Haṭha Pradīpikā 2.16
प्राणायामेन युक्तेन सर्वरोगक्षयो भवेत् |
prāṇāyāmena yuktena; sarva-roga-kṣayo bhavet | Analyse ▾ Analyse ▴
अयुक्ताभ्यासयोगेन सर्वरोगसमुद्भवः ||16||
Metrum: Anuṣṭubh
Durch richtig angewandtes (yuktena | ins sg m ppp) Prāṇāyāma (prāṇāyāmena | ins sg) soll die Vernichtung aller Krankheiten (sarva-roga-kṣayaḥ | nom sg) eintreten (bhavet | 3p sg act opt); durch Yoga der falschen Übung (ayukta-abhyāsa-yogena | ins sg) [kommt es zu] dem Entstehen aller Krankheiten (sarva-roga-samudbhavaḥ | nom sg).
Sorgfältig und richtig geübte Atemarbeit kann Beschwerden reduzieren. Unachtsam oder übertrieben geübte Atemarbeit kann dagegen neue Probleme hervorrufen.
Ein „richtig ausgeführter“ Prāṇāyāma umfasst für Brahmānanda mehr als den Atemrhythmus: Er verlangt eine passende Ernährung und die korrekte Verwendung von Jālandhara und den anderen Bandhas. Fehlen diese Bedingungen, ist die Praxis ayukta, also methodisch nicht zusammengefügt, und wird als Ursache von Krankheit verstanden.
prāṇāyāmena yuktena MBHDL2026 ] prāṇāyāmādiyuktena NS1882
When Prâṇayama, etc., are performed properly, they eradicate all diseases; but an improper practice generates diseases.
By the practice of Pranayama one is freed from all diseases. By mistaken course of Yoga, the Yogi brings upon himself all diseases.
Durch einen Yoga, der mit Prânâyâma und den andern Uebungen verbunden ist, wird allen Krankheiten ein Ende gemacht; durch einen Yoga, bei dem keine solchen Uebungen ausgeführt werden, entstehen alle Krankheiten.
Haṭha Pradīpikā 2.17
हिक्का श्वासश्च कासश्च शिरःकर्णाक्षिवेदनाः |
भवन्ति विविधा दोषाः पवनस्य व्यतिक्रमात् ||17||
bhavanti vividhā doṣāḥ; pavanasya vyatikramāt ||17|| Analyse ▾ Analyse ▴
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bhavanti
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entstehen, treten auf | |
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vividhāḥ
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verschiedene, mannigfache | |
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doṣāḥ
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Störungen, Fehler, Leiden | |
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pavanasya
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des Atemwinds, des Prāṇa-Winds | |
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vyatikramāt
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durch das Abweichen, durch das Aus-dem-Gleichgewicht-Geraten |
Metrum: Anuṣṭubh
Schluckauf (hikkā | nom sg), Atemnot (śvāsaḥ | nom sg) und (ca) Husten (kāsaḥ | nom sg) und (ca) Kopf-Ohren-Augen-Schmerzen (śiraḥ-karṇa-akṣi-vedanāḥ | nom pl); verschiedene Störungen (vividhā doṣāḥ | nom pl) entstehen (bhavanti | 3p pl act pres) durch das Abweichen (vyatikramāt | abl sg) des Atemwinds (pavanasya | gen sg).
Wenn der Atem „aus dem Takt“ gerät (zu hart, zu schnell, zu verkrampft), meldet der Körper das oft sofort: Schluckauf, Enge, Husten, Druck im Kopf oder Sinnesreizungen.
vividhā doṣāḥ MBHDL2026 ] vividhāḥ rogāḥ NS1882
vyatikramāt MBHDL2026 ] prakopataḥ NS1882
vyatikramāt MBHDL2026 ] prakopataḥ NS1882
Hiccough, asthma, cough, pain in the head, the ears, and the eyes; these and other various kinds of diseases are generated by the disturbance of the breath.
By a wrong course of Pranayama the breath becomes deteriorated, and hence, cough, asthma, pains in the head, eyes and the ears and various other diseases arise.
Schluchzer, Asthma, Husten, Kopfweh, Ohrenweh, und andere Leiden entstehen durch das Aufwallen des Athems (pavanasya prakopatah).
Haṭha Pradīpikā 2.18
युक्तं युक्तं त्यजेद्वायुं युक्तं युक्तं च पूरयेत् |
युक्तं युक्तं च बध्नीयादेवं शुद्धिमवाप्नुयात् ||18||
Metrum: Anuṣṭubh
Passend (yuktam yuktam) soll er den Atem (vāyum | acc sg) ausatmen (tyajet | 3p sg act opt), und (ca) passend (yuktam yuktam) einatmen (pūrayet | 3p sg act opt); und (ca) passend (yuktam yuktam) soll er ihn halten (badhnīyāt | 3p sg act opt); so (evam) soll er Reinigung (śuddhim | acc sg) erlangen (avāpnuyāt | 3p sg act opt).
Wenn Ausatmen, Einatmen und Halten wirklich „richtig“ sind – also passend, ruhig und ohne Zwang –, dann wirkt Prāṇāyāma klärend und stabilisierend.
Das wiederholte „angemessen“ löst Brahmānanda in drei Regeln auf: Ausatmen geschieht langsam, Einatmen weder zu gering noch übermäßig, und Atemhaltung wird mit den passenden Bandhas verbunden. Erfolg entsteht für ihn aus richtigem Maß und richtiger Verbindung, nicht aus maximaler Intensität.
śuddhim MBHDL2026 ] siddhim NS1882
The air should be expelled with proper tact and should be filled in skilfully; and when it has been kept confined properly it brings success.
He should gradually inhale the breath and as gradually exhale it; he should also restrain it gradually. Thus it is that a man obtains Siddhis.
Sorgfältig soll man den Athem herauslassen, einziehen, anhalten, denn so erlangt man Vollendung.
Haṭha Pradīpikā 2.19
यदा तु नाडीशुद्धिः स्यात्तदा चिह्नानि बाह्यतः |
कायस्य कृशता कान्तिस्तथा जायेत निश्चितम् ||19||
Metrum: Anuṣṭubh
Wenn (yadā) aber (tu) Reinheit der Nāḍīs (nāḍī-śuddhiḥ | nom sg) vorhanden ist (syāt | 3p sg act opt), dann (tadā) [treten] äußerlich (bāhyataḥ) Zeichen (cihnāni | nom pl) [auf]: Schlankheit (kṛśatā | nom sg) und Glanz (kāntiḥ | nom sg) des Körpers (kāyasya | gen sg) entstehen (jāyeta | 3p sg med opt) dann (tathā) gewiss (niścitam).
Wenn die Kanäle wirklich „klar“ werden, zeigt sich das oft auch äußerlich: mehr Leichtigkeit im Körper, weniger Schwere – und eine ruhige, natürliche Ausstrahlung.
tadā cihnāni MBHDL2026 ] tathā cihnāni NS1882
tathā jāyeta MBHDL2026 ] tadā jāyeta NS1882
tathā jāyeta MBHDL2026 ] tadā jāyeta NS1882
When the nâdîs become free from impurities, and there appear the outward signs of success, such as lean body and glowing colour, then one should feel certain of success.
When the Nadis are purified the consequent signs are perceptible, i.e., the body becomes slender and bright.
Wenn aber das Reinigen der Nâdî zu Stande kommt, so zeigen sich sicher auch äusserlich die Zeichen: Schlankheit und Schönheit des Körpers.
Haṭha Pradīpikā 2.20
यथेष्टं धारणं वायोरनलस्य प्रदीपनम् |
नादाभिव्यक्तिरारोग्यं जायते नाडिशोधनात् ||20||
nādābhivyaktir ārogyaṃ; jāyate nāḍi-śodhanāt ||20|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Anuṣṭubh
Durch die Reinigung der Nāḍīs (nāḍī-śodhanāt | abl sg) entstehen (jāyate | 3p sg med pres) das Halten des Atems nach Wunsch (yatheṣṭaṃ vāyoḥ dhāraṇam | nom sg), das Entfachen des Feuers (analasya pradīpanam | nom sg), das Offenbarwerden des inneren Klanges (nāda-abhivyaktiḥ | nom sg) und Gesundheit (ārogyam | nom sg).
Wenn die Kanäle wirklich klarer werden, zeigt sich das ganz praktisch: Du kannst den Atem leichter und länger halten, die Verdauungskraft wird stabiler, innere Wahrnehmungen verfeinern sich – und insgesamt entsteht mehr Gesundheit und Widerstandskraft.
By removing the impurities, the air can be restrained, according to one's wish and the appetite is increased, the divine sound is awakened, and the body becomes healthy.
If the Nadis are purified, he is able to restrain his breath longer, the gastric fire becomes more active, the Nada (inner sounds) is heard, and he enjoys perfect health.
Folge der Reinigung der Nâdî ist beliebiges Anhalten des Athems, Anfachung des Verdauungsfeuers, Offenbarwerden des Nâda und Krankheitslosigkeit.
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Illustrationen: KI-generiert.
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