Illustration zum Abschnitt „HP 4.11*29-4.11*31: Nāda-Übergang“ der Haṭha Pradīpikā.
Illustration zum Abschnitt „HP 4.11*29-4.11*31: Nāda-Übergang“ der Haṭha Pradīpikā.

Haṭha Pradīpikā 4.11*29-4.11*31: Übergang zu Nāda

Erfahrungswege zum Samādhi, die Verehrung von Suṣumṇā und Śakti und Gorakṣas Lehre führen zur Nāda-Praxis über.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner
Haṭha Pradīpikā 4.11*29
एवं नानाविधोपायाः सम्यक्स्वानुभवान्विताः |
evaṃ nānā-vidhopāyāḥ; samyak svānubhavānvitāḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
evam
Adverb
so
nānā
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
verschiedenartige
vidha
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
Arten von
upāyāḥ
Nominativ Plural
Substantiv Maskulin
Mittel
samyak
Adverb
richtig, gründlich
sva
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Pronomen
eigener
anubhava
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Erfahrung
anvitāḥ
Nominativ Plural Maskulin Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Verbalwurzel
versehen
समाधिमार्गाः कथिताः पूर्वाचार्यैर्महात्मभिः ||11*29||
samādhi-mārgāḥ kathitāḥ; pūrvācāryair mahātmabhiḥ ||11*29|| Analyse ▾ Analyse ▴
samādhi
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
zum Samādhi
mārgāḥ
Nominativ Plural
Substantiv Maskulin
Wege
kathitāḥ
Nominativ Plural Maskulin Partizip Perfekt Passiv
Verbalwurzel
gelehrt
pūrva
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
früheren
ācāryaiḥ
Instrumentalis Plural
Substantiv Maskulin
Lehrern
mahā
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
großen
ātmabhiḥ
Instrumentalis Plural
Substantiv Maskulin
Seelen, Wesen
Metrum: Anuṣṭubh
So (evam) wurden verschiedenartige Mittel (nānā-vidha-upāyāḥ | nom pl), die richtig (samyak) mit eigener Erfahrung versehen sind (sva-anubhava-anvitāḥ | nom pl m ppp), von den früheren großen Lehrern (pūrva-ācāryaiḥ mahā-ātmabhiḥ | ins pl) als Wege zum Samādhi (samādhi-mārgāḥ | nom pl) gelehrt (kathitāḥ | nom pl m ppp).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Solche vielfachen Methoden, richtig durch eigene Erfahrung getragen, wurden von den früheren großen Lehrern als Wege zum Samādhi gelehrt.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
The high-souled Âchâryas (Teachers) of yore gained experience in the various methods of Samâdhi themselves, and then they preached them to others.
Pancham Sinh - 1915
So sind die mit verschiedenen Hilfsmitteln ausgerüsteten, mit der eigenen Erfahrung genau übereinstimmenden Methoden des Samadhi von den früheren erhabenen Lehrern verkündigt worden.
Hermann Walter - 1893
Haṭha Pradīpikā 4.11*30
सुषुम्णायै कुण्डलिन्यै सुधायै चन्द्रमण्डले |
suṣumṇāyai, kuṇḍalinyai; sudhāyai candra-maṇḍale | Analyse ▾ Analyse ▴
suṣumṇāyai
Dativ Singular
Substantiv Feminin
der Suṣumṇā
kuṇḍalinyai
Dativ Singular
Substantiv Feminin
der Kuṇḍalinī
sudhāyai
Dativ Singular
Substantiv Feminin
dem Nektar
candra
Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ
Substantiv Maskulin
des Mondes
maṇḍale
Lokativ Singular
Substantiv Neutrum
im Kreis
मनोन्मन्यै नमस्तुभ्यं महाशक्तिचिदात्मने ||11*30||
manonmanyai namas tubhyaṃ; mahā-śakti-cid-ātmane ||11*30|| Analyse ▾ Analyse ▴
manonmanyai
Dativ Singular
Substantiv Feminin
der Manonmanī
namas
Nominativ Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Verehrung
tubhyam
Dativ Singular
Pronomen
dir
mahā
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
großen
śakti
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Feminin
Śakti
cit
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Feminin
Bewusstsein
ātmane
Dativ Singular
Substantiv Maskulin
Wesen, Selbst
Metrum: Anuṣṭubh
Verehrung (namas | nom acc sg) dir (tubhyam | dat sg): der Suṣumṇā (suṣumṇāyai | dat sg), der Kuṇḍalinī (kuṇḍalinyai | dat sg), dem Nektar (sudhāyai | dat sg) im Mondkreis (candra-maṇḍale | loc sg), der Manonmanī (manonmanyai | dat sg) und dem Wesen der großen Śakti als Bewusstsein (mahā-śakti-cid-ātmane | dat sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Verehrung dir als Suṣumṇā, Kuṇḍalinī, Nektar im Mondkreis, Manonmanī und als Wesen der großen Śakti und des Bewusstseins.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
candramaṇḍale MBHDL2026 ] candrajanmane NS1882
Kritischer Apparat
Salutations to Thee, O Suṣumnâ, to Thee O Kuṇḍalinî, to Thee O Sudhâ, born of Chandra, to Thee O Manomnanî! to Thee O great power, energy and the intelligent spirit.
Pancham Sinh - 1915
Verehrung sei dir, Sushumna, dir Kundalî, dir, dem Candra entsprungener Nektar, dir Manonmanî, dir grosse Şakti, und dir denkender Geist.
Hermann Walter - 1893
Haṭha Pradīpikā 4.11*31
अशक्यतत्त्वबोधानां मूढानामपि संमतम् |
aśakya-tattva-bodhānāṃ; mūḍhānām api saṃmatam | Analyse ▾ Analyse ▴
aśakya
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
unmöglich
tattva
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
der Wirklichkeit
bodhānām
Genitiv Plural
Substantiv Maskulin
Erkenntnisse, Verstehen
mūḍhānām
Genitiv Plural Maskulin Partizip Perfekt Passiv
Verbalwurzel
der Verblendeten
api
Partikel
auch
saṃmatam
Nominativ Akkusativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Verbalwurzel
anerkannt, gebilligt
प्रोक्तं गोरक्षनाथेन नादोपासनमुच्यते ||11*31||
proktaṃ gorakṣa-nāthena; nādopāsanam ucyate ||11*31|| Analyse ▾ Analyse ▴
proktam
Nominativ Akkusativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Verbalwurzel
gelehrt
gorakṣa
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Gorakṣas
nāthena
Instrumentalis Singular
Substantiv Maskulin
durch Nātha
nāda
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
des inneren Klangs
upāsanam
Nominativ Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Verehrung, Übung
ucyate
3. Person Singular Passiv Präsens
Verbalwurzel
wird gelehrt
Metrum: Anuṣṭubh
Für die, denen Wirklichkeitserkenntnis unmöglich ist (aśakya-tattva-bodhānām | gen pl), auch (api) für die Verblendeten (mūḍhānām | gen pl m ppp), wird die anerkannte (saṃmatam | nom acc sg n ppp), von Gorakṣanātha (gorakṣa-nāthena | ins sg) gelehrte (proktam | nom acc sg n ppp) Übung des Nāda (nāda-upāsanam | nom acc sg) dargelegt (ucyate | 3p sg pas pres).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Für die, denen Tattva-Erkenntnis unmöglich ist, selbst für Verblendete, wird die von Gorakṣanātha gelehrte Nāda-Verehrung dargelegt.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Die Versenkung in Nāda empfiehlt Brahmānanda besonders Menschen, denen die unmittelbare philosophische Einsicht schwerfällt, weil der innere Klang als sofort wahrnehmbarer Anhaltspunkt dient. Er beschränkt die Methode jedoch nicht auf „Ungelehrte“: Gerade wegen ihrer Anschaulichkeit sei sie auch für Gelehrte geeignet. Als Autorität beruft er sich auf Gorakṣa.

Brahmānandas Jyotsnā - 19. Jh.
I will describe now the practice of anâhata nâda, as propounded by Gorakṣa Nâtha, for the benefit of those who are unable to understand the principles of knowledge—a method, which is liked by the ignorant also.
Pancham Sinh - 1915
Selbst von den Ungebildeten, die der Erkenntniss der Wahrheit unfähig sind, wird das gebilligt, was Gorakshanatha gelehrt hat, und was Nâdopâsana genannt wird.
Hermann Walter - 1893

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Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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