Śiva Saṃhitā 4.96
दैवाच्चलति चेद्भगे मेलनं चन्द्रसूर्ययोः |
अमरोलिरियं प्रोक्ता लिङ्गनालेन शोषयेत् ||4.96||
Wenn (ced) [der Bindu] zufällig (daivāt | abl sg) in der Yoni (bhage | loc sg) sich bewegt (calati | 3p sg act pres), [entsteht] die Verbindung (melanam | nom sg) von Mond und Sonne (candra-sūryayoḥ | gen du). Diese (iyam | nom sg f) wird Amarolī (amarolī | nom sg) genannt (proktā | nom sg f ppp); durch den Kanal des Gliedes (liṅga-nālena | ins sg) soll er [sie] aufsaugen (śoṣayet | 3p sg act opt caus).
Wenn die Verbindung von Mond und Sonne in der Yoni entsteht, heißt diese Praxis Amarolī; sie wird durch den Kanal des Gliedes wieder aufgenommen.
Śiva Saṃhitā 4.97
गतं बिन्दुं स्वकं योगी बन्धयेद्योनिमुद्रया |
सहजोलीरियं प्रोक्ता सर्वतन्त्रेषु गोपिता ||4.97||
Den bewegten (gatam | acc sg m ppp), eigenen (svakam | acc sg m) Bindu (bindum | acc sg) soll der Yogi (yogī | nom sg) durch Yonimudrā (yoni-mudrayā | ins sg) festhalten (bandhayet | 3p sg act opt caus). Diese (iyam | nom sg f) wird Sahajolī (sahajolī | nom sg) genannt (proktā | nom sg f ppp) und ist in allen Tantras (sarva-tantreṣu | loc pl) geheim gehalten (gopitā | nom sg f ppp).
Wenn der eigene Bindu in Bewegung gerät, wird er durch Yonimudrā gehalten. Diese geheime Praxis heißt Sahajolī.
Śiva Saṃhitā 4.98
संज्ञाभेदाद्भवेद्भेदः कार्ये तुल्या गतिर्यया |
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन साध्यते योगिभिः सदा ||4.98||
Durch den Unterschied der Benennung (saṃjñā-bhedāt | abl sg) entsteht (bhavet | 3p sg act opt) ein Unterschied (bhedaḥ | nom sg), durch welche [Benennung] (yayā | ins sg f) in der Praxis (kārye | loc sg) der Verlauf (gatiḥ | nom sg) gleich (tulyā | nom sg f) ist. Deshalb (tasmāt | abl sg n) wird [sie] von Yogis (yogibhiḥ | ins pl) immer (sadā) mit ganzer Sorgfalt (sarva-prayatnena | ins sg) gemeistert (sādhyate | 3p sg pas pres).
Der Unterschied liegt vor allem im Namen; die praktische Wirkung ist gleich. Darum bemühen sich Yogis immer um ihre Verwirklichung.
Śiva Saṃhitā 4.99
अयं योगो मया प्रोक्तो भक्तानां स्नेहतः प्रिये |
गोपनीयः प्रयत्नेन न देयो यस्य कस्यचित् ||4.99||
Dieser Yoga (ayam yogaḥ | nom sg) wurde von mir (mayā | ins sg), o Geliebte (priye | voc sg f), aus Zuneigung (snehataḥ | abl sg) zu den Verehrenden (bhaktānām | gen pl) gelehrt (proktaḥ | nom sg m ppp). Er ist mit Sorgfalt (prayatnena | ins sg) geheim zu halten (gopanīyaḥ | nom sg m pfp) und nicht (na) welchem [auch immer] (yasya | gen sg m), irgendwem (kasyacit | gen sg m), zu geben (deyaḥ | nom sg m pfp).
Aus Liebe zu den Verehrenden wurde dieser Yoga gelehrt. Gerade deshalb muss er sorgfältig geheim gehalten und nicht beliebig weitergegeben werden.
Śiva Saṃhitā 4.100
एतद्गुह्यतमं गुह्यं न भूतं न भविष्यति |
तस्मादतिप्रयत्नेन गोपनीयं सदा बुधैः ||4.100||
Dieses (etad | nom sg n) ist das geheimste Geheimnis (guhyatamaṃ guhyam | nom sg n). [So etwas] ist nicht (na) gewesen (bhūtam | nom sg n ppp) und wird nicht (na) sein (bhaviṣyati | 3p sg act fut). Deshalb (tasmāt | abl sg n) ist [es] von den Weisen (budhaiḥ | ins pl) immer (sadā) mit äußerster Sorgfalt (ati-prayatnena | ins sg) geheim zu halten (gopanīyam | nom sg n pfp).
Dies gilt als Geheimnis unter den Geheimnissen, ohne Vergleich in Vergangenheit oder Zukunft. Weise sollen es daher stets sorgfältig bewahren.
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Illustrationen: KI-generiert.
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