PYS 2.18–19: Entfaltung der Prakṛti
PYS 2.18–19: Entfaltung der Prakṛti

Yogaśāstra 2.18–19: Vier Ebenen der Guṇa

Die vier Stufen reichen vom merkmallosen Pradhāna über Buddhi und subtile Entfaltungen bis zu Sinnen und groben Elementen; ihr Zweck ist Erfahrung und Befreiung.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner Laura von Ostrowski Laura von Ostrowski
Patañjali Yoga Sūtra 2.18
प्रकाशक्रियास्थितिशीलं भूतेन्द्रियात्मकं भोगापवर्गार्थं दृश्यम् ||18||
prakāśa-kriyā-sthiti-śīlaṃ bhūtendriyātmakaṃ bhogāpavargārthaṃ dṛśyam ||18|| Analyse ▾ Analyse ▴
prakāśa
Dvandva-Kompositum
Substantiv Maskulin
Helligkeit
kriyā
Dvandva-Kompositum
Substantiv Feminin
Aktivität
sthiti
Bahuvrīhi-Kompositum
Substantiv Feminin
Festigkeit
śīlam
Nominativ Singular Neutrum
Adjektiv
zum Wesen habend
bhūta
Dvandva-Kompositum
Substantiv Neutrum
Elemente
indriya
Dvandva-Kompositum
Substantiv Neutrum
Sinnesorgane
ātmakam
Nominativ Singular Neutrum
Adjektiv
daraus bestehend
bhoga
Dvandva-Kompositum
Substantiv Maskulin
Erfahrung
apavarga
Bahuvrīhi-Kompositum
Substantiv Maskulin
Befreiung
artham
Nominativ Singular Neutrum
Substantiv Maskulin
zum Zweck habend
dṛśyam
Nominativ Singular Neutrum
Adjektiv
das Sichtbare
Das Sichtbare (dṛśyam | nom sg) hat den Charakter von Erhellung, Tätigkeit und Beharrung (prakāśa-kriyā-sthiti-śīlam | nom sg n), besteht aus Elementen und Sinnesorganen (bhūtendriyātmakam | nom sg n) und dient der Erfahrung und Befreiung [des Puruṣa] (bhogāpavargārtham | nom sg n).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Erkunde jede Erfahrung als Wechselspiel von Helligkeit, Bewegung und Ruhe (prakāśa, kriyā, sthiti). Frage nicht nur, was sie Dir bringt, sondern auch, wie sie Lernen und Freiheit dienen kann (bhoga, apavarga).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Das Sichtbare besteht aus Sattva als Helligkeit, Rajas als Aktivität und Tamas als Beharren. Diese sich wandelnden Guṇa bringen die groben und feinen Elemente sowie die Sinne hervor. Ihr Zweck ist zweifach: bhoga, die noch ungeschiedene Bestimmung angenehmer und unangenehmer Guṇa-Formen, und apavarga, die Erkenntnis der Natur des Erfahrenden.

Bindung und Befreiung finden dem Vyāsa-Bhāṣya zufolge eigentlich in der Buddhi statt, werden aber Puruṣa zugeschrieben wie Sieg und Niederlage der Kämpfer ihrem Herrn. Unerfüllte Zweckbestimmung der Buddhi ist Bindung, ihre Vollendung Befreiung.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya
The visual (including the visible) whose habit is illumination, action and rest and which consists of the elements and the organs, is for the sake of experience and emancipation.
James R. Ballantyne - 1852
The spectacle is of the nature of illumination, activity and inertia; it consists of the elements and the sense-organs ; it is for the purpose of experience and emancipation.
Ganganatha Jha - 1907
Dasjenige, welches als Charakter Erhellung [Sattvam], Betätigung [Rajas] und Starrheit [Tamas], als Bestandteile die Elemente und Organe und als Zweck den Genuß und die Erlösung hat, ist das zu Sehende.
Paul Deussen - 1908
With a disposition to brightness and to activity and to inertia, and with the elements and the organs as its essence, and with its purpose the experience and the liberation [of the Self], [this is] the object-of-sight.
James Haughton Woods - 1914
Patañjali Yoga Sūtra 2.19
विशेषाविशेषलिङ्गमात्रालिङ्गानि गुणपर्वाणि ||19||
viśeṣāviśeṣa-liṅgamātrāliṅgāni guṇa-parvāṇi ||19|| Analyse ▾ Analyse ▴
viśeṣa
Dvandva-Kompositum
Substantiv Maskulin
besondere [Stufe]
aviśeṣa
Dvandva-Kompositum
Substantiv Maskulin
unbesondere [Stufe]
liṅgamātra
Dvandva-Kompositum
Substantiv Neutrum
Adjektiv
bloß merkmalhafte [Stufe]
aliṅgāni
Nominativ Plural
Substantiv Neutrum
merkmalslose [Stufe]
guṇa
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
der Guṇa
parvāṇi
Nominativ Plural
Substantiv Neutrum
Entwicklungsstufen
Die Entwicklungsstufen der Guṇa (guṇa-parvāṇi | nom pl) [sind] das Besondere [die groben Entfaltungen], das Unbesondere [die subtilen Entfaltungen], das bloß Merkmalhafte [Buddhi] und das Merkmallose [Prakṛti] (viśeṣāviśeṣa-liṅga-mātrāliṅgāni | nom pl).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Betrachte eine Körperempfindung vom klar Benennbaren (viśeṣa) bis zu ihrer feinsten, noch ungestalteten Spur (aliṅga). Dazwischen liegt ein ganzes Spektrum, das Du nicht sofort erklären musst.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Das Vyāsa-Bhāṣya gliedert die Entfaltung der Guṇa in vier Ebenen:

  1. Viśeṣa: fünf grobe Elemente, zehn Sinnesvermögen und Manas.
  2. Aviśeṣa: fünf Tanmātra und Asmitā.
  3. Liṅga-mātra: Mahat bzw. die erste nur merkmalhafte Ausprägung.
  4. Aliṅga: das unmanifestierte, merkmallose Pradhāna.

Die drei manifesten Ebenen entstehen um des Puruṣa willen und sind vergänglich. Das merkmallose Pradhāna gilt hingegen als ungeworden; die Guṇa selbst vergehen nicht, sondern erscheinen durch ihre wechselnden Manifestationen als entstehend und vergehend.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya
The divisions (of condition) of the qualities are (1) the diverse, (2) the non-diverse, (3) the merely (once) resolvable and (4) the irresolvable.
James R. Ballantyne - 1852
The specific and the unspecific, the solely mergent, and the non-mergent—are the stages of the Attributes.
Ganganatha Jha - 1907
Die Viśeṣa’s [nach Vyāsa: die groben Elemente, indriya und Manas], die Aviśeṣa’s [die Tanmātra’s und der Ahaṃkāra], das nur Erschließbare [die Buddhi] und das Unerschließbare [die nur durch Analogie, sāmānyato dṛṣṭam, erkennbare prakṛti] sind die Gliederungen der guṇa.
Paul Deussen - 1908
The particularized and the unparticularized [forms] and the resoluble only [into primary matter] and irresoluble <1> - primary-matter —are the divisions of the aspects (guṇa).
James Haughton Woods - 1914

Mit AYI Free weitermachen

Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

Laura von Ostrowski

Ich bin 2004 das erste Mal mit Yoga in Berührung gekommen und habe seitdem unendlich viele Facetten kennengelernt. Einerseits die vielfältigen praktischen Seiten von Yoga - in Form verschiedener Ausbildungen (500 h... mehr ›

Nachrichten und Bewertungen
2 Nachrichten Ø

Bitte melde Dich an, um eine Nachricht zu schreiben. Hier gehts zum Login