Patañjali Yoga Sūtra 2.28
योगाङ्गानुष्ठानादशुद्धिक्षये ज्ञानदीप्तिरा विवेकख्यातेः ||28||
yogāṅgānuṣṭhānād aśuddhi-kṣaye jñāna-dīptir ā viveka-khyāteḥ ||28|| Analyse ▾ Analyse ▴
Durch die Ausübung der Yoga-Glieder (yogāṅgānuṣṭhānāt | abl sg) entsteht beim Schwinden der Unreinheit (aśuddhi-kṣaye | loc absl sg) ein Erstrahlen des Wissens (jñāna-dīptiḥ | nom sg) bis (ā) zur Unterscheidungserkenntnis [von Puruṣa und Prakṛti] (viveka-khyāteḥ | abl sg).
Übe die verschiedenen Glieder des Yogaweges (yogāṅga) nicht als Prüfung, sondern als gegenseitige Unterstützung. Mit der Zeit kann Unklares nachlassen und Orientierung heller werden (jñāna-dīpti).
Durch die Praxis der acht Yoga-Glieder schwindet die als fünffache verkehrte Erkenntnis bestimmte Unreinheit. Im selben Maß tritt richtiges Wissen hervor und wächst bis zur Erkenntnis der Verschiedenheit von Guṇa und Puruṣa. Die Praxis ist dabei sowohl Ursache der Trennung von der Unreinheit als auch Ursache des Erlangens der Unterscheidungserkenntnis; das Vyāsa-Bhāṣya ordnet diese beiden Wirkweisen in eine Lehre von neun Arten der Ursache ein.
Till there is discriminative knowledge there is from the practice of the things subservient to the yoga an illumination (more or less brilliant) of knowledge (which is operative) in the removal of impurity.
On the decay of impurity through the practice of the accessories of yoga, there is an enlightenment of consciousness, till discriminative knowledge is accomplished.
Indem durch das Betreiben der Glieder des Yoga die Unreinheit verschwindet, entflammt sich das Wissen bis zur Erkenntnis des Unterschiedes [zwischen prakṛti und puruṣa].
After the aids to yoga have been followed up, when the impurity has dwindled, there is an enlightenment of perception reaching up to the discriminative discernment.
Patañjali Yoga Sūtra 2.29
यमनियमासनप्राणायामप्रत्याहारधारणाध्यानसमाधयो ऽष्टावङ्गानि ||29||
yama-niyamāsana-prāṇāyāma-pratyāhāra-dhāraṇā-dhyāna-samādhayo 'ṣṭāv aṅgāni ||29|| Analyse ▾ Analyse ▴
Yama, Niyama, Sitzhaltung, Atemregelung, Sinnesrückzug, Konzentration, Meditation und Samādhi (yama-niyamāsana-prāṇāyāma-pratyāhāra-dhāraṇā-dhyāna-samādhayaḥ | nom pl) [sind] die acht (aṣṭau | nom pl) Glieder (aṅgāni | nom pl).
Yoga entfaltet sich in Beziehung und Selbstfürsorge (yama, niyama), Körper und Atem (āsana, prāṇāyāma) sowie im Umgang mit Sinnen und Aufmerksamkeit (pratyāhāra, dhāraṇā, dhyāna, samādhi). Lass die acht Glieder (aṣṭāṅga) einander ergänzen.
Das Vyāsa-Bhāṣya kündigt an, Praxis und Wesen der acht Glieder in der genannten Reihenfolge zu erklären.
The eight thing subservients (to concentration) are (1) Forbearance, (2) Religious observance, (3) Postures, (4) Suppression of the breath, (5) Restraint, (6) Attention, (7) Contemplation and (8) Meditation.
Restraint (or Forbearance), Observance, Posture, Regulation of Breath, Abstraction, Concentration, Contemplation, and Meditation—are the eight accessories.
Zucht, Selbstzucht, Sitzen, Atemregelung, Einziehen [der Organe], Fesselung [des Cittam], Meditation und Versenkung sind die acht Glieder.
Abstentions and observances and postures and regulations-of-the-breath and withdrawal-of-the-senses and fixed attention and contemplation and concentration are the eight aids.
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Illustrationen: KI-generiert.
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