SiSa 4.26-4.30: Mahāmudrā-Praxis
SiSa 4.26-4.30: Mahāmudrā-Praxis

Śiva Saṃhitā 4.26-4.30: Mahāmudrā, Haltung und Seitenwechsel

Mahāmudrā wird als geheime Mudrā eingeführt; Yoni-Druck, gestrecktes Bein, Sinnestore, Citta und Atem werden ausgerichtet.

Dr. Ronald Steiner Dr. Ronald Steiner
Śiva Saṃhitā 4.26
महामुद्रां प्रवक्ष्यामि तन्त्रे ऽस्मिन्मम वल्लभे |
mahā-mudrāṃ pravakṣyāmi; tantre 'smin mama vallabhe | Analyse ▾ Analyse ▴
mahā
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
groß
mudrām
Akkusativ Singular
Substantiv Feminin
Mudrā
pravakṣyāmi
1. Person Singular Aktiv Futur
Präfix
Verbalwurzel
ich werde verkünden, lehren
tantre
Lokativ Singular
Substantiv Neutrum
im Tantra, in dieser Lehre
asmin
Lokativ Singular Neutrum
Pronomen dem
in diesem
mama
Genitiv Singular
asmad
Pronomen pers
mir, mein
vallabhe
Lokativ Singular Neutrum
Adjektiv
lieb, teuer
यां प्राप्य सिद्धाः सिद्धिं च कपिलाद्याः पुरा गताः ||4.26||
yāṃ prāpya siddhāḥ siddhiṃ; ca kapilādyāḥ purā gatāḥ ||4.26|| Analyse ▾ Analyse ▴
yām
Akkusativ Singular Feminin
Pronomen rel
welche
prāpya
Absolutus
Präfix
Verbalwurzel
nachdem sie erlangt hatten
siddhāḥ
Nominativ Plural
Substantiv Maskulin
Siddhas, Vollendete
siddhim
Akkusativ Singular
Substantiv Feminin
Siddhi, Vollendung
ca
Partikel
und
kapila
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
Kapilas
ādayaḥ
Nominativ Plural
Substantiv Maskulin
und andere, beginnend mit
purā
Adverb
früher, einst
gatāḥ
Nominativ Plural Maskulin Partizip Perfekt Passiv
Verbalwurzel
gelangt, gekommen
Ich werde (pravakṣyāmi | 1p sg act fut) in diesem (asmin | loc sg n), mir (mama | gen sg) lieben (vallabhe | loc sg n) Tantra (tantre | loc sg) die Mahāmudrā (mahā-mudrām | acc sg) lehren, welche (yām | acc sg f) die Siddhas (siddhāḥ | nom pl), Kapila und andere (kapilā-ādyāḥ | nom pl), früher (purā) erlangt hatten (prāpya | abs) und zur Siddhi (siddhim | acc sg) gelangt sind (gatāḥ | nom pl m ppp).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Nun wird Mahāmudrā gelehrt, eine dem Text besonders teure Praxis, durch die schon Kapila und andere Siddhas Vollendung erreichten.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
Śiva Saṃhitā 4.27
अपसव्येन सम्पीड्य पादमूलेन सादरम् |
apasavyena sampīḍya; pāda-mūlena sādaram | Analyse ▾ Analyse ▴
apasavyena
Instrumentalis Singular Neutrum
Adjektiv
mit dem linken, nicht-rechten
sampīḍya
Absolutus
Präfix
Verbalwurzel
nachdem er gedrückt hat
pāda
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
des Fußes
mūlena
Instrumentalis Singular
Substantiv Neutrum
mit der Wurzel, mit der Ferse
sādaram
Adverb
sorgfältig, ehrfürchtig
गुरूपदेशतो योनिं गुदमेढ्रान्तरालगाम् ||4.27||
gurūpadeśato yoniṃ; guda-meḍhrāntarāla-gām ||4.27|| Analyse ▾ Analyse ▴
guru
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
des Guru
upadeśataḥ
Ablativ Singular
Substantiv Maskulin
gemäß der Unterweisung, aus der Unterweisung
yonim
Akkusativ Singular
Substantiv Feminin
Yoni
guda
Dvandva-Kompositum
Substantiv Maskulin
After
meḍhra
Dvandva-Kompositum
Substantiv Neutrum
Glied, Penis
antarāla
Upapada-Kompositum
Substantiv Neutrum
Zwischenraum
gām
Akkusativ Singular Feminin
Adjektiv
gehend, befindlich
Nachdem er gemäß der Unterweisung des Guru (guru-upadeśataḥ | abl sg) sorgfältig (sādaram) mit der Ferse des linken Fußes (apasavyena pāda-mūlena | ins sg) gedrückt hat (sampīḍya | abs), [drückt er] die Yoni (yonim | acc sg), die im Zwischenraum von After und Glied liegt (guda-meḍhrāntarāla-gām | acc sg f).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Nach Anleitung des Guru wird die Yoni-Stelle im Bereich zwischen After und Geschlechtsorgan sorgfältig mit der linken Ferse gedrückt.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
Śiva Saṃhitā 4.28
सव्यं प्रसारितं पादं धृत्वा पाणियुगेन वै |
savyaṃ prasāritaṃ pādaṃ; dhṛtvā pāṇi-yugena vai | Analyse ▾ Analyse ▴
savyam
Akkusativ Singular Maskulin
Adjektiv
rechten
prasāritam
Akkusativ Singular Maskulin Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Verbalwurzel
ausgestreckt
pādam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Fuß
dhṛtvā
Absolutus
Verbalwurzel
nachdem er gehalten hat
pāṇi
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
der Hände
yugena
Instrumentalis Singular
Substantiv Neutrum
mit dem Paar
vai
Partikel
wahrlich, ja
नवद्वाराणि संयम्य चिबुकं हृदयोपरि ||4.28||
nava-dvārāṇi saṃyamya; cibukaṃ hṛdayopari ||4.28|| Analyse ▾ Analyse ▴
nava
Dvigu-Kompositum
Zahlwort
neun
dvārāṇi
Akkusativ Plural
Substantiv Neutrum
Tore, Öffnungen
saṃyamya
Absolutus
Präfix
Verbalwurzel
nachdem er verschlossen hat
cibukam
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Kinn
hṛdaya
Tatpuruṣa-Kompositum Lokativ
Substantiv Neutrum
am Herzen, an der Brust
upari
Adverb
oben, darüber, auf
Nachdem er den rechten, ausgestreckten Fuß (savyaṃ prasāritaṃ pādam | acc sg) mit dem Paar der Hände (pāṇi-yugena | ins sg) gehalten hat (dhṛtvā | abs), nachdem er die neun Tore (nava-dvārāṇi | acc pl) verschlossen hat (saṃyamya | abs), [setzt er] das Kinn (cibukam | acc sg) auf die Brust (hṛdaya | tp loc), darüber (upari).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Der rechte Fuß wird ausgestreckt und mit beiden Händen gehalten; die neun Tore werden verschlossen, und das Kinn wird auf die Brust gesenkt.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
Śiva Saṃhitā 4.29
चित्तं चित्तपथे दत्त्वा प्रभवेद्वायुसाधनम् |
cittaṃ citta-pathe dattvā; prabhaved vāyu-sādhanam | Analyse ▾ Analyse ▴
cittam
Akkusativ Singular
Substantiv Neutrum
Geist, Bewusstsein
citta
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Neutrum
des Geistes
pathe
Lokativ Singular
Substantiv Maskulin
auf dem Weg, Pfad
dattvā
Absolutus
Verbalwurzel
nachdem er gelegt, gegeben hat
prabhavet
3. Person Singular Aktiv Optativ
Präfix
Verbalwurzel
soll entstehen, soll wirksam werden
vāyu
Tatpuruṣa-Kompositum Genitiv
Substantiv Maskulin
des Atems, Windes
sādhanam
Nominativ Singular
Substantiv Neutrum
Meisterung, Praxis
महामुद्रा भवेदेषा सर्वतन्त्रेषु गोपिता ||4.29||
mahā-mudrā bhaved eṣā; sarva-tantreṣu gopitā ||4.29|| Analyse ▾ Analyse ▴
mahā
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
groß
mudrā
Nominativ Singular
Substantiv Feminin
Mudrā
bhavet
3. Person Singular Aktiv Optativ
Verbalwurzel
ist, wird
eṣā
Nominativ Singular Feminin
Pronomen dem
diese
sarva
Karmadhāraya-Kompositum
Pronomen quant
alle
tantreṣu
Lokativ Plural
Substantiv Neutrum
in den Tantras
gopitā
Nominativ Singular Feminin Partizip Perfekt Passiv
Verbalwurzel
verborgen, geheim gehalten
Nachdem er den Geist (cittam | acc sg) auf den Weg des Geistes (citta-pathe | loc sg) gelegt hat (dattvā | abs), soll die Meisterung des Atems (vāyu-sādhanam | nom sg) wirksam werden (prabhavet | 3p sg act opt). Diese (eṣā | nom sg f) ist (bhavet | 3p sg act opt) Mahāmudrā (mahā-mudrā | nom sg), in allen Tantras (sarva-tantreṣu | loc pl) geheim gehalten (gopitā | nom sg f ppp).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Der Geist wird in seinen eigenen inneren Weg gestellt; daraus entsteht die Atem-Meisterung. Diese geheime Praxis heißt Mahāmudrā.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer
Śiva Saṃhitā 4.30
वामाङ्गेन समभ्यस्य दक्षाङ्गेनाभ्यसेत्पुनः |
vāmāṅgena samabhyasya; dakṣāṅgenābhyaset punaḥ | Analyse ▾ Analyse ▴
vāma
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
links
aṅgena
Instrumentalis Singular
Substantiv Neutrum
mit Seite, Körperseite
samabhyasya
Absolutus
Präfix
Präfix
Verbalwurzel
nachdem er geübt hat
dakṣa
Karmadhāraya-Kompositum
Adjektiv
rechts
aṅgena
Instrumentalis Singular
Substantiv Neutrum
mit Seite, Körperseite
abhyaset
3. Person Singular Aktiv Optativ
Präfix
Verbalwurzel
soll üben
punaḥ
Adverb
wieder, erneut
प्राणायामं समं कृत्वा योगी नियतमानसः ||4.30||
prāṇāyāmaṃ samaṃ kṛtvā; yogī niyata-mānasaḥ ||4.30|| Analyse ▾ Analyse ▴
prāṇāyāmam
Akkusativ Singular
Substantiv Maskulin
Prāṇāyāma, Atemregelung
samam
Akkusativ Singular Maskulin
Adjektiv
gleich, ausgeglichen
kṛtvā
Absolutus
Verbalwurzel
nachdem er gemacht hat
yogī
Nominativ Singular
Substantiv Maskulin
Yogi
niyata
Karmadhāraya-Kompositum Partizip Perfekt Passiv
Präfix
Verbalwurzel
gezügelt, gesammelt
mānasaḥ
Nominativ Singular Maskulin
Adjektiv
geistig, gesinnt
Nachdem er mit der linken Körperseite (vāma-aṅgena | ins sg) geübt hat (samabhyasya | abs), soll er wieder (punaḥ) mit der rechten Körperseite (dakṣa-aṅgena | ins sg) üben (abhyaset | 3p sg act opt). Nachdem er den Prāṇāyāma (prāṇāyāmam | acc sg) gleichmäßig (samam | acc sg m) gemacht hat (kṛtvā | abs), [ist er] ein Yogi (yogī | nom sg) mit gezügeltem Geist (niyata-mānasaḥ | nom sg m).
Dr. Ronald Steiner - 2026 - historisch wörtlich
Nach der Übung auf der linken Seite wird sie rechts wiederholt. Der Yogi gleicht den Atem aus und bleibt dabei geistig gesammelt.
Dr. Ronald Steiner - 2026 - moderner Transfer

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Illustrationen: KI-generiert.

Editor:innen

Dr. Ronald Steiner

Aus Ulm

Dr. Ronald Steiner, der „Yoga Doc“, begründete die AYI Methode: traditioneller Ashtanga, moderne Yogatherapie und lebendige Philosophie – als persönliche Praxis von sportlich-akrobatisch bis meditativ-therapeutisch. Er... mehr ›

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