Śiva Saṃhitā 4.52
उपविश्यासने वज्रे नानोपद्रववर्जितः |
लम्बिकोर्ध्वं स्थिते गर्ते रसनां विपरीतगाम् ||4.52||
lambikordhvaṃ sthite garte; rasanāṃ viparīta-gām ||4.52|| Analyse ▾ Analyse ▴
Nachdem er sich in den Vajra-Sitz (āsane vajre | loc sg) gesetzt hat (upaviśya | abs), frei von mannigfaltigen Störungen (nānopadrava-varjitaḥ | nom sg m ppp), [führt er] die zurückgewandte Zunge (viparīta-gāṃ rasanām | acc sg) in die Höhle (garte | loc sg), die oberhalb (ūrdhvam) der Uvula (lambikā | tp loc) gelegen ist (sthite | loc sg m ppp).
Er sitzt störungsfrei im Vajrāsana und führt die umgewandte Zunge in die Höhlung oberhalb des Gaumenzäpfchens.
Śiva Saṃhitā 4.53
संयोजयेत्प्रयत्नेन सुधाकूपे विचक्षणः |
मुद्रैषा खेचरी प्रोक्ता भक्तानामनुरोधतः ||4.53||
Der Einsichtige (vicakṣaṇaḥ | nom sg m) soll [sie] mit Sorgfalt (prayatnena | ins sg) in den Nektar-Brunnen (sudhā-kūpe | loc sg) einfügen (saṃyojayet | 3p sg act opt caus). Diese Mudrā (mudrā eṣā | nom sg f), Khecarī (khecarī | nom sg), ist aus Zuneigung (anurodhataḥ | abl sg) zu den Verehrenden (bhaktānām | gen pl) gelehrt (proktā | nom sg f ppp).
Die Zunge wird sorgfältig in den Nektar-Schacht eingeführt. Aus Zuneigung zu den Übenden wird diese Mudrā Khecarī genannt und gelehrt.
Śiva Saṃhitā 4.54
सिद्धीनां जननी ह्येषा मम प्राणाधिकप्रिया |
निरन्तरकृताभ्यासात् पीयूषं प्रत्यहं पिबेत् |
तेन विग्रहसिद्धिः स्यान् मृत्युमातङ्गकेसरी ||4.54||
Diese (eṣā | nom sg f) ist gewiss (hi) die Mutter (jananī | nom sg) der Siddhis (siddhīnām | gen pl) und mir (mama | gen sg) lieber als das Leben (prāṇa-adhika-priyā | nom sg f). Durch ununterbrochen ausgeführte Praxis (nirantara-kṛtābhyāsāt | abl sg) soll er täglich (pratyaham) Nektar (pīyūṣam | acc sg) trinken (pibet | 3p sg act opt). Dadurch (tena | ins sg n) entsteht (syāt | 3p sg act opt) Körper-Siddhi (vigraha-siddhiḥ | nom sg), ein Löwe gegenüber dem Elefanten des Todes (mṛtyu-mātaṅga-kesarī | nom sg).
Khecarī gilt als Mutter der Siddhis und ist Śiva kostbarer als das Leben. Durch regelmäßige Praxis trinkt der Yogi Nektar und gewinnt Körper-Vollendung, die den Tod besiegt.
Śiva Saṃhitā 4.55
अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतो ऽपि वा |
खेचरी यस्य शुद्धा तु स शुद्धो नात्र संशयः ||4.55||
Ob (vā) unrein (apavitraḥ | nom sg m), oder (vā) rein (pavitraḥ | nom sg m), oder (vā) auch (api) in jeden Zustand (sarvāvasthām | acc sg) gegangen (gataḥ | nom sg m ppp): Wessen (yasya | gen sg m) Khecarī (khecarī | nom sg) aber (tu) rein ist (śuddhā | nom sg f ppp), der (saḥ | nom sg m) ist rein (śuddhaḥ | nom sg m ppp). Hier (atra) [besteht] kein (na) Zweifel (saṃśayaḥ | nom sg).
Ganz gleich, ob jemand rein oder unrein ist: Wenn Khecarī wirklich gereinigt und gemeistert ist, gilt der Yogi als gereinigt. Daran besteht kein Zweifel.
Śiva Saṃhitā 4.56
क्षणार्धं कुरुते यस्तु तीर्त्वा पापमहार्णवम् |
दिव्यभोगान्प्रभुक्त्वा च सत्कुले स प्रजायते ||4.56||
Wer (yaḥ | nom sg m) sie aber (tu) für einen halben Augenblick (kṣaṇa-ardham | acc sg) übt (kurute | 3p sg med pres), nachdem er den großen Ozean der Sünde (pāpa-mahārṇavam | acc sg) überquert hat (tīrtvā | abs), und (ca) nachdem er göttliche Genüsse (divya-bhogān | acc pl) genossen hat (prabhuktvā | abs), wird er (saḥ | nom sg m) in einer guten Familie (sat-kule | loc sg) geboren (prajāyate | 3p sg med pres).
Schon eine halbe Augenblicksdauer Khecarī gilt als mächtig: Sie überquert Sünde, eröffnet göttliche Erfahrungen und führt zu guter Wiedergeburt.
Śiva Saṃhitā 4.57
मुद्रैषा खेचरी यस्तु स्वस्थचित्तो ह्यतन्द्रितः |
शतब्रह्मगतेनापि क्षणार्धं मन्यते हि सः ||4.57||
Wer (yaḥ | nom sg m) aber (tu) in dieser Khecarī-Mudrā (mudrā eṣā khecarī | nom sg) mit ruhigem Geist (svastha-cittaḥ | nom sg m) und gewiss (hi) unermüdet (atandritaḥ | nom sg m) [verweilt], der (saḥ | nom sg m) hält (manyate | 3p sg med pres) sogar (api) hundert [Zeitalter] Brahmās vergangen (śata-brahma-gatena | ins sg n ppp) gewiss (hi) für einen halben Augenblick (kṣaṇa-ardham | acc sg).
Wer wach und gesammelt in Khecarī verweilt, erlebt selbst ungeheure Zeiträume wie einen halben Augenblick.
Śiva Saṃhitā 4.58
गुरूपदेशतो मुद्रां यो वेत्ति खेचरीमिमाम् |
नानापापरतो धीमान् स याति परमां गतिम् ||4.58||
Der Weise (dhīmān | nom sg m), der (yaḥ | nom sg m) gemäß der Unterweisung des Guru (guru-upadeśataḥ | abl sg) diese (imām | acc sg f) Khecarī-Mudrā (khecarīṃ mudrām | acc sg) kennt (vetti | 3p sg act pres), auch wenn er vielerlei Sünden hingegeben ist (nānā-pāpa-rataḥ | nom sg m ppp), der (saḥ | nom sg m) gelangt (yāti | 3p sg act pres) zum höchsten Ziel (paramāṃ gatim | acc sg).
Wer Khecarī nach der Unterweisung des Guru kennt, erreicht als Verständiger das höchste Ziel, selbst wenn seine Vergangenheit belastet ist.
Śiva Saṃhitā 4.59
सा प्राणसदृशी मुद्रा यस्मिन्कस्मिन्न दीयते |
प्रच्छाद्यते प्रयत्नेन मुद्रैयं सुरपूजिते ||4.59||
Diese (sā | nom sg f) dem Leben ähnliche [kostbare] (prāṇa-sadṛśī | nom sg f) Mudrā (mudrā | nom sg) wird nicht (na) irgendeinem (yasmin | loc sg m) beliebigen (kasmin | loc sg m) gegeben (dīyate | 3p sg pas pres). Diese Mudrā (mudrā iyam | nom sg f), o von den Göttern Verehrte (sura-pūjite | voc sg f ppp), wird mit Sorgfalt (prayatnena | ins sg) verborgen (pracchādyate | 3p sg pas pres).
Diese lebensgleiche, kostbare Mudrā wird nicht irgendwem gegeben; sie muss sorgfältig verborgen und geschützt werden.
Mit AYI Free weitermachen
Illustrationen: KI-generiert.
Bitte melde Dich an, um eine Nachricht zu schreiben. Hier gehts zum Login
Noch keine Nachrichten.