idam इदम् – this; this one

Original text · English · Word type unspecified

idám ·(n. sgl. & °-- as stem) this, this here (refers to something following, rarely preceding); this all or this universe (±víśvam, sárvam, or sakalam). Obs. also tadidam even this, this very thing, kimidam what here? As adv. here; now, thus, even, right. idámidam here and there, now and then.

Original text · English · particle

Idam, ind., Ved. here, to this place; now, even, just; there; with these words.

Original text · English · Word type unspecified

idam idam, ayam, iyam, idam (fr. id, a kind of neut. of the pronom. base 3. i with am; cf. Lat. is, ea, id, and idem; the regular forms are partly de- rived from the pronom. base a; see Gram. 224. The Veda exhibits various irregular formations, e. g. fr. pronom. base a, an inst. enā, ayā, and gen. loc. du. ayos; fr. the base ima, a gen. sing. imasya, &c.; the forms derived fr. a are used enclitically if they take the place of the third personal pronoun, do not stand at the beginning of a verse or period, and have no peculiar stress laid upon them), this, this here, referring to something near the speaker; known, pre- sent; (opposed to adas, e. g. ayaṃ lokaḥ or idaṃ viśvam or idaṃ sarvam, this earthly world, this universe; ayam agniḥ, this fire which burns on the earth; but asāv agniḥ, that fire in the sky, i. e. the lightning: so also idam or iyam alone signifies ‘this earth;’ ime smaḥ, here we are.)

Original text · English · Word type unspecified

Idam often refers to something immediately fol- lowing, whereas etad points to what precedes (e. g. śrutvā etad idam ūcuḥ, having heard that they said this).

Original text · English · Word type unspecified

Idam occurs connected with yad, tad, etad, kim, and a personal pronoun, partly to point out anything more distinctly and emphatically, partly pleonastically (e. g. tad idam vākyam, this speech here following; so'yaṃ Vidūṣakaḥ, this Vidūṣaka here).

Original text · German · adverb

2. idám (acc. vom vorherg.) adv. hier, hierher; jetzt, gerade; da, hiermit (in feierlicher Rede): dū̱to nirṛ̀tyā i̱damā ja̱gāmà ṚV. 10,165,1. kimi̱cchantī̀ sa̱ramā̱ predamā̀naṭ ṚV. 10,108,1. sa tvā̱yamàhva̱tsa upe̱damehì AV. 3,4,5. di̱vaḥ spaśa̱ḥ pra càrantī̱damàsya AV. 4,16,4. AV. 7,64,1. AV. 7,64,2. AV. 8,9,22. AV. 14,2,19. AV. 14,2,74. idamahamarvāgvasoḥ sadane sīdāmi ein Spruch in KAUŚ. 3. i̱damidvā u̱ nāpàraṃ di̱vi pàśyasi̱ sūryàm jetzt noch AV. 18,2,50. ŚAT. BR. 3,7,4,9. tami̱daṃ vi vṛ̀hāmi te den schüttle ich dir hiermit ab ṚV. 10,163,6. AV. 1,31,1. AV. 3,23,1. AV. 6,53,1. AV. 6,136,1. AV. 7,74,2. AV. 9,3,5. AV. 10,5,15. AV. 10,5,36. i̱dama̱haṃ ruśàntaṃ grā̱bham (apohāmi) AV. 14,1,38. ṛ̱dhyāsme̱daṃ saràsvati AV. 6,94,3. tasmāddhedaṃ bharatānāṃ paśavaḥ — saṃgavinīmāyanti AIT. BR. 3,18. idaṃ vai mā somādantaryanti ŚAT. BR. 1,6,3,7. ŚAT. BR. 1,8,3,6. i̱damìdam da und dort, hin und wieder: yaṃ trāyàdhva i̱damìdaṃ devā̀saḥ ṚV. 7,59,1. yo nà i̱damìdaṃ pu̱rā pra vasyà āni̱nāyà ṚV. 8,21,9. AV. 9,5,23. Ausserdem pflegt es wie adas Relativen in ausdrucksvollerer oder förmlicher Redeweise beigegeben zu werden: da wo, so wie u. s. w.: na vi jā̀nāmi̱ yadìve̱damasmì ich weiss nicht, was ich denn bin, was ich eben bin ṚV. 1,164,37. teneṣṭvendra etadabhavadyadidamindraḥ nachdem er damit geopfert, wurde Indra (erst recht) Indra ŚAT. BR. 1,6,3,15. i̱hetthametà śakvarī̱ryatre̱daṃ ve̱śayā̀mi vaḥ AV. 3,13,7. yatkā̀ma i̱damàbhiṣi̱ñcāmì vaḥ AV. 6,122,5. i̱daṃ sarva̱ṃ yatkiṃ ce̱daṃ vi̱rocàte AV. 13,1,55. yannu saumyedaṃ mahāmanā anūcamānī stabdho 'si CHĀND. UP. 6,1,3. yathā ha vā idaṃ niṣādā vā selagā vā — vittamādāya dravanti AIT. BR. 8,11. te ha yathaivedaṃ bahiṣpavamānena stoṣyamāṇāḥ saṃrabdhāḥ sarpantītyevam u. s. w. CHĀND. UP. 1,12,4. Auch beim interrog.: ka i̱daṃ nà abūbudhat wer hat uns denn geweckt? ṚV. 1,161,13. kimidaṃ joṣamāsyate ŚĀK. 66,16 (v. l. für iti).

Original text · German · Word type unspecified

1. idám Uṇ. 4,158. gaṇa sarvādi zu P. 1,1,27. VOP. 3,9. VOP. 3,56. VOP. 3,126—VOP. 3,132. VOP. 3,163. nom. acc. sg. neutr., zusammeng. aus id + am; erscheint in dieser Form auch am Anfange einiger compp. und im deriv. idammaya. Der nom. fem. iyam geht ebenfalls auf den Stamm i zurück; alle übrigen casus, mit Ausnahme des acc. aller Zahlen und des nom. du. und pl., werden im Veda von a gebildet. Während nämlich in der klass. Sprache der instr. sg. und der gen.-loc. du. auf einen Stamm ana (a + na?) zurückgehen, bildet der Veda diesen casus aus a; so lautet der instr. sg. m. und n. e̱na̱ und enā́ḥ e̱nāṅgū̱ṣeṇà ṚV. 1,105,19. e̱nā namàsā ṚV. 171,1. ṚV. 2,6,2. ṚV. 9,6. ṚV. 5,19,3. ṚV. 6,44,17. ṚV. 7,16,1. wo es enklitisch steht, nimmt Padapāṭha padap. ena als Grundform an, ṚV. 5,2,11. ṚV. 10,108,3. mit kurzer Endsilbe am Schluss eines Pāda: asā̀ma̱ yathā̀ suṣa̱khāyà ena ṚV. 1,173,9. Vgl. auch unter enā adv. — instr. sg. f. ayā́ (neben seltenem anáyā ṚV. 9,65,27.; vgl. auch im Folg.): a̱yā kṛ̱pā na jū̀ryati ṚV. 1,128,2. tama̱yā dhi̱yā gṛ̀ṇe ṚV. 143,6. ṚV. 2,24,1. a̱yā ci̱tto vi̱pānayā̱ harìḥ pavasva̱ dhāràyā ṚV. 9,65,12. Ueber den adv. Gebrauch von ayā s. oben S. 395. — gen.-loc. du. ayos: ka̱ta̱rā pūrvā̀ kata̱rāpàrā̱yoḥ ṚV. 1,185,1. sa pàtyata u̱bhayòrnṛ̱mṇama̱yoḥ ṚV. 6,25,6. Die auf a zurückgehenden Formen haben den Ton auf der letzten Silbe; poroxytonirt sind ausnahmsweise und zwar am Anfange des PādaH ayā̀ SV. I, 6,1,5,9. asmaì ṚV. 5,39,5. ṚV. 6,23,5. ṚV. 6,34,4. ṚV. 6,23,5. ṚV. 8,43,2. asyà ṚV. 4,15,5. ṚV. 5,64,3. ṚV. 5,82,2. ṚV. 6,40,2. ṚV. 9,53,3. ṚV. 9,61,29. ṚV. 9,66,14. ṚV. 9,69,1. ābhìḥ ṚV. 8,23,23. — Vom Stamme ima (viell. aus einem ältern acc. i-m hervorgegangen), der in der klassischen Sprache nur dem acc. sg. und dem nom. acc. du. und pl. zu Grunde liegt, ist im Veda auch der gen. imasya vorhanden: i̱masyà pā̱hyandhàsaḥ ṚV. 8,13,21. sehr häufig ist imā = klass. imāni. — Die von a abstammenden Formen werden enklitisch behandelt, wenn sie das Substantiv-Pronomen der 3ten Person vertreten, nicht am Anfange eines Versgliedes oder Satzes oder nach einer anderen Enklitika stehen und wenn sie eines besondern Nachdrucks entbehren, NIR. 4,25. VS. PRĀT. 2,7. P. 2,4,32. In den übrigen obliquen casus, denen die Stämme ima und ana zu Grunde liegen, erscheint unter denselben Verhältnissen eine auf ena (vielleicht aus dem ved. instr. ena [s. oben] entstanden) zurückgehende tonlose Nebenform: enam u. s. w. P. 2,4,34. S. u. ena. — Dieser (er, sie, es), auf etwas dem Sprechenden nahe Liegendes hinweisend (Gegens. adas); daher z. B. in der dogmatischen Sprache: ayaṃ lokaḥ diese Erdenwelt AIT. BR. 4,15. AIT. BR. 5,25. ŚAT. BR. 14,6,7,2 (= BṚH. ĀR. UP. 3,7,1). M. 2,163. M. 2,233. M. 10,128 und ayamagniḥ das auf der Erde brennende Feuer, asāvagniḥ das jenseitige NIR. 7,23. NIR. 7,31. — a̱yaṃ jā̀yata̱ manùṣo̱ dharī̀maṇi̱ hotā̀ ṚV. 1,128,1. ā̱po yattà ā̱su màdanti de̱vāḥ ṚV. 1,173,8. stī̱rṇaṃ rā̱ye su̱bhara̱ṃ vedya̱syām ṚV. 2,3,4. mā nà ā̱bhyo rī̀radho du̱cchunā̀bhyaḥ ṚV. 32,2. ṚV. 10,17,10. asmā̀ e̱tanmahyā̀ṅgū̱ṣamàsmā̱ indrā̀ya sto̱traṃ ma̱tibhìravāci ṚV. 6,34,5. ko vā̀ṃ dāśatsuma̱tayè cida̱syai ṚV. 1,158,2. bodhā̀ me a̱sya vacàsaḥ ṚV. 147,2. ṚV. 131,4. ṚV. 1,5. i̱damùda̱kaṃ pìbata ṚV. 1,161,8. i̱mā brahmā̀ sarasvati ju̱ṣasvà ṚV. 2,41,18. u̱pemaṃ cārùmadhva̱ram ṚV. 5,71,1. a̱nta̱reme nabhàsī AV. 5,20,7. vi̱rāḍvā i̱damagrà āsī̱ttasyā̀ jā̱tāyā̱ḥ sarvàmabibhet . i̱yame̱vedaṃ bhàvi̱ṣyatītì . die Virāj war am Anfang dieses (ein Unbestimmtes), nach ihrer Geburt fürchtete Alles, sie werde dieses (oder jenes) werden, AV. 8,10,1. sa vā anenaivājāṃ prayacchatyanena rājānamādatte mit dieser (Hand) und mit dieser (bei einer Gebärde) ŚAT. BR. 3,3,3,9. ŚAT. BR. 2,2,4,4. i̱daṃ viśvàm oder sarvàm dieses All, die Welt AV. 7,1,2. AV. 7,11,1. AV. 7,20,6. AV. 10,8,6. AV. 10,10,26. ŚAT. BR. 13,2,2,13. M. 1,27. M. 1,51. ebenso idam ohne Beisatz ṚV. 1,22,17. AV. 9,5,20 (doch wäre in diesen Fällen auch die adv. Bed. möglich; s. u. 2. idam). i̱yam ohne Beisatz: diese Erde AV. 9,5,20. AV. 9,6,17. ŚAT. BR. 1,7,2,15. ŚAT. BR. 3,2,3,1. athemāmupāvekṣamāṇo japati . namo mātre pṛthivyai ŚAT. BR. 5,2,1,18. ŚAT. BR. 5,5,3,7. ŚAT. BR. 7,4,1,8. asau vai piteyaṃ mātā ŚAT. BR. 12,8,1,21. — pṛthivīmapi caivemām M. 1,105. N. 4,9. N. 17,4. imāḥ prajāḥ M. 1,26. M. 7,123. M. 7,142. lokānanucarantvimān VIŚV. 9,19. hatvā lokānapīmāṃstrīn (die bekannten) M. 11,261. imāmugrātapāṃ velām (gegenwärtig) ŚĀK. 32,13. dvipo 'yam dies ist ein Elephant DAŚ. 2,14. nāyamasti dies ist er nicht N. 7,16. idamalaṃkaraṇam dies (hier) ist der Schmuck ŚĀK. 50,2. ime smaḥ hier sind wir ŚĀK. 52,3. ayaṃ saṃprāptaḥ samayo jaladāgamaḥ R. 4,27,2. nāyaṃ kālo vilambitum N. 20,11. ŚĀK. 12,11. tasya kālo 'yamāgataḥ dazu ist jetzt die Zeit gekommen VIŚV. 12,9. kadāgato 'si . ayamāgacchāmi ich komme so eben P. 3,3,131, Sch. ayamayamāgacchāmi ŚĀK. 42,5. Auf etwas unmittelbar Vorangehendes zurückweisend: udite 'nudite caiva samayādhyuṣite tathā . sarvathā vartate yajña itīyaṃ vaidikī śrutiḥ M. 2,15. ijyādhyayanadānāni tapaḥ satyaṃ kṣamā damaḥ . alobha iti mārgo 'yaṃ dharmasyāṣṭavidhaḥ smṛtaḥ .. MBH. 3,121. Sehr häufig weist idam auf etwas unmittelbar Folgendes hin, während etad auf etwas Vorangehendes hindeutet: śrutvaitānṛṣayo dharmānsnātakasya yathoditān . idamūcurmahātmānam M. 5,1. M. 5,74. M. 3,147. M. 9,325. M. 10,7. M. 11,102. M. 11,107. M. 11,169. M. 11,179. M. 12,82. vgl. M. 1,1. M. 3,12. M. 3,20. M. 3,43. M. 3,258. M. 4,13. M. 4,87. M. 4,101. M. 4,181. u. s. w. N. 7,4. N. 8,3. N. 9,20. N. 17,16. Oft in Verbindung mit yad, tad, etad, kim und einem pron. pers., theils zur Verstärkung der Hinweisung: wer hier, der hier, theils nur grössere Verbosität und Förmlichkeit der Rede: yo 'yaṃ pavate ŚAT. BR. 2,2,4,6. ŚAT. BR. 2,4,4,4. imāṃ jitiṃ jigyuryaiṣāmiyaṃ jitiḥ ŚAT. BR. 1,6,2,1. yadidamadyate ŚAT. BR. 14,4,3,2 (= BṚH. ĀR. UP. 1,5,2.) KENOP. 18. HIḌ. 3,19. VIŚV. 9,4. VID. 1. VID. 109. P. 3,3,135, Sch. tasya gandharvā viśasta ima āsate ŚAT. BR. 13,4,3,7. imāstāḥ R. 5,13,31. seyam HIḌ. 1,34. HIḌ. 1,36. HIḌ. 1,38. vākyaṃ tadidamabruvan R. 6,84,16. so 'yamatrabhavānevāmāha ŚĀK. 67,6. so 'yaṃ vidūṣakaḥ prāptaḥ VID. 177. sakalārthaśāstrasāraṃ jagati samālokya viṣṇuśarmedam . tantraiḥ pañcamiretaccakāra sumanoharaṃ śāstram .. PAÑCAT. Pr. 3. ko 'yamāyāti HIT. 18,11. ko 'yamācaratyavinayam ŚĀK. 24. katamo 'yaṃ sānumānālokyate ŚĀK. 99,15. ahamayam ŚAT. BR. 14,4,2,1. ŚAT. BR. 14,6,11,6 (= BṚH. ĀR. UP. 1,4,1. BṚH. ĀR. UP. 4,2,4). AIT. BR. 1,28. idaṃprathamá, idaṃdvitīyá der dieses zum ersten, zweiten Male thut P. 6,2,162. in der Bedeutung anena prathamaḥ oder ayaṃ prathamaḥ (d. i. pradhānam) eṣām hat das comp. eine andere Betonung, Sch. ebend. idamādīni trīṇi sūktāni SĀY. in der Einl. zu ṚV. 1,105.

Original text · German · Word type unspecified

idám [vgl. [1:795]] Z. 7 v. u. lies: pañcabhireta˚. (revision)

Original text · German · Word type unspecified

idám [vgl. [1:795]] Z. 9 v. u. lies: evamāha. (revision)

Original text · German · Word type unspecified

idám [vgl. [1:795]] Z. 7 v. u. lies: pañcabhire˚. (revision)

Original text · German · Word type unspecified

1. idam , etānīmāni ca AIT. UP. 5,3. andhaṃ tama ivedaṃ syānna prajñāyeta kiṃ ca na Alles um uns herum Spr. 3495. Sp. 795, Z. 7 v. u. lies pañcabhiretaccakāra; Z. 9 v. u. lies evamāha st. evāmāha.

Original text · German · Word type unspecified

2. idam , hierher könnte gestellt werden: naitadaupayikaṃ rāma yadidaṃ paritapyase jetzt oder so R. 2,53,31.

Original text · German · Word type unspecified

1. idam Z. 16, zu ayós scheint avós eine Nebenform zu sein ṚV. 6,67,11. ṚV. 7,67,4. ṚV. 10,132,5.

Original text · German · adverb

idám Nom. Acc. Sg. n. — 1〉 dieses, es. idamasmadīyaṃ gṛham dies ist unser Haus Chr. 290,27. Dieses sagen, diese Worte, so v. a. Folgendes s., folgende W.; dagegen auf etwas Vorangehendes hinweisend Chr. 231,12. Chr. 237,3. ídaṃ víśvam, viśvamidam (Chr. 76,13), idáṃ sárvam, sakalamidam (Chr. 105,3) und ídam allein dieses Alles, Alles um uns her. tadidam eben dieses Chr. 51,15. Chr. 171,15. Chr. 177,2. da ist es Chr. 101,21. kimidaṃ kuruṣe was thust du da? Chr. 55,8. kimidaṃ te cikīrṣitam Chr. 73,16. Chr. 127,32. yádidáṃ kíṃ ca (Chr. 31,20. Chr. 33,15. Chr. 33,16) und yátkíṃ cedám (Chr. 31,25) so v. a. jeglich. — 2〉 Adv. — a〉 hier. idám — idám hier — dort. — b〉 hierher. — c〉 jetzt. — d〉 hiermit, da (in feierlicher Rede). — e〉 gerade, recht, eben. — f〉 so, in dieser Weise R. 2,53,31. ŚĀK. 66,16 v. l.

Original text · German · substantive neuter

idám n. (Nom. Acc. Sgl.) dies, folgendes; dies alles d.h. die ganze Welt (oft mit sárvam, víśvam, sakalam); adv. hier, hierher, da, jetzt, eben, so.

Original text · French · adjective

idam idam a. (sfx. dam) M§ 53. M. ayam, f. iyam, n. idam. Celui-ci, celle-ci, ceci; opposé à etat et à etāvat: āha idam ihi il dit ceci: va; ayam asmi c'est moi, me voici. Lat. idem.