MALLIN.). DAŚAK. 74,13. DAŚAK. 101,7. DHŪRTAS. 67,17. prastha ityukte catvāraḥ kuḍavāḥ saṃbhāvyante GAUḌAP._zu_SĀṂKHYAK. 4. MADHUS._in_Ind. St. 1,19,23. yautradauhitrayorloke kaścidviśeṣo na saṃbhāvyate KULL._zu_M. 9,139. KUSUM. 16,11. mit loc. der Person Etwas bei Jmd voraussetzen, Jmd Etwas zutrauen: sarvaṃ saṃbhāvayāsminnasādhyamapi sādhayet MBH. 1,1425. MBH. 1,1526. MBH. 1,2088. MBH. 2,2378. MBH. 5,2784. R. GORR. 2,16,28. R. GORR. 4,16,16. R. GORR. 4,42,1. ŚĀK. 30,7. KATHĀS. 39,31. PRAB. 44,14. mit gen. der Person dass.: sarvamasya mūrkhasya saṃbhāvyate MṚCCH. 139,6. pāpaṃ karma ca yatparairapi kṛtaṃ tattasya saṃbhāvyate Spr. 1144. MĀLAV. 21,17. PAÑCAT. 30,10. PRAB. 25,19. saṃbhāvayasi kiṃ ratnamābhyāmabhyadhikaṃ mama setzest du voraus, dass ich im Besitz eines kostbareren Juwels, als diese zwei sind, sei? RĀJA-TAR. 4,256. mit acc. des Objects und Prädicats halten für: dhārāṃ śitāṃ rāmaparaśvadhasya saṃbhāvayatyutpalapattrasārām RAGH. 6,42. mantrirūpā hi ripavaḥ saṃbhāvyante vicakṣaṇaiḥ . ye santaṃ nayamutsṛjya sevante pratilomataḥ .. Spr. 2118. MĀLAV. 7,22. SOM. NALA 121. SOM. NALA 125. VID. 132. KATHĀS. 28,6. RĀJA-TAR. 6,119. PAÑCAT. 78,18. P. 5,1,42, Sch. niḥsaṅgaḥ puruṣaḥ kriyāsu sa kathaṃ karteti saṃbhāvyate PRAB. 110,16. alamasmānanyathā saṃbhāvya ŚĀK. 17,5. ciraprabodhānna saṃbhāvitamasmābhiradya dharmāsanamadhyāsitum so v. a. trauen wir uns nicht zu, halten wir es für uns für unmöglich ŚĀK. 81,1. (tayā) baddhuṃ na saṃbhāvita eva — keśapāśaḥ so v. a. sie dachte nicht daran das Haar aufzubinden RAGH. 7,6. saṃbhāvayāmi bhuñjīta (bhokṣyate, yadbhuñjīta) bhavān ich setze voraus, dass P. 3,3,155, Sch. na saṃbhāvayāmi bhavānhariṃ nindet (nindiṣyati), na saṃbhāvayāmi ko hariṃ nindet (nindiṣyati) P. 3,3,145, Sch. na saṃbhāvayāmi tatra bhavānkiṃ kila vṛṣalaṃ yājayiṣyati P. 3,3,146, Sch. mit jātu und yad P. 3,3,147. mit yacca und yatra P. 3,3,148. mit yadā und yadi P. 3,3,147, Vārtt. saṃbhāvitatara zu dem oder wozu man mehr Zutrauen hat: śakti R. 6,80,23. — saṃbhāvita mit śreṇi u. s. w. zusammengesetzt gaṇa kṛtādi zu P. 2,1,59. Unklar ist uns die Bed. von asaṃbhāvya KATHĀS. 40,72. — Vgl. saṃbhāvana u. s. w. — desid. etwa vorwärts zu kommen wünschen: saṃbubhūṣan ŚĀṄKH. ŚR. 4,13,7. madhyādyantasya jagatastasthuṣaśca saṃbabhūṣatāṃ (sic.! bubhūṣatāṃ ohne sam ed. Bomb.) prabhavaścāvyayaśca (lies: prabhavaścāpyayaśca; derselbe Fehler ŚĀṄKH. ŚR. 2,1214 und ŚĀṄKH. ŚR. 12,9211, wo aber die ed. Bomb. die richtige Lesart hat) MBH. 13,7400. — anusam nach Jmd zu Stande kommen, — gedeihen ŚAT. BR. 12,9,1,17. — abhisam Etwas erreichen, in den Besitz von Etwas gelangen, eingehen in, theilhaft werden: patyùrjani̱tvama̱bhi saṃ bàbhūtha ṚV. 10,18,8. taṃ lo̱kaṃ ya̱minyàbhi̱saṃbàbhūva AV. 3,28,5. AV. 5,28,8. TS. 2,2,4,6. TS. 2,4,12,2. TS. 6,3,5,4. ŚAT. BR. 1,6,3,8. retaḥ siktaṃ prāṇamabhisaṃbhavati wird zu Leben ŚAT. BR. 7,3,1,45. ŚAT. BR. 8,6,2,8. etamātmānaṃ pretyābhisaṃbhaviṣyāmi ŚAT. BR. 10,6,3,2. amṛtatvamabhisaṃbhavanti ŚAT. BR. 10,4,3,10. arciḥ ŚAT. BR. 14,9,1,18. fg. CHĀND. UP. 3,14,4. CHĀND. UP. 4,15,5. CHĀND. UP. 8,13,1. KAUṢ. UP. 2,14. TAITT. BR. 3,1,1,6_in_Z. f. d. K. d. M. 7,267. NIR. 14,8. NIR. 14,9. — caus. Jmd begrüssen BHĀG. P. 3,20,33. — parisam entstehen, entspringen: a̱smatpu̱trāḥ pari ye sàṃbabhū̱vuḥ AV. 12,3,40. AV. 13,1,18. — pratisam sich hingeben, pflegen; mit dem acc.: tato balānāṃ śramakarśitānāṃ mano 'vahāraṃ pratisaṃbabhūva MBH. 6,4885.

Originaltext · Deutsch · Adjektiv · Substantiv Feminin · Substantiv Maskulin

2. bhū́ — 1〉 Adj. am Ende eines Comp. werdend, entstehend, entstanden, entspringend, entsprossen, seiend. Selbständig als Beiw. Viṣṇuʼs nach NĪLAK. = sattārūpa. — 2〉 m. ein best. Ekāha. — 3〉 f. — a〉 das Werden, Entstehen. — b〉 Weltraum; Pl. Welträume, Welten. — c〉 die Erde. bhuvo bhartā so v. a. Fürst, König. bhuvi auf Erden. — d〉 Bez. der Zahl Eins. — e〉 Erde, so v. a. Erdboden. bhuvi auf dem oder den Erdboden Chr. 94,12. Chr. 94,26. Chr. 138,3. vāji˚ Terrain für Pferde. — f〉 Land, Ländereien. — g〉 Erde als Stoff. — h〉 Raum, Ort, Platz. — i〉 die Basis einer geometrischen Figur ĀRYABH. 2,8. — k〉 Gegenstand (des Streites u. s. w.). — l〉 mystische Bez. des Lautes la. — m〉 *Opferfeuer.

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

1. √bhū , bhavati (auch Med., meist metrisch; MUṆḌ. UP. 3,1,4 ist bhavati tenā˚ zu lesen); bhavant, bhaviṣyant und bhūta s. bes. — 1〉 werden, — zu oder Etwas (Nomin. oder ein Adv. auf ī́ oder ū), entstehen, geschehen, eintreten, sich erheben (von einer Stimme), zum Vorschein kommen, — aus (Abl. Chr. 64,22), zu Stande kommen, stattfinden, vorkommen, dasein, sich irgendwo (Loc.) befinden, geben (impers. mit es). śatadhā in hundert Theile zerfallen Chr. 73,28. dūratas sich entfernen, sich fern halten Chr. 168,2. manasi oder cetasi in den Sinn kommen (abhūnmanasi mahīpateḥ so v. a. beim Fürsten tauchte der Gedanke auf) KĀD. 12,9. 38,22. HARṢAC. 401,3. 203,20. Sehr häufig auch ohne diesen Loc. mit dem blossen Gen. der Person LALIT. 51,18. 69,1. 109,13. 115,16. 148,14. *bhavati mit einem folgenden Fut. es kann geschehen —, es kann der Fall eintreten, dass. bhavet mag sein, so v. a. zugegeben Chr. 241,18. iti cedbhavet nach einer Frage so v. a. wenn diese Frage aufgeworfen werden sollte. bhavatu — a〉 kann —, mag sein, wohl möglich VEṆĪS. 5,8. — b〉 gut, schon gut, genug, wozu die vielen Worte? wozu das viele Nachdenken? die Sache ist ja klar. — Mit na aufhören zu sein, vergehen, zu Nichte werden, zu Grunde gehen, sterben; mit iha na auf Erden nicht wieder entstehen, so v. a. nicht wieder geboren werden. — Mit kva was werden aus? so v. a. geschehen sein um, aus sein mit. — 2〉 stattfinden, so v. a. gestattet —, erlaubt sein Chr. 42,25. — 3〉 Jmd (Gen., seltener Dat. und Loc.; angeblich auch Acc. mit pari oder prati) zu Theil werden, Jmd treffen, — von Seiten Jmds (Abl.), esse alicui. — 4〉 auf Jmds (Gen. oder *tas) Seite sein, sich zu Jmd halten. — 5〉 mit Dat. der Sache sein —, gereichen —, dienen —, verhelfen zu. phalāya [Page4-272-c] so v. a. Früchte bringen. — 6〉 mit Loc. der Sache sich hingeben, an Etwas gehen, sich beschäftigen mit. — 7〉 etwas Rechtes werden oder sein, Etwas zu bedeuten haben, die Oberhand bekommen, gedeihen, — an (Instr.), sein Ziel erreichen, zum Zeile führen. — 8〉 mit Acc. in Etwas hineinkommen, gerathen in, gelangen zu. idám es dazu bringen, so v. a. Glück haben. — 9〉 sein (zur Copula abgeschwächt). kathaṃ bhaviṣyati wie wird (sie) sein? so v. a. wie wird (ihr) sein? nābhijānāmi bhavedeva na veti ich weiss nicht, ob es sich so verhält oder nicht. Bildet mit verschiedenen Participien periphrastische Verbalformen; mit einem Partic. fut. im Begriff sein zu. kṛtavānbhaviṣyasi (Chr. 46,15) du wirst gethan haben. Aor. abhūt u. s. w. (Chr. 62,1. Chr. 101,9. Chr. 121,30. Chr. 127,15. Chr. 139,1), Potent. (Chr. 200,21) und Fut. mit einem Partic. praet. pass. — 10〉 Perf. babhūva u. s. w. bildet mit einem eigenthümlichen Nom. act. im Acc. (bibharām, kathayām, u. s. w.) ein periphrastisches Perf. MBH. 1,192,11. MBH. 1,193,11. MBH. 3,113,5. MBH. 3,236,5. MBH. 8,89,19. RAGH. 7,45. RAGH. 9,70. RAGH. 9,76. RAGH. 11,37. RAGH. 16,42. RAGH. 18,44. KUMĀRAS. 15,36. Med. babhūve, babhūvire ŚIŚ. 9,84. KUMĀRAS. 14,46. — Caus. bhāvayati (metrisch auch Med.) — 1〉 inʼs Dasein bringen, inʼs Leben rufen, erzeugen, hervorbringen, bewirken, schaffen. — 2〉 fovere, hegen, pflegen, in Acht nehmen, fördern, beleben, erfrischen, heben. bhāvita angenehm erregt, gut gestimmt KĀD. 220,5. sich gehoben fühlend, seiner Macht sich bewusst geworden Chr. 60,8. MBH. 1,118,28. Verz. d. Oxf. H. 55,a,24. — 3〉 einer Sache huldigen, — sich hingeben, üben, ausüben. — 4〉 in seine Gewalt bringen, in seiner Gewalt haben Spr. 3621. — 5〉 erlangen. Angeblich Med. — 6〉 an den Tag legen, äussern, zeigen. — 7〉 umwandeln, umformen. — 8〉 läutern. — 9〉 dem Geiste vergegenwärtigen, sich Etwas denken, — vorstellen. — 10〉 erkennen. — 11〉 erkennen als, halten für; mit doppeltem Acc. — 12〉 Jmd überführen. — 13〉 Etwas constatiren, feststellen, bestimmen. — 14〉 vermengen. — 15〉 sättigen, einweichen. — 16〉 bhāvita — a〉 ganz von Etwas erfüllt, beschäftigt mit (Instr. oder im Comp. vorangehend). — b〉 gerichtet auf (Loc.). — c〉 parfümirt. — d〉 ŚVETĀŚV. UP. 4,22 fehlerhaft für bhāmita. Vgl. abhāvita Nachtr. 3. — Desid. bubhūṣati (metrisch auch Med.) — 1〉 Etwas (Nomin.) werden —, sein wollen, sich bestreben zu sein ṚV. 1,32,7. kṣipram sich bestreben rasch bei der Hand zu sein. — 2〉 Etwas werden wollen, so v. a. emporkommen wollen, auf seine Wohlfahrt bedacht sein. — 3〉 [Page4-273-a] Jmd (Acc.) haben wollen. — 4〉 Jmd gern haben, Jmd wohl wollen, Jmd freundlich empfangen. — 5〉 Etwas haben wollen, sich um Etwas bemühen, Etwas sich angelegen sein lassen; mit Acc. — 6〉 gern haben, achten, in Ehren halten. — 7〉 sich zu rächen gedenken. — *Desid. vom Caus. bibhāvayiṣati. — Intens. (bobhavīti, bóbhuvatī, *bobhavati, bobhavat ŚAT. BR.; Vgl. jedoch u. ni und vi, *bobhoti, *bobhūtu, bobuūyate) — 1〉 häufig sein, zu sein pflegen. — 2〉 sich verwandeln in (Acc.). — 3〉 tirá ivaiténa bobhavat das halte er geheim, verberge er. — Mit ati — 1〉 in hohem Grade werden, — entstehen. śabdaśca ghoro 'tibabhūva so v. a. ˚atighoro babhūva. — 2〉 mehr sein als, übertreffen; mit Acc. Auch im Epos steht ati in der Regel vom Verbum getrennt; auch Med. — 3〉 überwältigen. atibhūta (v. l. abhibhūta) überwältigt (so von Rāhu), so v. a. verfinstert (Sonne). — Desid. mehr sein wollen als (Acc.). — Mit pra-ati in hohem Grade hervorragen über, — übertreffen; mit Acc. MAITR. S. 1,5,4 — Mit *vyati Med. mit Jmd (Acc.) um den Vorrang streiten. — Mit adhi übrig bleiben MAITR. S. 2,3,3 (30,1). 4,2 (39,7). — Mit anu — 1〉 umfassen, einschliessen. — 2〉 erreichen, gleichkommen; mit Acc. — 3〉 so lange bestehen wie (Acc.) oder erfüllen. — 4〉 Jmd zur Hand gehen, helfen, dienlich sein; mit Acc. — 5〉 sich Jmd (Acc.) zuwenden. — 6〉 empfinden, fühlen, geniessen, an sich erfahren, sich erfreuen an, erleiden. — 7〉 wahrnehmen, innewenden, hören, vernehmen, erfahren, kennen lernen. — Caus. — 1〉 Jmd Etwas empfinden —, erfahren lassen; mit doppeltem Acc. — 2〉 zum Bewusstsein bringen ŚAṂK. zu BĀDAR. 4,1,2. — 3〉 manasā sich Etwas vergegenwärtigen, im Geiste zurückkommen auf (Acc.) KĀD. 198,18 (333,11). — 4〉 zu Gesicht bringen. — 5〉 kräftigen, stärken. — 6〉 läutern. — Desid. zu empfinden —, zu geniessen wünschen. — Mit pratyanu im Einzelnen geniessen, — empfinden, — erleiden KĀRAṆḌ. 25,13. 14. 27,8. 21. — Mit samanu empfinden, geniessen. — Caus. Med. Jmds (Acc.) gedenken DHŪRTAN. 11. — Mit antar — 1〉 eindringen in (Loc.). — 2〉 enthalten sein in (Loc.). — 3〉 antarbhūta im Innern seiend, innerlich Chr. 80,29. enthalten in (im Comp. vorangehend) Chr. 281,10. — Caus. in antarbhāvita. — Mit apa wegbleiben, fern sein, fehlen. rāṣṭrā́dápabhūtaḥ nicht zur Herrschaft gelanget. — Mit api — 1〉 in Etwas gerathen, unter Etwas fallen, in Etwas sein; mit Loc. — 2〉 Theil haben an (Loc.). — Mit abhi — 1〉 übertreffen, überragen, überlegen sein, siegen (ṚV. 5,37,5), überwältigen, besiegen, [Page4-273-b] hart bedrängen, über Jmd kommen, heimsuchen; mit Acc. abhibhūta von der Sonne gesagt, so v. a. verfinstert HARIV. 1,42,19. — 2〉 länger bestehen als (Acc.). — 3〉 Jmd seine Uebermacht fühlen lassen, demüthigen. — 4〉 sich Jmd zuwenden, kommen zu (Acc.). — 5〉 Jmd beschenken mit (Instr.) MAITR. S. 1,6,3 (90,3) — Caus. überwältigen. — Desid. — 1〉 übertreffen —, überlegen sein wollen; mit Acc. — 2〉 Jmd heimzusuchen gedenken NAIṢ. 5,124. — Mit atyabhi, bhūta v. l. für pratyabhibhūna. — Mit pratyabhi, ˚bhūta überwältigt, besiegt. — Mit ā — 1〉 gegenwärtig —, in oder bei Etwas (Loc. oder Acc.) sein; dasein, vorhanden sein. — 2〉 bestehen, fortfahren zu leben. — 3〉 hervorkommen, entstehen, — aus (Abl.). — Mit punar wieder wachsen. — 4〉 sich an Jmd (Acc. mit adhi) wenden GAUT. 13,27. — 5〉 sich erstrecken —, übergehen auf (Acc. mit adhi) GAUT. 12,41. — Mit anvā nachfolgen, nachthun; mit Acc. — Mit abhyā Jmd (Acc.) begegnen, accidere alicui. yádyenaṃ kṣīraṃkévalaṃ pā́ne 'bhyābhávet wenn es ihm begegnet lautere Milch zu trinken. — Mit paryā sich umdrehen. — Mit pratyā Jmd (Acc.) zur Hand oder zu Diensten sein. — Mit āvis s. u. d. Worte. — Mit prāvis erscheinen. — Mit ud — 1〉 hervorgehen, entstehen. udbhūta hervorgegangen, entstanden, gewachsen (Baum). — 2〉 zu mehr werden, zunehmen, wachsen, steigen. udbhūvitrī als Fut. NAIṢ. 8,56. udbhūta erhoben, gehoben, gesteigert. — 3〉 zureichen, gleichkommen. — 4〉 sich erheben, so v. a. sich empören. — 5〉 udbhūta bestimmt. — Caus. — 1〉 entfalten, erzeugen, hervorbringen, zeigen, entwickeln. — 2〉 zur Sprache —, aufʼs Tapet bringen PRASANNAR. 58,18. 59,19. ŚAṂK. zu BĀDAR. 2,1,12. — 3〉 betrachten als, halten für; mit doppeltem Acc. VIKRAMĀṄKAC. 9,19. — Mit prod, prodbhūta hervorgegangen, entstanden. dūratas von Weitem her kommend. — Mit pratyud — 1〉 sich erheben. pratyudbhūta erhoben, in die Höhe steigend MAHĀVĪRAC. 51,2. — 2〉 an Umfang gewinnen, wachsen MAHĀVĪRAC. 45,8. — Mit samud — 1〉 hervorgehen, entspringen, entstehen, aufkommen (von einem Gedanken KĀD. 177,1). samudbhūta hervorgegangen, entsprungen, entstanden. — 2〉 zunehmen, wachsen, steigen. — 3〉 samudbhūta — a〉 vorhanden. — b〉 herbeigeschossen, herbeigeflogen MBH. 12,13273. v. l. samuddhūta und samuddhata. — Mit upa — 1〉 sich nahen zu (Acc.) — 2〉 beistehen, helfen zu (Dat.). — Desid. Jmd (Acc.) helfen wollen. — Mit tiras Simpl., Caus. und Intens. s. u. tiras. — Mit ni, *nibhūta vergangen. — Intens. (˚bobhuvat) enthalten sein in (Loc.) MAITR. S. 1,2,17. — Mit *praṇi oder *prani. [Page4-273-c] — Mit nis von der Stelle kommen. — Mit parā — 1〉 vergehen, hinschwinden, hinsein, unterliegen, verkommen. párābhūta unterlegen, verkommen, verdorben. — 2〉 Jmd (Acc.) besiegen. parābhūta besiegt. — 3〉 Jmd (Acc.) zu nahe treten, ein Leid zufügen, beleidigen. parābhūta dem zu nahe getreten worden ist u. s. w. — Caus. — 1〉 verderben, zu Grunde richten ĀPAST. ŚR. 5,15,3. — 2〉 besiegen. — 3〉 hinschwinden, verkommen, eine Einbusse erleiden. — Mit anuparā nach Jmd (Acc.) verderben (intrans.). — Caus. Jmd (Acc.) gemäss Etwas (Acc.) verderben (trans.) — Mit pari — 1〉 um Etwas her sein, umfangen, umfassen; einschliessen, in sich enthalten. — 2〉 umkreisen, umgehen, umfliegen; begleiten. — 3〉 besorgen leiten. — 4〉 mehr sein, übertreffen, bemeistern, besiegen. paribhūta besiegt, überwunden. — 5〉 Jmd umgehen, so v. a. nicht beachten, geringschätzen, mit Geringschätzung behandeln, demüthigen, erniedrigen, kränken. paribhūta geringgeschätzt, gedemüthigt, erniedrigt, gekränkt. — 6〉 Etwas nicht beachten. — 7〉 über Etwas (Acc.) spotten. — 8〉 Jmd (Acc.) Schande machen. — 9〉 hinschwinden, abnehmen. — 10〉 paribhūta — a〉 = *aprastuta. — b〉 fehlerhaft für paribhūkta. — Caus. — 1〉 weiterverbreiten, unter die Leute bringen. — 2〉 übertreffen BHĀG. P. 9,4,25. — 3〉 einweichen, tränken, benetzen. — 4〉 lautern. — 5〉 sich denken, sich vorstellen. — 6〉 bedenken, nachdenken über. — 7〉 erkennen als, mit doppeltem Acc. — 8〉 paribhāvita ganz erfüllt von (im Comp. vorangehend) LALIT. 218,4. — 9〉 paribhāvitatva Comm. zu ṚV. PRĀT. 2,5 fehlerhaft für paribhāṣitatva, wie ed. M. liest. — Mit saṃpari geringschätzen. — Caus. zusammenhalten, festmachen. — Mit punar s. u. diesem Worte. — Mit pra — 1〉 hervorkommen, entspringen, entstammen, entstehen, — aus (Abl.) zum Vorschein kommen, geschehen, erfolgen, erscheinen. prabhūta geworden zu (im Comp. vorangehend). — 2〉 hinausreichen über (Acc.) pṛṣṭhám so v. a. mehr betragen als der Rücken zu tragen vermag. — 3〉 mehr werden, reicher werden um (Instr.), zahlreich sein. prábhūta reichlich, viel, in grossem Maasse vorhanden, zahlreich; stattlich, gross, bedeutend. Am Ende eines Comp. reich an, gesegnet mit. prabhūta˚ Adv. sehr, in hohem Maasse. Compar. prabhūtatara (Chr. 40,19), Superl. prabhūtatama. — 4〉 valere, tüchtig sein, Geltung haben, stark werden, — sein, die Oberhand haben, die Macht gewinnen oder besitzen, zu befehlen haben. (prabhuḥ prabhavati so v. a. der Herr hat zu entscheiden HARṢAC. 150,15), regieren, Macht haben —, verfügen können über [Page4-274-a] (Gen., Loc. oder Dat. [Med. ŚAṂK. zu BĀDAR. 2,1,31]), gewachsen sein (mit Dat.), vermögen —, im Stande sein zu (Infin.), Etwas (Dat. oder Loc.) zu bewirken vermögen. daṇḍe Jmd (Gen.) zu züchtigen vermögen, vimuktau (Spr. 1769) der Erlösung theilhaftig werden. prabhavant vermögend, mächtig. prbhūta vermögend zu (Infin.). — 5〉 zu Gute kommen, helfen, nützen; mit Dat. — 6〉 Jmd (Acc.) mit einer Bitte angehen. — Caus. — 1〉 mehren, verbreiten, reicher ausstatten. — 2〉 gedeihen machen, pflegen. — 3〉 zur Macht verhelfen. prabhāvita zur Macht gelangt, mächtig VAJRACCH. 24,9. — 4〉 sich helfen. — 5〉 erkennen. — Desid. vom Caus. prabibhāvayiṣati vergrössern —, d. i. dehnen — oder anschwellen wollen. — Mit anupra — 1〉 ánu prábhūta sich verbreitend durch (Acc.). — 2〉 anuprabhūta durchdrungen —, erfüllt von (Instr.). — Mit abhipra Jmd (Acc.) beistehen. — Mit upapra Jmd (Acc.) helfen. — Mit prati Jmd (Acc.) gleichkommen. — Caus. — 1〉 beobachten, kennen lernen. — 2〉 Pass. gelten für (Nomin.) — Mit vi — 1〉 entstehen, sich entfalten; erscheinen. — 2〉 gleichkommen, erreichen, ausreichen, zureichen, ausfüllen; mit Dat. oder Acc. — 3〉 vermögen zu (Infin.) — 4〉 vorhanden sein in avibhavant. — Caus. — 1〉 zur Entfaltung bringen. — 2〉 trennen, scheiden. — 3〉 erscheinen lassen, offenbaren, zeigen. — 4〉 wahrnehmen, ausfindig machen, entdecken, erkennen. — 5〉 Jmd anerkennen. — 6〉 halten für mit doppeltem Acc. zu Spr. 1233. Pass. angesehen werden für, erscheinen als (Nomin.). — 7〉 sich denken, sich vorstellen, dem Geiste vorführen. — 8〉 überlegen, nachdenken. — 9〉 Etwas (Acc.) bei Jmd (Loc.) annehmen, voraussetzen. — 10〉 Etwas beweisen, nachweisen, erweisen. — 11〉 Jmd überführen, überzeugen. — Intens. (˚bobhuvat) sich verbreiten über (Loc.) MAITR. S. 1,2,17 = TS. 1,3,10,1. — Mit anuvi gleichkommen, ausreichen, ausfüllen; mit Acc. — Mit pravi in ˚bhāvaka. — Mit prativi Caus. dem Geiste vorführen LALIT. 254,2. — Mit saṃvi in ˚bhāvya. — Mit sam — 1〉 zusammenkommen, sich verbinden, — mit (Instr., Loc., Instr. mit saha). saṃbhūya Absol. sich zusammenthuend, verbunden, in Gemeinschaft. saṃbhūta zusammengefügt an (Instr.). — 2〉 sich sammeln, sich zusammenfinden. — 3〉 sich begatten, — mit (Instr., Instr. mit saha und sārdham, oder Acc.). — 4〉 Raum finden, Platz haben in (Loc.), seinen Platz haben unter (˚trā́), zu stehen kommen. rāhugrasanasaṃbhūta so v. a. in Rāhuʼs Rachen geraten Spr. 1172. — 5〉 gross genug sein. — 6〉 aufgehen —, enthalten sein [Page4-274-b] in (Loc.). — 7〉 entstehen, sich bilden, geboren werden, hervorgehen, — aus (Abl.), sich entwickeln, werden. saṃbhūta entstanden, hervorgegangen, hervorkommend, — aus (Abl. oder im Comp. vorangehend), gebildet —, gemacht aus (im Comp. vorangehend), herkommend von (im Comp. vorangehend). Am Anfange eines adj. Comp. bei dem — entstanden ist, so v. a. versehen mit. saṃbhūtasaṃtrāsa Adj. so v. a. erschrocken. — 8〉 erfolgen, geschehen, Statt haben, dasein, sich vorfinden, vorkommen, geben (impers. mit es). — 9〉 möglich —, denkbar sein, Statt finden —, erfolgen können Chr. 157,7. Chr. 159,8. Chr. 159,10. Chr. 262,6. Chr. 267,26. Chr. 279,14. Chr. 286,16. Mit na nicht möglich sein Chr. 209,12. Chr. 279,22. — 10〉 Etwas (Nomin.) werden oder sein. saṃbhūta geworden zu (Nomin.). — 11〉 Jmd (Loc. oder Gen.) zu Theil werden. — 12〉 valere, wirken. — 13〉 vermögen zu (Infin. oder ein Nom. act. im Loc.). — 14〉 mit Acc. — a〉 eingehen in, theilhaftig werden. — b〉 *fassen, Raum haben für. — Caus. — 1〉 zu Stande bringen, herstellen, vollbringen, vollführen. abhyāgataḥ kathaṃ sa saṃbhāvayeyam so v. a. wie mache ich es, dass ich hinkomme? Chr. 44,32. — 2〉 in die Hand nehmen, er greifen BĀLAR. 155,12. saṃbhāvita ergriffen KĀD. 2,20,11. — 3〉 begreifen, in sich aufnehmen, erfassen. saṃbhāvita erfasst KĀD. 2,32,22. — 4〉 Jmd unter die Arme greifen, hegen und pflegen MBH. 12,139,105. — 5〉 sich begeben zu oder nach (Acc.) Chr. 325,30. BĀLAR. 151,9 (Med.). — 6〉 Jmd antreffen, finden. jīvantīm lebend antreffen HARṢAC. 213,11. — 7〉 begrüssen. annena (ein Kind) mit Speise begrüssen, so v. a. ihm die erste Speise reichen. — 8〉 Jmd (Acc.) Ehre erzeigen. saṃbhāvita geehrt, in Ehren stehend, geachtet. Superl. ˚tama ŚAṂK. zu BĀDAR. 2,2,1 (501,4). — 9〉 Etwas gnädig aufnehmen. — 10〉 Jmd mit Etwas versehen, Jmd (Acc.) Etwas (Instr.) zukommen lassen, beschenken mit (Instr.) doṣeṇa so v. a. Jmd einen Makel anhängen. — 11〉 annehmen, dass es Etwas sei, voraussetzen, — bei Jmd (Loc. oder Gen.), Jmd Etwas zutrauen Chr. 301,16. Chr. 310,31. — 12〉 halten für, mit doppeltem Acc. anyathā Jmd verkennen, Argwohn gegen Jmd (Acc.) hegen KĀD. 2,97,11. — 13〉 Etwas für möglich halten. na saṃbhāvitamasmābhiradya dharmāsanamadhyāsitum ich halte es für unmöglich heute den Richtersitz zu besteigen; *für möglich halten, dass (Potent. mit und ohne yad oder Fut.) *mit na nicht für möglich halten, dass (Potent., Potent. mit yad, yacca, yatra, yadā, yadi oder jātu, Fut. oder Fut. mit kiṃ kila). — 14〉 Med. erleben. māhiṣmatyāṃ sūryodgamanaṃ saṃbhāvayate [Page4-274-c] so v. a. erreicht Māhiṣmatī bei Sonnenaufgang. — 15〉 saṃbhāvita wozu man Vertrauen hat. Compar. ˚tara — Desid. etwa vorwärts zu kommen wünschen. — Mit anusam nach Jmd (Acc.) zu Stande kommen, — gedeihen. — Mit abhisam Etwas erreichen, in den Besitz von Etwas gelangen, eingehen in, theilhaftig werden; mit Acc. — Caus. Jmd begrüssen. — Mit parisam entstehen, entspringen, — aus oder von (Abl.). — Mit pratisam sich hingeben, pflegen; mit Acc.

Originaltext · Deutsch · Verbalwurzel

1. √bhū mit samabhi, ˚bhūta ganz überwältigt, — gebrochen JĀTAKAM. 10,27. — Mit ud Caus. IV. betrachten, beachten ebend. 26. — Mit samud Caus. aufkommen lassen, erhöhen (den Rubm) JĀTAKAM. 5,32. JĀTAKAM. 5,23. [Nachtrag, Band 7]

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

2. bhū 1〉 als m. Sohn HEM. PAR. 1,357. [Nachtrag, Band 5]

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

bhúvadvant und 2. bhū (Lage, Zustand KIR. 9,71. = daśā Comm.) IV. 5. [Nachtrag, Band 7]

Originaltext · Englisch · Verbalwurzel

bhū — be

Originaltext · Englisch · Adjektiv · Substantiv Maskulin

bhū a. (At the end of comp.) Being, existing, becoming, springing from, arising or produced from, &c; cittabhū, ātmabhū, kamalabhū, manobhū &c. — m. 1 An epithet of Viṣṇu. 2 The sacrificial fire.

Originaltext · Englisch · Verbalwurzel

bhū I. 1 P. (rarely Ā.) (bhavati, babhūva, abhūt, bhaviṣyati, bhavituṃ, bhūta) 1 To be, become; kathamevaṃ bhavennāma; asyāḥ kimabhavat Māl. 9. 29 ‘what has become her fate,’ ‘what has become of her’; U. 3. 27; yadbhāvi tadbhavatu U. 3 ‘come what may’; so duḥkhito bhavati, hṛṣṭo bhavati &c. 2 To be born or produced; yadapatyaṃ bhavedasyāṃ Ms. 9. 127; bhāgyakrameṇa hi dhanāni bhavaṃti yāṃti Mk. 1. 13. 3 To spring or proceed from, arise; krodhādbhavati saṃmohaḥ Bg. 2. 63, Bg. 14. 17. 4 To happen, take place, occur; nātatāyivadhe doṣo haṃturbhavati kaścana Ms. 8. 381; yadi saṃśayo bhavet &c. 5 To live, exist; abhūdabhūtapūrvaḥ… rājā ciṃtāmaṇirnāma Vās.; abhūnnṛpo vibudhasakhaḥ paraṃtapaḥ Bk. 1. 1. 6 To be alive or living, breathe; tvamidānīṃ na bhaviṣyasi Ś. 6; ([Page 0820-b]) āḥ cārudattahataka ayaṃ na bhavasi Mk. 4; durātman prahara nanvayaṃ na bhavasi Māl. 5 (‘thou art a dead man’, thou shalt breathe no longer); Bg. 11. 32. 7 To remain or be in any state or condition, fare; bhavān sthale kathaṃ bhaviṣyati Pt. 2. 8 To stay, abide; remain, U. 3. 37. 9 To serve, do; idaṃ pādodakaṃ bhaviṣyati Ś. 1. 10 To be possible (usually with a future tense in this sense); bhavati bhavān yājayiṣyati Sk. 11 To lead or tend to, conduce to, bring about (with dat.); vātāya kapilā vidyut… pītā bhavati sasyāya durbhikṣāya sitā bhavet Mbh.; sukhāya tajjanmadinaṃ babhūva Ku. 1. 23; saṃsmṛtirbhava bhavatyabhavāya Ki. 18. 27; na tasyā rucaye babhūva R. 6. 44. 12 To be on the side of, assist; devā arjunato' bhavan 13 To belong or pertain to (often expressed by ‘have’); tasya ha śataṃ jāyā babhūvuḥ Ait. Br.; Ms. 6. 39. 14 To be engaged in, be occupied (with loc.); caraṇakṣālane kṛṣṇo brāhmaṇānāṃ svayaṃ hyabhūt Mb. 15 To conduct oneself, behave. 16 Ved. To be prosperous, succeed. Used with a preceding noun or adjective bhū serves to form verbs in the sense of ‘becoming what it previously is not’ or ‘becoming’ in general; śvetībhū to become white; kṛṣṇībhū to become black; payodharībhūta ‘becoming or serving the purpose of teats’; so kṣapaṇībhū to be or become a mendicant; praṇidhībhū to act the spy; ārdrībhū to melt; bhasmībhū to be reduced to ashes; viṣayībhū to form the subject of; so ekamatībhū; taruṇībhū &c. &c. Note-The senses of bhū may be variously modified according to the adverbs with which it is connected; e. g. punarbhū to marry again; a virbhū to appear, arise, to be evident or clear; see āvis; tirobhū to disappear; prādurbhū to arise, be visible, appear; agrebhū to be in front, take the lead; aṃtarbhū to be absorbed or included; ojasyaṃtarbhavaṃtyanye K. P. 8; doṣābhū to grow evening or dusk-time; anyathā bhū to be otherwise, be changed; na me vacanamanyathā bhavitumarhati Ś. 4; puro bhū to come forward, stand forth; mithyā bhū to turn out false; vṛthā bhū to become useless &c. &c. — Caus. (bhāvayati-te) 1 To cause to be or become, call into existence, call into being. 2 ([Page 0820-c]) To cause, produce, effect. 3 To manifest, display, exhibit. 4 To foster, cherish, support, preserve, enliven; punaḥ sṛjati varṣāṇi bhagavān bhāvayanprajāḥ Mb.; devān bhāvayatānena te devā bhāvayaṃtu vaḥ . parasparaṃ bhāvayaṃtaḥ śreyaḥ paramavāpsyatha Bg. 3. 11; Bk. 16. 27. 5 To think or reflect, consider, fancy, imagine. 6 To look upon, consider or regard as; arthamanarthaṃ bhāvaya nityaṃ Moha M. 2. 7 To prove, substantiate, establish; Y. 2. 11. 8 To purify. 9 To get, obtain. 10 To mingle or mix. 11 To change or transform into. 12 To soak, steep. 13 To devote or addict oneself to. 14 To convince. 15 To perfume, scent. — Desid. (bubhūṣati) To wish to be or become &c. II. 1 U. (bhavati-te) To get, obtain. III. 10 A. (bhāvayate) To obtain, gain. IV. 10 U. (bhāvayati-te) 1 To think, reflect. 2 To mix, mingle. 3 To be purified (connected with caus. of bhū q. v. above).

Originaltext · Englisch · Substantiv Feminin

bhūḥ f. [bhū-kvip] 1 The earth (opp. aṃtarīkṣa or svarga); divaṃ marutvāniva bhokṣyate bhuvaṃ R. 3. 4, R. 18. 4; Me. 18; mattebhakuṃbhadalane bhuvi saṃti śūrāḥ 2 Earth as one of the nine substances. 3 The universe, globe. 4 Ground, floor; prāsādoparibhūmayaḥ Mu. 3; maṇibhayabhuvaḥ (prāsādāḥ) Me. 64. 5 Land, landed property. 6 A place, site, region, plot of ground; kānanabhuvi, upavanabhuvi &c. 7 Matter, subjectmatter. 8 A symbolical expression for the number ‘one’. 9 The base of a geometrical figure. 10 A sacrificial fire. 11 The act of becoming, arising. 12 The first of the three Vyāhṛtis or mystic syllables (representing the earth) repeated by every Brāhmaṇa at the commencement of his daily Saṃdhyā. Comp. — uttamaṃ gold. — kadaṃbaḥ a kind of Kadamba tree. — kaṃpaḥ an earthquake. — karṇaḥ the diameter of the earth. — kaśyapaḥ an epithet of Vasudeva, Kṛṣṇa's father. — kākaḥ 1 a kind of heron. 2 the curlew. 3 a kind ([Page 0821-a]) of pigeon. — keśaḥ the fig-tree. — keśā a female demon, demoness. — kṣit m. a hog. — garaṃ a particular poison. — garbhaḥ 1 N. of Viṣṇu. 2 an epithet of Bhavabhūti. — gṛhaṃ, -gehaṃ a cellar, a room underground. — golaḥ the terrestrial globe; bhūgolamudbibhrate Gīt. 1. ˚vidyā geography. — ghanaḥ the body. — cakraṃ the equator. — cara a. moving or living on land. — (raḥ) 1 any landanimal (opp. jalavara). 2 an epithet of Śiva. — caryā, -chāyā, -chāyaṃ 1 earth's shadow (vulgarly called Rāhu). 2 darkness. — jaṃtuḥ 1 a kind of earthworm. 2 an elephant. — jaṃbuḥ -būḥ f. wheat. — talaṃ the surface of the earth. — tṛṇaḥ, -bhūstṛṇaḥ a kind of fragrant grass — dāraḥ a hog. — devaḥ -suraḥ a Brāhmaṇa. — dhanaḥ a king. — dhara a. 1 holding or supporting the earth; Ku. 3. 13. 2 dwelling on the earth — (raḥ) 1 a mountain. 2 an epithet of Śiva. 3 of Kṛṣṇa. 4 the number ‘seven’. ˚īśvaraḥ, ˚rājaḥ an epithet of the mountain Himālaya. ˚jaḥ a tree. — dhraḥ a mountain. — nāgaḥ a kind of earth-worm. — tetṛ m. a sovereign, ruler, king. — paḥ a sovereign, ruler, king. — patiḥ 1 a king. 2 an epithet of Śiva. 3 of Indra. — padaḥ a tree. — padī a particular kind of jasmine. — paridhiḥ the circumference of the earth. — pavitraṃ cow dung. — pālaḥ 1 a king, sovereign. 2 an epithet of king Bhoja. — pālanaṃ sovereignty, dominion. — putraḥ, -mutaḥ 1 the planet Mars. 2 N. of the demon Naraka, q. v. — putrī, — sutā ‘daughter of the earth’, an epithet of Sītā. — prakaṃpaḥ an earthquake. — pradānaṃ a gift of land. — phalaḥ a kind of rat. — viṃbaḥ -baṃ the terrestrial globe. — bhartṛ m. a king, sovereign. — bhāgaḥ a region, place, spot. — bhuj m. a king. — bhṛt m. 1 a mountain; dātā me bhūbhṛtāṃ nāthaḥ pramāṇīkriyatāmiti Ku. 6. 1; R. 17. 78. 2 a king, sovereign; niṣprabhaśca ripurāsa bhūbhṛtāṃ R. 11. 81. 3 an epithet of Viṣṇu. — maṃḍalaṃ 1 the earth, (terrestrial globe). 2 the circumference of the earth. — ruṃḍī a kind of sun-flower — ruh m., — ruhaḥ a tree. — latā a worm. — lokaḥ (bhūrlokaḥ) 1 the terrestrial globe. 2 the country on the southern part of the equator. — valayaṃ = bhūmaṃḍalaṃ q. v. — vallabhaḥ a king, ([Page 0821-b]) sovereign. — vṛttaṃ the equator. — śakraḥ ‘Indra on earth’, a king, sovereign. — śayaḥ 1 an epithet of Viṣṇu. 2 any animal lying on the earth. — śayyā lying on the ground. — śuddhiḥ f. purification of the ground by sweeping &c. — śravas m. an anthill. — suraḥ a Brāhmaṇa. — spṛś m. 1 a man. 2 mankind. 3 a Vaiśya. — svargaḥ an epithet of the mountain Meru. — svāmin m. a landlord.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

2. bhū́ werdend, seined, entstanden, stammend von (—˚). f. das Werden, Entstehen; Welt, Erde, Land, Ort, Platz.

Originaltext · Deutsch · Worttyp nicht bestimmt

bhū, mit vi sich entfalten.

Originaltext · Deutsch · Verb

1. bhū, bhávati (˚te) werden, sein (mit Nom. o. Adv. auf ī o. ū), entstehen, geschehen, dasein, etwas sein o. gelten, gedeihen, möglich o. erlaubt sein, jemd. (Gen., Dat. o. Loc.) zufallen o. zu teil werden, sein o. gereichen zu (Dat.), sein (als Copula u. in der periphr. Conjugation). bhavet mag sein, zuge-= -geben; bhavatu wohl, wohlan! Mit na dahin sein, sterben. p. p. bhūtá s. bes. Caus. bhāvayati (˚te) hervorbringen, [Page309-1] erzeugen, hegen, fördern, ausüben, äußern, zeigen; sich vorstellen, denken, erkennen als (2 Acc.) p. p. bhāvita hervorgebracht u. s. w. ganz erfüllt von, beschäftigt mit, gerichtet auf Instr., Loc. o. —˚) parfümiert. Desid. búbhūṣati (˚te) sein wollen, etwas sein o. gelten wollen, sich um etw. bemühen (Acc.) Intens. bóbhavīti häufig, sein, sich verwandeln in (Acc.) anu hinter etw. her sein, jemd. (Acc.) helfen, dienlich sein; erreichen, gleichkommen; bewältigen, umfassen, einschließen; inne werden, erkennen, empfinden, genießen; erleiden, büßen. antar, p. p. antarbhūta innerlich, enthalten in (—˚). abhi herankommen, freundl. sich jemd. (Acc.) zuwenden, jemd. beschenken mit (Instr.); feindl. jemd. bedrängen, bezwingen, überwältigen, übertreffen. ā dasein, vorhandensein, besteheh, hersein von (Abl.) ud hervorbringen, entstehen;' Caus. erzeugen, hervorgeheh, offenbaren. p. p. udbhūta hervorgegangen, entstanden, erwachsen; prod u. samud p. p. dass. nis fortkommen, sich bewegen. parā vergeheh, unterliegen; p. p. párābhūta unterlegen, besiegt. pari umfangen, umgeben; begleitten, übertreffen; besiegen, zurücksetzen, erniedrigen, missachten, kränken, verspotten, schänden. pra hervorkommen, entspringen, entstehen aus (Abl.;) sich ausbreiten, mehr werden; zahlreich, tüchtig, stark sein (gesteigert prabhavatitarām) Macht haben, regieren, herrschen, verfügen über (Gen., Loc. o. Dat.), vermögen, können (Infin.) helfen, nützen (Dat. Partic.,) prabhavant mächtig; p. p. prábhūta s. bes. vi entstehen, erscheinen; gleichkommen zureichen (Dat. o. Acc.), vermögen (Infin. Caus.) zur Erscheinung bringen, offenbaren, zeigen, entdecken, wahrnehmen; erkennen als, halten für (2 Acc.; sich vorstellen, überlegen, annehmen, voraussetzen, beweisen. Pass. ange- [Page309-2] -sehen werden für, erscheinen als (Nom.). sam sich vereinigen (Instr. mit u. ohne) saha o. Loc. sich zusamenthum Ger saṃbhūya in Gemeinschaft), coire (Instr. mit u. ohne saha o. sārdham, auch Acc.); Raum o. Platz haben, aufgehen, enthalten sein in (Loc.); entstehen, geboren werden, stammen von (Abl.); erfolgen, stattfinden, vorkommen, möglich o. denkbar sein; werden o. sein; jemd (Loc. o. Gen.) zu teil werden; vermögen zu (Inf. o. Loc.) P. p. saṃbhūta zusammengefügt aus (Instr.) entstanden, hervorgegangen, gebildet, gemacht aus, stammen von (—˚) geworden, entstanden, erfolgt (oft adj. ˚—) versehen mit, voll von). Caus. vollbringen, ausführen (dass — Partic.); zu jemd. (Acc.) gehen, jemd. treffen, begrüßen, ehren, jemd. (Acc.) mit etwas (Instr.) versehen = afficere; voraussetzen, jemd. (Locc. o. Gen.) etw. zutrauen, halten für (2 Acc. beurteilen (anyathā) falsch); fü möglich halten. Pass. möglich sein; p. p. sambhāvita möglich. abhisam vollenden, erreichen.

Originaltext · Französisch · Verbalwurzel

*bhū bhū. bhavāmi, bhave 1; imp. 2p. vd. bodhi, 3p. bhūtu. P. babhūva, babhūve; o. vd. 3p. babhūyāt; ppf. vd. babhūvas. F2. bhaviṣyāmi, bhaviṣye. A2. abhūvam, abhūs, abhūt; 2p. sg. vd. bhuvas et bhūs; o. bhūyāsam. Ps. impers. bhūyate; a2. abhāvi; pp. bhūta. Se produire, naître: kāmo bhūt le désir naquit; putrau babhūvatus deux fils sont nés. Devenir [même cas que devant]; bhasmasāt se réduire en cendres; tirobhavāmi disparaître; prādurbhavāmi apparaître; etc. Etre, exister; se trouver, katham bhaviṣyati dans quel état sera-t-il? Etre à, appartenir à, g. yadi tasya bhavethās si tu étais sa femme. Etre la cause de, d. no vṛdhe bhava sois pour nous une cause d'accroissement, Vd. Etre présent à, situé dans, occupé à, l. tapasi bhava livre-toi à la pénitence. Qqf. occuper, embrasser, ac. ou d. Gr. φυω; lat. fui, fore; lith. buti; slav. byti; irl. fuilim.

Originaltext · Französisch · Substantiv Feminin

bhū bhū f. la terre. Lieu, place. La terre sacrée, le lieu du sacrifice; [? le feu sacré]. Un des enfers. bhūka m. n. trou; obscurité. Le temps. bhūkampa m. tremblement de terre. bhūkadamba m. livèche ajoaën. bhūkaśyapa m. Vasudeva. bhūkāka m. esp. de héron. bhūkeśa m. vallisneria octandra; ficus indica, bot. — F. [ā] rākṣasī. — F. [ī] serratula anthelminthica; bot. [Page478-1] bhūkṣit m. (kṣi) porc. bhūgarbha m. surn. de Bhavabhūti. bhūgola m. le globe terreste. bhūchāyā f. (chāyā) ténèbres. bhūjambū f. froment. Flacourtia sapida; son fruit. bhūtala n. le sol. bhūttāma n. (uttama) or. bhūdāra m. (dṝ) porc. bhūdeva m. brâhmane. bhūdhana m. roi. bhūdhara n. (dhṛ) montagne. Sorte de bain de sable des chimistes. bhūdhra m. montagne. bhūnāga m. ver de terre. bhūnimba m. esp. de gentiane. bhūnetṛ m. (nī) roi. bhūpa m. (pā) roi. bhūpati m. roi, maître de la terre. bhūpada m. arbre. — F. [ī] jasmin d'Arabie. bhūpāla m. roi. bhūputrī f. la fille de la terre, Sītā. bhūbhuj m. roi, seigneur. bhūbhṛt m. (bhṛ) roi; mont. bhūruṇḍī f. héliotrope. bhūruha m. arbre. bhūrloka m. la terre, le monde terrestre. bhūlatā f. ver de terre. bhūśakra m. roi, maître de la terre. bhūśravas m. fourmilière. bhūsuta m. la planète de Mars. — F. Sītā, fille de la terre. bhūstṛṇa n. (tṛṇa) andropogon schœnanthus, bot. bhūspṛś m. (spṛś) homme; l'humanité. bhūsvarga m. le paradis terrestre, le Sumeru.