Haṭhatattvakaumudī 10.21*3
अथ प्रसङ्गादभ्यासार्थं केचन उपयुक्ताः कुम्भकाः कथ्यन्ते |
atha prasaṅgād abhyāsārthaṃ kecana upayuktāḥ kumbhakāḥ kathyante | Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: keines
Nun (atha) werden bei dieser Gelegenheit (prasaṅgāt | abl sg) zum Zweck des Übens (abhyāsārtham | acc sg) einige (kecana | nom pl m) geeignete Formen des Atemanhaltens (upayuktāḥ kumbhakāḥ | nom pl) beschrieben (kathyante | 3p pl pas pres).
Prüfe bei jeder neuen Atemform, welche Frage sie für Deine Praxis beantwortet. Du darfst Dir Zeit nehmen, bevor Du sie in Dein Üben aufnimmst.
Haṭhatattvakaumudī 10.22
सङ्कर्षको रोधबलं हि यावत्सम्मुह्य नासायुगरन्ध्रमूलम् |
saṅkarṣako rodha-balaṃ hi yāvat; sammuhya nāsā-yuga-randhra-mūlam | Analyse ▾ Analyse ▴
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saṅkarṣakaḥ
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saṅkarṣaka
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einziehend |
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rodha
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des Anhaltens | |
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balam
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Kraft | |
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hi
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denn | |
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yāvat
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solange | |
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sammuhya
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nach dem Verwirrtwerden; die hier vermutete Bedeutung Verschließen ist lexikalisch nicht gesichert | |
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nāsā
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der Nase | |
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yuga
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des Paars | |
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randhra
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der Öffnungen | |
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mūlam
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den Ansatz |
कुर्यात्तदग्रे ननु रेचपूराव् उत्कर्षकुम्भः कथितः स धात्रा ||22||
kuryāt tad-agre nanu reca-pūrāv; utkarṣa-kumbhaḥ kathitaḥ sa dhātrā ||22|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Indravajrā
Der Einziehende (saṅkarṣakaḥ | nom sg m) [hält den Atem an], solange (yāvat) die Kraft zum Anhalten (rodha-balam | acc sg) [reicht]. Denn (hi) nachdem er den Ansatz der beiden Nasenöffnungen (nāsā-yuga-randhra-mūlam | acc sg) verschlossen hat (sammuhya | abs), soll er gewiss (nanu) danach (tad-agre | loc sg) Ausatmen und Einatmen (reca-pūrau | acc du) vollziehen (kuryāt | 3p sg act opt). Diese (saḥ | nom sg m) [Übung wird] vom Schöpfer (dhātrā | ins sg) Utkarṣa-Atemtechnik (utkarṣa-kumbhaḥ | nom sg) genannt (kathitaḥ | nom sg m ppp).
Den elliptischen Beginn ergänze ich zu „[hält den Atem an], solange die Kraft zum Anhalten [reicht]“. Die Anweisung wird dadurch an yāvat angeschlossen.
Achte darauf, wann aus einem bewussten Verweilen ein Festhalten wird. Auch der Übergang zurück in die Bewegung gehört zur Übung.
sammuhya nāsāyuga GDJ2007 ] saṃmudranāyuga GDJ2007-b
Haṭhatattvakaumudī 10.22*1
इत्य् उत्कर्षकुम्भः |
Metrum: keines
So [endet] (iti) die Utkarṣa-Atemtechnik (utkarṣa-kumbhaḥ | nom sg).
Schließe diese Betrachtung ab, indem Du den Wechsel zwischen Sammeln und Weitergehen noch einmal innerlich nachvollziehst.
Haṭhatattvakaumudī 10.23
आमुह्य घोणार्धम् अधोविभागे यद्रेचपूरौ विदधाति तिष्ठन् |
āmuhya ghoṇārdham adho-vibhāge; yad reca-pūrau vidadhāti tiṣṭhan | Analyse ▾ Analyse ▴
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āmuhya
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nach dem Verwirrtwerden; die hier vermutete Bedeutung Verschließen ist lexikalisch nicht gesichert | |
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ghoṇā
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der Nase | |
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ardham
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eine Hälfte | |
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adhas
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unten | |
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vibhāge
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im Bereich | |
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yat
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wenn | |
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reca
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Ausatmen | |
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pūrau
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und Einatmen | |
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vidadhāti
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er vollzieht | |
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tiṣṭhan
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verweilend |
स एष कुम्भो गदितो विधात्रा नाम्नापकर्षः प्रणवात्मना ऽयम् ||23||
sa eṣa kumbho gadito vidhātrā; nāmnāpakarṣaḥ praṇavātmanā 'yam ||23|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Pāda 1–2: Indravajrā; Pāda 3: Upendravajrā; Pāda 4: Indravajrā
Wenn (yat) [jemand], nachdem er eine Nasenhälfte (ghoṇārdham | acc sg) verschlossen hat (āmuhya | abs), im unteren Bereich (adho-vibhāge | loc sg) verweilt (tiṣṭhan | nom sg m pca) [und] Ausatmen und Einatmen (reca-pūrau | acc du) vollzieht (vidadhāti | 3p sg act pres), [so ist] diese (saḥ | nom sg m) hier vorliegende Atemtechnik (eṣaḥ kumbhaḥ | nom sg) [gemeint]. Diese (ayam | nom sg m) [wird] vom Schöpfer (vidhātrā | ins sg), dessen Wesen Oṃ ist (praṇavātmanā | ins sg m), mit Namen (nāmnā | ins sg) Apakarṣa (apakarṣaḥ | nom sg) genannt (gaditaḥ | nom sg m ppp).
Adho-vibhāge beziehe ich auf tiṣṭhan: „im unteren Bereich verweilt“. Die Fügung yat … sa eṣaḥ verstehe ich als Bedingungssatz mit der Ergänzung „[so ist … gemeint]“; die Benennung als Apakarṣa folgt in einem eigenen Satz.
Richte Deine Aufmerksamkeit für einen Moment auf eine Seite der Nase und spüre dort den natürlichen Atem. Ein kleiner Wahrnehmungsbereich kann schon genug Stoff für eine genaue Beobachtung bieten.
āmuhyaghoṇārdhamadhovibhāge GDJ2007 ] āmujyayovibhāge GDJ2007-b
praṇavātmanā 'yam GDJ2007 ] praṇavātmanā'dhyaṃ GDJ2007-b
praṇavātmanā 'yam GDJ2007 ] praṇavātmanā'dhyaṃ GDJ2007-b
Haṭhatattvakaumudī 10.23*1
इत्य् अपकर्षकुम्भः |
Metrum: keines
So [endet] (iti) die Apakarṣa-Atemtechnik (apakarṣa-kumbhaḥ | nom sg).
Weite Deine Aufmerksamkeit nach der Betrachtung einer Seite wieder auf den ganzen Atem.
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Illustrationen: KI-generiert.
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