Haṭhatattvakaumudī 10.6
बद्ध्वा वज्रासनं प्रागनु पवनम् उपाकृष्य बाह्याभिवाहम् मन्दं मार्तण्डनाड्यां तदनु कचनखाग्रान्तम् आकुम्भयेच्च |
baddhvā vajrāsanaṃ prāg, anu pavanam upā,kṛṣya bāhyābhivāham; mandaṃ mārtaṇḍa-nāḍyāṃ, tad anu kaca-nakhā,grāntam ākumbhayec ca | Analyse ▾ Analyse ▴
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baddhvā
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eingenommen habend | |
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vajra
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des Vajra | |
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āsanam
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Sitzhaltung | |
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prāk
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zuerst | |
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anu
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danach | |
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pavanam
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den Atem | |
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upākṛṣya
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eingezogen habend | |
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bāhya
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äußerlich | |
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abhivāham
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abhivāha
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herbeiströmend |
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mandam
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mandam
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langsam |
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mārtaṇḍa
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der Sonne | |
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nāḍyām
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im Kanal | |
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tat
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dies | |
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anu
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nach | |
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kaca
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Haar | |
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nakha
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des Nagels | |
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agra
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der Spitze | |
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antam
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bis zum Ende | |
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ākumbhayet
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er soll anhalten | |
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ca
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und |
रुद्धं नाड्योदयातं पवनम् अनु शनैः रेचयेदेतदुक्तं वातघ्नं भालसंशोधनम् असकृदहो सूर्यभेदं विधेयम् ||6||
ruddhaṃ nāḍyodayātaṃ, pavanam anu śanaiḥ, recayed etad uktaṃ; vāta-ghnaṃ bhāla-saṃśo,dhanam asakṛd aho, sūrya-bhedaṃ vidheyam ||6|| Analyse ▾ Analyse ▴
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ruddham
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zurückgehalten | |
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nāḍyā
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durch den Energiekanal | |
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udayātam
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aufgestiegen | |
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pavanam
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den Atem | |
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anu
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danach | |
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śanaiḥ
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langsam | |
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recayet
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er soll auslassen | |
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etat
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dies | |
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uktam
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genannt | |
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vāta
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Wind | |
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ghnam
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beseitigend | |
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bhāla
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der Stirn | |
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saṃśodhanam
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reinigend | |
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asakṛt
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wiederholt | |
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aho
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wahrlich | |
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sūrya
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der Sonne | |
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bhedam
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Durchdringen | |
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vidheyam
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auszuführen |
Metrum: Sragdharā
Nachdem [man] zuerst (prāk) Vajrāsana (vajrāsanam | acc sg) eingenommen hat (baddhvā | abs), [soll man] danach (anu) den von außen herbeiströmenden [Atem] (bāhyābhivāham | acc sg m), den Atemwind (pavanam | acc sg), langsam (mandam) im Sonnenkanal (mārtaṇḍa-nāḍyām | loc sg) einziehen (upākṛṣya | abs). Und (ca) [man] soll ihn nach (anu) diesem [Einziehen] (tat | acc sg n) bis zu den Enden der Haare und Nagelspitzen (kaca-nakhāgrāntam | acc sg) anhalten (ākumbhayet | 3p sg act opt denom).
Danach (anu) soll [man] den zurückgehaltenen (ruddham | acc sg m ppp), durch den Energiekanal (nāḍyā | ins sg) aufgestiegenen (udayātam) Atem (pavanam | acc sg) langsam (śanaiḥ) auslassen (recayet | 3p sg act opt caus). Dieses (etat | nom sg n) Sūryabheda (sūrya-bhedam | nom sg) wird [als ein Verfahren] bezeichnet (uktam | nom sg n ppp), [das] Wind beseitigt (vāta-ghnam | nom sg n) [und] die Stirn reinigt (bhāla-saṃśodhanam | nom sg n). [Es ist] wahrlich (aho) wiederholt (asakṛt) auszuführen (vidheyam | nom sg n pfp).
Danach (anu) soll [man] den zurückgehaltenen (ruddham | acc sg m ppp), durch den Energiekanal (nāḍyā | ins sg) aufgestiegenen (udayātam) Atem (pavanam | acc sg) langsam (śanaiḥ) auslassen (recayet | 3p sg act opt caus). Dieses (etat | nom sg n) Sūryabheda (sūrya-bhedam | nom sg) wird [als ein Verfahren] bezeichnet (uktam | nom sg n ppp), [das] Wind beseitigt (vāta-ghnam | nom sg n) [und] die Stirn reinigt (bhāla-saṃśodhanam | nom sg n). [Es ist] wahrlich (aho) wiederholt (asakṛt) auszuführen (vidheyam | nom sg n pfp).
Nāḍyā beziehe ich auf udayātam und verstehe die Verbindung als „durch den Energiekanal aufgestiegen“.
Sūryabhedam fasse ich wegen etad uktam und vidheyam als neutralen Verfahrensnamen auf.
Nimm den Atem in einer ruhigen Sitzhaltung wahr und beziehe dabei Deinen ganzen Körper ein. Das Bild von Haaren und Nagelspitzen erinnert daran, die Aufmerksamkeit bis an die Körpergrenzen zu öffnen.
ruddhaṃ nāḍyodayātaṃ GDJ2007-b ] ruddhe nāḍye yātam GDJ2007
Haṭhatattvakaumudī 10.6*1
इति कफवातरोगकृमिदोषशैत्यविकारहर उष्णवीर्यः सूर्यभेदकुम्भकः |
iti kapha-vāta-roga-kṛmi-doṣa-śaitya-vikāra-hara uṣṇa-vīryaḥ sūrya-bheda-kumbhakaḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
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iti
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so | |
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kapha
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Schleim, Kapha | |
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vāta
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Wind, Vāta | |
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roga
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Krankheit | |
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kṛmi
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Wurm (nach Meulenbeld 1974, S. 622) | |
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doṣa
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Störung | |
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śaitya
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Kälte | |
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vikāra
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Beschwerde | |
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haraḥ
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beseitigend | |
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uṣṇa
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heiß | |
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vīryaḥ
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Wirkkraft habend | |
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sūrya
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der Sonne | |
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bheda
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Durchdringen | |
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kumbhakaḥ
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Atemanhalten |
Metrum: keines
So (iti) [lautet] die Atemtechnik Sūryabheda (sūrya-bheda-kumbhakaḥ | nom sg), die Krankheiten durch Kapha und Vāta, Wurmstörungen und Kältebeschwerden beseitigt (kapha-vāta-roga-kṛmi-doṣa-śaitya-vikāra-haraḥ | nom sg m) [und] erhitzende Wirkkraft hat (uṣṇa-vīryaḥ | nom sg m).
Achte nach dem Üben darauf, ob Du Wärme bemerkst und wie Du sie erlebst. Auch wenn sich wenig verändert hat, gehört das zu Deiner Beobachtung.
uṣṇavīryaḥ GDJ2007 ] ruṣṇavīryaḥ GDJ2007-b
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Illustrationen: KI-generiert.
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