Gorakṣaśataka 9–11: Zwei Ursachen, drei Mittel der Praxis

Geistige Prägung und Atem stehen in Beziehung. Maßvolle Nahrung, Sitzhaltung und das Bewegen der Kraft werden als drei Zugänge genannt.

Dr. Ronald Steiner

Gorakṣaśataka (Original) 9

हेतुद्वयञ् च चित्तस्य वासना च समीरणः |

hetu-dvayañ ca cittasya; vāsanā ca samīraṇaḥ | Analyse ▾ Analyse ▴

hetu Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	hetu Substantiv Maskulin	der Ursachen
dvayam Nominativ Singular	dvaya Substantiv Neutrum	Zweizahl
ca	ca Partikel	und
cittasya Genitiv Singular	citta Substantiv Neutrum	des Geistes
vāsanā Nominativ Singular	vāsanā Substantiv Feminin	Prägung
ca	ca Partikel	und
samīraṇaḥ Nominativ Singular	samīraṇa Substantiv Maskulin	Atemwind

तयोर् विनष्ट एकस्मिंस्तौ द्वाव् अपि विनश्यतः ||9||

tayor vinaṣṭa ekasmiṃs; tau dvāv api vinaśyataḥ ||9|| Analyse ▾ Analyse ▴

tayoḥ Genitiv Dual Maskulin	tad Pronomen dem	von diesen beiden
vinaṣṭe Lokativ Absolutus Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv	vi Präfix naś Verbalwurzel	wenn vergangen
ekasmin Lokativ Singular Maskulin	eka Zahlwort	einer
tau Nominativ Dual Maskulin	tad Pronomen dem	diese beiden
dvau Nominativ Dual Maskulin	dvi Zahlwort	beide
api	api Partikel	auch
vinaśyataḥ 3. Person Dual Aktiv Präsens	vi Präfix naś Verbalwurzel	vergehen

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Gewohnheiten und Atem können Deine Gedanken in Bewegung halten. Wenn Du einen Zugang veränderst, kann sich auch der andere verändern.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

tau dvāv api vinaśyataḥ ] tasmai dvāv api naśyataḥ R7874apJM

Kritischer Apparat

vāsanā bezeichnet eine fortwirkende Prägung oder Neigung. Mallinsons zweiter Halbvers ist unter Bezug auf die Haṭhapradīpikā hergestellt. Das Dualverb vinaśyataḥ bezieht sich auf beide Ursachen.

Apparat-Kommentar

Gorakṣaśataka (Original) 10

तयोर् आदौ समीरस्य जयं च कुरु सम्मतः |

tayor ādau samīrasya; jayaṃ ca kuru sammataḥ | Analyse ▾ Analyse ▴

tayoḥ Genitiv Dual Maskulin	tad Pronomen dem	von diesen beiden
ādau Lokativ Singular	ādi Substantiv Maskulin	am Anfang
samīrasya Genitiv Singular	samīra Substantiv Maskulin	des Atemwindes
jayam Akkusativ Singular	jaya Substantiv Maskulin	Beherrschung
ca	ca Partikel	und
kuru 2. Person Singular Aktiv Imperativ	kṛ Verbalwurzel	vollziehe
sammataḥ Nominativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv	sam Präfix man Verbalwurzel	angesehen

यथा त्वं पुरुषो मुक्तो भवेर् मुक्तो जनादिभिः ||10||

yathā tvaṃ puruṣo mukto; bhaver mukto janādibhiḥ ||10|| Analyse ▾ Analyse ▴

yathā	yathā Partikel	wie, sodass, damit
tvam Nominativ Singular	yuṣmad Pronomen pers 2p	du
puruṣaḥ Nominativ Singular	puruṣa Substantiv Maskulin	der Mensch
muktaḥ Nominativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv	muc Verbalwurzel	befreit
bhaveḥ 2. Person Singular Aktiv Optativ	bhū Verbalwurzel	du werdest
muktaḥ Nominativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv	muc Verbalwurzel	befreit
jana Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	jana Substantiv Maskulin	der Menschen
ādibhiḥ Instrumentalis Plural	ādi Substantiv Maskulin	von diesen und anderem

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Beginne bei einem Zugang, den Du unmittelbar wahrnehmen kannst: Deinem Atem. Daraus kann mehr Unabhängigkeit im Umgang mit äußeren Einflüssen wachsen.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

bhaver ] bhaven R7874apJM

Kritischer Apparat

sammataḥ steht formal im Nominativ; die Übersetzung behandelt es vorläufig als prädikative Anrede. janādibhiḥ bleibt weit: Menschen und andere Bindungen.

Apparat-Kommentar

Gorakṣaśataka (Original) 11

मरुज्जयस्य तस्योक्तं साधनत्रयम् उत्तमम् |

maruj-jayasya tasyoktaṃ; sādhana-trayam uttamam | Analyse ▾ Analyse ▴

marut Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	marut Substantiv Maskulin	des Atemwindes
jayasya Genitiv Singular	jaya Substantiv Maskulin	der Beherrschung
tasya Genitiv Singular Maskulin	tad Pronomen dem	dieser
uktam Nominativ Singular Neutrum Partizip Perfekt Passiv	vac Verbalwurzel	genannt
sādhana Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	sādhana Substantiv Neutrum	der Mittel
trayam Nominativ Singular	traya Substantiv Neutrum	Dreiheit
uttamam Nominativ Singular Neutrum	uttama Adjektiv	vorzüglich

मिताहारश्चासनं च शक्तिचालस्तृतीयकः ||11||

mitāhāraś cāsanaṃ ca; śakti-cālas tṛtīyakaḥ ||11|| Analyse ▾ Analyse ▴

mita Karmadhāraya-Kompositum Partizip Perfekt Passiv	mā Verbalwurzel	bemessen
āhāraḥ Nominativ Singular	āhāra Substantiv Maskulin	Nahrung
ca	ca Partikel	und
āsanam Nominativ Singular	āsana Substantiv Neutrum	Sitzhaltung
ca	ca Partikel	und
śakti Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv	śakti Substantiv Feminin	der Kraft
cālaḥ Nominativ Singular	cāla Substantiv Maskulin	Bewegen
tṛtīyakaḥ Nominativ Singular Maskulin	tṛtīyaka Adjektiv	dritter

Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich

Deine Praxis braucht einen tragfähigen Alltag, eine passende Haltung und einen bewussten Umgang mit Deiner Energie. Diese drei Seiten unterstützen einander.

Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Die Aufzählung nennt ausdrücklich drei Mittel. śakticāla meint im folgenden Abschnitt das Bewegen der Kuṇḍalinī, der als zusammengerollt vorgestellten Kraft. Eine moderne körperliche „Energie“ ist damit nicht automatisch gleichzusetzen.

Apparat-Kommentar

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Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

AYI Expert Lehrer:in

Aus 89075 Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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