Śiva Saṃhitā 4.10
मन्दा बालास्तथा वृद्धाः प्रौढा यौवनगर्विताः |
भेदिनो भ्रमसंयुक्ताः सप्ताहम् मूर्छिताश्च ये ||4.10||
Welche (ye | nom pl m) schwach (mandāḥ | nom pl m), jung (bālāḥ | nom pl m), ebenso (tathā) alt (vṛddhāḥ | nom pl m), kühn (prauḍhāḥ | nom pl m), durch Jugend stolz (yauvana-garvitāḥ | nom pl m ppp), gebrochen (bhedinaḥ | nom pl m), mit Irrtum verbunden (bhrama-saṃyuktāḥ | nom pl m ppp), sieben Tage lang (saptāham) bewusstlos (mūrcchitāḥ | nom pl m ppp) und (ca) welche (ye | nom pl m) ...
Auch schwache, unreife, alte, übermütige, verwirrte, gebrochene oder bewusstlose Mantras fallen unter diese Heilung durch die Mudrā.
Śiva Saṃhitā 4.11
अरिपक्षे स्थिता ये च निर्वीर्याः सत्त्ववर्जिताः |
तथा सत्त्वेन हीनाश्च खण्डिताः शतधाकृताः ||4.11||
Und (ca) welche (ye | nom pl m) auf der Seite des Feindes (ari-pakṣe | loc sg) stehen (sthitāḥ | nom pl m ppp), kraftlos (nirvīryāḥ | nom pl m), von Kraft beraubt (sattva-varjitāḥ | nom pl m ppp), ebenso (tathā) an Kraft (sattvena | ins sg) mangelhaft (hīnāḥ | nom pl m), und (ca) zerbrochen (khaṇḍitāḥ | nom pl m ppp), hundertfach gemacht [zerstückelt] (śatadhā-kṛtāḥ | nom pl m ppp) sind ...
Selbst feindlich gewordene, kraftlose, geschwächte oder vielfach zersplitterte Mantras können durch die richtige Verbindung wieder wirksam werden.
Śiva Saṃhitā 4.12
विधानेन च संयुक्ताः प्रभवन्त्यचिरेण तु |
सिद्धिमोक्षप्रदाः सर्वे गुरुणा विनियोजिताः ||4.12||
Mit dieser Methode (vidhānena | ins sg) verbunden (saṃyuktāḥ | nom pl m ppp) aber (tu), werden sie bald (acireṇa) wirksam (prabhavanti | 3p pl act pres); alle (sarve | nom pl m), durch den Guru (guruṇā | ins sg) angewendet (viniyojitāḥ | nom pl m ppp), verleihen Siddhi und Befreiung (siddhi-mokṣa-pradāḥ | nom pl m).
Werden solche Mantras mit dieser Methode verbunden und vom Guru richtig eingesetzt, werden sie rasch wirksam und schenken Siddhi und Befreiung.
Śiva Saṃhitā 4.13
यद्युच्चरते योगी मन्त्ररूपं शुभाशुभम् |
तत्सिद्धिं समवाप्नोति योनिमुद्रानिबन्धनात् ||4.13||
Wenn (yadi) der Yogi (yogī | nom sg) eine Mantra-Form (mantra-rūpam | acc sg n), heilsam oder unheilsam (śubha-aśubham | acc sg n), ausspricht (uccarate | 3p sg med pres), erlangt (samavāpnoti | 3p sg act pres) er deren Siddhi (tat-siddhim | acc sg) durch die Anwendung der Yonimudrā (yoni-mudrā-nibandhanāt | abl sg).
Was immer der Yogi als Mantra ausspricht, günstig oder ungünstig, kann durch die Anwendung der Yonimudrā seine Wirksamkeit erlangen.
Śiva Saṃhitā 4.14
दीक्षयित्वा विधानेन अभिषिञ्च्य सहस्रधा |
dīkṣayitvā vidhānena; abhiṣiñcya sahasradhā | Analyse ▾ Analyse ▴
|
dīkṣayitvā
|
initiiert habend | |
|
vidhānena
|
nach Methode, ordnungsgemäß | |
|
abhiṣiñcya
|
gesalbt habend | |
|
sahasradhā
|
tausendfach |
ततो मन्त्राधिकारार्थमेषा मुद्रा प्रकीर्तिता ||4.14||
Nachdem er [ihn] ordnungsgemäß (vidhānena | ins sg) initiiert hat (dīkṣayitvā | abs caus) und tausendfach (sahasradhā) gesalbt hat (abhiṣiñcya | abs), danach (tataḥ) ist diese Mudrā (eṣā mudrā | nom sg) zum Zweck der Mantra-Berechtigung (mantra-adhikāra-artham | acc sg) gelehrt (prakīrtitā | nom sg f ppp).
Nach Initiation und vielfacher Weihe wird diese Mudrā gelehrt, damit der Schüler das Recht und die Kraft zur Mantra-Praxis erhält.
Śiva Saṃhitā 4.15
ब्रह्महत्यासहस्राणि त्रैलोक्यमपि घातयेत् |
नासौ लिप्यति पापेन योनिमुद्रानिबन्धनात् ||4.15||
Selbst wenn [er] Tausende von Brahmanen-Tötungen (brahma-hatyā-sahasrāṇi | acc pl) [beginge] und sogar (api) die drei Welten (trailokyam | acc sg) vernichten ließe (ghātayet | 3p sg act opt caus), würde dieser (asau | nom sg m) durch Sünde (pāpena | ins sg) nicht (na) befleckt (lipyati | 3p sg pas pres), durch die Anwendung der Yonimudrā (yoni-mudrā-nibandhanāt | abl sg).
Der Text steigert hier radikal: Selbst schwerste Vergehen würden durch die Anwendung der Yonimudrā nicht mehr anhaften.
Śiva Saṃhitā 4.16
गुरुहा च सुरापी च स्तेयी च गुरुतल्पगः |
एतैः पापैर्न बध्येत योनिमुद्रानिबन्धनात् ||4.16||
Ein Guru-Töter (guru-hā | nom sg m) und (ca) Alkoholdrinkender (surā-pī | nom sg m), und (ca) ein Dieb (steyī | nom sg m), und (ca) einer, der ins Bett des Gurus geht (guru-talpa-gaḥ | nom sg m), würde durch diese Sünden (etaiḥ pāpaiḥ | ins pl) nicht (na) gebunden (badhyeta | 3p sg pas opt), durch die Anwendung der Yonimudrā (yoni-mudrā-nibandhanāt | abl sg).
Auch die klassischen schweren Vergehen werden hier genannt: Durch die Anwendung der Yonimudrā sollen selbst solche Bindungen nicht mehr fesseln.
Śiva Saṃhitā 4.17
तस्मादभ्यासनं नित्यं कर्तव्यं मोक्षकाङ्क्षिभिः |
अभ्यासाज्जायते सिद्धिर् अभ्यासान्मोक्षमाप्नुयात् ||4.17||
Deshalb (tasmāt) ist die Praxis (abhyāsanam | nom sg) von denen, die Befreiung wünschen (mokṣa-kāṅkṣibhiḥ | ins pl m), beständig (nityam) auszuführen (kartavyam | nom sg n pfp). Durch Praxis (abhyāsāt | abl sg) entsteht (jāyate | 3p sg med pres) Siddhi (siddhiḥ | nom sg); durch Praxis (abhyāsāt | abl sg) soll man Befreiung (mokṣam | acc sg) erlangen (āpnuyāt | 3p sg act opt).
Darum sollen diejenigen, die Befreiung suchen, beständig üben. Aus Übung entsteht Siddhi, und durch Übung wird Mokṣa erlangt.
Śiva Saṃhitā 4.18
संविदं लभते ऽभ्यासाद् योगो ऽभ्यासात्प्रवर्तते |
मुद्राणां सिद्धिरभ्यासाद् अभ्यासाद्वायुसाधनम् ||4.18||
Bewusstsein (saṃvidam | acc sg) erlangt er (labhate | 3p sg med pres) durch Praxis (abhyāsāt | abl sg); Yoga (yogaḥ | nom sg) setzt sich durch Praxis (abhyāsāt | abl sg) in Gang (pravartate | 3p sg med pres). Die Siddhi (siddhiḥ | nom sg) der Mudrās (mudrāṇām | gen pl) [entsteht] durch Praxis (abhyāsāt | abl sg); durch Praxis (abhyāsāt | abl sg) entsteht die Meisterung des Atems (vāyu-sādhanam | nom sg).
Praxis öffnet Bewusstsein, lässt Yoga lebendig werden, vollendet die Mudrās und führt zur Meisterung des Atems.
Śiva Saṃhitā 4.19
कालवञ्चनमभ्यासात् तथा मृत्युञ्जयो भवेत् |
वाक्सिद्धिः कामचारित्वं भवेदभ्यासयोगतः ||4.19||
Durch Praxis (abhyāsāt | abl sg) entsteht das Überlisten der Zeit (kāla-vañcanam | nom sg), ebenso (tathā) wird (bhavet | 3p sg act opt) [er] Todesbesieger (mṛtyuñjayaḥ | nom sg). Rede-Siddhi (vāk-siddhiḥ | nom sg) und Wunsch-Wandeln (kāma-cāritvam | nom sg) entstehen (bhavet | 3p sg act opt) durch die Anwendung der Praxis (abhyāsa-yogataḥ | abl sg).
Durch beständige Praxis überlistet der Yogi Zeit und Tod, gewinnt Macht der Rede und die Fähigkeit, sich nach Wunsch zu bewegen.
Śiva Saṃhitā 4.20
योनिमुद्रा परं गोप्या न देया यस्य कस्यचित् |
सर्वथा नैव दातव्या प्राणैः कण्ठगतैरपि ||4.20||
Die Yonimudrā (yoni-mudrā | nom sg) ist höchst (param) geheim zu halten (gopyā | nom sg f pfp), nicht (na) zu geben (deyā | nom sg f pfp) an einen (yasya | gen sg m) beliebigen (kasyacit | gen sg m). Sie ist unbedingt (sarvathā) eben nicht (naiva) zu geben (dātavyā | nom sg f pfp), selbst (api) wenn die Lebenskräfte in die Kehle gelangt sind (prāṇaiḥ kaṇṭha-gataiḥ | ins pl).
Yonimudrā ist streng geheim zu halten und nicht wahllos weiterzugeben, selbst dann nicht, wenn der eigene Atem schon sprichwörtlich bis zum Hals steht.
Mit AYI Free weitermachen
Illustrationen: KI-generiert.
Bitte melde Dich an, um eine Nachricht zu schreiben. Hier gehts zum Login
Noch keine Nachrichten.