Gorakṣaśataka 101–101.1: Wein, Fleisch und Vereinigung als innere Bilder

Die Schlussstrophe deutet Wein, Fleisch und sexuelle Vereinigung als innere yogische Vorgänge. bindu, „Tropfen“, benennt den getrunkenen Strom. Ich beziehe cet auf die Vereinigung: „Wenn es Vereinigung gibt“. Die vorhergehende Lokativfügung beschreibt den im Leeren aufgegangenen Geist. Die beschädigten Wörter pravilaya und vivaśā gebe ich nach ihrem erkennbaren Sinn als „bei völliger Auflösung“ und „willenlos“ wieder; ihre Kasus- und Subjektanschlüsse sind nicht sicher. pravilaya ist im Entwurf ausdrücklich als Crux markiert, vivaśā bereits Mallinsons Konjektur. Seine Druckübersetzung (2012, S. 272) bestätigt die innere Deutung der Vereinigung, löst diese Formen aber nicht einzeln auf. Die deutsche Satzverbindung ist daher eine vorläufige Deutung. tanu verstehe ich im Kuśa-Vergleich als Gestalt oder Körper der Bahn, nicht zusätzlich als Eigenschaft „schlank“.