Śiva Saṃhitā 4.61
नाभिस्थवह्निर्जन्तूनां सहस्रकमलच्युतम् |
पिबेत्पीयूषविस्तारं तदर्थं बन्धयेदिमम् ||4.61||
Das im Nabel befindliche Feuer (nābhi-stha-vahniḥ | nom sg) der Lebewesen (jantūnām | gen pl) soll die Fülle des Nektars (pīyūṣa-vistāram | acc sg), die aus dem tausendblättrigen Lotos herabgefallen ist (sahasra-kamala-cyutam | acc sg m ppp), trinken (pibet | 3p sg act opt). Zu diesem Zweck (tad-artham | acc sg) soll er diesen [Bandha] (imam | acc sg m) setzen (bandhayet | 3p sg act opt caus).
Das Nabel-Feuer würde den vom tausendblättrigen Lotos herabfließenden Nektar trinken. Darum wird dieser Bandha gesetzt.
Śiva Saṃhitā 4.62
बन्धेनानेन पीयूषं स्वयं पिबति बुद्धिमान् |
अमरत्वञ्च सम्प्राप्य मोदते भुवनत्रये ||4.62||
Durch diesen Bandha (bandhena anena | ins sg) trinkt (pibati | 3p sg act pres) der Weise (buddhimān | nom sg m) selbst (svayam) den Nektar (pīyūṣam | acc sg). Nachdem er Unsterblichkeit (amaratvam | acc sg) erlangt hat (samprāpya | abs), freut er sich (modate | 3p sg med pres) in der Dreiheit der Welten (bhuvana-traye | loc sg n).
Mit diesem Bandha bewahrt und trinkt der Weise den Nektar selbst, gewinnt Unsterblichkeit und erfreut sich in den drei Welten.
Śiva Saṃhitā 4.63
जालन्धरो बन्ध एष सिद्धानां सिद्धिदायकः |
अभ्यासः क्रियते नित्यं योगिना सिद्धिमिच्छता ||4.63||
Dieser (eṣaḥ | nom sg m) Jālandhara-Bandha (jālandharaḥ bandhaḥ | nom sg) verleiht den Siddhas (siddhānām | gen pl) Siddhi (siddhi-dāyakaḥ | nom sg m). Die Praxis (abhyāsaḥ | nom sg) wird beständig (nityam) von einem Yogi (yoginā | ins sg), der Siddhi (siddhim | acc sg) wünscht (icchatā | ins sg m pca), ausgeführt (kriyate | 3p sg pas pres).
Jālandharabandha schenkt Vollendung. Wer Siddhi sucht, soll ihn regelmäßig üben.
Mit AYI Free weitermachen
Illustrationen: KI-generiert.
Bitte melde Dich an, um eine Nachricht zu schreiben. Hier gehts zum Login
Noch keine Nachrichten.