HP 2.79-2.80: Haṭha-Siddhi
HP 2.79-2.80: Haṭha-Siddhi

Haṭha Pradīpikā 2.79-2.80: Zeichen der Haṭha-Siddhi

Kuṇḍalinī-Erwachen öffnet Suṣumṇā; Schlankheit, Gesundheit, Nāda-Klarheit und Nāḍī-Reinigung zeigen Haṭha-Siddhi.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner
Haṭha Pradīpikā 2.79
कुम्भकात्कुण्डलीबोधः कुण्डलीबोधतो भवेत् |
kumbhakāt kuṇḍalī-bodhaḥ; kuṇḍalī-bodhato bhavet | Analyse ▾ Analyse ▴
kumbhakāt
Ablativ Singular
Substantiv Maskulin
aus/durch Kumbhaka
kuṇḍalī
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Feminin
Kuṇḍalinī
bodhaḥ
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
Erwachen, Erkenntnis
kuṇḍalī
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Feminin
Kuṇḍalinī
bodhataḥ
Ablativ Singular
Substantiv Maskulin
aus/durch das Erwachen
bhavet
3. Person Singular Aktiv Optativ
Verbalwurzel
wird, entsteht
अनर्गला सुषुम्णा च हठसिद्धिश्च जायते ||79||
anargalā suṣumṇā ca; haṭha-siddhiś ca jāyate ||79|| Analyse ▾ Analyse ▴
anargalā
Nominativ Singular Feminin
Adjektiv
frei von Riegeln, unversperrt
suṣumṇā
Nominativ Singular
Substantiv Feminin
Suṣumṇā
ca
Partikel
und
haṭha
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Haṭha
siddhiḥ
Nominativ Singular
Substantiv Feminin
Vollendung, Erfolg
ca
Partikel
und
jāyate
3. Person Singular Medial Präsens
Verbalwurzel
entsteht
Metrum: Anuṣṭubh
Durch Kumbhaka (kumbhakāt | abl sg) entsteht das Erwachen Kuṇḍalinīs (kuṇḍalī-bodhaḥ | nom sg); aus dem Erwachen Kuṇḍalinīs (kuṇḍalī-bodhataḥ | abl sg) wird (bhavet | 3p sg act opt) die Suṣumṇā (suṣumṇā | nom sg) frei von Riegeln (anargalā | nom sg f), und (ca) die Vollendung des Haṭha (haṭha-siddhiḥ | nom sg) entsteht (jāyate | 3p sg med pres).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Durch Kumbhaka erwacht Kuṇḍalinī; durch dieses Erwachen wird Suṣumṇā frei. Daraus entsteht die eigentliche Vollendung des Haṭha-Yoga.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Brahmānanda liest eine Wirkungskette: Kumbhaka weckt die am Grund ruhende Kuṇḍalinī; ihr Erwachen entfernt den „Riegel“ aus Kapha und anderen Hindernissen am Eingang der Suṣumṇā; daraus entsteht die Vollendung des Haṭha und über die höheren Yogastufen schließlich Kaivalya.

Brahmānandas Jyotsnā - 19. Jh.
kumbhakāt kuṇḍalībodhaḥ kuṇḍalībodhato bhavet anargalā suṣumṇā ca haṭhasiddhiś ca jāyate MBHDL2026 ] transp. NS1882 post HP 2.76b
Kritischer Apparat
Haṭha Pradīpikā 2.80
वपुःकृशत्वं वदने प्रसन्नता नादस्फुटत्वं नयने च निर्मले |
vapuḥ-kṛśatvaṃ vadane prasannatā; nāda-sphuṭatvaṃ nayane ca nirmale | Analyse ▾ Analyse ▴
vapuḥ
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
Körper
kṛśatvam
Nominativ Singular
Substantiv Neutrum
Schlankheit, Magerkeit
vadane
Lokativ Singular
Substantiv Neutrum
im Gesicht
prasannatā
Nominativ Singular
Substantiv Feminin
Klarheit, Heiterkeit
nāda
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
innerer Klang
sphuṭatvam
Nominativ Singular
Substantiv Neutrum
Deutlichkeit, Klarheit
nayane
Lokativ Dual
Substantiv Neutrum
in den Augen
ca
Partikel
und
nirmale
Lokativ Dual Neutrum
Adjektiv
klar, rein
आरोग्यता बिन्दुजयोऽग्निदीपनं नाडीषु शुद्धिर्हठसिद्धिलक्षणम् ||80||
ārogyatā bindu-jayo'gni-dīpanaṃ; nāḍīṣu śuddhir haṭha-siddhi-lakṣaṇam ||80|| Analyse ▾ Analyse ▴
ārogyatā
Nominativ Singular
Substantiv Feminin
Gesundheit, Freiheit von Krankheit
bindu
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Bindu, Samen
jayaḥ
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
Sieg, Beherrschung
agni
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Feuer
dīpanam
Nominativ Singular
Substantiv Neutrum
Entfachung, Stärkung
nāḍīṣu
Lokativ Plural
Substantiv Feminin
in den Nāḍīs, Kanälen
śuddhiḥ
Nominativ Singular
Substantiv Feminin
Reinheit, Reinigung
haṭha
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Haṭha
siddhi
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Feminin
Vollendung, Erfolg
lakṣaṇam
Nominativ Singular
Substantiv Neutrum
Kennzeichen, Merkmal
Metrum: Vaṃśamālā
Schlankheit des Körpers (vapuḥ-kṛśatvam | nom sg), Klarheit (prasannatā | nom sg) im Gesicht (vadane | loc sg), Deutlichkeit des inneren Klangs (nāda-sphuṭatvam | nom sg) und klare Augen (nayane ca nirmale | loc du), Gesundheit (ārogyatā | nom sg), Beherrschung des Bindu (bindu-jayaḥ | nom sg), Entfachung des Feuers (agni-dīpanam | nom sg) und Reinheit (śuddhiḥ | nom sg) in den Nāḍīs (nāḍīṣu | loc pl) sind das Kennzeichen der Vollendung des Haṭha (haṭha-siddhi-lakṣaṇam | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Die Zeichen gelingender Haṭha-Praxis sind ein schlanker Körper, ein klares Gesicht, ein deutlicher innerer Klang, klare Augen, Gesundheit, Meisterschaft über Bindu, ein gestärktes inneres Feuer und gereinigte Nāḍīs.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

Bindu-jaya, die „Beherrschung des Tropfens“, erklärt Brahmānanda als das Ausbleiben von Verlust des als Körpergewebe verstandenen Bindu beziehungsweise der Zeugungssubstanz. Es steht in seiner Merkmalsliste neben sichtbaren Zeichen wie schlankem Körper und klarem Gesicht sowie inneren Zeichen wie Nāda, Verdauungsfeuer und gereinigten Nāḍīs.

Brahmānandas Jyotsnā - 19. Jh.
nayane ca nirmale MBHDL2026 ] nayane sunirmale NS1882

ārogyatā MBHDL2026 ] arogatā NS1882

nāḍīṣu śuddhir haṭhasiddhilakṣaṇam MBHDL2026 ] nāḍīviśuddhir haṭhayogalakṣaṇam NS1882
Kritischer Apparat
When the body becomes lean, the face glows with delight, Anâhatanâda manifests, and eyes are clear, body is healthy, bindu under control, and appetite increases, then one should know that the Nâdîs are purified and success in Haṭha Yoga is approaching.
Pancham Sinh - 1915
The signs of perfection in Hatha-yoga are: the body becomes lean, the speech eloquent, the inner sounds are distinctly heard, the eyes are clear and bright, the body is freed from all diseases, the seminal fluid is concentrated, the digestive fire is increased and the Nadis are purified.
Śrīnivāsa Iyangar - 1893
Schlankheit des Leibes, ruhiger Gesichtsausdruck, Offenbarung des Nâda, klare Augen, Gesundheit, Beherrschung der Elemente (bindu = dhâtu), Verdauungsfeuer, Reinheit der Nâdî; dies sind die Kennzeichen des Hathayoga.
Hermann Walter - 1893

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Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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