HP 2.69-2.71: Drei Kumbhakas
HP 2.69-2.71: Drei Kumbhakas

Haṭha Pradīpikā 2.69-2.71: Bhrāmarī, Mūrchā und Plāvanī

Die drei Kumbhakas werden knapp als summende, entrückende und auftriebgebende Atemformen beschrieben.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner
Haṭha Pradīpikā 2.69
वेगोद्घोषं पूरकं भृङ्गनादं भृङ्गीनादं रेचकं मन्दमन्दम् |
vegodghoṣaṃ, pūrakaṃ bhṛṅga-nādaṃ; bhṛṅgī-nādaṃ, recakaṃ manda-mandam | Analyse ▾ Analyse ▴
vega
Tatpuruṣa-Kompositum Instrumentalis
Substantiv Maskulin
Kraft, Heftigkeit
udghoṣam
Nominativ Singular Neutrum
Substantiv Maskulin
lauter Klang, Tönen
pūrakam
Nominativ Singular Neutrum
Substantiv Maskulin
Einatmung
bhṛṅga
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
männliche Biene
nādam
Nominativ Singular Neutrum
Substantiv Maskulin
Klang
bhṛṅgī
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Feminin
weibliche Biene
nādam
Nominativ Singular Neutrum
Substantiv Maskulin
Klang
recakam
Nominativ Singular Neutrum
Substantiv Maskulin
Ausatmung
manda
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
langsam, sanft
mandam
Nominativ Singular Neutrum
Adjektiv
sehr langsam, ganz sanft
योगीन्द्राणामेवमभ्यासयोगाच्चित्ते जाता काचिदानन्दमूर्छा ||69||
yogīndrāṇām, evam abhyāsa-yogāc; citte jātā, kācid ānanda-mūrchā ||69|| Analyse ▾ Analyse ▴
yogīndrāṇām
Genitiv Plural
Substantiv Maskulin
der besten Yogis
evam
Adverb
so, auf diese Weise
abhyāsa
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Übung, Praxis
yogāt
Ablativ Singular
Substantiv Maskulin
durch die Anwendung, infolge der Praxis
citte
Lokativ Singular
Substantiv Neutrum
im Geist
jātā
Nominativ Singular Feminin Partizip Perfekt Passiv
Verbalwurzel
entstanden
kācit
Nominativ Singular Feminin
Pronomen inter
eine gewisse, besondere
ānanda
Karmadhāraya-Kompositum
Substantiv Maskulin
glückselig, wonnevoll
mūrchā
Nominativ Singular
Substantiv Feminin
Entrückung, Benommenheit
Metrum: Śālinī
Die Einatmung (pūrakam | nom sg n) ist kraftvoll laut (vega-udghoṣam | nom sg n) und klingt wie eine männliche Biene (bhṛṅga-nādam | nom sg n); die Ausatmung (recakam | nom sg n) klingt wie eine weibliche Biene (bhṛṅgī-nādam | nom sg n) und ist sehr langsam (manda-mandam | nom sg n). Durch das Üben auf diese Weise (evam abhyāsa-yogāt | abl sg) entsteht (jātā | nom sg f ppp) im Geist (citte | loc sg) der besten Yogis (yogīndrāṇām | gen pl) eine gewisse (kācit | nom sg f) glückselige Entrückung (ānanda-mūrchā | nom sg).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Bei Bhramarī klingt die kräftige Einatmung wie eine männliche Biene, die sehr langsame Ausatmung wie eine weibliche Biene. Daraus entsteht im Geist eine eigentümliche glückselige Entrückung.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
vegodghoṣaṃ MBHDL2026 ] vegād ghoṣaṃ NS1882

ānandamūrchā MBHDL2026 ] ānandalīlā NS1882
Kritischer Apparat
By filling the air with force, making noise like Bhringi (wasp), and expelling it slowly, making noise in the same way; this practice causes a sort of ecstacy in the minds of Yogîndras.
Pancham Sinh - 1915
Fill in the air rapidly making the sound of a male bee, and again exhale it making the sound of a female bee humming. (Practise Kumbhaka.) The great Yogis by a constant practice of this feel an indescribable joy in their hearts. This is Bhramari.
Śrīnivāsa Iyangar - 1893
So schnell, dass es hörbar wird, athme man mit dem Summen einer männlichen Biene ein, und langsam mit dem Summen einer weiblichen Biene athme man aus. Durch diese fleissige Uebung entsteht in der Seele der grossen Yogin eine gewisse selige Wonne.
Hermann Walter - 1893
Haṭha Pradīpikā 2.70
पूरकान्ते गाढतरं बद्ध्वा जालन्धरं शनैः |
pūrakānte gāḍhataraṃ; baddhvā jālandharaṃ śanaiḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
pūraka
Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ
Substantiv Maskulin
Einatmung
ante
Lokativ Singular
Substantiv Maskulin
am Ende
gāḍhataram
Adverb
sehr fest, stärker
baddhvā
Absolutus
Verbalwurzel
nachdem er gebunden/gesetzt hat
jālandharam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Jālandhara-Bandha
śanaiḥ
Adverb
langsam
रेचयेन्मूर्छनाख्येयं मनोमूर्छासुखप्रदा ||70||
recayen mūrchanākhyeyaṃ; mano-mūrchā-sukha-pradā ||70|| Analyse ▾ Analyse ▴
recayet
3. Person Singular Aktiv Optativ
Verbalwurzel
er soll ausatmen
mūrchanā
Tatpuruṣa-Kompositum Nominativ
Substantiv Feminin
Mūrcchanā, Betäubung/Ohnmacht
ākhyeyam
Nominativ Singular Neutrum Partizip Futur Passiv
Präfix
Verbalwurzel
zu nennen, genannt
manas
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
Geist
mūrchā
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Feminin
Ohnmacht, Betäubung
sukha
Tatpuruṣa-Kompositum Akkusativ
Substantiv Neutrum
Freude, Glück
pradā
Nominativ Singular Feminin
Adjektiv
gebend
Metrum: Anuṣṭubh
Am Ende der Einatmung (pūrakānte | loc sg) soll er Jālandhara (jālandharam | acc sg) sehr fest (gāḍhataram) setzen (baddhvā | abs) und langsam (śanaiḥ) ausatmen (recayet | 3p sg act opt); diese Praxis heißt Mūrcchā (mūrchanā-ākhyeyam | nom sg n) und schenkt die Wonne der Geistes-Entrückung (mano-mūrcchā-sukha-pradā | nom sg f).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Bei Mūrcchā wird nach der Einatmung Jālandhara fest gesetzt und dann langsam ausgeatmet. Die Praxis führt in eine Art süße Benommenheit oder Entrückung des Geistes.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
Closing the passages with Jâlandhar Bandha firmly at the end of Pûraka, and expelling the air slowly, is called Mûrchhâ, from its causing the mind to swoon and giving comfort.
Pancham Sinh - 1915
At the end of Puraka, practise the Jalandhara Bandha, and exhale the breath slowly. This is Murcha Kumbhaka, as it reduces the mind to a state of stupor and gives pleasure.
Śrīnivāsa Iyangar - 1893
Nachdem man eingeathmet hat, nehme man allmählich die Jalandhara-Stellung ein, und athme langsam aus; dies wird Múrcchanâ genannt, betäubt den Geist und macht glücklich.
Hermann Walter - 1893
Haṭha Pradīpikā 2.71
अन्तःप्रवर्तितोद्गारमारुतापूरितोदरः |
antaḥ-pravartitodgāra;-mārutāpūritodaraḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
antar
Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ
Adverb
nach innen
pravartita
Karmadhāraya-Kompositum Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Verbalwurzel
in Bewegung gesetzt, gewendet
udgāra
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Aufstoßen, Rülpsen
māruta
Tatpuruṣa-Kompositum Instrumentalis
Substantiv Maskulin
Wind, Atem
apūrita
Karmadhāraya-Kompositum Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Verbalwurzel
gefüllt
udaraḥ
Nominativ Singular Maskulin
Substantiv Neutrum
Bauch
पयस्यगाधे ऽपि सुखात्प्लवते पद्मपत्रवत् ||71||
payasy agādhe 'pi sukhāt; plavate padma-patravat ||71|| Analyse ▾ Analyse ▴
payasi
Lokativ Singular
Substantiv Neutrum
im Wasser
agādhe
Lokativ Singular Neutrum
Adjektiv
tief, unergründlich
api
Partikel
sogar, auch
sukhāt
Ablativ Singular
Substantiv Neutrum
leicht, mühelos
plavate
3. Person Singular Medial Präsens
Verbalwurzel
er schwimmt, treibt
padma
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
Lotus
patravat
Adverb
wie ein Blatt
Metrum: Anuṣṭubh
Wer den Bauch durch den nach innen gelenkten Aufstoß-Wind gefüllt hat (antar-pravartita-udgāra-māruta-āpūrita-udaraḥ | nom sg), schwimmt (plavate | 3p sg med pres) auch (api) in tiefem Wasser (payasi agādhe | loc sg) mühelos (sukhāt), wie ein Lotusblatt (padma-patravat).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Plāvanī beschreibt einen Körper, dessen Bauch mit nach innen gelenktem Atem gefüllt ist, so dass der Yogi selbst in tiefem Wasser mühelos wie ein Lotusblatt treibt.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
pravartitodgāramārutāpūritodaraḥ MBHDL2026 ] pravartitodāramārutāpūritodaraḥ NS1882
Kritischer Apparat
When the belly is filled with air and the inside of the body is filled to its utmost with air, the body floats on the deepest water, like the leaf of a lotus.
Pancham Sinh - 1915
Having filled the lungs completely with the air till they are distended, the Yogi moves upon waters of great depth like a lotus leaf.
Śrīnivāsa Iyangar - 1893
Wenn der Yogin seinen Bauch mit eingeathmeter, vorzüglicher Luft füllt, so schwimmt er gleich einem Lotusblatt leicht auf tiefem Wasser.
Hermann Walter - 1893

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Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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