Haṭha Pradīpikā 2.61
सम्यक्पद्मासनं बद्ध्वा समग्रीवोदरः सुधीः |
मुखं संयम्य यत्नेन प्राणं घ्राणेन रेचयेत् ||61||
Metrum: Anuṣṭubh
Nachdem der Weise (sudhīḥ | nom sg m) Padmāsana (padmāsanaṃ | acc sg) richtig (samyak) eingenommen hat (baddhvā | abs), mit Hals und Bauch gerade (sama-grīva-udaraḥ | nom sg m), soll er den Mund (mukham | acc sg) schließen (saṃyamya | abs), sorgfältig (yatnena | ins sg), und den Prāṇa (prāṇam | acc sg) durch die Nase (ghrāṇena | ins sg) ausatmen (recayet | 3p sg act opt).
Sitze stabil in Padmāsana, richte Nacken und Rumpf auf, schließe den Mund und beginne die kräftige Ausatmung durch die Nase.
Binding the Padma-Âsana and keeping the body straight, closing the mouth carefully, let the air be expelled through the nose.
Assuming this posture, he should close the mouth and breathe out through his nostrils till the pressure is felt on the heart, the throat and the brain. Then he should draw in the breath with a hissing sound till it strikes against the heart, all this time keeping his body and head erect.
Nachdem der Weise das Padmasana richtig eingenommen hat, so aber dass Nacken und Bauch eine gerade Linie bilden, schliesse er sorgfältig den Mund und lasse den Athem (ghrâņam im Text statt des im Com. erscheinenden prâņam ist ohne Zweifel Druckfehler) durch die Nase heraus.
Haṭha Pradīpikā 2.62
यथा लगति हृत्कण्ठकपाले सस्वनं ततः |
वेगेन पूरयेत्किंचित् हृत्पद्मावधि मारुतम् ||62||
Metrum: Anuṣṭubh
So dass (yathā) [der Atem] hörbar (sasvanam | acc sg n) Brust, Kehle und Schädel (hṛd-kaṇṭha-kapāle | loc sg) erreicht (lagati | 3p sg act pres), soll [er] danach (tataḥ) mit Kraft (vegena | ins sg) ein wenig (kiṃcit) Atem (mārutam | acc sg) bis zum Herzlotus (hṛd-padma-avadhi | acc sg) einfüllen (pūrayet | 3p sg act opt).
Nimm wahr, wo Du Deinen Atem hörst und spürst. Aufmerksamkeit kann Dir helfen, seine Bewegung durch Brust und Kehle genauer kennenzulernen.
hṛtkaṇṭhakapāle sasvanaṃ tataḥ MBHDL2026 ] hṛtkaṇṭhe kapālāvadhi sasvanam NS1882
It should be filled up to the lotus of the heart, by drawing it in with force, making noise and touching the throat, the chest and the head.
So dass der Athem zwischen Herz und Hals (und zwar) bis zum Kopf hin hörbar stecken bleibe, ziehe man schnell die Luft bis zum Herzlotus ein.
Haṭha Pradīpikā 2.63
पुनर्विरेचयेत्तद्वत् पूरयेच्च पुनः पुनः |
यथैव लोहकाराणां भस्त्रा वेगेन चाल्यते ||63||
Metrum: Anuṣṭubh
Dann soll er wieder (punar) auf dieselbe Weise (tadvat) ausatmen (virecayet | 3p sg act opt) und immer wieder (punaḥ punaḥ) einatmen (pūrayet | 3p sg act opt), genau wie (yathā eva) der Blasebalg (bhastrā | nom sg) der Schmiede (loha-kārāṇām | gen pl) mit Kraft (vegena | ins sg) bewegt wird (cālyate | 3p sg pas pres).
Ein- und Ausatmung werden wiederholt und rhythmisch bewegt, wie ein Schmiedeblasebalg, der mit Kraft arbeitet.
lohakārāṇāṃ MBHDL2026 ] lohakāreṇa NS1882
It should he expelled again and filled again and again as before, just as a pair of bellows of the blacksmith is worked.
Again, he should draw in the breath and exhale it as before directed. Go on, again and again, as the black-smith works his bellows rapidly.
Immer wieder soll man auf diese Weise ausathmen und einathmen, wie der Blasbalg, der durch einen Schmied kräftig gehandhabt wird.
Haṭha Pradīpikā 2.64
तथैव स्वशरीरस्थं चालयेत्पवनं धिया |
यदा श्रमो भवेद्देहे तदा सूर्येण पूरयेत् ||64||
Metrum: Anuṣṭubh
Ebenso (tathā eva) soll er den im eigenen Körper befindlichen Atem (sva-śarīra-sthaṃ pavanam | acc sg) mit Aufmerksamkeit (dhiyā | ins sg) bewegen (cālayet | 3p sg act opt). Wenn (yadā) im Körper (dehe | loc sg) Ermüdung (śramaḥ | nom sg) entsteht (bhavet | 3p sg act opt), dann (tadā) soll er durch den Sonnenkanal (sūryeṇa | ins sg) einatmen (pūrayet | 3p sg act opt).
Bewege den Atem aufmerksam im eigenen Körper. Sobald Ermüdung entsteht, atme durch den rechten, solaren Kanal ein.
In the same way, the air of the body should be moved intelligently, filling it through Sûrya when fatigue is experienced.
He should then keep the Prâṇa constantly moving (by Rechaka and Puraka) in his body. When he gets tired he should breathe out by the right nostril.
So möge er mit Einsicht den in seinem Körper befindlichen Athem in Bewegung bringen. Zeigt sich Müdigkeit im Körper, so athme er durch Sûrya ein.
Haṭha Pradīpikā 2.65
यथोदरं भवेत्पूर्णं पवनेन तथा लघु |
धारयेन्नासिकां मध्यातर्जनीभ्यां विना दृढम् ||65||
Metrum: Anuṣṭubh
So dass (yathā) der Bauch (udaram | nom sg) durch den Atem (pavanena | ins sg) gefüllt (pūrṇam | nom sg n) und zugleich leicht (laghu | nom sg n) wird (bhavet | 3p sg act opt), soll er die Nase (nāsikām | acc sg) fest (dṛḍham) halten (dhārayet | 3p sg act opt), ohne (vinā) Mittel- und Zeigefinger (madhyā-tarjanībhyām | ins du).
Fülle den Bauchraum mit Atem und verschließe die Nase fest, jedoch ohne Mittel- und Zeigefinger zu benutzen.
pavanena MBHDL2026 ] anilena NS1882
The air should be drawn in through the right nostril by pressing the thumb against the left side of the nose, so as to close the left nostril; and when filled to the full, it should be closed with the fourth finger (the one next to the little finger) and kept confined.
When the breath rapidly fills the stomach he should close his nose by the thumb, the ring and the little fingers.
Während der Bauch mit Luft angefüllt ist, halte man schnell (laghu = kshipram, Com.) mit allen Fingern ausser Mittelfinger und Zeigfinger die Nase fest zu.
Haṭha Pradīpikā 2.66
कुम्भकं पूर्ववत्कृत्वा रेचयेदिडयानिलम् |
वातपित्तश्लेष्महरं शरीराग्निविवर्धनम् ||66||
Metrum: Anuṣṭubh
Nachdem er den Kumbhaka (kumbhakam | acc sg) wie zuvor (pūrvavat) ausgeführt hat (kṛtvā | abs), soll er den Atem (anilam | acc sg) durch Iḍā (iḍayā | ins sg) ausatmen (recayet | 3p sg act opt); die Praxis beseitigt Vāta, Pitta und Śleṣman (vāta-pitta-śleṣma-haram | acc sg n) und stärkt das Körperfeuer (śarīra-agni-vivardhanam | acc sg n).
Nach dem Atemhalt wird links ausgeatmet. Bhastrikā gilt als ausgleichend für Vāta, Pitta und Kapha und als stärkend für das Verdauungs- und Lebensfeuer.
Für Bhastrikā kennt Brahmānanda zwei Abläufe. In einer Form wird zunächst durch ein Nasenloch wiederholt rasch aus- und eingeatmet; bei Ermüdung folgen Einatmung, Kumbhaka und Ausatmung durch die Gegenseite, danach wird gewechselt. In der zweiten Form wechseln Ein- und Ausatmung von Anfang an die Seiten. Beide enden nach der schnellen „Blasebalg“-Phase in gehaltenem Atem und ruhiger Ausatmung.
pūrvavat MBHDL2026 ] vidhivat NS1882
Having confined it properly, it should be expelled through the Idâ (left nostril). This destroys Vâta, pitta (bile) and phlegm and increases the digestive power (the gastric fire).
Having performed Kumbhaka according to the rules, he should breathe out through the left nostril. This removes the diseases arising from the excess of wind, bile, and phlegm, and increases the digestive fire in the body.
Nachdem man den Kumbhaka vorschriftsgemäss ausgeführt hat, athme man durch die Idâ die Luft aus. Dies befreit von (überflüssiger) Luft, Galle (pita des Textes ist natürlich Druckfehler) und Phlegma und belebt das Körperfeuer.
Haṭha Pradīpikā 2.67
कुण्डलीबोधकं वक्रभावघ्नं सुखदं शुभम् |
kuṇḍalī-bodhakaṃ vakra;-bhāva-ghnaṃ sukha-daṃ śubham | Analyse ▾ Analyse ▴
ब्रह्मनाडीमुखे संस्थ कफाद्यर्गलनाशनम् ||67||
brahma-nāḍī-mukhe saṃstha; kaphādy-argala-nāśanam ||67|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Anuṣṭubh
Dieses [Kumbhaka] erweckt Kuṇḍalinī (kuṇḍalī-bodhakam | nom/acc sg n), beseitigt ihren gekrümmten Zustand (vakra-bhāva-ghnam | nom/acc sg n), schenkt Wohl (sukha-dam | nom/acc sg n) und ist glückverheißend (śubham | nom/acc sg n). Es beseitigt den aus Kapha und Ähnlichem bestehenden Riegel, der am Eingang der Brahma-Nāḍī liegt (brahma-nāḍī-mukhe saṃstha-kapha-ādi-argala-nāśanam | nom/acc sg n).
Bhastrikā erweckt Kuṇḍalinī und löst den Zustand ihres Zusammengerolltseins. Zugleich soll sie die aus Kapha und ähnlichen Hindernissen bestehende Sperre am Eingang der zentralen Bahn beseitigen und Wohl schenken.
Brahmānanda ordnet die Kumbhakas nach Temperatur und Doṣa-Wirkung: Sūryabhedana und Ujjāyī gelten als wärmend, Sītkārī und Śītalī als kühlend, Bhastrikā als thermisch ausgeglichen. Vorwiegend soll Sūryabhedana Vāta, Ujjāyī Kapha, die beiden kühlenden Formen Pitta und Bhastrikā alle drei Doṣas mindern.
vakrabhāvaghnaṃ MBHDL2026 ] kṣipraṃ pavanaṃ NS1882
It quickly awakens the Kuṇḍalinî, purifies the system, gives pleasure, and is beneficial. It destroys phlegm and the impurities accumulated at the entrance of the Brahma Nâdî.
This rouses the Kundalini quickly. It purifies the Nadis considerably, it is pleasant and is the most beneficial of all the Kumbhakas. It removes the phlegm that is at the mouth of Sushumna.
Dieser Kumbhaka weckt schnell die Kundalî, reinigt, macht glücklich, ist heilsam und beseitigt alle Hindernisse wie Phlegma u. s. w., die sich am Eingang der Brahmanadi (Sushumna) ansammeln.
Haṭha Pradīpikā 2.68
गुणत्रयसमुद्भूतग्रन्थित्रयविभेदकम् |
विशेषेणैव कर्तव्यं भस्त्राख्यं कुम्भकं त्विदम् ||68||
Metrum: Anuṣṭubh
Dieser Bhastrā genannte Kumbhaka (bhastrā-ākhyaṃ kumbhakam idam | acc sg) durchbohrt die drei Knoten, die aus den drei Guṇas entstanden sind (guṇa-traya-samudbhūta-granthi-traya-vibhedakam | acc sg n); deshalb ist er ganz besonders (viśeṣeṇa eva) auszuführen (kartavyam | nom/acc sg n pfp).
Gerade Bhastrikā soll die drei Knoten durchbrechen, die aus den drei Guṇas entstanden sind. Darum empfiehlt der Text diese Praxis besonders.
Die drei von Bhastrikā zu durchbrechenden Knoten benennt Brahmānanda als Brahma-, Viṣṇu- und Rudra-Granthi. Er lokalisiert sie gemeinsam innerhalb der Suṣumṇā und versteht sie als feste Hindernisse des aufsteigenden Prāṇa. Deshalb erhält Bhastrikā gegenüber den übrigen, nur nach Möglichkeit zu übenden Kumbhakas besonderen Rang.
guṇatrayasamudbhūta MBHDL2026 ] samyag gātrasamudbhūta NS1882
This Bhastrikâ should be performed plentifully, for it breaks the three knots: Brahma granthi (in the chest), Viṣṇu granthi (in the throat), and Rudra granthi (between the eyebrows) of the body.
This Bhastrika Kumbhaka should be specially practised, as it enables the breath to break through the three Granthis or knots that are firmly placed in the Sushumna.
Er löst die drei im Körper (i. e. in der Sushumna, Com.) befindlichen Granthi. Daher sollte dieser Bhastra genannte Kumbhaka ganz besonders geübt werden.
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Illustrationen: KI-generiert.
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