Śiva Saṃhitā 2.26
पिंगला नाम या नाडी दक्षमार्गे व्यवस्थिता |
मध्यनाडीं समाश्लिष्य वामनासापुटे गता ||2.26||
Die Nāḍī (nāḍī | nom sg), welche (yā | nom sg f) Piṅgalā (piṅgalā | nom sg) genannt (nāma) wird, ist im rechten Weg (dakṣa-mārge | loc sg) angeordnet (vyavasthitā | nom sg f ppp); an die mittlere Nāḍī (madhya-nāḍīṃ | acc sg) sich anschließend (samāśliṣya | abs) ist sie zur linken Nasenöffnung (vāma-nāsā-puṭe | loc sg) gelangt (gatā | nom sg f ppp).
Die Nāḍī namens Piṅgalā liegt im rechten Weg. Sie schmiegt sich an die mittlere Nāḍī an und führt zur linken Nasenöffnung.
Śiva Saṃhitā 2.27
इडापिंगलयोर्मध्ये सुषुम्णा या भवेत्खलु |
षट्स्थानेषु च षट्शक्तिं षट्पद्मम् योगिनो विदुः ||2.27||
In der Mitte (madhye | loc sg) von Iḍā und Piṅgalā (iḍā-piṅgalayoḥ | gen du) ist wahrlich (khalu) Suṣumṇā (suṣumṇā | nom sg), welche (yā | nom sg f) [dort] sein mag (bhavet | 3p sg act opt); die Yogis (yoginaḥ | nom pl) kennen (viduḥ | 3p pl act perf) in sechs Stationen (ṣaṭ-sthāneṣu | loc pl) und (ca) die sechsfache Śakti (ṣaṭ-śaktiṃ | acc sg) [und] den sechslotusigen Lotus (ṣaṭ-padmaṃ | acc sg).
Zwischen Iḍā und Piṅgalā liegt Suṣumṇā. Die Yogis kennen in ihr sechs Stationen, sechs Kräfte und sechs Lotuszentren.
Śiva Saṃhitā 2.28
पञ्चस्थानं सुषुम्णाया नामानि स्युर्बहूनि च |
प्रयोजनवशात्तानि ज्ञातव्यानीह शास्त्रतः ||2.28||
Die fünffache Station (pañca-sthānaṃ | nom sg) der Suṣumṇā (suṣumṇāyāḥ | gen sg) [ist], und (ca) viele (bahūni | nom pl n) mögen (syuḥ | 3p pl act opt) [ihre] Namen (nāmāni | nom pl) sein; diese (tāni | nom pl n) sind aufgrund des Zwecks (prayojana-vaśāt | abl sg) hier (iha) gemäß der Schrift (śāstrataḥ) zu wissen (jñātavyāni | nom pl n pfp).
Suṣumṇā hat fünf wichtige Stationen und viele Namen. Welche Namen verwendet werden, hängt vom Zweck und vom jeweiligen Lehrzusammenhang ab.
Śiva Saṃhitā 2.29
अन्या या ऽस्त्यपरा नाडी मूलाधारात्समुत्थिता |
रसनामेढ्रनयनम् पादाङ्गुष्ठे च श्रोत्रकम् ||
कुक्षिकक्षाङ्गुष्ठकर्णम् सर्वाङ्गं पायुकुक्षिकम् |
लब्ध्वा तां वै निवर्तन्ते यथा देशसमुद्भवाः ||2.29||
Es gibt (asti | 3p sg act pres) eine andere (anyā | nom sg f), welche (yā | nom sg f) eine weitere Nāḍī (aparā nāḍī | nom sg) ist, vom Mūlādhāra (mūlādhārāt | abl sg) hervorgegangen (samutthitā | nom sg f ppp); [sie erreicht] Zunge, Glied und Auge (rasanā-meḍhra-nayanaṃ | acc sg), den großen Zeh des Fußes (pādāṅguṣṭhe | loc sg) und (ca) das Ohr (śrotrakam | acc sg); Bauch, Achsel, Daumen und Ohr (kukṣi-kakṣāṅguṣṭha-karṇaṃ | acc sg), den ganzen Körper (sarvāṅgaṃ | acc sg), After und Unterleib (pāyu-kukṣikam | acc sg). Nachdem sie diese (tāṃ | acc sg f) erreicht hat (labdhvā | abs), kehren sie wahrlich (vai) zurück (nivartante | 3p pl med pres), wie (yathā) vom Ort hervorgegangen (deśa-samudbhavāḥ | nom pl m ppp).
Eine weitere Nāḍī steigt aus dem Mūlādhāra auf und verzweigt sich in Zunge, Genital, Augen, Zehen, Ohren, Bauch, Achseln, Daumen, After und den ganzen Körper. Von dort kehren ihre Verzweigungen wieder zu ihrem Ursprung zurück.
Śiva Saṃhitā 2.30
एताभ्य एव नाडीभ्यः शाखोपशाखतः क्रमात् |
सार्धलक्षत्रयं जातम् यथाभागं व्यवस्थितम् ||2.30||
sārdha-lakṣa-trayaṃ jātam; yathā-bhāgaṃ vyavasthitam ||2.30|| Analysis ▾ Analysis ▴
Eben (eva) aus diesen Nāḍīs (etābhyaḥ nāḍībhyaḥ | abl pl) und aus Zweigen und Nebenzweigen (śākhopaśākhataḥ | abl sg) entsteht der Reihe nach (kramāt | abl sg) dreieinhalb Lakh (sārdha-lakṣa-trayaṃ | nom sg n), entstanden (jātam | nom sg n ppp) und je nach Anteil (yathā-bhāgaṃ | acc sg) angeordnet (vyavasthitam | nom sg n ppp).
Aus diesen Nāḍīs gehen nach und nach ihre Zweige und Unterzweige hervor. So entstehen dreieinhalb Lakh Kanäle, jeweils an ihrem passenden Ort angeordnet.
Śiva Saṃhitā 2.31
एता भोगवहा नाड्यो वायुसञ्चारदक्षकाः |
ओतप्रोत्राः सुसंव्याप्य तिष्ठन्त्यस्मिन्कलेवरे ||2.31||
Diese (etāḥ | nom pl f) Nāḍīs (nāḍyaḥ | nom pl) tragen Erfahrungen (bhoga-vahāḥ | nom pl f) und sind fähig zur Bewegung des Windes (vāyu-sañcāra-dakṣakāḥ | nom pl f); längs und quer verwoben (ota-protāḥ | nom pl f ppp), nachdem sie gut durchdrungen haben (susaṃvyāpya | abs), bestehen sie (tiṣṭhanti | 3p pl act pres) in diesem Körper (asmin kalevare | loc sg).
Diese Nāḍīs leiten Erfahrung und Lebenswind. Sie durchziehen den Körper wie ein Gewebe aus Längs- und Querfäden.
Continue with AYI Free
Illustrationen: KI-generiert.
Please log in to write a message. Go to login
No messages yet.