Haṭhatattvakaumudī 10.19
पुरा पूरकान्ते विधाय प्रगाढं गले जालबन्धं शनैः रेचयेत्तम् |
purā pūrakānte vidhāya pragāḍhaṃ; gale jāla-bandhaṃ śanaiḥ recayet tam | Analyse ▾ Analyse ▴
मनोमूर्च्छनानामकः कुम्भ एषो मनोमूर्च्छना सौख्यदा योगिनो ऽस्मात् ||19||
mano-mūrcchanā-nāmakaḥ kumbha eṣo; mano-mūrcchanā saukhya-dā yogino 'smāt ||19|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Bhujaṅgaprayāta
Zuerst (purā), am Ende des Einatmens (pūrakānte | loc sg), soll [man], nachdem [man] einen sehr festen (pragāḍham | acc sg m) Netzverschluss (jāla-bandham | acc sg) an der Kehle (gale | loc sg) angebracht hat (vidhāya | abs), ihn (tam | acc sg m) langsam (śanaiḥ) auslassen (recayet | 3p sg act opt caus). Diese (eṣaḥ | nom sg m) Atemtechnik (kumbhaḥ | nom sg) [heißt] „Betäubung des Geistes“ (mano-mūrcchanā-nāmakaḥ | nom sg m). Aus ihr (asmāt | abl sg m) [entsteht] dem Yogin (yoginaḥ | gen sg) eine Glück gebende (saukhya-dā | nom sg f) Betäubung des Geistes (mano-mūrcchanā | nom sg).
Du musst einen Gedanken, der auftaucht, nicht sofort weiterverfolgen. Erkunde, wie es ist, ihn wahrzunehmen und zugleich mit Deiner Umgebung in Kontakt zu bleiben.
Haṭhatattvakaumudī 10.19*1
इति मूर्च्छा कुम्भकः |
Metrum: keines
So (iti) [endet] die Atemtechnik (kumbhakaḥ | nom sg) Mūrcchā (mūrcchā | nom sg).
Beende die innere Betrachtung, indem Du Dich im Raum orientierst und wahrnimmst, was jetzt Deine Aufmerksamkeit braucht.
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Illustrationen: KI-generiert.
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