Haṭhatattvakaumudī 10.27
विलोमो ऽयं चक्रकुम्भो वामावर्त्तः शिवोदितः |
सूर्यचन्द्राव् इमौ कुम्भौ द्रुहिणेन पुरोदितौ |
अत्युष्णशीतलाव् एतौ देशकालप्रयोजितौ ||27||
Metrum: Anuṣṭubh
Diese Rad-Atemtechnik (ayaṃ cakra-kumbhaḥ | nom sg), umgekehrt [ausgeführt] (vilomaḥ | nom sg m), [ist] die linksläufige (vāmāvarttaḥ | nom sg m), von Śiva gelehrt (śivoditaḥ | nom sg m ppp). Diese beiden Formen des Atemanhaltens (imau kumbhau | nom du), Sonne und Mond (sūrya-candrau | nom du), [wurden] einst (purā) von Druhiṇa (druhiṇena | ins sg) gelehrt (uditau | nom du m ppp). Diese beiden (etau | nom du m), sehr heiß und kühl (atyuṣṇa-śītalau | nom du m), [werden] entsprechend Ort und Zeit angewandt (deśa-kāla-prayojitau | nom du m ppp caus).
Wenn Du eine vertraute Reihenfolge umkehrst, verändert sich oft schon die Aufgabe Deiner Aufmerksamkeit. Beziehe bei der Wahl Deiner Praxis auch Ort, Tageszeit und Deine gegenwärtige Verfassung ein.
atyuṣṇa GDJ2007 ] atyuṣma GDJ2007-b
Haṭhatattvakaumudī 10.27*1
चक्रकुम्भं द्विधा कुर्यादग्निषोमं तथैकधा |
शङ्खकुम्भो ऽयम् ईशेन पूर्ववद्द्विविधः स्मृतः ||27.1||
Metrum: Anuṣṭubh
[Man] soll die Rad-Atemtechnik (cakra-kumbham | acc sg) zweimal (dvidhā) ausführen (kuryāt | 3p sg act opt), [dabei jeweils rechts einatmen, anhalten und links ausatmen; danach] ebenso (tathā) die Feuer-Mond-[Wechselatmung] (agni-ṣomam | acc sg) einmal (ekadhā) [als eine Runde mit zwei Atemanhalten: rechts ein, anhalten, links aus; links ein, anhalten, rechts aus]. Diese (ayam | nom sg m) Muschelhorn-Atemtechnik (śaṅkha-kumbhaḥ | nom sg) [ist] von Īśa (īśena | ins sg) wie zuvor (pūrvavat) in zwei Formen (dvi-vidhaḥ | nom sg m) [rechts- und linksläufig] überliefert (smṛtaḥ | nom sg m ppp).
Śaṅkha verbindet zwei gleichgerichtete Cakra-Durchgänge – rechts einatmen, anhalten, links ausatmen – mit einer Runde Agniṣoma-Wechselatmung: rechts ein, anhalten, links aus; links ein, anhalten, rechts aus. In der linksläufigen Form sind die Seiten vertauscht.
cakrakumbhaṃ … smṛtaḥ conj. ed. ex KP 110 ] om. GDJ2007
Haṭhatattvakaumudī 10.27*2
कौष्म्यम् ईषच्छीतलता कुम्भयोर् अनयोर् भवेत् ||27.2||
Metrum: Anuṣṭubh
Bei diesen beiden Formen des Atemanhaltens (kumbhayor anayoḥ | loc du) können laue Wärme (kauṣmyam | nom sg) [beziehungsweise] leichte Kühle (īṣac-chītalatā | nom sg) entstehen (bhavet | 3p sg act opt).
Nimm nach einer Übung wahr, ob Du Wärme oder Kühle empfindest. Auch feine Unterschiede können Dir helfen, Deine gegenwärtige Verfassung besser kennenzulernen.
kauṣmyam … bhavet conj. ed. ex KP 111 ] om. GDJ2007
Haṭhatattvakaumudī 10.28
उभाभ्यां पूरयेद्वायुं कुम्भयित्वा यथाविधि |
उभाभ्यां रेचयेद्वर्त्मगतिः कुम्भः शिवोदितः ||28||
Metrum: Anuṣṭubh
Er soll durch beide [Nasenöffnungen] (ubhābhyām | ins du m) den Atem (vāyum | acc sg) einziehen (pūrayet | 3p sg act opt caus). Nachdem er [ihn] gemäß der Vorschrift (yathā-vidhi) angehalten hat (kumbhayitvā | abs denom), soll er durch beide [Nasenöffnungen] (ubhābhyām | ins du m) ausatmen (recayet | 3p sg act opt caus). [Dies ist] die Atemtechnik (kumbhaḥ | nom sg) Vartmagati (vartma-gatiḥ | nom sg), von Śiva gelehrt (śivoditaḥ | nom sg m ppp).
Nimm den Atem an beiden Nasenseiten wahr, ohne gleiche Empfindungen zu verlangen. So kannst Du Unterschiede bemerken und zugleich bei einem gemeinsamen Atemzug bleiben.
ubhābhyāṃ pūrayedvāyuṃ kumbhayitvā yathāvidhi | ubhābhyāṃ recayedvartmagatiḥ kumbhaḥ śivoditaḥ GDJ2007 ] om. GDJ2007-b
ubhābhyāṃ GDJ2007 ] yatrobhābhyāṃ GDJ2007-app
ubhābhyāṃ GDJ2007 ] yatrobhābhyāṃ GDJ2007-app
Haṭhatattvakaumudī 10.29
यत्रोभाभ्यां पूरणं ग्लौरविभ्यां सम्यङ् मार्त्तण्डाध्वना रेचनं च |
yatrobhābhyāṃ, pūraṇaṃ glau-ravibhyāṃ; samyaṅ mārttaṇ,ḍādhvanā recanaṃ ca | Analyse ▾ Analyse ▴
एषः प्रोक्तः श्रीगदाकुम्भनामा देहे धत्ते श्रीबलं साधकस्य ||29||
eṣaḥ proktaḥ, śrī-gadā-kumbha-nāmā; dehe dhatte, śrī-balaṃ sādhakasya ||29|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Śālinī
Wo (yatra) richtig (samyak) durch beide (ubhābhyām | ins du m), Mond und Sonne (glau-ravibhyām | ins du), Einatmen (pūraṇam | nom sg) [erfolgt] und (ca) Ausatmen (recanam | nom sg) durch den Sonnenweg (mārttaṇḍādhvanā | ins sg) [erfolgt], [da ist] diese (eṣaḥ | nom sg m) [Atemtechnik] unter dem Namen Śrīgadākumbha (śrī-gadā-kumbha-nāmā | nom sg m) bekannt (proktaḥ | nom sg m ppp). [Sie] verleiht (dhatte | 3p sg med pres) Glanz und Kraft (śrī-balam | acc sg) im Körper (dehe | loc sg) des Übenden (sādhakasya | gen sg).
Das Aufnehmen über zwei Wege und das Ausrichten auf einen Weg lässt sich als Bild für Aufmerksamkeit lesen. Nimm zunächst verschiedene Eindrücke wahr und entscheide dann, welchem Du Dich genauer zuwendest.
recanaṃ ca GDJ2007 ] balaṃ ca GDJ2007-b
dhatte śrībalaṃ GDJ2007 ] dhanedhībalaṃ GDJ2007-b
dhatte śrībalaṃ GDJ2007 ] dhanedhībalaṃ GDJ2007-b
Haṭhatattvakaumudī 10.29*1
इति चक्रशङ्खवामावर्त्तवर्त्त्मगतिनामानश्चत्वारः कुम्भाः गदाकुम्भो ऽयं पञ्चमः |
iti cakra-śaṅkha-vāmāvartta-varttma-gati-nāmānaś catvāraḥ kumbhāḥ gadā-kumbho 'yaṃ pañcamaḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
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iti
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so enden | |
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cakra
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Rad | |
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śaṅkha
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Muschel | |
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vāma
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links | |
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āvartta
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Drehung | |
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varttma
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des Weges | |
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gati
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Gang | |
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nāmānaḥ
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die Namen tragend | |
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catvāraḥ
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vier | |
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kumbhāḥ
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Formen des Atemanhaltens | |
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gadā
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Keule | |
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kumbhaḥ
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Atemanhalten | |
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ayam
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diese | |
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pañcamaḥ
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pañcama
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fünfte |
Metrum: keines
So [enden] (iti) die vier Formen des Atemanhaltens (catvāraḥ kumbhāḥ | nom pl), die die Namen Cakra [rechtsläufig], Śaṅkha [rechts- und linksläufig], Vāmāvartta [das linksläufige Cakra] und Vartmagati tragen (cakra-śaṅkha-vāmāvartta-varttma-gati-nāmānaḥ | nom pl m). Diese (ayam | nom sg m) Keulen-Atemtechnik [Gadā] (gadā-kumbhaḥ | nom sg) [ist] die fünfte (pañcamaḥ | nom sg m).
Fünf Techniken werden hier zusammengefasst: das rechtsläufige Cakra, seine linksläufige Form Vāmāvartta, Śaṅkha mit beiden Richtungen, Vartmagati und Gadā.
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Illustrationen: KI-generiert.
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