Patañjali Yoga Sūtra 3.22
सोपक्रमं निरुपक्रमं च कर्म तत्संयमादपरान्तज्ञानमरिष्टेभ्यो वा ||22||
sopakramaṃ nirupakramaṃ ca karma tat-saṃyamād aparānta-jñānam ariṣṭebhyo vā ||22|| Analyse ▾ Analyse ▴
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sopakramam
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mit Beginn, schon wirksam | |
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nirupakramam
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ohne Beginn, noch nicht wirksam | |
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ca
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und | |
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karma
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Handlung, Werk, karmische Wirkung | |
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tat
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darauf, diese | |
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saṃyamāt
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Meditation, Sammlung | |
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aparānta
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äußerstes Ende, Tod | |
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jñānam
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Wissen, Verständnis | |
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ariṣṭebhyaḥ
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Todeszeichen, Vorzeichen | |
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vā
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oder |
Das [die Lebensdauer bestimmende] Karma (karma | nom sg) [ist zweifach]: rasch reifend (sopakramaṃ | nom sg n) und (ca) langsam reifend (nirupakramaṃ | nom sg n). Durch Saṃyama darauf (tat-saṃyamāt | abl sg) [entsteht] Wissen um das Lebensende (aparānta-jñānam | nom sg), oder (vā) aus Todeszeichen (ariṣṭebhyaḥ | abl pl).
Nimm wahr, was in Deinem Leben bereits Wirkung entfaltet und was noch in Dir wartet. Im Bewusstsein der Endlichkeit frage Dich: Was braucht heute Deine Aufmerksamkeit?
Das Vyāsa-Bhāṣya unterscheidet zwei Arten des die Lebensdauer bestimmenden Karma:
- Sopakrama: Karma, das rasch zur Reife gelangt.
- Nirupakrama: Karma, das langsam zur Reife gelangt.
Es veranschaulicht den Unterschied durch ein ausgebreitetes beziehungsweise gebündeltes nasses Tuch, das verschieden schnell trocknet, und durch rasch beziehungsweise langsam abbrennendes Material.
Durch saṃyama auf diese karmischen Wirkungen erkennt der Yogin die Grenze des gegenwärtigen Lebens. Das Vyāsa-Bhāṣya erwähnt zusätzlich drei Arten von Todesvorzeichen (ariṣṭa): innere, auf andere Wesen bezogene und göttliche Zeichen.
An action (Karma) is two-fold. One class is Sopakrama, i. e. taking effect immediately, and the other is Nirupakrama, i. e. taking effect slowly. By performing Sanyama (restraint) with regard to these, or from omens, arises knowledge of the final end.
Karma is active and dormant; and by Sanyama over this, results the knowledge of the end; as also by portents.
Mag das Werk unmittelbar oder mittelbar Vergeltung wirkend sein, aus Anwendung der Allzucht auf dasselbe erfolgt Kenntnis des letzten Endes, oder auch durch Vorzeichen.
Advancing and not-advancing is karma; as a result of constraint upon this there arises knowledge of the final end, or from portents.
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Illustrationen: KI-generiert.
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