Gorakṣaśataka (Original) 13
भुज्यते शिवसंप्रीत्यै मिताहारः स उच्यते |
आसनं द्विविधं प्रोक्तं पद्मं वज्रासनं तथा ||13||
… [und die] zum Wohlgefallen Śivas (śiva-saṃprītyai | dat sg) verzehrt wird (bhujyate | 3p sg pas pres): Dies (saḥ | nom sg m) wird (ucyate | 3p sg pas pres) maßvolle Nahrung (mita-āhāraḥ | nom sg) genannt. Die Sitzhaltung (āsanam | nom sg) [ist] als zweifach (dvi-vidham | nom sg n) gelehrt (proktam | nom sg n ppp): Lotus (padmam | nom sg) sowie (tathā) Donnerkeilsitz (vajra-āsanam | nom sg).
Metrum: Anuṣṭubh.
Metrum: Anuṣṭubh.
Eine einfache Grundlage kann genügen: bewusst essen und einen stabilen Sitz finden. Vielfalt ist kein Selbstzweck.
13ab beendet die Ernährungsdefinition aus 12. padma und vajrāsana sind die beiden genannten Sitze. Ihre konkrete historische Beschreibung folgt erst in 14–15.
Gorakṣaśataka (Original) 14
ऊर्वोर् उपरि चेद्धत्ते उभे पादतले तथा |
पद्मासनं भवेत्सम्यक्सर्वपापप्रणाशनम् ||14||
Wenn (cet) [man] so (tathā) beide (ubhe | acc du n) Fußsohlen (pāda-tale | acc du) auf (upari) die beiden Oberschenkel (ūrvoḥ | gen du) legt (dhatte | 3p sg med pres), wäre (bhavet | 3p sg act opt) [dies] der rechte (samyak) Lotussitz (padma-āsanam | nom sg), der alle Verfehlungen vernichtet (sarva-pāpa-praṇāśanam | nom sg n).
Metrum: Anuṣṭubh.
Metrum: Anuṣṭubh.
Ein stabiler Sitz gibt Deiner Aufmerksamkeit einen Ort. Seine Qualität entsteht daraus, wie Du darin anwesend bist.
dhatte ubhe ] dhaste ebhe R7874apJM
Der Text verbindet den Lotussitz mit der Beseitigung von pāpa, religiös verstandenen Verfehlungen. Das ist eine historische Wirkungszuschreibung. Die Übersetzung macht daraus kein medizinisches Versprechen.
Gorakṣaśataka (Original) 15
वामांघ्रिमूलं कन्दाधः अन्यं तदुपरि क्षिपेत् |
समग्रीवशिरःकायो वज्रासनम् इतीरितम् ||15||
Man lege (kṣipet | 3p sg act opt) die Wurzel des linken Fußes (vāmāṅghri-mūlam | acc sg) unter den Knoten (kanda-adhaḥ), den anderen (anyam | acc sg m) darüber (tad-upari), [und sei] mit Hals, Kopf und Körper in einer Linie (sama-grīva-śiraḥ-kāyaḥ | nom sg m). So (iti) [ist dies] als Donnerkeilsitz (vajra-āsanam | nom sg) bezeichnet (īritam | nom sg n ppp).
Metrum: Anuṣṭubh.
Metrum: Anuṣṭubh.
Richte Deinen Sitz so ein, dass Kopf, Hals und Rumpf zueinanderfinden. Stabilität darf sich mit Beweglichkeit verbinden.
tadupari wird als ein adverbialer Ausdruck „darüber“ gelesen. kanda bezeichnet im historischen Körpermodell eine knollenartige Basis; die Stelle legt keine moderne anatomische Gleichsetzung fest. Der beschriebene vajrāsana ist nicht ohne Weiteres der heute verbreitete Fersensitz.
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Illustrationen: KI-generiert.
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