Haṭha Pradīpikā 2.12
कनीयसि भवेत्स्वेदः कम्पो भवति मध्यमे |
उत्तिष्ठत्युत्तमे प्राणरोधे पद्मासने मुहुः ||12||
uttiṣṭhaty uttame prāṇa;-rodhe padmāsane muhuḥ ||12|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Anuṣṭubh
In der geringeren Stufe (kanīyasi | loc sg n) entsteht (bhavet | 3p sg act opt) Schweiß (svedaḥ | nom sg); in der mittleren (madhyame | loc sg n) entsteht (bhavati | 3p sg act pres) Zittern (kampaḥ | nom sg); und in der höchsten (uttame | loc sg n) erhebt er sich (uttiṣṭhati | 3p sg act pres) beim Atem-Anhalten (prāṇa-rodhe | loc sg) im Lotossitz (padmāsane | loc sg) immer wieder (muhuḥ).
Am Anfang zeigt sich oft erst Schwitzen, später Zittern – und in sehr intensiven Atemhalten kann sich der Körper im Lotussitz manchmal wiederholt wie von selbst aufrichten.
Brahmānanda zitiert unterschiedliche Maße für kurze, mittlere und höchste Atemhaltung und warnt damit indirekt vor einer scheinbar eindeutigen Zeitangabe. Entscheidend ist seine Stufenlehre: Mit wachsender Dauer und Stabilität des im Scheitelbereich gehaltenen Prāṇa wird derselbe Vorgang nacheinander Pratyāhāra, Dhāraṇā, Dhyāna und Samādhi genannt. Die höheren Yogaglieder erscheinen so als Vertiefungen des Prāṇāyāma.
uttiṣṭhaty uttame prāṇarodhe padmāsane muhuḥ MBHDL2026 ] uttame sthānam āpnoti tato vāyuṃ nibandhayet NS1882
In the beginning there is perspiration, in the middle stage there is quivering, and in the last or the 3rd stage one obtains steadiness; and then the breath should be made steady or motionless.
In the first stage, the body perspires; in the second, a tremor is felt throughout the body, and in the highest stage, the Prana goes to the Brahmarandhra; so one should perform Pranayama.
(Es gibt drei Grade des Prânâyâma:) Im geringeren wird Schweiss erzeugt, im mittleren entsteht Zittern, im höchsten erreicht der Athem das Brahmarandhra (nach Com. sthana = brahmarandhra); dann lasse man den Athem wieder heraus.
Haṭha Pradīpikā 2.13
जलेन श्रमजातेन गात्रमर्दनमाचरेत् |
jalena śrama-jātena; gātra-mardanam ācaret | Analyse ▾ Analyse ▴
दृढता लघुता चापि तेन गात्रस्य जायते ||13||
Metrum: Anuṣṭubh
Mit dem Wasser (jalena | ins sg), das aus Anstrengung entstanden ist (śrama-jātena | ins sg), soll man das Reiben des Körpers (gātra-mardanam | acc sg) ausführen (ācaret | 3p sg act opt); dadurch (tena | ins sg) entstehen (jāyate | 3p sg med pres) Festigkeit (dṛḍhatā | nom sg) und auch (cāpi) Leichtigkeit (laghutā | nom sg) des Körpers (gātrasya | gen sg).
Reibe nach der Praxis den Schweiß sanft in die Haut ein und massiere damit den Körper: Das fördert zugleich Stabilität und Leichtigkeit.
Der durch die Anstrengung entstandene Schweiß soll nicht abgewischt werden. Brahmānanda lässt ihn wie bei einer Ölmassage in den Körper einreiben; dadurch sollen Festigkeit und Leichtigkeit entstehen. Der Kommentar versteht den Schweiß somit als Bestandteil der historischen Übung.
cāpi MBHDL2026 ] caiva NS1882
The perspiration exuding from exertion of practice should be rubbed into the body (and not wiped), as by so doing the body becomes strong.
Rub well on the body the perspiration given out. This gives firmness and lightness to the whole constitution.
Mit dem Schweiss, den die Anstrengung hervorbringt, reibe man den Körper ein. Dadurch entsteht Festigkeit und Leichtigkeit des Körpers.
Haṭha Pradīpikā 2.14
अभ्यासकाले प्रथमे शस्तं क्षीराज्यभोजनम् |
abhyāsa-kāle prathame; śastaṃ kṣīrājya-bhojanam | Analyse ▾ Analyse ▴
ततो ऽभ्यासे दृढीभूते न तादृङ्नियमग्रहः ||14||
tato 'bhyāse dṛḍhī-bhūte; na tādṛṅ-niyama-grahaḥ ||14|| Analyse ▾ Analyse ▴
Metrum: Anuṣṭubh
In der Zeit der Übung (abhyāsa-kāle | loc sg), im ersten Stadium (prathame | loc sg n), ist Milch-und-Ghee-Nahrung (kṣīra-ājya-bhojanam | nom sg) empfehlenswert (śastam | nom sg n); danach (tataḥ), wenn die Praxis gefestigt worden ist (abhyāse dṛḍhī-bhūte | loc sg), gibt es kein Festhalten an solchen Regeln (na tādṛṅ-niyama-grahaḥ | nom sg).
Am Anfang hilft einfache, nährende Kost (z.B. Milch und Ghee). Wenn deine Praxis stabil ist, musst du dich nicht mehr so streng an solche Vorgaben klammern.
Die anfängliche Ernährung mit Milch und Ghee bleibt nach Brahmānanda so lange verbindlich, bis die Praxis im Kevala-Kumbhaka gefestigt ist. „Gefestigte Übung“ bezeichnet den bereits erreichten spontanen Atemstillstand.
During the first stage of practice the food consisting of milk and ghee is wholesome. When the practice becomes established, no such restriction is necessary.
In the early stages of practice he should take food mixed with milk and ghee. But when he has advanced he need not observe such restrictions.
Für die erste Uebungszeit werden Milch und zerlassene Butter für geeignete Nahrung gehalten. Ist man aber in der Uebung sicher geworden, so braucht man diese Beschränkung nicht mehr.
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Illustrationen: KI-generiert.
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