Haṭhatattvakaumudī 10.35
शश्वत्पूरककुम्भकौ सुविभृयात्संपूरयेत्कुम्भकश्रान्तः पूरकतः श्रमं परिगतः कुम्भं विदध्यात्बुधः |
śaśvat pūraka-kumbhakau suvibhṛyāt, saṃpūrayet kumbhaka;-śrāntaḥ pūrakataḥ śramaṃ parigataḥ, kumbhaṃ vidadhyāt budhaḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
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śaśvat
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fortwährend | |
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pūraka
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Einatmen | |
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kumbhakau
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und Atemanhalten | |
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suvibhṛyāt
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soll er korrekt ausführen; Bildung auffällig | |
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saṃpūrayet
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soll er einatmen | |
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kumbhaka
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vom Atemanhalten | |
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śrāntaḥ
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ermüdet | |
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pūrakataḥ
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pūrakatas
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vom Einatmen |
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śramam
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Ermüdung | |
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parigataḥ
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erreicht habend | |
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kumbham
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Atemanhalten | |
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vidadhyāt
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soll er vollziehen | |
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budhaḥ
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der Verständige |
पूरं पूरकम् आचरेदथ तथा कुम्भं चरेत्कुम्भकं यावच्छक्त्य् अनु रेचकं च कलयेत्कुम्भं पुनः संश्रयेत् ||35||
pūraṃ pūrakam ācared atha tathā, kumbhaṃ caret kumbhakaṃ; yāvac-chakty anu recakaṃ ca kalayet, kumbhaṃ punaḥ saṃśrayet ||35|| Analyse ▾ Analyse ▴
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pūram
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füllend | |
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pūrakam
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das Einatmen | |
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ācaret
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soll er üben | |
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atha
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dann | |
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tathā
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ebenso | |
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kumbham
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Atemanhalten | |
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caret
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soll er ausführen | |
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kumbhakam
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Atemanhalten | |
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yāvat
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entsprechend | |
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śakti
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der Kraft | |
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anu
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danach | |
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recakam
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das Ausatmen | |
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ca
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und | |
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kalayet
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soll er vollziehen | |
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kumbham
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zum Atemanhalten | |
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punaḥ
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wieder | |
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saṃśrayet
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soll er sich wenden |
Metrum: Śārdūlavikrīḍita
Der Verständige (budhaḥ | nom sg m) soll fortwährend (śaśvat) Einatmen und Atemanhalten (pūraka-kumbhakau | acc du) korrekt ausführen (suvibhṛyāt | 3p sg act opt). Vom Atemanhalten ermüdet (kumbhaka-śrāntaḥ | nom sg m ppp), soll er einatmen (saṃpūrayet | 3p sg act opt caus); vom Einatmen (pūrakataḥ) zur Ermüdung (śramam | acc sg) gelangt (parigataḥ | nom sg m ppp), soll er das Atemanhalten (kumbham | acc sg) vollziehen (vidadhyāt | 3p sg act opt). Er soll das füllende Einatmen (pūraṃ pūrakam | acc sg) üben (ācaret | 3p sg act opt), dann (atha) ebenso (tathā) das Atemanhalten (kumbham | acc sg), [nämlich] Kumbhaka (kumbhakam | acc sg), ausführen (caret | 3p sg act opt). Und (ca) danach (anu) soll er nach Maßgabe seiner Kraft (yāvacchakti) das Ausatmen (recakam | acc sg) vollziehen (kalayet | 3p sg act opt) [und] sich wieder (punaḥ) dem Atemanhalten (kumbham | acc sg) zuwenden (saṃśrayet | 3p sg act opt).
Einatmen, Verweilen und Ausatmen bilden eine Folge, deren Übergänge Du aufmerksam begleiten kannst. Wenn eine bewusst gestaltete Übung anstrengend wird, kehre zum natürlichen Atem zurück.
saṃpūrayet GDJ2007 ] sapūrayet GDJ2007-b
śrāntaḥ GDJ2007 ] bhrāntaḥ GDJ2007-b
śramaṃ GDJ2007 ] bhramaṃ GDJ2007-b
vidadhyāt budhaḥ GDJ2007 ] vidadhyāddhayaḥ(?) GDJ2007-b
śrāntaḥ GDJ2007 ] bhrāntaḥ GDJ2007-b
śramaṃ GDJ2007 ] bhramaṃ GDJ2007-b
vidadhyāt budhaḥ GDJ2007 ] vidadhyāddhayaḥ(?) GDJ2007-b
Haṭhatattvakaumudī 10.36
रेचं पुनः कुम्भकम् आचरेज्ज्ञो गुरूपदिष्टेन यथा रहोगतः |
recaṃ punaḥ kumbhakam ācarej jño; gurūpadiṣṭena yathā raho-gataḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
स्वरेचकं रेचकम् अङ्ग कुर्यादस्वङ्गनाम्नी किल शृङ्खलोदिता ||36||
sva-recakaṃ recakam aṅga kuryād; a*svaṅga-nāmnī kila śṛṅkhaloditā ||36|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Pāda 1: Indravajrā; Pāda 2: Vaṃśastha; Pāda 3: Upendravajrā; Pāda 4: Indravaṃśā
Der Kundige (jñaḥ | nom sg m), an einen abgeschiedenen Ort gegangen (raho-gataḥ | nom sg m ppp), soll das Ausatmen (recam | acc sg) [und] wieder (punaḥ) das Atemanhalten (kumbhakam | acc sg) üben (ācaret | 3p sg act opt), wie (yathā) [es] der Unterweisung des Lehrers [entspricht] (gurūpadiṣṭena | ins sg n ppp). Nun (aṅga) soll er sein eigenes Ausatmen (sva-recakam | acc sg), [nämlich] das Ausatmen (recakam | acc sg), ausführen (kuryāt | 3p sg act opt). [So wird] die [als] Asvaṅga benannte (asvaṅga-nāmnī | nom sg f) Kette (śṛṅkhalā | nom sg), wie es heißt (kila), gelehrt (uditā | nom sg f ppp).
Mit „[nämlich]“ fasse ich die wiederholte Ausatmungsangabe als Erläuterung derselben Handlung auf.
Schaffe Dir einen ungestörten Rahmen und wähle eine Übung, deren Ablauf Du verstanden hast. Bei Fragen hilft eine erfahrene Lehrperson, Deine Beobachtungen genauer einzuordnen.
svarecakaṃ recakamaṅgakuryād 'svaṅganāmnī GDJ2007 ] svarecakaṃ ca karmagakuryādastaṅgatastrī GDJ2007-b
a*svaṅganāmnī em. ed. ] 'svaṅganāmnī GDJ2007
a*svaṅganāmnī em. ed. ] 'svaṅganāmnī GDJ2007
Haṭhatattvakaumudī 10.37
शक्तिर् बोधम् उपैति शुद्धिम् अयते वायुस्तथा नाडिकाः शुद्धिं याति कृशत्वम् आशु तनुते रेचं विधत्ते शुभम् |
śaktir bodham upaiti śuddhim ayate, vāyus tathā nāḍikāḥ; śuddhiṃ yāti kṛśatvam āśu tanute, recaṃ vidhatte śubham | Analyse ▾ Analyse ▴
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śaktiḥ
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die Kraft | |
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bodham
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zum Erwachen | |
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upaiti
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gelangt | |
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śuddhim
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zur Reinheit | |
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ayate
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gelangt | |
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vāyuḥ
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der Atem | |
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tathā
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ebenso | |
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nāḍikāḥ
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die Kanäle | |
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śuddhim
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zur Reinheit | |
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yāti
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gelangt | |
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kṛśatvam
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Schlankheit | |
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āśu
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schnell | |
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tanute
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bewirkt | |
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recam
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das Ausatmen | |
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vidhatte
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macht | |
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śubham
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gut |
पूरं वर्धयति ध्रुवं शुभतरासौ शृङ्खलोक्ता मया यस्य स्यात्ससुरासुरैर् अभिनुतः सिद्धः स भूमण्डले ||37||
pūraṃ vardhayati dhruvaṃ śubhatarā,sau śṛṅkhaloktā mayā; yasya syāt sa-surāsurair abhinutaḥ, siddhaḥ sa bhū-maṇḍale ||37|| Analyse ▾ Analyse ▴
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pūram
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das Einatmen | |
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vardhayati
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vermehrt | |
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dhruvam
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gewiss | |
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śubhatarā
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besonders günstig | |
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asau
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jene | |
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śṛṅkhalā
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śṛṅkhalā
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Kette |
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uktā
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gelehrt | |
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mayā
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von mir | |
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yasya
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bei wem | |
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syāt
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sie besteht | |
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sa
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mitsamt | |
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sura
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Götter | |
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asuraiḥ
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und Dämonen | |
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abhinutaḥ
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gepriesen | |
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siddhaḥ
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ein Vollendeter | |
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saḥ
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der | |
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bhū
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der Erde | |
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maṇḍale
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im Kreis |
Metrum: Śārdūlavikrīḍita
Die Kraft (śaktiḥ | nom sg) gelangt (upaiti | 3p sg act pres) zum Erwachen (bodham | acc sg), der Atem (vāyuḥ | nom sg) gelangt (ayate | 3p sg med pres) zur Reinheit (śuddhim | acc sg). Ebenso (tathā) [gelangen] (yāti | 3p sg act pres) die Kanäle (nāḍikāḥ | nom pl) zur Reinheit (śuddhim | acc sg). [Die Übung] bewirkt (tanute | 3p sg med pres) schnell (āśu) Schlankheit (kṛśatvam | acc sg), macht (vidhatte | 3p sg med pres) das Ausatmen (recam | acc sg) gut (śubham | acc sg m) [und] vermehrt (vardhayati | 3p sg act pres caus) gewiss (dhruvam) das Einatmen (pūram | acc sg). Jene Kette (asau śṛṅkhalā | nom sg) [ist] besonders günstig (śubhatarā | nom sg f), von mir (mayā | ins sg) gelehrt (uktā | nom sg f ppp). Bei wem (yasya | gen sg m) [sie] besteht (syāt | 3p sg act opt), der (saḥ | nom sg m) [ist] ein Vollendeter (siddhaḥ | nom sg) im Erdkreis (bhū-maṇḍale | loc sg), von Göttern und Dämonen zusammen (sa-surāsuraiḥ | ins pl) gepriesen (abhinutaḥ | nom sg m ppp).
Ich beziehe das singularische yāti auf das pluralische nāḍikāḥ und verwende deshalb in der Übersetzung den Plural.
Achte nach einer Übungsfolge darauf, wie wach Du Dich fühlst und wie Du Deinen Atem wahrnimmst. Beschreibe diese Erfahrung zunächst mit Deinen eigenen Worten.
vāyus GDJ2007 ] vāyu GDJ2007-a
yāti GDJ2007 ] yānti GDJ2007-b
yāti GDJ2007 ] yānti GDJ2007-b
Haṭhatattvakaumudī 10.37*1
इत्य् अस्वङ्गशृङ्खलाकुम्भकः |
Metrum: keines
So [endet] (iti) die Asvaṅga-Ketten-Atemtechnik (asvaṅga-śṛṅkhalā-kumbhakaḥ | nom sg).
Welche Übergänge der Übungsfolge waren für Dich klar, welche schwer zu verfolgen? Nimm diese Beobachtung in die nächste Wiederholung mit.
Haṭhatattvakaumudī 10.38
कुम्भके त्व् इतरकुम्भसङ्गमात्कुम्भकान्तरसुशृङ्खलोदिता |
kumbhake tv itara-kumbha-saṅgamāt; kumbhakāntara-su-śṛṅkhaloditā | Analyse ▾ Analyse ▴
साधकस्य शुभचित्रफलाप्तिस्तीर्थदर्शितपथेन जायते ||38||
sādhakasya śubha-citra-phalāptis; tīrtha-darśita-pathena jāyate ||38|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Pāda 1–2: Rathoddhatā; Pāda 3: Svāgatā; Pāda 4: Rathoddhatā
Aber (tu) durch Verbindung einer anderen Atemtechnik (itara-kumbha-saṅgamāt | abl sg) mit einer Atemtechnik (kumbhake | loc sg) [entsteht eine] korrekte Kette verschiedener Formen des Atemanhaltens (kumbhakāntara-su-śṛṅkhalā | nom sg), [wie sie] genannt [wird] (uditā | nom sg f ppp). Auf dem von der Lehrperson gezeigten Weg (tīrtha-darśita-pathena | ins sg) entsteht (jāyate | 3p sg med pres) für den Übenden (sādhakasya | gen sg) das Erlangen günstiger, vielfältiger Früchte (śubha-citra-phalāptiḥ | nom sg).
Wenn Du mehrere Übungen verbindest, kläre, warum sie aufeinander folgen sollen. Eine vertraute Anleitung kann Dir helfen, die Abfolge bewusst zu gestalten.
Haṭhatattvakaumudī 10.38*1
इत्य् अपरः कुम्भान्तरशृङ्खला कुम्भकः |
Metrum: keines
So [endet] (iti) die weitere (aparaḥ | nom sg m) Atemtechnik (kumbhakaḥ | nom sg), [die] Kette verschiedener Formen des Atemanhaltens (kumbhāntara-śṛṅkhalā | nom sg).
Eine weitere Verbindung eröffnet einen neuen Vergleich: Wie verändert die Reihenfolge Dein Erleben der einzelnen Übungen?
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