Haṭha Pradīpikā 2.25
कासश्वासप्लीहकुष्ठं कफरोगाश्च विंशतिः |
धौतीकर्मप्रभावेन धावन्त्येव न संशयः ||25||
Metrum: Anuṣṭubh
Husten, Atemnot, Milzleiden und Hautkrankheit (kāsa-śvāsa-plīha-kuṣṭham | nom sg) sowie (ca) die zwanzig (viṃśatiḥ | nom sg) Kapha-Krankheiten (kapha-rogāḥ | nom pl) fliehen (dhāvanti | 3p pl act pres) gewiss (eva) durch die Wirkung der Dhautī-Technik (dhautī-karma-prabhāveṇa | ins sg) - ohne (na) Zweifel (saṃśayaḥ | nom sg).
Der Text schreibt Dhautī eine Wirkung gegen Husten, Atemnot, Milz- und Hautleiden sowie zahlreiche Kapha-Erkrankungen zu.
dhāvanty MBHDL2026 ] prayānty NS1882
There is no doubt, that cough, asthma, enlargement of the spleen, leprosy, and 20 kinds of diseases born of phlegm, disappear by the practice of Dhauti Karma.
Draw it out again. This is called Dhauti, and removes asthma, Pleeha (splenetic diseases), leprosy and other diseases brought on by phlegm.
Dann ziehe man dasselbe wieder heraus; dies wird die Dhauti-Uebung genannt. Husten, Asthma, Milzkrankheit, Aussatz und zwanzig Phlegmakrankheiten weichen durch die Macht der Dhauti-Uebung. Daran ist kein Zweifel.
Haṭha Pradīpikā 2.26
नाभिदघ्नजले पायुन्यस्तनालोत्कटासनः |
आधाराकुञ्चनं कुर्यात्पखालं बस्तिकर्म तत् ||26||
Metrum: Anuṣṭubh
Im bis zum Nabel reichenden Wasser (nābhi-daghna-jale | loc sg), in einer Hockhaltung mit einem in den Anus eingesetzten Rohr (pāyu-nyasta-nāla-utkaṭa-āsanaḥ | nom sg m bv), soll er das Zusammenziehen des Dammbereichs (ādhāra-ākuñcanam | acc sg) ausführen (kuryāt | 3p sg act opt). Dieses (tat | nom sg n) Spülen (pakhālam | acc sg) ist die Basti-Technik (basti-karma | nom sg).
Für Basti hockt der Yogi in nabeltiefem Wasser, führt ein Röhrchen in den Anus ein und zieht den Dammbereich zusammen. Das dadurch bewirkte Spülen gilt als Basti.
Für Vasti beschreibt Brahmānanda ein sechs Fingerbreiten langes Bambusröhrchen, von dem vier Fingerbreiten eingeführt werden. Von einer röhrchenlosen Variante rät er ausdrücklich ab: Wasser könne im Körper verbleiben und Krankheiten oder Gewebeverlust auslösen. Dhauti und Vasti werden vor dem Essen ausgeführt; danach soll die Mahlzeit nicht lange aufgeschoben werden.
pāyunyastanālotkaṭāsanaḥ MBHDL2026 ] pāyau nyastanālotkaṭāsanaḥ NS1882
Squatting in navel-deep water, and introducing a six inches long, smooth piece of ½ an inch diameter pipe, open at both ends, half inside the anus; it (anus) should he drawn up (contracted) and then expelled. This washing is called the Basti Karma.
Sit yourself in a vessel of water covering your navel, resting your body on the forepart of your feet, the heels pressing against the posteriors. Insert a small bamboo tube into the anus.
Nachdem man ein Rohr in das Rectum eingeführt hat, und während man bis zum Nabel im Wasser in der Stellung des Utkuțâsana verweilt, ziehe man die Anusgegend zusammen; dieses Waschen heisst die Basti-Uebung.
Haṭha Pradīpikā 2.27
गुल्मप्लीहोदरं चापि वातपित्तकफोद्भवाः |
gulma-plīhodaraṃ cāpi; vāta-pitta-kaphodbhavāḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
बस्तिकर्मप्रभावेन वार्यन्ते सकलामयाः ||27||
Metrum: Anuṣṭubh
Geschwulst, Milzleiden und Bauchleiden (gulma-plīha-udaram | nom sg) und auch (cāpi) alle aus Vāta, Pitta und Kapha entstehenden (vāta-pitta-kaphodbhavāḥ | nom pl) Krankheiten (sakalāmayāḥ | nom pl) werden durch die Wirkung der Basti-Praxis (basti-karma-prabhāvena | ins sg) entfernt (vāryante | 3p pl pas pres).
Basti soll besonders bei „Doṣa“-Themen im Bauchraum helfen: Schwellungen, Milz-/Bauchbeschwerden und viele vāta-, pitta- oder kapha-bedingte Leiden sollen dadurch nachlassen.
vāryante MBHDL2026 ] kṣīyante NS1882
By practising this Basti Karma, colic, enlarged spleen, and dropsy, arising from the disorders of Vâta (air), pitta (bile) and kapha (phlegm), are all cured.
Then contract the anus (so as to draw the water in) and shake well the water within the stomach (and expel it). This is Basti. It cures Gulma (splenetic diseases), Pleeha, dropsy and other diseases arising from an excess of wind, bile and phlegm.
Gulma, Milzkrankheit, Wassersucht, sowie auch alle Krankheiten von Luft, Galle und Phlegma werden durch die Macht der Basti-Uebung vernichtet.
Haṭha Pradīpikā 2.28
धात्विन्द्रियान्तःकरणप्रसादं दद्याच्च कान्तिं दहनप्रदीप्तिम् |
dhātv-indriyāntaḥkaraṇa-prasādaṃ; dadyāc ca kāntiṃ dahana-pradīptim | Analyse ▾ Analyse ▴
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dhātu
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(Körper-)Bestandteile, Gewebe | |
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indriya
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der Sinne | |
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antaḥkaraṇa
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des inneren Instruments -> Geist/Mind | |
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prasādam
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Klarheit, Beruhigung, Durchsichtigkeit | |
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dadyāt
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es soll geben, verleihen | |
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ca
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und | |
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kāntim
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Glanz, Ausstrahlung | |
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dahana
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des Feuers (Verdauungsfeuer) | |
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pradīptim
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Entzündung, Anfachung, Entflammung |
अशेषदोषोपचयं निहन्यादभ्यस्यमानं जलबस्तिकर्म ||28||
aśeṣa-doṣopacayaṃ nihanyād; abhyasyamānaṃ jala-basti-karma ||28|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Upajāti
Klarheit von Geweben, Sinnen und innerem Instrument (dhātu-indriya-antaḥkaraṇa-prasādam | acc sg) soll das wiederholt geübte (abhyasyamānam | nom sg n pcp) Wasser-Basti-Werk (jala-basti-karma | nom sg) verleihen (dadyāt | 3p sg act opt) und (ca) Glanz (kāntim | acc sg) sowie das Entflammen des Feuers (dahana-pradīptim | acc sg); es soll die Ansammlung der Doṣas ohne Ausnahme (aśeṣa-doṣopacayam | acc sg) beseitigen (nihanyāt | 3p sg act opt).
Regelmäßig geübt macht Jalabasti den Körper „klar“: Sinne und Geist wirken frischer, das Verdauungsfeuer wird angeregt, und überschüssige Doṣa-Last kann sich abbauen.
Die „Klärung“ durch Vasti bezieht Brahmānanda auf drei Ebenen: die sieben Dhātus oder Körpergewebe, die zehn Handlungs- und Erkenntnissinne und das innere Instrument aus Geist, Urteilskraft, Gedächtnisbewusstsein und Ich-Funktion. Rajasische und tamasische Belastungen sollen zurückgehen, sattvische Eigenschaften wie Leichtigkeit, Helligkeit und Wohlbefinden hervortreten.
By practising Basti with water, the Dhâtâs, the Indriyas and the mind become calm. It gives glow and tone to the body and increases the appetite. All the disorders disappear.
This Basti, when duly practised, refines the Dhatus, Indriyas and the Antahkarana; it makes the body bright and increases the digestive power; it destroys all the defects in the constitution.
Die im Wasser ausgeführte Basti-Uebung gewährt Ruhe der Körperelemente (dhâtu), der Sinnesorgane und der Geistesfähigkeiten, Schönheit, helles Aufflackern des Verdauungsfeuers und verhindert die Anhäufung sämmtlicher humores.
Haṭha Pradīpikā 2.29
उदरगतपदार्थमुद्वमन्ती पवनमपानमुदीर्य कण्ठनाले |
udara-gata-padārtham udvamantī; pavanam apānam udīrya kaṇṭha-nāle | Analyse ▾ Analyse ▴
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udara
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im Bauch, im Magen-raum | |
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gata
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gegangen, befindlich | |
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padārtham
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Inhalt, Substanz; hier: Mageninhalt | |
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udvamantī
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auswerfend, ausspuckend, erbrechend | |
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pavanam
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den Wind, den Atemstrom | |
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apānam
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Apāna (Abwärtswind) | |
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udīrya
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nachdem er emporgehoben hat, hinaufgeführt hat | |
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kaṇṭha
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der Kehle | |
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nāle
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im Rohr/Kanal; hier: Speiseröhre |
क्रमपरिचयवश्यवायुमार्गाद्गजकरणीति निगद्यते हठज्ञैः ||29||
krama-paricaya-vaśya-vāyu-mārgād; gaja-karaṇīti nigadyate haṭha-jñaiḥ ||29|| Analyse ▾ Analyse ▴
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krama
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der Stufen, der Reihenfolge - schrittweise | |
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paricaya
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durch Einübung, durch Gewöhnung | |
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vaśya
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fügsam, unter Kontrolle gebracht | |
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vāyu
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des Atems, des Windes | |
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mārgāt
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aus dem Weg/Kanal; hier: Atemweg | |
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gaja
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des Elefanten | |
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karaṇī
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Handlung/Technik → „Elefanten-Technik“ | |
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iti
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so, auf diese Weise | |
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nigadyate
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wird genannt, heißt | |
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haṭha
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des Haṭha | |
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jñaiḥ
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durch die Kenner, von den Kundigen |
Metrum: Puṣpitāgrā
Den im Bauch befindlichen Inhalt (udara-gata-padārtham | acc sg) auswerfend (udvamantī | nom sg f pca) [und] den Apāna-Wind (apānam | acc sg) in die Kehlenröhre (kaṇṭha-nāle | loc sg) emporführend (udīrya | abs) - aus dem durch stufenweise Einübung beherrschten Windkanal (krama-paricaya-vaśya-vāyu-mārgāt | abl sg), so (iti) wird dies von den Haṭha-Kennern (haṭha-jñaiḥ | ins pl m) „Elefanten-Technik“ (gaja-karaṇī | nom sg) genannt (nigadyate | 3p sg pas pres).
Gajakaraṇī heißt: Durch schrittweise Übung den Atemweg kontrollieren, Apāna nach oben führen und Mageninhalt gezielt ausstoßen. So nennen Haṭha-Kenner diese starke Reinigungsmethode.
udaragatapadārtham udvamantī pavanam apānam udīrya kaṇṭhanāle kramaparicayavaśyavāyumārgād gajakaraṇīti nigadyate haṭhajñaiḥ MBHDL2026 ] transp. NS1882 post HP 2.38
By carrying the Apâna Vâyû up to the throat, the food, etc., in the stomach are vomited. By degrees, the system of Nâdîs (Śankhinî) becomes known. This is called in Haṭha as Gaja Karaṇi.
Contracting the anus, draw up the Apana to the throat and vomit the things that are in the stomach. This act that gradually brings the Nadi-Chakras under control is called Gaja-Karani.
Nachdem man den Apâna durch die Halsröhre (kanthanala) heraufgebracht hat, gibt man einen in den Magen gebrachten Gegenstand wieder von sich. Damit wird das NadîSystem durch methodische Uebung dem Willen unterthan. Dies wird von den Hatha-Kennern Gajakaranî genannt.
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Illustrationen: KI-generiert.
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