Haṭhatattvakaumudī 10.10
सीत्कां दद्यान् मुखेन प्रथमम् अनु विजृंभां च नासापुटाभ्यां नित्याभ्यासप्रयोगादिति भवति नरः कामदेवो द्वितीयः |
sītkāṃ dadyān mukhena, prathamam anu vijṛṃ,bhāṃ ca nāsā-puṭābhyāṃ; nityābhyāsa-prayogād, iti bhavati naraḥ, kāma-devo dvitīyaḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
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sītkām
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Zischlaut | |
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dadyāt
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er soll geben | |
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mukhena
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mit dem Mund | |
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prathamam
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zuerst | |
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anu
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danach | |
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vijṛmbhām
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Entfaltung, Öffnung | |
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ca
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und | |
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nāsā
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der Nase | |
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puṭābhyām
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durch die beiden Öffnungen | |
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nitya
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beständig | |
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abhyāsa
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der Übung | |
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prayogāt
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durch Anwendung | |
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iti
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so | |
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bhavati
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er wird | |
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naraḥ
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der Mensch | |
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kāma
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der Liebe | |
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devaḥ
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Gott | |
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dvitīyaḥ
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zweiter |
निद्रालस्यक्षुधातृट्रहित इह चरेद्योगिनीचक्रसेव्यः सृष्टेः संहारकारी विहरति स सदोपद्रवो न पृथिव्याम् ||10||
nidrālasya-kṣudhā-tṛṭ,-rahita iha cared, yoginī-cakra-sevyaḥ; sṛṣṭeḥ saṃhāra-kārī, viharati sa sado,padravo na pṛthivyām ||10|| Analyse ▾ Analyse ▴
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nidrā
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Schlaf | |
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ālasya
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Trägheit | |
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kṣudhā
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Hunger | |
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tṛṣ
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Durst | |
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rahitaḥ
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frei geworden | |
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iha
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hier | |
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caret
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er möge sich bewegen | |
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yoginī
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der Yoginīs, weiblicher göttlicher Wesen | |
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cakra
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Kreis | |
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sevyaḥ
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zu verehren | |
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sṛṣṭeḥ
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der Schöpfung | |
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saṃhāra
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Auflösung | |
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kārī
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bewirkend | |
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viharati
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er bewegt sich frei | |
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saḥ
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jener | |
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sadā
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stets | |
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upadravaḥ
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Plage | |
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na
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nicht | |
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pṛthivyām
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auf der Erde |
Metrum: Sragdharā
Zuerst (prathamam) soll [man] mit dem Mund (mukhena | ins sg) einen Zischlaut (sītkām | acc sg) erzeugen (dadyāt | 3p sg act opt) und (ca) danach (anu) eine Entfaltung [des Atems] (vijṛmbhām | acc sg) durch beide Nasenöffnungen (nāsā-puṭābhyām | ins du) [bewirken]. So (iti) wird (bhavati | 3p sg act pres) der Mensch (naraḥ | nom sg) durch die Anwendung beständigen Übens (nityābhyāsa-prayogāt | abl sg) ein zweiter (dvitīyaḥ | nom sg m) Liebesgott (kāma-devaḥ | nom sg). Frei von Schlaf, Trägheit, Hunger und Durst (nidrālasya-kṣudhā-tṛṭ-rahitaḥ | nom sg m ppp) möge [er] sich hier (iha) bewegen (caret | 3p sg act opt). [Er ist] vom Kreis der Yoginīs zu verehren (yoginī-cakra-sevyaḥ | nom sg m pfp). Als Bewirker der Auflösung (saṃhāra-kārī | nom sg m) der Schöpfung (sṛṣṭeḥ | gen sg) bewegt (viharati | 3p sg act pres) er (saḥ | nom sg m) sich stets (sadā) auf Erden (pṛthivyām | loc sg), [wobei] keine (na) Plage (upadravaḥ | nom sg) [besteht].
Die Nasenöffnungen als Bezugspunkt stützen die Deutung von vijṛṃbhā als Ausströmen. Den Nominativ upadravaḥ verbinde ich mit einem ergänzten Verb: „keine Plage [besteht]“.
Kehre beim Üben wiederholt zu demselben Klang zurück. Beobachte, ob Du mit der Zeit mehr Einzelheiten hörst oder ob Deine Aufmerksamkeit abschweift.
sītkāṃ dadyān mukhena GDJ2007 ] sītkādayānmukhe GDJ2007-b
vijṛṃbhāṃ ca GDJ2007 ] vijṛmbhāva GDJ2007-b
tṛṭrahita GDJ2007 ] tṛṭirahita GDJ2007-b
sevyaḥ GDJ2007 ] sodhu GDJ2007-b
vijṛṃbhāṃ ca GDJ2007 ] vijṛmbhāva GDJ2007-b
tṛṭrahita GDJ2007 ] tṛṭirahita GDJ2007-b
sevyaḥ GDJ2007 ] sodhu GDJ2007-b
Haṭhatattvakaumudī 10.11
सुधास्रावि शिरारन्ध्रतालु स्पृष्ट्वामृतं मरुत् |
हिमो जिह्वाग्रयुक्शीतल्येव सीत्कार्य् अतो ऽरुजा ||11||
Metrum: Anuṣṭubh
Nachdem [er] den Nektar verströmenden (sudhā-srāvi | acc sg n) Gaumen an der Öffnung der Gefäße (śirā-randhra-tālu | acc sg) berührt hat (spṛṣṭvā | abs), [ist] der kühle (himaḥ | nom sg m), mit der Zungenspitze verbundene (jihvāgra-yuk | nom sg m) Atem (marut | nom sg) Nektar (amṛtam | nom sg). Daher (ataḥ) [ist] Sītkārī (sītkārī | nom sg) eben (eva) Śītalī (śītalī | nom sg) [und] krankheitsfrei (arujā | nom sg f).
Amṛtam fasse ich als nominales Prädikat zu marut auf.
Nimm wahr, wie Luft an Zunge und Gaumen empfunden wird. Für diese Betrachtung genügt die einfache Unterscheidung zwischen kühl, warm und kaum spürbar.
spṛṣṭvāmṛtaṃ GDJ2007 ] spṛṣṭaścamṛta GDJ2007-b
sītkāryato'rujā em. ed. ] sītkārya'to'rujā GDJ2007
sītkāryato'rujā em. ed. ] sītkārya'to'rujā GDJ2007
Haṭhatattvakaumudī 10.11*1
इति पित्तज्वरदाहतृषादौ सीत्कारकुम्भकः |
Metrum: keines
So (iti) [lautet] die Atemtechnik mit Zischen (sītkāra-kumbhakaḥ | nom sg) bei Pitta, Fieber, Brennen, Durst und Ähnlichem (pitta-jvara-dāha-tṛṣādau | loc sg).
Das Bild der Kühlung kann Dich daran erinnern, auch beim Üben nach einem angenehmen Maß zu suchen.
sītkāra GDJ2007 ] sītkā GDJ2007-b
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Illustrationen: KI-generiert.
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