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PYS 3.9–12: Drei Wandlungen des Citta
PYS 3.9–12: Drei Wandlungen des Citta

Yogaśāstra 3.9–12: Nirodha, Samādhi, Ekāgratā

Prägungen des Stillstands überwinden Aktivität, Zerstreuung weicht Einpünktigkeit, und gleichartige Vorstellungen bilden einen ununterbrochenen ruhigen Strom.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner Laura von Ostrowski Laura von Ostrowski
Patañjali Yoga Sūtra 3.9
व्युत्थाननिरोधसंस्कारयोरभिभवप्रादुर्भावौ निरोधक्षणचित्तान्वयो निरोधपरिणामः ||9||
vyutthāna-nirodha-saṃskārayor abhibhava-prādurbhāvau nirodha-kṣaṇa-cittānvayo nirodha-pariṇāmaḥ ||9|| Analyse ▾ Analyse ▴
vyutthāna
Dvandva-Kompositum
vyutthāna
Substantiv Neutrum
 Aktivitätszustand, wacher Zustand
nirodha
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
nirodha
Substantiv Maskulin
 Ruhe, Stillstand
saṃskārayoḥ
Genitiv Dual
saṃskāra
Substantiv Maskulin
 Prägungen, alte Eindrücke
abhibhava
Dvandva-Kompositum
abhibhava
Substantiv Maskulin
 Überwinden, Überwältigen
prādurbhāvau
Nominativ Dual
prādurbhāva
Substantiv Maskulin
 Erscheinen, Hervortreten
nirodha
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
nirodha
Substantiv Maskulin
 Ruhe, Stillstand
kṣaṇa
Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ
kṣaṇa
Substantiv Maskulin
 Moment, Augenblick
citta
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
citta
Substantiv Neutrum
 Wahrnehmungsraum
anvayaḥ
Nominativ Singular
anvaya
Substantiv Maskulin
 Verbindung, Nachfolge
nirodha
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
nirodha
Substantiv Maskulin
 Ruhe, Stillstand
pariṇāmaḥ
Nominativ Singular
pariṇāma
Substantiv Maskulin
 Umwandlung
Wenn bei den Prägungen von Aktivität und Stillstand (vyutthāna-nirodha-saṃskārayoḥ | gen du) die [erste] überwunden wird und die [zweite] hervortritt (abhibhava-prādurbhāvau | nom du), [ist] die Verbindung des Citta mit dem Moment des Stillstands (nirodha-kṣaṇa-cittānvayaḥ | nom sg) die Umwandlung zum Stillstand (nirodha-pariṇāmaḥ | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Beobachte den Übergang (pariṇāma), wenn Bewegung abklingt und Stille hervortritt. Spüre in einer Haltung oder nach einer Bewegung den Moment, in dem kein Weitergehen nötig ist.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Das Vyāsa-Bhāṣya nennt sowohl die Prägungen des Heraustretens (vyutthāna-saṃskāra) als auch die Prägungen des Stillstands (nirodha-saṃskāra) Eigenschaften des Citta. Beim nirodha-pariṇāma werden die ersten schwächer und die zweiten aufgebaut; das Citta folgt in jedem Stillstandsmoment diesem Wechsel seiner Prägungen. Auch im nirodha-samādhi bleibt es daher als Träger von Prägungen bestehen.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya
Out of the two trains of self-reproductive thought, resulting from the Vyutthāna and the Nirodha, when the former is subdued and the latter is manifested and at that moment of manifestation, the internal organ (Citta) is concerned in both of the trains, then, such modification of the internal organ is the modification in the shape of Nirodha.
James R. Ballantyne - 1852
Suppressive (or interceptive) modification is the conjunction of the mind with the moment of suppression, on the overthrow and prevalence of the distractive (waking) and suppressive impressions (respectively).
Ganganatha Jha - 1907
Die Überwindung des Zustandes des Wachseins und das Zutagetreten des Zustandes der Unterdrückung bilden den das Cittam im Augenblicke der Unterdrückung betreffenden Unterdrückungsakt.
Paul Deussen - 1908
When there is a becoming invisible of the subliminal-impression of emergence and a becoming visible of the subliminal-impression of restriction, the mutation of restriction is inseparably connected with mind-stuff in its period of restriction.
James Haughton Woods - 1914
Patañjali Yoga Sūtra 3.10
तस्य प्रशान्तवाहिता संस्कारात् ||10||
tasya praśānta-vāhitā saṃskārāt ||10|| Analyse ▾ Analyse ▴
tasya
Genitiv Singular
tad
Pronomen dem
 dessen
praśānta
Karmadhāraya-Kompositum
praśānta
Adjektiv
 beruhigt, ruhig
vāhitā
Nominativ Singular
vāhitā
Substantiv Feminin
 Fließen
saṃskārāt
Ablativ Singular
saṃskāra
Substantiv Maskulin
 Prägung, alter Eindruck
Der ruhige Fluss (praśānta-vāhitā | nom sg) dieses [Citta] (tasya | gen sg) [entsteht] aus der Prägung [des Stillstands] (saṃskārāt | abl sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Jede bewusst erlebte Ruhe hinterlässt eine Spur (saṃskāra). Wiederholt geübt kann daraus ein stiller, tragender Strom (praśānta-vāhitā) im Alltag werden.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Der ruhige Strom (praśānta-vāhitā) des Citta hängt nach dem Vyāsa-Bhāṣya von der durch Übung erworbenen Stärke der Stillstandsprägungen ab. Werden diese schwach, überwältigen die zum Heraustreten gehörenden Prägungen erneut die Stillstandsprägungen.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya
A uniform flow (of modifications of the internal organ arises) from the (aforesaid) train of self-reproductive thought.
James R. Ballantyne - 1852
Its flow becomes tranquil from residual habit.
Ganganatha Jha - 1907
Für dieses [das Cittam] ergibt sich aus jenem Zustande [der Unterdrückung] in beruhigtes Dahinfließen.
Paul Deussen - 1908
This [mind-stuff] flows peacefully by reason of the subliminal-impression.
James Haughton Woods - 1914
Patañjali Yoga Sūtra 3.11
सर्वार्थतैकाग्रतयोः क्षयोदयौ चित्तस्य समाधिपरिणामः ||11||
sarvārthataikāgratayoḥ kṣayodayau cittasya samādhi-pariṇāmaḥ ||11|| Analyse ▾ Analyse ▴
sarvārthatā
Dvandva-Kompositum
sarvārthatā
Substantiv Feminin
 Zerstreuung, Vielgerichtetheit
ekāgratayoḥ
Genitiv Dual
ekāgratā
Substantiv Feminin
 Einpünktigkeit, Auf-eins-Gerichtetsein
kṣaya
Dvandva-Kompositum
kṣaya
Substantiv Maskulin
 Abnehmen, Schwinden
udayau
Nominativ Dual
udaya
Substantiv Maskulin
 Aufgehen, Hervortreten
cittasya
Genitiv Singular
citta
Substantiv Neutrum
 Wahrnehmungsraum
samādhi
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
samādhi
Substantiv Maskulin
 Samādhi, vollkommene Sammlung
pariṇāmaḥ
Nominativ Singular
pariṇāma
Substantiv Maskulin
 Umwandlung
Die Samādhi-Umwandlung (samādhi-pariṇāmaḥ | nom sg) des Citta (cittasya | gen sg) [ist] das Schwinden [der ersten] und das Hervortreten [der zweiten] (kṣayodayau | nom du) von Vielgerichtetheit und Einpünktigkeit (sarvārthataikāgratayoḥ | gen du).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Wenn Deine Aufmerksamkeit in viele Richtungen zieht, sammle sie an einem Punkt (ekāgratā) – im Atem, in einer Berührung oder in einer Aufgabe. Bekämpfe die Zerstreuung nicht, sondern gib ihr eine klare Richtung.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Zerstreuung auf viele Gegenstände (sarvārthatā) und Einpünktigkeit (ekāgratā) sind nach dem Vyāsa-Bhāṣya beide Eigenschaften des Citta. Sein samādhi-pariṇāma besteht darin, dass die erste sich verbirgt und die zweite hervortritt, während das Citta als Träger beider fortbesteht.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya
Out of the two (properties) of the internal organ citta- which consists of sarvārthatā (that is its comprehension of several object) and ekāgratā (i.e., its intentness on a single point): (when) the first is utterly destroyed and the second is manifested– (at that time the connection of the internal organ with both of the properties or the state in which it exists as Dharmī i.e., endowed with the two properties) is the modification of the internal organ in the shape of Samādhi (meditation).
James R. Ballantyne - 1852
The destruction and enlivenment (respectively) of the multifunctionality and concentration of the mind is (its) meditative modification.
Ganganatha Jha - 1907
Die Vernichtung der Vielgeschäftigkeit des Cittam und das Hervortreten seiner Konzentration ist der Versenkungsakt.
Paul Deussen - 1908
The mutation of concentration is the dwindling of dispersiveness and the uprisal of singleness-of-intent belonging to the mind-stuff.
James Haughton Woods - 1914
Patañjali Yoga Sūtra 3.12
ततः पुनः शान्तोदितौ तुल्यप्रत्ययौ चित्तस्यैकाग्रतापरिणामः ||12||
tataḥ punaḥ śāntoditau tulya-pratyayau cittasyaikāgratā-pariṇāmaḥ ||12|| Analyse ▾ Analyse ▴
tatas
tatas
Adverb
 dann
punar
punar
Adverb
 wieder, wiederum, schließlich
śānta
Dvandva-Kompositum
śānta
Adjektiv
 beruhigt, vergangen, erloschen
uditau
Nominativ Dual Maskulin
udita
Adjektiv
 aufgegangen, hervorgetreten
tulya
Karmadhāraya-Kompositum
tulya
Adjektiv
 gleich, gleichartig
pratyayau
Nominativ Dual
pratyaya
Substantiv Maskulin
 Vorstellungen, Eindrücke
cittasya
Genitiv Singular
citta
Substantiv Neutrum
 Wahrnehmungsraum
ekāgratā
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
ekāgratā
Substantiv Feminin
 Einpünktigkeit, Auf-eins-Gerichtetsein
pariṇāmaḥ
Nominativ Singular
pariṇāma
Substantiv Maskulin
 Umwandlung
Dann (tataḥ) wiederum (punaḥ) [liegt] die Einpünktigkeits-Umwandlung (ekāgratā-pariṇāmaḥ | nom sg) des Citta (cittasya | gen sg) [vor], wenn die zur Ruhe gekommene [vorherige] und die hervorgetretene [folgende Vorstellung] (śāntoditau | nom du m) gleichartige Erkenntnisinhalte (tulya-pratyayau | nom du) [sind].
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Lass einen Atemzug verklingen und den nächsten entstehen, während der Fokus gleich bleibt. In dieser Kontinuität wird Einpünktigkeit (ekāgratā) lebendig statt starr.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Beim ekāgratā-pariṇāma ist die vorausgehende Vorstellung des gesammelten Citta beruhigt und die nachfolgende hervorgetreten; beide sind gleichartig. Das Samādhi-Citta folgt beiden, ohne aus der Sammlung abzugleiten.

Yoga Śāstra Vyāsa-Bhāṣya
tataḥ ] tatra PM2026
Kritischer Apparat

tataḥ führt die Einspitzigkeits-Transformation zeitlich oder folgernd aus dem Vorherigen her („darauf/daraus“). tatra verortet sie dagegen „dort/in diesem Zustand“. Beide Formen sind grammatisch glatt, setzen aber einen leicht anderen argumentativen Akzent. Die Metrumangabe Sūtra entscheidet die Lesart nicht.

Apparat-Kommentar
(When) the two particular states or modifications (Pratyayhs) the one tranquil (Śānta) and the other risen (Udita) of the internal organ become equal, then its connection with both of the states is (its) modification in the shape of an intentness on a single point (Ekāgratā).
James R. Ballantyne - 1852
Then again, the concentrative modification of the mind is that in which both the reppressed and the revived are equally recognised.
Ganganatha Jha - 1907
Der beruhigte [Unterdrückungsakt] und der erhabene [Versenkungsakt] des Cittam, wenn sie gleichstark eintreten, bilden den Konzentrationsakt.
Paul Deussen - 1908
Then again when the quiescent and the uprisen presented ideas are similar [in respect of having a single object], the mind-stuff has a mutation single-in-intent.
James Haughton Woods - 1914

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Illustrationen: KI-generiert.

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Dr. Ronald Steiner

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

Laura von Ostrowski

Laura von Ostrowski

Ich bin 2004 das erste Mal mit Yoga in Berührung gekommen und habe seitdem unendlich viele Facetten kennengelernt. Einerseits die vielfältigen praktischen Seiten von Yoga - in Form verschiedener Ausbildungen (500 h... mehr ›

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