Sitzende Figur zwischen Sonne, Atembogen und Blätterschatten.
Sitzende Figur zwischen Sonne, Atembogen und Blätterschatten.

Gorakṣaśataka 34–41: Sonnenverfahren, Ujjāyī und Śītalī

Rechte und linke Bahn, hörbarer Atem und Zunge kennzeichnen drei Verfahren. Ihre Beschreibungen greifen mehrfach über die Arbeitsnummern hinaus.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner
Gorakṣaśataka (Original) 34
दक्षनाड्यां समाकृष्य बहिष्ठं पवनं शनैः |
dakṣa-nāḍyāṃ samākṛṣya; bahiṣṭhaṃ pavanaṃ śanaiḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
dakṣa
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
rechts
nāḍyām
Lokativ Singular
Substantiv Feminin
in der Bahn
samākṛṣya
Absolutus
Präfix
Präfix
Verbalwurzel
eingezogen habend
bahiṣṭham
Akkusativ Singular Maskulin
bahiṣṭha
Adjektiv
außen befindlich
pavanam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Wind
śanaiḥ
Adverb
langsam
यथेष्टं पूरयेद्वायुं रेचयेदिडया ततः ||34||
yatheṣṭaṃ pūrayed vāyuṃ; recayed iḍayā tataḥ ||34|| Analyse ▾ Analyse ▴
yatheṣṭam
Adverb
nach Wunsch
pūrayet
3. Person Singular Aktiv Optativ Causativ
Verbalwurzel
man fülle
vāyum
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Atemwind
recayet
3. Person Singular Aktiv Optativ Causativ
Verbalwurzel
man lasse ausströmen
iḍayā
Instrumentalis Singular
Substantiv Feminin
durch Iḍā
tataḥ
Adverb
dann
… nachdem [man] den außen befindlichen (bahiṣṭham | acc sg m) Wind (pavanam | acc sg) langsam (śanaiḥ) in der rechten Bahn (dakṣa-nāḍyām | loc sg) eingezogen hat (samākṛṣya | abs), fülle [man] (pūrayet | 3p sg act opt caus) nach Wunsch (yatheṣṭam) den Atemwind (vāyum | acc sg) [ein] und lasse [ihn] (recayet | 3p sg act opt caus) dann (tataḥ) durch Iḍā (iḍayā | ins sg) ausströmen.

Metrum: Anuṣṭubh.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Beobachte, ob sich rechts und links gleich anfühlen. Unterschiede wahrzunehmen ist bereits ein Teil der Übung.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
iḍayā ] iddhayā R7874apJM
Kritischer Apparat

dakṣanāḍyām steht im Lokativ. Die rechte Bahn wird im Zusammenhang der Sonnenatmung zugeordnet; Iḍā bezeichnet die linke.

Apparat-Kommentar
Gorakṣaśataka (Original) 35
कपालशोधने वापि रेचयेत्पवनं सुधीः |
kapāla-śodhane vāpi; recayet pavanaṃ sudhīḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
kapāla
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
Schädel
śodhane
Lokativ Singular
Substantiv Neutrum
bei der Reinigung
vāpi
vāpi
Partikel
oder auch
recayet
3. Person Singular Aktiv Optativ Causativ
Verbalwurzel
man lasse ausströmen
pavanam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Wind
sudhīḥ
Nominativ Singular Maskulin
Adjektiv
der Verständige
चतुष्कं वातदोषं च कृमिदोषं निहन्ति च ||35||
catuṣkaṃ vāta-doṣaṃ ca; kṛmi-doṣaṃ nihanti ca ||35|| Analyse ▾ Analyse ▴
catuṣkam
Akkusativ Singular Neutrum
Adjektiv
vierfach
vāta
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Windprinzip
doṣam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Störung
ca
Partikel
und
kṛmi
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Würmer
doṣam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Störung
nihanti
3. Person Singular Aktiv Präsens
Präfix
Verbalwurzel
beseitigt
ca
Partikel
und
Oder auch (vāpi) bei der Schädelreinigung (kapāla-śodhane | loc sg) lasse (recayet | 3p sg act opt caus) der Verständige (sudhīḥ | nom sg m) den Wind (pavanam | acc sg) ausströmen. Und (ca) [dies] beseitigt (nihanti | 3p sg act pres) die vierfache (catuṣkam | acc sg n) Störung des Windprinzips (vāta-doṣam | acc sg) und (ca) die durch Würmer verursachte Störung (kṛmi-doṣam | acc sg).

Metrum: Anuṣṭubh.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Klarheit wächst aus aufmerksamer Wiederholung. Trenne dabei Deine Wahrnehmung von Erwartungen an eine versprochene Wirkung.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Die genaue Zuordnung von catuṣkam („vierfach“) bleibt unsicher; ich beziehe es vorläufig auf vātadoṣam. vāta und kṛmi gehören zur historischen Krankheitslehre. Diese Aussage belegt keine heutige medizinische Wirksamkeit.

Apparat-Kommentar
Gorakṣaśataka (Original) 36
पुनः पुनर् इदं कार्यं सूर्याभेदम् उदाहृतम् |
punaḥ punar idaṃ kāryaṃ; sūryā-bhedam udāhṛtam | Analyse ▾ Analyse ▴
punaḥ
Adverb
wieder
punaḥ
Adverb
wieder
idam
Nominativ Singular Neutrum
Pronomen dem
dies
kāryam
Nominativ Singular Neutrum Partizip Futur Passiv
Verbalwurzel
zu tun
sūryā
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
der Sonne
bhedam
Nominativ Singular Neutrum
Substantiv Maskulin
Durchdringen; Form unregelmäßig
udāhṛtam
Nominativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Präfix
Verbalwurzel
benannt
मुखं संयम्य नाडीभ्यां आकृष्य पवनं शनैः ||36||
mukhaṃ saṃyamya nāḍībhyāṃ; ākṛṣya pavanaṃ śanaiḥ ||36|| Analyse ▾ Analyse ▴
mukham
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
die Öffnung
saṃyamya
Absolutus
Präfix
Verbalwurzel
geschlossen habend
nāḍībhyām
Instrumentalis Dual
Substantiv Feminin
durch beide Bahnen
ākṛṣya
Absolutus
Präfix
Verbalwurzel
eingezogen habend
pavanam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Wind
śanaiḥ
Adverb
langsam
Dies (idam | nom sg n) [ist] wieder (punaḥ) und wieder (punaḥ) zu tun (kāryam | nom sg n pfp); [es ist] Sonnendurchdringen (sūryā-bhedam | nom sg n) genannt (udāhṛtam | nom sg n ppp). Nachdem [man] den Mund (mukham | acc sg) geschlossen (saṃyamya | abs) und den Wind (pavanam | acc sg) durch beide Bahnen (nāḍībhyām | ins du) langsam (śanaiḥ) eingezogen hat (ākṛṣya | abs) …

Metrum: Anuṣṭubh.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Wiederholung macht eine Form vertraut. Bleib dennoch offen dafür, wie sich jeder einzelne Atemzug anfühlt.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

36ab beendet das Sonnenverfahren; 36cd beginnt Ujjāyī. sūryābhedam ist die Form des Entwurfs, einschließlich des langen ā. Seine grammatische Form ist nicht völlig regelmäßig.

Apparat-Kommentar
Gorakṣaśataka (Original) 37
यथा लगति कण्ठात्तु हृदयावधि सस्वनम् |
yathā lagati kaṇṭhāt tu; hṛdayāvadhi sa-svanam | Analyse ▾ Analyse ▴
yathā
Partikel
wie, sodass, damit
lagati
3. Person Singular Aktiv Präsens
Verbalwurzel
berührt
kaṇṭhāt
Ablativ Singular
Substantiv Maskulin
von der Kehle
tu
Partikel
aber
hṛdayāvadhi
hṛdayāvadhi
Adverb
bis zum Herzen
sa
Bahuvrīhi-Kompositum
Präfix
mit
svanam
Akkusativ Singular Neutrum
Substantiv Maskulin
tönend
पूर्ववत्कुम्भयेत्प्राणं रेचयेदिडया ततः ||37||
pūrva-vat kumbhayet prāṇaṃ; recayed iḍayā tataḥ ||37|| Analyse ▾ Analyse ▴
pūrva
Avyayībhāva-Kompositum
Adjektiv
vorher
vat
Suffix
wie
kumbhayet
3. Person Singular Aktiv Optativ
Verbalwurzel
man halte an
prāṇam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Atem
recayet
3. Person Singular Aktiv Optativ Causativ
Verbalwurzel
man lasse ausströmen
iḍayā
Instrumentalis Singular
Substantiv Feminin
durch Iḍā
tataḥ
Adverb
dann
… sodass (yathā) [er] aber (tu) [den Bereich] von der Kehle (kaṇṭhāt | abl sg) bis zum Herzen (hṛdayāvadhi) hörbar (sa-svanam | acc sg n) berührt (lagati | 3p sg act pres), halte [man] (kumbhayet | 3p sg act opt) den Atem (prāṇam | acc sg) wie zuvor (pūrva-vat) an und lasse [ihn] (recayet | 3p sg act opt caus) dann (tataḥ) durch Iḍā (iḍayā | ins sg) ausströmen.

Metrum: Anuṣṭubh.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Ein feiner Atemklang kann Deine Aufmerksamkeit sammeln. Höre auf seine Qualität und auf die Ruhe zwischen den Bewegungen.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
kaṇṭhāt ] karṇāt R7874apJM
sasvanam ] susvanam R7874apJM
Kritischer Apparat

sasvanam bezeichnet den hörbaren Atem. Die Wendung „von der Kehle bis zum Herzen“ gehört zur Körperbeschreibung der Quelle.

Apparat-Kommentar
Gorakṣaśataka (Original) 38
शीर्षोत्थितानलहरं गलश्लेष्महरं परं |
śīrṣotthitānala-haraṃ; gala-śleṣma-haraṃ paraṃ | Analyse ▾ Analyse ▴
śīrṣa
Tatpuruṣa-Kompositum Ablativ
Substantiv Neutrum
Kopf
utthita
Karmadhāraya-Kompositum Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Verbalwurzel
aufgestiegen
anala
Upapada-Kompositum
Substantiv Maskulin
Feuer
haram
Nominativ Singular Neutrum
Adjektiv
beseitigend
gala
Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ
Substantiv Maskulin
Kehle
śleṣma
Upapada-Kompositum
Substantiv Maskulin
Schleim
haram
Nominativ Singular Neutrum
Adjektiv
beseitigend
param
Nominativ Singular Neutrum
Adjektiv
vorzüglich
देहानलविवर्धनम् |
dehānala-vivardhanam | Analyse ▾ Analyse ▴
deha
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Körper
anala
Upapada-Kompositum
Substantiv Maskulin
Feuer
vivardhanam
Nominativ Singular Neutrum
Adjektiv
vermehrend
नाडीजलोदराधातुगतदोषविनाशनम् ||38||
nāḍī-jalodarādhātu;-gata-doṣa-vināśanam ||38|| Analyse ▾ Analyse ▴
nāḍī
Dvandva-Kompositum
Substantiv Feminin
Bahnen
jalodara
Dvandva-Kompositum
Substantiv Neutrum
Wasserbauch
dhātu
Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ
Substantiv Maskulin
Körperbestandteile
gata
Karmadhāraya-Kompositum Partizip Perfekt Passiv
Verbalwurzel
befindlich
doṣa
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Störung
vināśanam
Nominativ Singular Neutrum
Adjektiv
vernichtend
[Dieser Atemverhalt] beseitigt das im Kopf aufgestiegene Feuer (śīrṣa-utthita-anala-haram | nom sg n), beseitigt den Schleim in der Kehle (gala-śleṣma-haram | nom sg n), [ist] vorzüglich (param | nom sg n), mehrt das Körperfeuer (deha-anala-vivardhanam | nom sg n) [und] vernichtet Störungen in den Bahnen und Körperbestandteilen sowie Wasserbauch (nāḍī-jalodara-dhātu-gata-doṣa-vināśanam | nom sg n).

Metrum: Anuṣṭubh — fünf Pādas; erster Pāda Na-vipulā, mittlere Zeile zusätzlicher Pāda mit gerader Kadenz.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Wärme und Klang können Deine Atemwahrnehmung prägen. Beobachte, was Du tatsächlich spürst, ohne daraus vorschnell eine Wirkung abzuleiten.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Ich behalte die fünf vorhandenen Anuṣṭubh-Pādas bei. Die mittlere Zeile dehānalavivardhanam ist ein zusätzlicher achtsilbiger Pāda mit dem für gerade Versviertel üblichen Schluss LGLG. Seine Stellung zwischen zwei Halbversen verlangt keine Silbenergänzung. Der erste Pāda entspricht der Na-vipulā. Die Versgestalt ist damit als zwei Halbverse mit einem eingeschobenen Pāda beschrieben; eine regelmäßige Vierergruppe wird nicht behauptet.

Die Yogakuṇḍalinī-Upaniṣad 1.28 stellt sarvarogaharaṃ puṇyaṃ vor dehānalavivardhanam. Ich ergänze diesen Paralleltext nicht. Die Folge nāḍījalodarādhātu bleibt grammatisch auffällig; ich gebe die erkennbaren Begriffe wieder. Die umfassenden Wirkungsbehauptungen bleiben historische Aussagen.

Apparat-Kommentar
Gorakṣaśataka (Original) 39
गच्छतस्तिष्ठतः कार्यम् उज्जाय्याख्यं च कुम्भकम् |
gacchatas tiṣṭhataḥ kāryam; ujjāyy-ākhyaṃ ca kumbhakam | Analyse ▾ Analyse ▴
gacchataḥ
Genitiv Singular Maskulin Partizip Präsens Aktiv
Verbalwurzel
des Gehenden
tiṣṭhataḥ
Genitiv Singular Maskulin Partizip Präsens Aktiv
Verbalwurzel
des Stehenden
kāryam
Nominativ Singular Neutrum Partizip Futur Passiv
Verbalwurzel
zu tun
ujjāyin
Upapada-Kompositum
ujjāyin
Adjektiv
Ujjāyī
ākhyam
Nominativ Singular Neutrum
Adjektiv
genannt
ca
Partikel
und
kumbhakam
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
Atemverhalt; neutral gebraucht
जिह्वया वायुम् आकृष्य पूर्ववत्कुंभकादनु ||39||
jihvayā vāyum ākṛṣya; pūrva-vat kuṃbhakād anu ||39|| Analyse ▾ Analyse ▴
jihvayā
Instrumentalis Singular
Substantiv Feminin
mit der Zunge
vāyum
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Atemwind
ākṛṣya
Absolutus
Präfix
Verbalwurzel
eingezogen habend
pūrva
Avyayībhāva-Kompositum
Adjektiv
vorher
vat
Suffix
wie
kumbhakāt
Ablativ Singular
Substantiv Maskulin
nach dem Atemverhalt
anu
Partikel
danach
Und (ca) der Ujjāyī genannte (ujjāyin-ākhyam | nom sg n) Atemverhalt (kumbhakam | nom sg) [ist] im Gehen (gacchataḥ | gen sg m pca) [und] im Stehen (tiṣṭhataḥ | gen sg m pca) auszuführen (kāryam | nom sg n pfp). Nachdem [man] den Wind (vāyum | acc sg) mit der Zunge (jihvayā | ins sg) eingezogen hat (ākṛṣya | abs), nach (anu) dem Atemverhalt (kumbhakāt | abl sg) wie zuvor (pūrva-vat) …

Metrum: Anuṣṭubh.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Eine vertraute Atemqualität kann Dich auch in Bewegung begleiten. Nimm sie als Möglichkeit zur Sammlung mit in Deinen Alltag.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

39ab schließt Ujjāyī ab; 39cd beginnt Śītalī, das kühlende Atemverfahren. gacchataḥ und tiṣṭhataḥ stehen im Genitiv und bezeichnen die übende Person. kumbhakam wird im Entwurf wie ein Neutrum konstruiert.

Apparat-Kommentar
Gorakṣaśataka (Original) 40
शनैस्तु घ्राणरन्ध्राभ्यां रेचयेदनिलं सुधीः |
śanais tu ghrāṇa-randhrābhyāṃ; recayed anilaṃ sudhīḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
śanaiḥ
Adverb
langsam
tu
Partikel
aber
ghrāṇa
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
Nase
randhrābhyām
Instrumentalis Dual
Substantiv Neutrum
durch die beiden Öffnungen
recayet
3. Person Singular Aktiv Optativ Causativ
Verbalwurzel
man lasse ausströmen
anilam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Atemwind
sudhīḥ
Nominativ Singular Maskulin
Adjektiv
der Verständige
गुल्मप्लीहादिका दोषाः क्षयं यान्ति पित्तं ज्वरं ||40||
gulma-plīhā-dikā doṣāḥ; kṣayaṃ yānti pittaṃ jvaraṃ ||40|| Analyse ▾ Analyse ▴
gulma
Dvandva-Kompositum
Substantiv Maskulin
Bauchgeschwulst
plīhā
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Milzleiden
ādikāḥ
Nominativ Plural Maskulin
Adjektiv
und ähnliche
doṣāḥ
Nominativ Plural
Substantiv Maskulin
Störungen
kṣayam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Schwinden
yānti
3. Person Plural Aktiv Präsens
Verbalwurzel
gehen
pittam
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Galle
jvaram
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Fieber
… lasse (recayet | 3p sg act opt caus) der Verständige (sudhīḥ | nom sg m) den Atemwind (anilam | acc sg) aber (tu) langsam (śanaiḥ) durch beide Nasenöffnungen (ghrāṇa-randhrābhyām | ins du) ausströmen. Störungen (doṣāḥ | nom pl) wie Bauchgeschwulst und Milzleiden (gulma-plīhā-ādikāḥ | nom pl m) gelangen (yānti | 3p pl act pres) zum Schwinden (kṣayam | acc sg); Galle (pittam | acc sg), Fieber (jvaram | acc sg) …

Metrum: Anuṣṭubh — atypischer vierter Pāda: fünfte Silbe pit in pittaṃ schwer; kein gesicherter Vipulā-Untertyp.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Langsamkeit kann Dir helfen, den Ausklang einer Bewegung wahrzunehmen. Gib auch dem Ende eines Atemzuges Aufmerksamkeit.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Die Krankheitsaufzählung setzt sich in 41 fort. pittaṃ und jvaraṃ stehen im Akkusativ und lassen sich an nihanti („beseitigt“) in 41 anschließen. Ich bilde diesen versübergreifenden Anschluss ab.

Ich bestimme den Vers als Anuṣṭubh mit atypischer Schlusskadenz. Der vierte Pāda kṣayaṃ yānti pittaṃ jvaraṃ hat acht Silben und die Folge LGGLGGLG; die fünfte Silbe pit ist vor tt schwer, wo das regelmäßige gerade Versviertel eine leichte Silbe verlangt. Die geprüften Vipulā-Muster betreffen das ungerade Versviertel und erklären diesen Befund nicht. Die Lautform bleibt erhalten; ich setze weder eine unbelegte Kürzung von pit noch einen bestimmten Vipulā-Untertyp an.

Apparat-Kommentar
Gorakṣaśataka (Original) 41
विषाणि शीतली नाम कुंभको ऽयं निहन्ति च |
viṣāṇi śītalī nāma; kuṃbhako 'yaṃ nihanti ca | Analyse ▾ Analyse ▴
viṣāṇi
Akkusativ Plural
Substantiv Neutrum
Gifte
śītalī
Nominativ Singular Feminin
śītalī
Adjektiv
die Kühlende
nāma
Partikel
namens
kumbhakaḥ
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
Atemverhalt
ayam
Nominativ Singular Maskulin
Pronomen dem
dieser
nihanti
3. Person Singular Aktiv Präsens
Präfix
Verbalwurzel
beseitigt
ca
Partikel
und
ततः पद्मासनं बद्ध्वा समग्रीवोदरः सुधीः ||41||
tataḥ padmāsanaṃ baddhvā; sama-grīvodaraḥ sudhīḥ ||41|| Analyse ▾ Analyse ▴
tataḥ
Adverb
dann
padma
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Neutrum
Lotus
āsanam
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
die Sitzhaltung
baddhvā
Absolutus
Verbalwurzel
eingenommen habend
sama
Bahuvrīhi-Kompositum
Adjektiv
gleichgerichtet
grīva
Dvandva-Kompositum
Substantiv Feminin
Hals
udaraḥ
Nominativ Singular Maskulin
Substantiv Neutrum
mit Bauch
sudhīḥ
Nominativ Singular Maskulin
Adjektiv
der Verständige
… und (ca) Gifte (viṣāṇi | acc pl) beseitigt (nihanti | 3p sg act pres) dieser (ayam | nom sg m) Atemverhalt (kumbhakaḥ | nom sg) namens (nāma) Śītalī (śītalī | nom sg f). Dann (tataḥ), nachdem der Verständige (sudhīḥ | nom sg m) den Lotussitz (padma-āsanam | acc sg) eingenommen hat (baddhvā | abs), mit Hals und Bauch in einer Linie (sama-grīva-udaraḥ | nom sg m) …

Metrum: Anuṣṭubh.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Nimm den Übergang zwischen zwei Übungen bewusst wahr. Eine neue Ausrichtung beginnt mit einem erneuten Ankommen.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

41ab beendet die Wirkungszuschreibung von Śītalī. Ab 41cd beginnt die Blasebalgatmung. samagrīvodaraḥ nennt Hals und Bauch; ich ersetze „Bauch“ nicht durch das erwartbarere „Rumpf“.

Apparat-Kommentar

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