Patañjali Yoga Sūtra 2.21
तदर्थ एव दृश्यस्यात्मा ||21||
Das Wesen (ātmā | nom sg) des Sichtbaren (dṛśyasya | gen sg) [besteht] allein (eva) für den Zweck dieses [Sehers] (tad-arthaḥ | nom sg).
Was Dir begegnet (dṛśya), kann Anlass zu achtsamer Begegnung werden. Lass Dein Wahrnehmen dem Verstehen dienen, nicht dem Besitzen.
Das Sichtbare nimmt für Puruṣa die Rolle eines Gegenstandes an und besteht um seinetwillen. Wenn es Erfahrung und Befreiung ermöglicht und damit seinen Zweck erfüllt hat, wird es von diesem Puruṣa nicht mehr gesehen. Es erscheint für ihn vernichtet, ohne an sich zu vergehen.
For the sake of it alone is the entity of the visible.
Only for his purpose is the being of the spectacle.
Und dies ist der einzige Zweck, dem das Wesen des Sichtbaren [des Objektiven, der prakṛti] dient.
The being (ātman) of the object-of-sight is only for the sake of it [the Self].
Patañjali Yoga Sūtra 2.22
कृतार्थं प्रति नष्टमप्यनष्टं तदन्यसाधारणत्वात् ||22||
Für den, dessen Zweck erfüllt ist (kṛtārtham | acc sg m), ist [das Sichtbare] in Bezug auf [ihn] (prati) verschwunden (naṣṭam | nom sg n ppp). Dennoch (api) ist dieses [Sichtbare] (tad | nom sg n) nicht verschwunden (anaṣṭam | nom sg n ppp), weil es den anderen [Puruṣa] gemeinsam ist (anya-sādhāraṇatvāt | abl sg).
Wenn eine Erfahrung ihren Zweck für Dich erfüllt hat (kṛtārtha), darfst Du sie loslassen. Dasselbe Ereignis kann für einen anderen Menschen weiterhin wichtig sein – höre seine Sicht, ohne Deine eigene festzuhalten.
Für den einen Puruṣa, dessen Zweck erfüllt ist, ist das Sichtbare vergangen; für andere Puruṣa bleibt es aufgrund ihrer gemeinsamen Teilhabe bestehen und weiterhin Gegenstand der Erfahrung. Weil Sehkraft und Erkenntniskraft ewig sind, nennt das Vyāsa-Bhāṣya auch ihre Verbindung anfangslos.
Though it have ceased to be in respect of him who has effected what is required, it has not ceased (in regard to all), because it is common to others besides him.
Destroyed in the case of one whose purpose has been fulfilled, it is not destroyed, for she is common to others besides him.
Demjenigen [puruṣa] gegenüber, der seinen Zweck erreicht hat, ist sie [das Sichtbare, die prakṛti] vernichtet, und doch ist sie nicht vernichtet, weil sie allen von ihm verschiedenen [puruṣa’s] gemeinsam ist.
Though it has ceased [to be seen] in the case of one whose purpose is accomplished, it has not ceased to be, since it is common to others [besides himself].
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Illustrationen: KI-generiert.
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